Основы социокультурного проектирования - Социология - Скачать бесплатно
народного
творчества; вечеров национальной кухни; игровых программ и конкурсов
приготовления национальных блюд, встреч с интересными людьми и т.д.
Из действующих в различных регионах России проектов, которые могут
быть адаптированы с учетом специфики конкретной территории, можно назвать:
“Возвращенные имена”, клуб-музей “Живая история”, “День города”; “Забытые
страницы культурной жизни”; “Комната крестьянского быта”; “Возрождение
усадеб”.
Одной из наиболее распространенных форм реализации проектов историко-
культурной направленности является общественное объединение (землячество,
национально-культурный центр и т.д.), которое способно выполнить очень
существенные для сегодняшней социокультурной ситуации функции. Именно
объединение, создавая благоприятную «зону» воспроизводства и развития
традиционной культуры этнической группы, обеспечивает национально-
культурную идентичность человека, его защищенность в условиях «чужой»
культуры, формирует чувство этнокультурной и психологической общности «мы»,
воспитывает искусство межнационального общения и диалога. Сегодня, когда
культура пришла в состояние нестабильности, неуравновешенности и уже почти
приблизилась к черте, за которой начинается ее саморазрушение, историко-
культурные объединения могут выступить в качестве одного из эффективных
механизмов восстановления исторической преемственности и сохранения
культурной целостности.
Проекты и программы историко-культурной направленности,
осуществляющиеся в форме общественного объединения, могут вполне успешно
решить целый ряд социально-культурных проблем и педагогических задач:
восстановление и развитие культурно-исторической среды обитания, ценностей
и традиций; патриотическое воспитание молодежи на основе непосредственного
контакта с историей и культурой; формирование социально и граждански
активной личности на базе общественно полезного, добровольного и
бескорыстного труда по восстановлению объектов культуры; творческое
освоение исторического и культурного опыта; защита, сохранение и
восстановление памятников культуры и др.
Особое место в сфере исторической культуры занимают проекты и
программы, ориентированные на проблемы и интересы конкретной этнической
группы. В зависимости от идеи проекта, его аудиторию могут составить
представители различных этнических групп, имеющих специфические
социокультурные проблемы:
— Малочисленные народы, основные проблемы которых связаны с
неблагоприятной социально-демографической и культурной ситуацией (низкая
рождаемость, высокая смертность, культурная ассимиляция с другим народом с
потерей своего языка, традиционного образа жизни и др.). Сюда относятся
некоторые народности Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока[55];
— Народы, социокультурные проблемы которых связаны с отсутствием
административно-территориальной автономии;
— Народы, которые в различные периоды истории подвергались
насильственной депортации: курды, немцы Поволжья, крымские татары и др.
— Народы, проживающие за пределами своих административно-
территориальных образований (национальные меньшинства, лица коренной
национальности).
Практически любая из обозначенных выше категорий, являясь носителем
большого числа проблем и противоречий, может оказаться источником
социальной напряженности. Именно в силу этого обстоятельства субэтнические
группы должны рассматриваться в качестве приоритетной категории в практике
социокультурного проектирования — от качества и успешности программ будет
во многом зависеть, станут ли они фактором общественной дезинтеграции или
реальной культуротворческой силой.
Наиболее оптимальным способом и формой организации культурно-досуговой
жизни в рамках исторической культуры для лиц некоренной национальности
является национально-культурный центр (в республиках СНГ аналогом таких
центров являются клубы русских общин). Данная форма организации социально-
культурной жизни в последние годы получила широкое распространение.
Центрами осуществлен ряд интересных культурных программ, направленных на
консолидацию общественных сил, активизацию народной инициативы, широкое
международное и межнациональное сотрудничество. Подготовлены проекты
создания областных энциклопедий краеведения, школ народных искусств и
ремесел. В некоторых регионах национально-культурные центры и землячества
эффективно взаимодействуют с клубными учреждениями, разрабатывая и
осуществляя такие совместные программы как “Дни национальных культур”,
“Национальный эпос”, «Национальные праздники», «Сохранение культурного
наследия» (охрана археологических памятников, реставрация и консервация
исторических и художественных объектов), способствующие восстановлению и
сохранению целостности и непрерывности национально-культурной и духовной
жизни в ее традиционных проявлениях. К подготовке и проведению подобных
мероприятий как правило, привлекались специалисты в области истории,
археологии, языкознания, геологии, архитектуры.
Решению социально-культурных проблем национальных меньшинств и
этнических групп может также содействовать создание на базе образовательных
и досуговых учреждений учебных центров и различных групп по интересам —
кружков по изучению языка, фольклорных коллективов, просветительских
объединений по пропаганде национальной символики, архитектуры, праздников,
обрядов.
Духовно-нравственная и социально-психологическая культура. Специфика
данной сферы культурной жизни заключается в том, что мораль не имеет своей
собственной локализованной сферы общественных отношений и своих институтов,
она пронизывает все формы человеческого бытия и сознания, составляет ядро
духовных ценностей. Гибко реагируя на изменения социальной практики,
нравственность выступает одним из мощных регуляторов жизнедеятельности
человека и общества, воздействуя непосредственно на поведение людей во всех
сферах – политике, экономике, праве и т.д.
Проблемное поле проектирования здесь обусловлено целям рядом
негативных тенденций, связанных с утратой значительной частью населения
духовно-нравственных идеалов, девальвацией фундаментальных ценностей
(добра, сострадания, совести, социальной справедливости). В общественном
сознании сохраняются (и даже усиливаются) ориентации, основанные на
принципах насилия, борьбы, ненависти, нетерпимости. Нравственность как
базовое основание культуры разрушена чрезмерной политизацией общественной
жизни и индивидуального сознания, причем, тенденция подчинения
нравственности задачам политики сохраняется и сегодня.
Наиболее актуальными проблемами, характерными для данной сферы
проектной деятельности, являются: кризис духовно-нравственных ценностей,
вызванный непониманием специфики отечественной культуры, некритичным
заимствованием ценностей, образа жизни и стереотипов, характерных для
западного типа культуры (культ гедонизма, индивидуализма, рационализма и
т.п.); деформация общественной нравственности и криминализация отношений,
обусловленная внедрением модели рынка, не соответствующей ценностям
российской культуры; утрата смысла жизни, духовный кризис у значительной
части населения (пожилые, интеллигенция, безработные и т.д.); дефицит
милосердия в обществе, рост агрессивности, ожесточенности по отношению к
другому человеку, равнодушие к инвалидам, больным, одиноким, лицам,
нуждающимся в защите и помощи; отсутствие системы нравственного воспитания
школьников; разрушение духовно-нравственного климата семьи (увеличение
количества разводов, жестокость родителей, подавление детской инициативы,
взаимонепонимание “отцов” и “детей” и т.д.); размывание поведенческих
моделей и образцов "мужественности" и “женственности” (мальчик — лидер,
муж, хранитель семьи, защитник отечества, девочка — будущая мать, жена и
т.д.); утрата чувства долга по отношению к своим родителям (о чем
свидетельствует увеличение числа престарелых людей, сдаваемых своими детьми
на попечение государства); деградация морально-нравственного облика
значительной части населения (проституция, наркотики, алкоголь,
противоправные формы поведения и др.); криминализация населения, рост
преступности, в т.ч. организованной, женской, подростковой. Основная
причина роста преступности несовершеннолетних — неблагоприятные факторы
социальной среды, которые сказываются на качественном ухудшении мотивации
преступности (больше "взрослых" мотивов, рост доли неадекватно жестоких
преступлений и действий групп, омоложение преступности, рост доли
преступлений 14-15 лет, женской преступности; "пьяной" преступности
подростков. 15-20% всей правонарушаемости и преступности дают подростки с
отставаниями в интеллектуальном и эмоционально-волевом развитии.
Усиливается тенденция к обесцениванию человеческой жизни (рост числа
самоубийств); молодое поколение утрачивает романтические идеалы и ценности
любви, дружбы, служения, справедливости. Невостребованными в сегодняшней
социокультурной ситуации оказываются национальные духовные лидеры. Средства
массовой информации создают, продвигают и пропагандируют молодежных
кумиров, несущих антисоциальные образ жизни и систему ценностей. Растет
число участников и расширяется социальная база тоталитарных сект и
объединений нетрадиционной религиозной ориентации, способствующих духовно-
нравственной и психологической деформации личности. Развитие национально-
культурного самосознания российских этносов происходит болезненно,
сопровождается экстремизмом, агрессивностью по отношению к другим
культурам, нациям.
Проблемное поле социально-психологической культуры включает в себя:
снижение нравственных критериев во взаимоотношениях между людьми;
неразвитость качеств и способностей к сопереживанию, сочувствию (особенно у
подростков, молодежи); социально-психологическую неадаптированность,
вызванную разрушением привычной социально-психологической среды
существования (в связи с вынужденной сменой места жительства — мигранты,
беженцы, потерей работы, поступлением в вуз и др.); усиление конфликтности
между субкультурами различных возрастных и социальных групп населения
(конфликт ценностей); отсутствие нормативно-регулирующего и воспитывающего
влияния среды (поощряющее асоциальные способы поведения и формы
самовыражения); рост межэтнической напряженности, формирующей негативные
этнические стереотипы и национальные предрассудки; дискриминацию
русскоязычного населения в странах ближнего и дальнего зарубежья;
взаимонепонимание и неприятие этнокультурных различий, провоцирующее
межнациональные конфликты, усиливающее социальную напряженность; неуважение
культурных ценностей и святынь других народов, этносов; нетерпимое и
агрессивное отношение к лицам, имеющим высокие доходы — как со стороны
населения, так и со стороны государства (и как следствие — неразвитость
благотворительности, спонсорства, обусловленная нежеланием предпринимателей
легализировать свои доходы).
Наряду с негативными тенденциями, связанными с утратой духовно-
нравственных оснований бытия, современная ситуация характеризуется
усилением потребности в ценностных координатах и смысловых ориентирах. Для
поддержки этой тенденции необходимы программы, формирующие социально-
нравственные идеалы, инициирующие и поощряющие деятельность «элитарных» в
духовном смысле форм социальной организации, способные выращивать и
поддерживать социально-генетический потенциал (или код) нравственности.
Основной акцент в данной области проектирования необходимо сегодня
сделать на поиске способов и методов ненасильственного разрешения
социальных конфликтов, развития личности на идеалах добра, ценностях
справедливости и милосердия. Социально-педагогические программы,
ориентированные на нравственное совершенствование личности, должны
стремиться к ликвидации образовавшегося в обществе дефицита добра,
человеколюбия, чуткого и внимательного отношения к другому человеку, его
судьбе[56], распространять и утверждать этику ненасильственного и
бесконфликтного решения социальных и личностных проблем; этику развивающего
диалога. Важнейшими задачами программ в рамках данного приоритета должно
стать распространение идей мирного устройства жизни, обучение молодежи и
подростков способам и методам преодоления конфликтных ситуаций
ненасильственными средствами. Решение обозначенных выше задач сегодня
представляет особую сложность — слишком долго общество упражнялось в умении
обнаруживать и уничтожать врагов. Искусство же превращать врага в друга,
союзника или, по крайней мере, не делать из оппонента своего врага
находится пока на очень низкой стадии развития, и его придется осваивать
еще довольно долго.
Наиболее эффективно действующие программы в сфере нравственной
культуры связаны с движением милосердия и клубами социальной помощи,
которые возникли в связи в образовавшимся в обществе дефицитом добра,
человеколюбия, чуткого и внимательного отношения к другому человеку, его
судьбе. Службы социального обеспечения не в состоянии решить эти проблемы,
ибо их деятельность, как правило, не выходит за рамки оказания материальной
помощи или решения каких-либо организационно-правовых вопросов, а человеку
часто гораздо важнее простое слово участия, возможность быть услышанным.
Формы работы групп социальной помощи и объединений «Милосердия» самые
разнообразные – рейды милосердия в больницы, детские дома и дома
престарелых; материальная и моральная помощь инвалидам, одиноким людям;
создание студенческих медико-педагогических отрядов безвозмездного труда и
др.
— Программа «Сопричастность»[57]. Основная идея программы — развитие
эмпатии, чувства сострадания, чуткости, отзывчивости, сопереживания;
изменение установки детей и подростков по отношению к инвалидам (убеждение,
что человек с дефектом имеет право быть принятым в общество таким, какой он
есть); воспитание способности принимать и ценить людей с физическими и
умственными недостатками. Программа осуществляться в различных формах:
введение кураторства над учащимися из спецшкол и интернатов, организация
групп социально-психологического тренинга для детей-инвалидов; формирование
специального репертуара кукольных театров, в спектаклях которых среди
персонажей есть как здоровые, так и «герои» с физическими недостатками и
др.
— Проект "Надежда". Задачи проекта связаны с социальной реабилитацией
детей-инвалидов средствами культуры и искусства; помощью в профессиональном
самоопределении, обретении социального статуса и ощущения личностной
значимости; использованием терапевтических возможностей различных видов и
жанров искусства; содействием в решении социально-психологических проблем
инвалидов; изменением отношения социальных институтов и властей к проблемам
инвалидов, формированием оптимального общественного климата, создающего
атмосферу психологического комфорта и благоприятного самочувствия;
созданием условий для самореализации детей-инвалидов в сфере досуг.
Форма реализации: городская ассоциация родителей детей-инвалидов
"Надежда".
Направления деятельности ассоциации: консультационно-методическая
помощь семьям детей-инвалидов; организация и проведение физкультурно-
оздоровительных акций и программ; проведение лечебно-оздоровительных
мероприятий (в т.ч. с приглашением народных целителей, известных медиков —
специалистов по различным видам и методикам реабилитации, психологической
поддержки и т.д.); создание коллективов и кружков самодеятельного
художественного и прикладного творчества; организация оздоровительного
отдыха; проведение праздников для детей-инвалидов и их родителей (в рамках
международного Дня инвалидов и Международного дня защиты детей).
В качестве источников финансирования такой программы можно
рассматривать бюджет Федеральной программы "Культура и инвалиды", средства
спонсоров, частные пожертвования.
Решению проблем развития духовно-нравственной и социально-
психологической культуры способствуют такие проекты как “Сопричастность”,
“Старшие братья”, “Библиотека на дому”, “Диалог культур”, “Эмпатия”,
“Воскресная школа”, клубы социальной помощи и телефоны доверия.
Экологическая культура. Актуальность проектного обеспечения воспитания
экологической культуры (путем разработки соответствующих информационно-
просветительских программ, организации и поддержки общественных движений в
сфере охраны природы) связана с ростом экологических проблем, вызванных, в
свою очередь, низким уровнем экологической культуры населения. Суровой
реальностью стало растущее загрязнение окружающей среды, нарушение
экологического баланса, истощение природных ресурсов, разрушение природного
начала в самом человеке. Во многих регионах страны экологическая ситуация
становится катастрофической, требует принятия безотлагательных и
кардинальных мер, участия широкой общественности в мероприятиях по охране
окружающей среды, восстановлению утраченных природных ценностей.
Основные проблемы экологической культуры заключаются в слабой
информированности населения об экологической ситуации в регионе; недооценке
роли природоохранной деятельности со стороны властей; негуманном отношении
к природе, вызванном недооценкой ее фундаментальной ценности как среды
обитания, условия гармоничного развития человека; разрушении форм
естественного и органичного существования человека в природе, ликвидация
природосообразных ремесел и производств; несформированности общественного
мнения по отношению к организациям и лицам, ответственным за ухудшение
экологической ситуации; недооценке роли экологического воспитания
школьников, отсутствии системы экологического воспитания и всеобуча;
неразвитости природоохранных форм самодеятельности, отсутствии у населения
интереса к этим видам социокультурного творчества; политизации существующих
объединений и движений экологической направленности, смещающей интересы с
проблемы охраны природы на решение ситуативных задач (особенно в период
предвыборных кампаний; усилении экстремистских тенденций в экологическом
движении за счет прихода туда маргинализированных и “люмпенизированных”
слоев населения; разрушении уникальных природно-ландшафтных зон, имеющих
историко-культурное значение.
Проекты экологической направленности: “Зеленый патруль”,
“Экологический марафон”, “Экологические ринги”, “День за городом”, “Центр
экологического воспитания”, “Мемориал погибших деревень”, конкурсы на
лучшее озеленение улиц, дворов, программы по экологическому просвещению
семьи и др. Их задачи связаны с воспитанием нравственного отношения
человека к природе, информированием населения по экологической ситуации в
регионе. Как правило, они разрабатываться совместно с обществом охраны
природы и другими службами и организациями, профессионально занимающимися
проблемами экологии.
Политическая культура. Традиционно не рассматривающаяся в качестве
приоритетной области проектирования, политическая культура в последнее
время характеризуется весьма актуальными проблемами, которые также могут и
должны разрешаться в рамках социокультурных проектов социально-политической
направленности.
К их числе таких проблем можно отнести: низкую политическую активность
населения, падение интереса к политической жизни (социально-политическая
пассивность и апатия), вызванные неуверенностью граждан в свои возможности
влиять на принятие политических решений; отсутствие мировоззренческой базы
для идеологического и политического самоопределения различных слоев
населения; низкий уровень информированности населения, непредставленность в
информационных потоках реально существующих идеологий, имеющих значительную
социальную базу; размывание правовой основы жизни общества (низкая правовая
культура как населения, так и государственных служащих, правовой нигилизм,
приводящий к невыполнению и дискредитации законодательных актов); низкую
компетентность граждан в вопросах социально-политической жизни (незнание
федеральных и местных законов, гарантирующих права и возможности граждан
как субъектов политики); потерю авторитета власти вследствие
нереализованных ожиданий, снижения уровня жизни; усиление в массовом
сознании авторитарных тенденций, рост радикализма и социально-политического
экстремизма; низкую социально-культурную и политическую активность
подростков и молодежи; отсутствие реальных механизмов и условий участия
молодежи в решении актуальных вопросов экономики, политики, культуры;
отсутствие системы “выращивания” местной элиты — лидеров, способных в
будущем компетентно и ответственно решать проблемы своего города (людей с
гражданской ответственностью, чувством долга перед обществом, “малой”
родиной); сокращение количества социально-политических инициатив,
ориентированных на решение проблем своей территории; дискредитацию движений
и идеологий национально-патриотической направленности и др.
Проекты и программы в сфере политической культуры могут быть
направлены на активизацию общественно-политической жизни и повышение уровня
компетентности граждан в социально-политических вопросах; вовлечение
широких слоев населения в процесс местного самоуправления, в разработку
различных идей и концепций переустройства общества (например, путем
инициирования и последующей нормативно-правовой, организационной и
материально-финансовой поддержки молодежных инициатив и объединений, клубов
и движений, ориентированных на решение местных социальных проблем, на
организацию конкретных акций, способствующих социальным, политическим и
экономическим преобразованиям); формирование политического и гражданского
самосознания; содействие консолидации личностей и социальных групп, стоящих
на позициях нравственности и патриотизма; помощь в осуществлении основных
конституционных прав и свобод личности и гражданина; утверждение
субъективной равнозначности и внепартийности человеческих ценностей, ибо в
действительности каждый человек не исчерпывается теми координатами,
которыми его ограничивает та или иная идеология. Полиидеологизация
сознания, утверждение в общественной жизни множества равноправных и
равнозначных идеологических концепций поможет избавить культуру от
моноидеологии, от тоталитарных притязаний какой-либо социальной силы
(партии, движения, лидера) на единственную и обязательную для всех точку
зрения, создаст необходимую базу для формирования мировоззрения,
опирающегося на общечеловеческие ценности добра и справедливости.
В рамках информационно-просветительных программ можно планировать
изучение политических идей и концепций, обсуждение актуальных проблем
общественно-политической жизни города, региона, страны, мира в форме
лекций, семинаров, диспутов, бесед за круглым столом, политических
диалогов, театрализованных дискуссий, общественно-политических акций.
Развитие позитивных социально-политических инициатив граждан, разработка и
выдвижение моделей общественного самоуправления, создание организационно-
правовых условий для самореализации личности в сфере общественно-
политической деятельности (т.е. формирование политической культуры на
уровне инициативного поведения) успешно осуществляется в деятельности
общественно-политических клубов и объединений.
В качестве примера приведем идеи некоторых проектов и программ,
реализованных в разных регионах страны в форме общественно-политического
объединения:
— Проект “Гражданские инициативы в молодом городе”. Актуальность
проекта обусловлена противоречием между высоким интеллектуальным
потенциалом жителей города, развитой инфраструктурой культуры и досуга и
одновременно низкой общественно-политической активностью граждан,
неразвитостью форм социально-культурной самодеятельности краеведческой,
историко-культурной и экологической направленности. В этой связи основная
задача проекта — стимулирование и поддержка (методическая, организационная,
нормативно-правовая) различных форм социально-культурной самодеятельности
населения города.
Форма реализации — дискуссионный политический клуб-кафе “Открытое
общество”.
Направления деятельности: организация дискуссий и круглых столов,
политических рингов по проблемам политической жизни страны и города;
подготовка и проведение встреч интеллигенции города с лидерами политических
партий и общественных движений; проведение общественных форумов по значимым
для города проблемам; разработка для средних учебных заведений
просветительно-образовательной программы “Гражданское общество”;
организация системы политического просвещения для учащихся средних школ
города.
Мероприятия по реализации проекта: подготовка и проведение серии
встреч общественности города с лидерами политических партий и общественных
движений России; формирование ядра клуба из числа интеллигенции города;
разработка устава и программы деятельности клуба.
— Проект: “Юношеский парламент”[58]. Актуальность проекта обусловлена
низкой социально-культурной и политической активностью подростков и
молодежи; недостатком реальных механизмов и условий участия молодежи в
решении актуальных вопросов экономики, политики, культуры; отсутствием
системы “выращивания” местной политической элиты — лидеров, способных в
будущем компетентно и ответственно решать проблемы города.
Задачи проекта — преодоление социального отчуждения молодежи,
воспитание инициативного поведения, формирование потребности в активном
действии и участии в различных сферах социальной жизни, воспитание в
подростках способности добровольно принимать ответственность за решение
общественно значимых проблем путем вовлечения их в активную социально-
политическую деятельность, организации различных форм общественного
самоуправления.
Форма реализации проекта — создание на базе средних школ
самодеятельного объединения, по структуре и характеру деятельности
моделирующего функции представительских органов власти города.
Мероприятия по реализации проекта: проведение в школах города
тематического конкурса сочинений на тему “Если бы я был мэром города”;
организация для школьников на базе МКЦ аукциона общественно-политических
идеи; формирование организационного ядра клуба; разработка устава и
программы деятельности клуба; организационно-методическое обеспечение
работы клуба.
— Проект «Социальные референты” – формирование в подростковой среде
соиально-политической ”элиты” и пропаганда референтного образа жизни,
исключающего потребление алкоголя, наркотиков, аморальность, противоправные
формы поведения.
Проект включает два направления деятельности:
а) воспитание школьной “элиты” – лидеров, которые будут играть роль
референтов для ближайшей среды общения (класс, дворовая компания);
б) инициирование, выращивание до степени «эталонности» (референтности)
тех молодежных общественных объединений, в основе которых лежит социально и
личностно значимая идея.
— Проект “Лидер-XXI” — ориентирован на подростков с отклоняющимся
поведением (или “трудных” подростков). Задачи программы – придать
нереализованной энергии подростков социально и личностно значимый характер;
создать социально-психологические условия для позитивной социализации
личности, для отторжения ее от криминогенной среды; содействовать
удовлетворению потребности молодого человека в социальном статусе и
признании; помочь подростку в поиске собственного “Я” путем идентификации с
социально позитивной общностью «мы».
— Проект “Центр творческих инициатив” — снятие социальной
напряженности за счет создания условий для самовыражения в
институциональных формах; предоставление возможности самореализации в
общественно-политической сфере; профилактика и социальный контроль
противоправных форм общественно-политической самодеятельности.
Идеи других проектов общественно-политической направленности:
«Самоуправление» – практическое содействие созданию органов самоуправления
на производстве; «Социальный мир» – проведение серии общественно-
политических мероприятий, направленных на достижение
|
