Основы социокультурного проектирования - Социология - Скачать бесплатно
свой положительный «имидж» —
специально проводить мероприятия, формирующие благоприятное общественное
мнение (благотворительные программы для групп населения, нуждающихся в
социальной защите и поддержке, например, олимпиады для детей-инвалидов,
аукционы для пожилых людей); освобождать от платы за обучение малоимущих;
оказывать материальную поддержку деятелям культуры, носителям народных
традиций; участвовать в финансировании престижных мероприятий, имеющих
общетерриториальное значение; издавать нерекламные бюллетени и др. Основная
задача этих мероприятий – общественность должна быть уверена, что
учреждение культуры работает в интересах человека и общества, а не с целью
извлечения прибыли.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ “ПРОЕКТ ФАНДРЕЙЗИНГА”
Проект разрабатывается от имени действующей общественной организации
или благотворительного фонда под конкретную программу.
Например, “Полицейская Ассоциация” разрабатывает фандрайзинговый
проект с целью изыскания средств для реализации программы “Правовая
культура”
Благотворительная организация “Кедр” - под программу Центра
реабилитации (или отдельный проект - Международный семинар “Арт-терапия”.
Ленинградская областная Ассоциация Скаутов” - под программу “Летний
палаточный логерь” (аудитория - воспитанники детских домов и интернатов,
участники скаутских программ, дети сотрудников правоохранительных органов,
подростки, состояшие на учете в ОППН. Задачи - профилактика правонарушений
среди подростков, воспитание чувства патриотизма, физическое развитие и
духовное здоровье).
Структура программы:
1. Характеристика донорского рынка.
а) Состав: фирмы, фонды, частные лица, гос. организации.
б) Возможные мотивы финансирования
2. Обоснование формы субсидий (общая, под проект, на капитальные
вложения, субсидия в специальный фонд, приносящий дивиденды ("эндаумент"),
долевая субсидия, субсидия вызова).
3. Разработка плана кампании.
4. Формирование пакета предложений.[104]
5. Определение состава сопроводительных материалов.
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
-----------------------
[1] Формулировки основных дидактических единиц можно использовать в
качестве вопросов для повторения и контроля знаний по каждой главе.
[2] См.: Орлова Э.А. Проблемно ориентированное социокультурное
проектирование. Теория и методология // Теоретические основания культурной
политики. — М., Рос. институт культурологии, 1993.
[3] Зуев С.Э. Культура в контексте развития // Вопросы методологии,
1991— №2. — С. 21-27.
[4] Орлова Э. Проблемно ориентированное социокультурное
проектирование. Теория и методология // Теоретические основания культурной
политики. — М., Рос. институт культурологии, 1993.
[5] Орлова Э.А. Культурная политика в контексте модернизационных
процессов // Теоретические основания культурной политики. — М., Рос.
институт культурологии, 1993. — С.
[6] Такое самоопределение проектировщика не фиксирует его
принадлежность к данной культуре (и норме), оно не является также
профессиональным, социальным или культурным актом — скорее, это
самоопределение философа, указывающего на способ и специфику своего
использования мыслительных средств и категорий. В данном случае происходит
как бы отделение от “своей” культуры, и в момент этого отделения
традиционная культурная норма исчезает, а новую только предстоит создать.
При этом единственным материалом философа остается его собственное “Я” как
полигон и источник новой нормативности. — См. подробнее: Зуев С.Э. Культура
в контексте развития // Вопросы методологии, 1991 — №2. — С. 21-27.
[7] См.: Зуев С.Э. Указ. соч.
[8] "Евразийцы" называли такое образование "симфоническим" (или
соборным) субъектом культуры, "культуро-личностью", которая не есть
агломерат или простая сумма индивидуальных субъектов, но их согласованное
множество в единстве (Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин). Такой "соборный"
субъект, считали они, есть действительность, не меньшая, но даже большая,
чем отдельный индивидуум.
[9] См.: Сельвестров В.В. Культура как предмет теории // Культура.
Традиции. Образование. — М., Рос. институт культурологии. 1993; Тасалов
В.И. Между культурой и некультурой. Характеристика основных форм
культурного процесса // Информкультура: Культура в современном мире: опыт,
проблемы, решения. — М., 1994, вып.10; Каган М.С. Философия культуры. —
СПб, 1996.
[10] См.: Тасалов В.И. Указ. соч.
[11] Всесторонний и детальный анализ этого пласта культуры дан в
монографии А.С.Запесоцкого “Молодежь в современном мире: проблемы
индивидуализации и социально-культурной интеграции”. — СПБ, 1996.
[12] См.: Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство,
1979.
[13] Известно, что для оптимального развития ребенка, для того чтобы в
нем сформировался необходимый социальный минимум подлинно культурных
навыков обращения с предметным окружением, чтобы он вырос “культурно
защищенным и творчески вооруженным на встречу с окружающим его миром”, ему
нужны игрушки, книги, картины и т.д.
[14] Любимова Т.В. Будущее — это истина прошлого // Экология культуры.
— М., НИИ культуры. 1991.
[15] См.: Любимова Т.В. Указ. соч.
[16] Т.В.Любимова считает, что если на месте храма возникает музей, то
здесь Духа уже нет, а есть его театрализованное воспроизводство. Музей и
памятник с духовной точки зрения есть процесс “заключения”, “запечатывания”
культуры, связанный с отказом от будущего, обессмысливанием прошлого и
опустошением настоящего. “Музей — это немножко всегда пародия” Т.е.
культура в лице памятников и музеев пребывает в вечном настоящем, она
отсечена от прошлого и будущего, вывернута наизнанку, она вынесена из
времени, а значит, из сферы духа.
[17] См.: Марков А.П. Отечественная культура как предмет
культурологии. Учебное пособие. — СПБ, 1996.
[18] См.: Запесоцкий А.С. Гуманитарная культура и гуманитарное
образование. -СПБ, 1996.
[19] Вероятно, переориентация в ХХ веке культурной деятельности с
вопроса “что” на проблему “как” (или рост соответствующей тенденции)
обусловлена прежде всего кризисом духовно-нравственных оснований
национальных культур.
[20] К этому типу можно отнести современные культуры западных стран и
США.
[21] В этой связи можно высказать одно предположение: баланс тенденций
сохранения и изменения близок правилу “золотого сечения” — 1/3 — таково
должно быть соотношение суммы новаций и традиций.
[22] См.: Генисаретский О.И. Регионализм, средовое проектирование и
проектная культура // Экология культуры. — М.,НИИ культуры, 1991.
[23] В качестве примера можно привести Нефтеюганский район и город —
социально-инфраструктурная составляющая здесь, практически, едина и
расположена, в основном, в городе, а административные структуры города и
района — разные.
[24] Например, Северо-Западный регион, Среднее Поволжье, Урал и т.д.
[25] О природных детерминантах культурной специфики региона
П.Флоренский писал следующее: “Человек и природа взаимно подобны и
внутренне едины. Человек — малый мир, микрокосм. Среда — большой мир,
макрокосм. В среде нет ничего такого, что в сокращенном виде, в зачатке
хотя бы не имелось в Человеке, а в Человеке нет ничего такого, что в
увеличенных размерах, но разрозненно, не нашлось бы у среды”. — Флоренский
П.А. Макрокосм и микрокосм // Богословские труды. — М., 1984. — Вып.24.
[26] В качестве примера проектного решения данной задачи можно
привести программу “Возвращенные имена”, которая была разработана и
реализована в Твери.
[27] Например, в Дзержинском районе г.Санкт-Петербурга программа была
построена именно по этому принципу — в силу того, что в районе,
практически, не было муниципальных учреждений культуры и досуга.
[28] Методологическое обоснование данного принципа и его практическая
реализация в контексте проблем совершенствования университетского
образования содержатся в монографии Запесоцкого А.С. Гуманитарная культура
и гуманитарное образование. — СПБ, 1996.
[29] См.: Выготский Л.С. Мышление и речь. — М., 1934.
[30] См.: Щедровицкий П.Г. Истоки культурно-исторической концепции
Л.С.Выготского. — М., НИИ культуры, 1992.
[31] См.: Иконникова С.Н. Культурное пространство и возрождение России
// День науки в Санкт-Петербургском гуманитарном университете профсоюзов.
Материалы конференции. — СПб., 1996. — С.117.
[32] Как известно, развитие есть процесс и результат, который наиболее
продуктивен в энергетическом поле альтернатив и не сводим ни к одной из
них.
[33] Зуев С.Э. Культура в контексте развития // Вопросы методологии,
1991, №2, стр. 21-27.
[34] На личностном уровне для характеристики изменений, полученных в
результате реализации проекта, уместна категория “преображение” — она
фиксирует целевую установку и качество культурного развития личности — ее
новый образ, “образованность”.
[35]Дело в том, что сохранение носит более выраженный характер во всех
“азиатских” и восточных культурах. Например, в Японии в основу
государственной культурной политики положен принцип преемственности,
развития как восстановления и совершенствования традиционных социальных
институтов и форм бытия, которые должны быть переданы будущим поколениям.
Японцы считают, что включенность в собственную традицию создает культурную
память, “глубину”, “тылы” общественной жизни.
[36] Например, в 70–80-е годы от прямых политических репрессий
советское государство перешло к идеологической ликвидации и подавлению
инакомыслия.
[37] См.: Великоречин А. Всему голова // Клуб, 1991. — № 12.
[38] Орлова Э.А. Культурная политика в контексте модернизационных
процессов // Теоретические основания культурной политики. — М., Рос.
институт культурологии, 1993.
[39] См.: Дридзе Г.М., Орлова Э.А. Основы социокультурного
проектирования. -М., 1995.
[40] См.: Орлова Э.А. Проблемно ориентированное социокультурное
проектирование. Теория и методология // Теоретические основания культурной
политики. — М., Рос. институт культурологии, 1993.
[41] См. проект “Музей и семья”.
[42] Специфика личностных проблем, технология их анализа будут даны в
последующих разделах пособия.
[43] См. раздел пособия “Содержание социально-культурных проблем и
варианты их проектных решений”.
[44] По мнению Э.А.Орловой, на этом уровне анализа ситуации выделение
ее относительно неизменных и подвижных элементов целесообразно вести по
следующим общезначимым измерениям: структура общественного разделения труда
как установленные в обществе типичные виды занятости членов общества и
связей между ними; характер распределения общественного богатства как
источник обеспечения членов общества; совокупность юридических законов,
регулирующих жизнь общества; ценности, утвержденные в рамках лидирующих
институтов. При социокультурном проектировании на этом уровне по каждому из
выделенных измерений в ситуации определяются те элементы, которые могут
быть изменены — гипотетически и реально — в целях решения проблемы в
общесоциальном масштабе. В этом случае проектные решения адресуются всем
членам общества и осуществляются в виде реформ или изменений в
законодательной сфере на государственном уровне. — См.: Орлова Э.А.
Проблемно ориентированное социокультурное проектирование: Теория и
методология // Теоретические основания культурной политики. — М., Рос.
институт культурологии, 1993.
[45] Эта тенденция особенно заметно проявляется у ряда малочисленных
народностей Северного Кавказа, Севера, Дальнего Востока.
[46] Орлова Э.А. Культурная политика в контексте модернизационных
процессов // Теоретические основания культурной политики. — М., Рос.
институт культурологии, 1993.
[47] Было опрошено 6037 респондентов в 38 городах и селах пяти
регионов — Московском, Пермском, Краснодарском, Челябинском, Красноярском.
[48] Фохт-Бабушкин Ю.У. О некоторых тенденциях в духовной жизни
российского общества // День науки в Санкт-Петербургском гуманитарном
университете профсоюзов. Материалы конференции. — СПб., 1996. — C.77.
[49] См.: Запесоцкий А.С. Гуманитарная культура и гуманитарное
образование. — СПб, 1996.
[50] См. Культурная политика западноевропейских стран и проблемы
социального развития.–Общие проблемы культуры. Обзорная информация. –
Вып.2. — М., 1987.
[51] Орлова Э. Культурная политика в контексте модернизационных
процессов // Теоретические основания культурной политики. — М., Рос. ин-т
культурологии, 1996.
[52] Культурная политика России. История и современность. Серия:
Ориентиры культурной политики. Вып.2-3. — М., Мин. культ. РФ, Рос.
институт культурологии. 1996.
[53] См. раздел пособия “Культура как объект проектирования”.
[54] Данные формулировки проблем были получены в результате контент-
анализа большого количества периодических изданий, социологических
исследований ряда регионов России, проведения серии апробационно-поисковых
игр с участием работников образования, учреждений культуры и искусства,
органов управления, писателей и журналистов, депутатов, представителей
общественных объединений и организаций.
[55] См.: Потенциал культурно-просветительной деятельности в сфере
межнациональных отношений. – Обзор. инф. — Вып. 3. — М., 1989.
[56] К сожалению, катастрофически быстро растет число людей,
нуждающихся в социально-педагогической реабилитации. В стране насчитывается
несколько сотен тысяч старых и одиноких людей, нуждающихся в социальной
поддержке и постоянном медицинском уходе.
[57] Программа эффективно реализуется во многих странах мира.
[58] Такой проект действует во многих странах Западной Европы и США. В
России идея аналогичного проекта осуществляется в Екатеринбурге, где
городская дума работает над созданием детской городской думы. Депутаты-дети
будут действовать на неосвобожденной основе: обсуждать законопроекты,
производить экспертизу городских программ и т.д.
[59] Например, проект “Школа социально-культурных технологий”, заявка
на финансирование которого содержится в приложении к данному пособию.
[60] Например, для специалистов в области организации туристского дела
в качестве проблем можно рассматривать: спад притока туристов в Санкт-
Петербург; слабую информированность потенциальных туристов об отечественном
и мировом рынке туристских услуг, которая позволяет турфирмам давать ложную
информацию и обманывать клиентов; сокращение потока туристов в связи с
усложнением процедуры оформления выездных и въездных документов,
аккредитации фирм; снижение интереса к туризму как форме досуговой
деятельности вследствие безответственной деятельности фирм-однодневок,
преследующих цель извлечения сиюминутной прибыли (накладки в организации
туров, организация туров в регионы со сложной социально-политической и
санитарно-эпидемиологической ситуацией и др.); неразвитость инфраструктуры
спорта, туризма и отдыха (отсутствие туристских маршрутов, баз отдыха);
невостребованность ландшафтного и историко-культурного потенциала (района,
города) и др.
Проблемами образования сегодня являются, например, несоответствие
учебной литературы изменяющейся структуре и содержанию образования; низкий
уровень преподавания в школах вследствие падения престижа педагогического
труда; профессиональная непригодность значительной части педагогов к
воспитательной работе. Отсутствуют ресурсные предпосылки для дифференциации
и индивидуализации обучения, возможности реального контроля за
педагогической деятельностью и ее результатами со стороны общественности и
родителей.
[61]Идеи большинства отраслевых проектов возникли в процессе
разработки городской программы поддержки и развития культуры г.Полярные
Зори.
[62] Речь идет о Законе Российской Федерации "Основы законодательства
РФ о культуре", Гражданском кодексе РФ, "Основных положениях перевода
культурно-просветительных учреждений на новые условия хозяйствования",
одобренных Государственной комиссией при Совете Министров СССР от 25 мая
1989 года (Протокол 13 раздел 1), а также Постановлении Правительства РФ от
26 июня 1995 года N609 “Об утверждении Положения об основах хозяйственной
деятельности и финансирования организаций культуры и искусства”)
[63] См. раздел “Содержание социально-культурных проблем и варианты их
проектных решений”.
[64] См. Приложение к данному разделу “Примерный перечень проблем,
характеризующих состояние туристской отрасли”).
[65]Виды туризма (и соответствующие сегменты рынка):
Сегментация по целям: деловой туризм (бизнес-цели — установление
контактов, стажировка, повышение квалификации); конгрессный туризм —
поездки деловых людей для участия в международных научно-технических
мероприятиях (конгрессах, конференциях, симпозиумах, семинарах, выставках,
проводимых в нашей стране и за рубежом); рекреационный (праздники, азартные
игры и др.); культурно-познавательный; образовательный; этнический
(ностальгический) — посещение родины, родственников, друзей и т.п.;
экзотический туризм, предлагающий клиентам необычные путешествия и
экскурсии (например, на Северный полюс, в Антарктиду, путешествие на
воздушном шаре, подводной лодке и др.); спортивный туризм (охота,
спортивные праздники, соревнования); лечебно-оздоровительный (посещение
здравниц, санаториев); миссионерский (паломнический) — посещение храмов,
религиозных праздников и т.д.; экологический туризм, экономический туризм
(шоппинг-туры — shop-tours).
Социально-демографические сегменты туризма: семейный туризм, детский
и молодежный туризм, туризм среднего возраста, туризм третьего возраста,
социальный туризм (субсидируемый из средств, выделяемых на социальные
нужды, в целях создания условий для путешествий школьников, студентов,
пенсионеров, инвалидов и иных граждан); элитарный туризм.
[66] В основе идеи — тема, т.е. фон, на котором проходит реклама.
Возможные темы: досуг, религия, развлечения, спорт, здоровье, экология.
Например, реклама горнолыжных маршрутов обязательно должна соответствовать
теме спорта, здоровья. Реклама в религиозные центры (такие как Израиль,
Греция) — теме паломничества. Реклама отдыха в Испании (которая является
одним из самых популярных маршрутов) должна соответствовать: теме экологии
(испанские курорты считаются одними из самых экологически благоприятных),
теме экзотики (зрелище корриды, знойные танцы фламенко), теме развлечения
(знаменитый на весь мир аквапарк и другие мощные центры развлечений), теме
досуга (экскурсии).
[67] Возможные цели и задачи рекламной кампании: имидж-реклама фирмы
(внедрение в сознание потребителей четкий, позитивный образ марки и
поддержка узнаваемости марки или услуги); обеспечение продвижения
туристского продукта на рынке услуг (привлечение новых потребителей);
стабилизация сбыта услуг и получение стабильной прибыли; создание круга
надежных клиентов и увеличение вторичного спроса; расширение рынка сбыта за
счет вытеснения конкурентов (информирование потребителя о своих
преимуществах перед конкурентами); формирование в сознании потребителей
ценности отдыха в любое время года; создание “поля доверия” между
производителем и потребителем.
[68] Основные должностные и функциональные единицы современного КДУ (и
соответствующие социокультурные технологии):
Менеджер. Его задачи — соорганизация других функциональных ролей между
собой и контекстом, в рамках которого функционирует КДУ, т.е. создание
оптимальных условий для успешной совместной деятельности коллектива, для
эффективного взаимодействия со средой.
Специалист — человек, профессионально владеющий тем или иным видом
социально-культурной деятельности. К этой группе следуети отнести всех
руководителей коллективов, студий и кружков самодеятельности, спортивных
тренеров, организаторов досуга.
Творец (художник). Это носитель редких технологий (в сфере искусства,
традиционного народного творчества, народной медицины, экстрасенсорики и
др.), умения или продукт деятельности которого необходимо донести до
потребителя.
Лидер неформальной общности.
Импрессарио (антрепренер, продюсер, агент-устроитель) — посредник и
организатор взаимодействия между “специалистами”, “творцами”, “лидерами” и
широким кругом публики. Его задачи — обеспечить благоприятные условия для
деятельности “специалистов”, т.е. для производства культурных ценностей и
услуг (продуктов досуговой индустрии), а также для их реализации (продажи,
“проката”). Для него публика должна быть представлена как сложно и тонко
дифференцированная среда, где каждая категория и группа населения имеет
свои проблемы, потребности, интересы. Он должен уметь выстраивать
индивидуально формы продуктивного контакта “специалистов” и населения.
Реформатор (проектировщик, генератор идей) — нновационная творческая
деятельность, связанная с разработкой и реализацией оригинальных творческих
идей и проектов в сфере досуга.
[69] См. проект слушаний в разделе “Социально-культурная программа как
способ решения отраслевых проблем”.
[70] Под культурно-историческим наследием следует понимать тот пласт
культуры, который представляет собой форму закрепления и передачи
совокупного духовного опыта человечества (язык, идеалы, традиции, обычаи,
обряды, праздники, памятные даты, фольклор, народные промыслы и ремесла;
произведения искусства, музейные, архивные и библиотечные фонды, коллекции,
книги, рукописи, письма, личные архивы; памятники археологии, архитектуры,
науки и искусства, памятные знаки, сооружения, ансамбли,
достопримечательные места и другие свидетельства исторического прошлого;
уникальные ландшафтные зоны и местности археологического, исторического и
научного значения, совместные творения человека и природы, современные
сооружения, представляющие особую ценность с точки зрения истории,
искусства или науки, а также другие предметы и явления, обладающие историко-
культурной ценностью).
[71] См. раздел “Социокультурная ситуация и ее составляющие”.
[72] Социально-педагогические задачи следует отличать от задач
социально-педагогической и социально-правовой службы. Последние заключаются
в оказании помощи семьям с недостаточными воспитательными возможностями;
устройство детей, оставшихся без родителей и контроль за условиями их
жизни; выявление конфликтных семей и оказание им помощи; охрана интересов
семьи и детей от посягательств и т.п.
[73] См. раздел “Содержание социально-культурных проблем и варианты их
проектных решений”.
[74] Например, социальная база общественного объединения “Полицейская
Ассоциация” — работники правоохранительных органов, состав общественного
движения “Мемориал” — жертвы сталинских репрессий.
[75] Например, в задачи Ленинградской Областной Ассоциации скаутов
входит: профилактика правонарушений среди подростков из неблагополучных
семей, работа с группами “социального риска” (т.е. Ассоциация в данном
случае решает соцмальные проблемы предотвращения преступности), снижение
числа подростков, уклоняющихся от службы в ВС и др.
[76] Например, ассоциация “Особый ребенок” объединяет родителей,
имеющих детей-инвалидов. Общество “Спасение семьи” — это объединение
родителей, у которых дети больны аутизмом.
[77] Результаты исследования фонда «Культурная инициатива».
[78] См.: Панин Э.И. Возвращение (о репатриации депортированных
народов) // Социс, 1990, № 12.
[79] Общественное объединение — это добровольное, самоуправляемое,
некоммерческое формирование, созданное по инициативе граждан,
объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей,
указанных в уставе объединения.
[80] См. Закон Российской Федерации “Об общественных объединениях”. —
Российская газета, 25 мая 1995 г.
[81] Например, проблема аутсайдерства подростка, отсутствие условия
для признания и самовыражения в классе или в неформальной группе можно
компенсировать путем включения его в художественную самодеятельность, в
объединение поисково-исследовательского характера и т.д.
[82] Программа действует в 14 странах мира.
[83] Программа была реализована на базе одной из московских школ.
[84] Автор программы — Р.Виттингтон (США).
[85] Проект реализуется на базе одной из школ г.Архангельска.
[86] Проблемная ситуация и варианты проектных решений, данных в
разделе, касаются, в основном, детей-инвалидов.
[87] В данном случае дается характеристика программ, ориентированных
на детей и подростков, имеющих ограниченные возможности и отклонения в
развитии.
[88] Статистика свидетельствует о том, что каждый десятый из живущих
на Земле людей — инвалид. — См. “Как общаться с инвалидами”. — М.,
“Преодоление”, 1993.
[89] См. Основные направления Федеральной целевой программы “Культура
и инвалиды” на 1996-1998 годы. — М., Рос. Институт культурологии.1995.
[90] Проекты могут быть направлены на художественно-творческую и
социально-психологическую адаптацию и реабилитацию, духовную и физическую
реабилитацию, профессиональную ориентацию и реабилитацию.
[91] Данные задачи являются общими для разработки практически всех
типов и видов социально-культурных и социально-педагогических проектов и
программ. Соответственно, игровые методы проектирования обнаруживают свою
эффективность в процессе формирования как социально-культурных
(региональных и локальных), так и социально-педагогических проектов и
программ.
[92] См.: Арутюнов Ю.С. Методологические вопросы деловых игр //
Применение активных методов обучения: Тез. докл. научн.-техн. школы-
семинара. — Л., 1987. — С. 85.
[93] Дудченко В.С. Инновационная игра как метод исследования и
развития организаций // Нововведения в организациях. – М., 1983; Жежко И.В.
Проектные игры в культуре//Социальное проектирование в сфере культуры:
методологические проблемы.– М., 1986; Зинченко А.П. Организационно-
деятельностная игра как средство программирования развития города //
Целевое управление и имитационное моделирование. – Новосибирск, 1983;
Пригожин А.И. Практическая деловая игра как метод выработки решений в
социальном проектировании // Теоретико-методологические проблемы
социального проектирования в условиях ускорения
|
