Лексико-фразеологические библейские реминисценции в поэзии А. Блока - Языковедение - Скачать бесплатно
(«Когда я
прозревал впервые»)
При рассмотрении библеизма «нести свой крест» в контексте
стихотворения «С ней уходил я в море» из цикла «Венеция» старшеклассники
столкнутся с проблемой толкования блоковской строки «Христос, уставший
крест нести», так как ее смысл каждым учеником может быть понят по-своему,
то есть на уроке возникает проблемная ситуация, выйти из которой помогает
учитель. Учитель подводит ребят к выводу, что выражение Блока «Христос,
уставший крест неси» не может быть истолковано однозначно. Основываясь на
библейском тексте, его можно рассматривать в прямом значении – Иисус
Христос устал физически под тяжестью лежащего на его плечах креста. С
другой стороны, этот библеизм можно рассматривать как фразеологическую
единицу, значение которой учащиеся сначала определяют сами, а потом
сверяют свое толкование со значением, зафиксированным словарем.
Анализируя стихотворение «Когда я прозревал впервые» учащиеся должны
сказать, что библеизм «трубный ангел» символизирует грозное
предзнаменование.
Цель упражнения – научить учащихся пользоваться фразеологическими
словарями; развить навыки самостоятельного толкования фразеологических
оборотов.
Упражнение 3.
Какие библейские легенды отразились в стихотворениях «Был вечер
поздний и багровый…», «Холодный ветер от лагуны…», «Девушка из Spoleto».
Определите ключевые фразы, по которым угадывается связь с Библией.
После прочтения стихотворения «Холодный ветер от лагуны…» учащиеся
должны сказать, что в стихотворении поэт по-своему интерпретирует
библейский рассказ о танцовщице Саломее, которая потребовала в награду за
исполненный танец голову Иоанна Крестителя. Учитель может зачитать
библейскую легенду, и поговорить с учащимися о том какие изменения
произошли с библейским рассказом в контексте стихотворения.
Анализируя стихотворение «Был вечер поздний а багровый…»
старшеклассники вспоминают легенду о рождении Иисуса Христа, описанную во
всех Евангелиях.
Учитель может попросить учащихся выписать в тетрадь ключевые фразы, по
которым угадывается связь с Библией.
Цель упражнения – развивать у учащихся ассоциативное мышление; научить
видеть отличия между исходным текстом и текстом стихотворения.
Упражнение 4.
Найдите в примерах антитезу, объясните ее назначение:
Как первый человек, божественным сгорая,
Хочу вернуть навек на синий берег рая
Тебя, убив всю ложь и уничтожив ад…
Но ты меня зовешь! Твой ядовитый взгляд
Иной пророчит рай! – Я уступаю, зная,
Что твой змеиный рай – бездонной скуки ад.
(«О, нет! Я на хочу, чтоб пали мы с
тобой…»)
Здесь ресторан, как храмы, светел,
И храм открыт, как ресторан.
(«Ты смотришь в очи ясным зорям…»)
При анализе стихотворения «О, нет! Я не хочу, чтоб пали мы с тобой…»
учащиеся должны прийти к выводу, что в стихотворении Блока рай перестает
символизировать место, где души праведников ведут блаженное существование,
для поэта ад и рай – синонимы, в сознании поэта эти понятия стоят рядом.
В стихотворении «Ты смотришь в очи ясным зорям… » учащиеся находят
антитезу храм – ресторан, но учитель должен повести беседу таким образом,
чтобы старшеклассники поняли, что у Блока понятия храм и ресторан не
противопоставляются. В стихотворении слово «ресторан» имеет значение –
«вместилище греха», для поэта «старый храм» - это такое же вместилище греха
как ресторан.
Цель упражнения – показать, что в контексте стихотворения границы
между антонимами могут стираться и тогда они начинают выступать как
авторские синонимы.
Упражнение 5.
В стихотворениях: «Ты в комнате один сидишь…», «Поединок», «Угар»,
«Когда я прозревал впервые», «И опять снега…» найдите «осколок» библейского
фразеологизма «трубы Архангела». Как изменился библейский фразеологизм в
контексте стихотворений.
Из предложенных стихотворений учащиеся должны выписать следующие
обороты:
И в полях гуляет смерть –
Снеговой трубач.
(«И опять снега…»)
Ангел, Мученик, Посланец
Поднял звонкую трубу.
(«Поединок»)
Лучи метнулись заревые
И трубный ангел в высоте.
(«Когда я
прозревал впервые…»)
Утешься: ветер за окном –
То трубы смерти близкой.
(«Ты в комнате
один сидишь…»)
Нити дьявольской Судьбы,
Звуки ангельской трубы.
(«Угар»)
Учитель может предложить учащимся разграничить библеизмы с точки
зрения их приближенности к фразеологизму «трубы Архангела»
(трансформированный фразеологизм, реминисценция, аллюзия).
Цель упражнения – научить видеть за авторскими оборотами «осколки»
библейских фразеологизмов.
Упражнение 6.
Попытайтесь определить источники происхождения фразеологических
единиц. При подборе материала для данного упражнения учитель может
воспользоваться фразеологическим словарем. В состав упражнения могут быть
включены фразеологизмы библейского происхождения; фразеологизмы, возникшие
на основе поэтических текстов и др.
После того как учащиеся самостоятельно определят источник
происхождения фразеологизма, учитель должен предложить старшеклассникам
обратиться к словарю, чтобы проверить насколько правильно был определен
источник происхождения фразеологизма.
Предлагаемое упражнение нацелено на то, чтобы сформировать у учащихся
языковую интуицию. Такой вид задания требует от учащихся определенного
уровня знаний и может стать итоговым в изучении фразеологии.
Предлагаемые виды заданий не исчерпывают полностью возможности
фразеологии. Для учителя, творчески подходящего к процессу обучения,
предлагаемые упражнения будут являться только одним из направлений,
которому можно следовать при изучении фразеологии.
|Библейские цитаты |Фразеологические |Индивидуально –
|Библейские |Библейские аллюзии |
|нефразеологического |библейские цитаты |авторские библейские |реминисценции
| |
|характера | |фразеологизмы |
| |
|И Дух и Невеста |Ecce homo. |1 Трубный ангел в |Моисеев куст
|Дева, Заря, Купина. |
|говорят прииди. |Что делаешь, делай |высоте. |Звезда –
|Этот куст – без |
|Не миновать господня |скорее. | |предвестница.
|истления – тощ. |
|лета Благоприятного и|Под луной ничто не | |Он занесен –
сей жезл|Смерть – снеговой |
|нам. |ново. | |железный.
|трубач. |
|Сын человеческий не |Расти, покорствуй, | |Затлевает и
нам | |
|знает, Где приклонить|крест неси. | |Купина
| |
|ему главу. | | |
| |
|Ленивый и лукавый | | |
| |
|раб. | | |
| |
| | | |
| |
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. СЛОВАРЬ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ БИБЛЕИЗМОВ,
ИССЛЕДОВАННЫХ В РАБОТЕ
|Библейские фразеологизмы |Интерпретация фразеологизмов |
| |в лирике А.Блока |
|Земля обетованная – место, куда кто |Обетованная весна. |
|– либо стремится, мечтает попасть. |(«На смерть Комиссаржевской») |
|Место, где царит довольствие и | |
|счастье. | |
|Иерихонская труба – громкий трубный |И слышу рокоты сечи |
|голос или человек с таким голосом. |И трубные крики татар. |
| |(«На поле Куликовом» (4)). |
|Неопалимая купина – о чем либо |Белый огонь Купины |
|вечном, нерушимом. |(«Странных и новых ищу |
| |на страницах») |
| | |
| |Но за майскими, тонкими чарами |
| |Затлевает и нам Купина. |
| |(«Старушка и чертенята») |
| | |
| |Моисеев куст |
| |(«Весна в реке |
| |ломает льдины») |
|Нести свой крест – о тяжелой судьбе,|Расти, покорствуй, крест неси. |
|страданиях кого-либо. |(«Коршун») |
| | |
| |Тебя жалеть я не умею |
| |И крест свой бережно несу. |
| |(«Россия») |
| | |
| |Идет от сумрачной обедни, |
| |Нет в сердце крови… |
| |Христос, уставший крест нести. |
| |(«Венеция» (1)) |
|Ничто не ново (не вечно) под луной |Забавно жить! Забавно знать, |
|(под солнцем) – все на земле |Что под луной ничто не ново! |
|преходяще, нет ничего вечного. |(«Всю жизнь ждала. |
| |Устала ждать») |
|Се человек – о человеке высоких |Раздался голос: Ecce homo! |
|нравственных качеств. |Меч выпал. Дрогнула рука. |
| |(«Идут часы, и дни, и годы») |
|Терновый венец – символ страдания; |Терны венчают смиренных и мудрых. |
|тяжелый, мучительный путь. |(«Странных и новых ищу |
| |на страницах») |
| | |
| |Не венчал мою голову траурный лавр |
| |(«Не венчал мою голову |
| |траурный лавр») |
|Труба Архангела – грозное |Нити дьявольской Судьбы,
|
