Развитие музыкальных способностей средствами музыкального фольклора - Педагогика - Скачать бесплатно
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ШАДРИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
РАЗВИТИЕ МУЗЫКАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ СРЕДСТВАМИ МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
КАКАНОВА ЮЛИЯ АЛЕКСАНДРОВНА
Научный руководитель:
канд.пед.наук Казаева Е.А.
Шадринск 2002 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ СПОСОБНОСТЕЙ
СРЕДСТВАМИ МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
1. Психолого-педагогический аспект развития способностей детей
дошкольного возраста
2. Историко-логический анализ проблемы развития музыкального
Фольклора
1 Классификация и терминология детского музыкального
Фольклора
1.4. Дидактическая роль фольклора в формировании личности дошкольника
ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ МУЗЫКАЛЬНЫХ
СПОСОБНОСТЕЙ СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ
МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
2.1. Характеристика музыкальных способностей детей старшего
дошкольного возраста
2. Организация и руководство процесса развития музыкальных
способностей старших дошкольников
3. Динамика развития музыкальных способностей детей старшего
дошкольного возраста
Заключение
Библиография
Приложение
Введение.
Россия конца XX - начала XXI веков переживает кризис воспитания
подрастающего поколения. Нарушились традиции, порвались нити, которые
связывали младшие и старшие поколения. Безжалостное обрубание своих корней,
отказ от народности в воспитательном процессе ведет к бездуховности,
отбивает желание у детей проявить себя творчески. Обращение к музыкальному
фольклору в воспитании дошкольников открывает широкие возможности
педагогическому творчеству, смелому поиску инновационных методов обучения и
воспитания.
На современном этапе главная задача музыкального воспитания
дошкольников средствами музыкального фольклора – повернуться лицом к
народной музыке, начиная с самого раннего, когда еще только закладываются
основные понятия у ребенка, формируется речь и мышление, развиваются
способности, умения и навыки. Сейчас лишь немногие дошкольные учреждения в
своей работе опираются на национальное искусство, в частности музыкальный
фольклор, изначально несущий в себе нравственность, эстетику, элементы
народной мудрости, народной педагогики. Это и послужило выбору темы нашего
исследования: "Развитие музыкальных способностей дошкольников средствами
музыкального фольклора".
Анализ научной литературы и практики музыкального воспитания
дошкольников позволил выявить ряд противоречий между:
1. потенциальными возможностями детей в проявлении музыкальных
способностей и невозможностью их реализации на практике;
2. большим развивающим потенциалом музыкального фольклора и ограниченным
его использованием в практике работы с детьми.
Выявленные противоречия позволили определить проблему исследования:
поиск психолого-педагогических условий музыкального развития дошкольников
через развитие у них музыкальных способностей средствами музыкального
фольклора.
Цель исследования: разработать и экспериментально апробировать
технологию по развитию музыкальных способностей детей средствами
музыкального фольклора.
Объект исследования: процесс музыкально-эстетического развития детей
старшего дошкольного возраста.
Предмет исследования: технология развития музыкальных способностей у
детей старшего дошкольного возраста.
Гипотеза исследования: развитие музыкальных способностей у детей
старшего дошкольного возраста будет успешным, если:
1. выделено рабочее определение понятия «музыкальные способности»;
2. определены компоненты, критерии, показатели и уровни музыкальных
способностей старших дошкольников;
3. разработана технология развития музыкальных способностей детей
старшего дошкольного возраста.
Исходя из цели исследования и выдвинутой гипотезы, были поставлены задачи
исследования:
1) проанализировать психолого-педагогическую литературу по проблеме
исследования и выделить рабочее определение понятия "музыкальные
способности;
2) выделить компоненты, критерии, показатели развития музыкальных
способностей;
3) разработать технологию развития музыкальных способностей;
4) на основе разработанной технологии составить программу развития
музыкальных способностей у детей старшего дошкольного возраста.
Научная новизна исследования состоит в разработке технологии развития
музыкальных способностей старших дошкольников посредством заданий,
основанных на музыкальном фольклоре.
Методологической и теоретической основой исследования являются
подходы к проблеме развития способностей, разработанные зарубежными и
отечественными психологами и педагогами (Гилфорд Д., Лоуэнфельд В.,
Выготский Л.С., Теплов Б.М.), психолого-педагогическая теория
деятельности (Рубинштейн С.Л., Леонтьев А.Н., Гальперин П.Я.), теория
музыкального обучения и воспитания (Ветлугина Н., Зимина А., Орф К.,
Картавцева М.Т.)
Теоретическая значимость исследования состоит в конкретизации
понятия «музыкальные способности дошкольников»; выявлении компонентов,
критериев, показателей, уровней.
Опытно – экспериментальная работа проводилась с октября по март 2001
– 2002 г.г. в три этапа:
I Констатирующий эксперимент.
II Формирующий эксперимент.
III Контрольный эксперимент.
В ходе данной работы были использованы следующие методы исследования:
анализ психолого-педагогической литературы, индивидуальная беседа с детьми,
наблюдение, анализ продуктов детской деятельности, подбор диагностических
заданий.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ СПОСОБНОСТЕЙ СРЕДСТВАМИ
МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
1.1. Психолого-педагогический аспект развития способностей детей
дошкольного возраста
Проблема природы человеческих способностей, их структуры и механизма
развития вплотную смыкается с классическими проблемами человеческого бытия,
волновавшими мыслителей на протяжении тысячелетий. Преемственная линия
развития учения о способностях как индивидуально психологических явлениях
начинается с глубокой древности. Высказывания Парменида, Гераклида,
Эмпедокла, Гиппократа, живших до нашей эры, содержали в себе основные линии
взглядов на способности. Однако эти философы, говоря по существу о том, что
мы теперь называем "индивидуальными различиями" и "способностями", еще не
знали таких понятий [78,C.54].
Понятие о способностях, идею об их изменчивости в науку ввел Платон.
Он впервые наиболее фундаментально разработал теорию творчества. Источником
творческого порыва, по мнению Платона, является одержимость, безумие,
божественное наитие. Творить творец может тогда, когда сделается
вдохновенным и не будет в нем рассудка. А пока у человека есть рассудок, он
не способен творить и пророчествовать. Творец не имеет должного опыта ни в
одной из наук, но имеет свое особое назначение. Предпосылки творчества
содержатся в человеческой природе, в присущем ей чувстве гармонии и ритма.
Помимо процесса создания нового, Платоном было замечено особое
воздействие искусства на человека, заключающееся в способности вторгаться
во внутренний мир человека и не только временно подчинять своему влиянию,
но и менять, формировать характер, лепить его душу. Самым проникающим в
глубь души видом искусства Платон считал "мистическое искусство" (звучание
песен), где ритм и гармония несут благообразие. Ученый выделил две стороны
творчества: творец, интуитивно создающий произведение искусства, и зрители,
воспринимающие и определяющие ценность данного произведения с эстетической
и реалистической точек зрения.
Вслед за Платоном анализом философской сущности творчества занимался
Аристотель, который под творчеством понимал процесс создания произведения
искусства. С точки зрения философии, творчество есть инстинктивно-
интуитивная практическая деятельность человека, направленная либо на
порождение внешнего произведения путем подражания, независящее от самого
творца, либо на деятельность по организации психологического опыта человека
[7,C.105]. Несмотря на некоторые отличия, большинство философов выделяют
три основные составляющие творчества: опыт человека, "божественное наитие"
(интуицию) и практическую деятельность по созданию произведения искусства.
Механизмы мышления в творчестве, по мнению философов, обращаются: сознание
и творчество не сопоставимы, противоположны.
Попытки философского осмысления человеческих способностей мы находим в
трудах философов начала нашей эры Аврелия, Галена, Августина, Фараби, Ибн
Сина, Аквинского Ф. Заложенное Платоном и Аристотелем учение о способностях
как свойствах психики развивалось Ибн Аль-Хайсамом. Эти попытки древних
ученых - понять способности человека - и сегодня представляют собой одну из
основополагающих тем философских изысканий. Творческие же способности как
психические свойства человека не были в поле зрения философов древности
[7,C.245].
Дальнейший вклад в учение о способностях сделали западноевропейские
философы-материалисты Спиноза, Гельвеции, Дидро. Дидро, Гельвеции в своих
теориях провозгласили врожденность способностей и сводили их к задаткам.
Дидро отстаивал теорию наследственных способностей, а Гельвеции защищал
теорию приобретенных способностей, отрицающую значение природных
предпосылок, считающими способности лишь средой и воспитанием.
Одной из самых сложных и интересных проблем психологии является
проблема индивидуальных различий. Трудно назвать хоть одно свойство,
качество, черту человека, которое не входило бы в круг этой проблемы.
Психические свойства и качества людей формируются в жизни, в процессе
обучения, воспитания, деятельности. При одних и тех же образовательных
программах и методах обучения мы видим у всех индивидуальные особенности. И
это прекрасно. Потому-то так и интересны люди, что они разные.
Центральным моментом в индивидуальных особенностях человека являются
его способности, именно способности определяют становление личности и
обусловливают степень яркости ее индивидуальности.
Способности - это внутренние условия развития человека, которые
формируются в процессе его взаимодействия с внешним миром.
«Человеческие способности, отличающие человека от других живых
существ, составляют его природу, но сама природа человека - продукт
истории, - писал С.Л. Рубинштейн. Природа человека формируется и изменяется
в процессе исторического развития в результате трудовой деятельности
человека. Интеллектуальные способности формировались по мере того, как,
изменяя природу, человек познавал ее, художественные, музыкальные и т.п.
формировались вместе с развитием различных видов искусства» [71,c.248].
Человек не рождается, имея способности к той или иной деятельности.
Врожденными могут быть только задатки, составляющие природную основу
развития способностей.
Задатки - это особенности строения мозга и нервной системы, органов
чувств и движений, функциональные особенности организма, данные каждому от
рождения.
Не следует думать, что каждой способности соответствует особый
задаток. Задатки многозначны и могут реализовываться в различных типах
способностей, на их основе могут выработаться разные способности в
зависимости от того, как будет проходить жизнь человека, чему он учится, к
чему испытывает склонность. Задатки могут в большей или меньшей степени
обусловить своеобразие развития человека, стиль его интеллектуальной или
другой деятельности.
Способность не может возникнуть без соответствующей конкретной
деятельности.
Способности не только проявляются в деятельности, но и создаются в
этой деятельности. Они всегда являются результатом развития. По самому
своему существу способность есть понятие динамическое - существует только в
движении, только в развитии.
По мнению С.Л. Рубинштейна развитие способностей совершается по
спирали: реализация возможностей, которые представляет способность одного
уровня, открывает новые возможности для дальнейшего развития, для развития
способностей более высокого уровня [71,c251].
Прихожан А.М. выделяет два уровня развития способностей:
репродуктивный и творческий. Человек, находящийся на первом уровне развития
способностей, обнаруживает высокую способность овладевать умением,
усваивать знания, овладевать деятельностью и осуществлять ее по
предложенному образцу, в соответствии с предложенной идеей. На втором
уровне развития способностей человек создает новое, оригинальное [71,c252].
Различают способности общие, которые проявляются везде или во многих
областях знания и деятельности, и специальные, которые проявляются в какой-
то одной области.
Специальные способности - это способности к определенной
деятельности, которые помогают человеку достигать в ней высоких
результатов.
Специальные способности сложились в ходе развития человеческого
общества. Развитие специальных способностей является сложным и длительным
процессом. Для разных специальных способностей характерно неодинаковое
время их выявления. Ранее прочих проявляются дарования в области искусств,
и прежде всего в музыке. Установлено, что в возрасте до 5 лет развитие
музыкальных способностей происходит наиболее благоприятно, так как именно в
это время формируются музыкальный слух и музыкальная память ребенка.
Примерами ранней музыкальной одаренности могут служить В.А. Моцарт,
обнаруживший незаурядные способности уже в 3 года, Ф.Й. Гайдн - в 4 года,
Я.Л.Ф. Мендельсон - в 5 лет, С.С. Прокофьев - в 8 лет! Несколько позже
проявляются способности к живописи и скульптуре: у С. Рафаэля - в 8 лет, у
Б. Микеланджело - в 13 лет, у А. Дюрера - в 15 лет [71,c257].
Значительный вклад в разработку общей теории способностей внес наш
отечественный ученый Теплов Б.М. Он предложил третье из перечисленных
определений способностей, на которое мы будем опираться. Уточним его,
пользуясь ссылками на работы Теплова Б.М. В понятии «способности», по его
мысли, заключены три идеи. «Во-первых, под способностями разумеются
индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от
другого... Во-вторых, способностями называют не всякие вообще
индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к
успешности выполнения какой-либо деятельности или многих деятельностей... В-
третьих, понятие "способность" не сводится к тем знаниям, навыкам или
умениям, которые уже выработаны у данного человека» [63,c.375].
Способности, считал Теплов Б.М., не могут существовать иначе, как в
постоянном процессе развития. Способность, которая не развивается, которой
на практике человек перестает пользоваться, со временем теряется. Только
благодаря постоянным упражнениям, связанным с систематическими занятиями
такими сложными видами человеческой деятельности, как музыка, техническое и
художественное творчество, математика, спорт и т.п., мы поддерживаем у себя
и развиваем дальше соответствующие способности [63, c.375].
Становление специальных способностей, по мнению Немова Р.С., активно
начинается уже в дошкольном детстве. Если деятельность ребенка носит
творческий, нерутинный характер, то она постоянно заставляет его думать и
сама по себе становится достаточно привлекательным делом как средство
проверки и развития способностей. Такая деятельность укрепляет
положительную самооценку, повышает уверенность в себе и чувство
удовлетворенности от достигнутых успехов. Если выполняемая деятельность
находится в зоне оптимальной трудности, то есть на пределе возможностей
ребенка, то она ведет за собой развитие его способностей, реализуя то, что
Выготский Л.С. называл зоной потенциального развития. Деятельность, не
находящаяся в пределах этой зоны, гораздо в меньшей степени ведет за собой
развитие способностей. Если она слишком проста, то обеспечивает лишь
реализацию уже имеющихся способностей; если же она чрезмерно сложна, то
становится невыполнимой и, следовательно, также не приводит к формированию
новых умений и навыков[63,c.389].
Поддержание интереса к деятельности через стимулирующую мотивацию
означает превращение цели соответствующей деятельности в актуальную
потребность человека. В русле рассматривавшейся уже нами теории социального
научения особо подчеркивалось то обстоятельство, что для приобретения и
закрепления у человека новых форм поведения, необходимо научение, а оно без
соответствующего подкрепления не происходит. Становление и развитие
способностей — это тоже результат научения, и чем сильнее подкрепление, тем
быстрее будет идти развитие. Что же касается нужного эмоционального
настроя, то он создается таким чередованием успехов и неудач в
деятельности, развивающей способности человека, при котором за неудачами
(они не исключены, если деятельность находится в зоне потенциального
развития) обязательно следует эмоционально подкрепляемые успехи, причем их
количество в целом является большим, чем число неудач.
Важным моментом развития человеческих способностей является их
компенсируемость, причем это относится даже к тем способностям, для
успешного развития которых необходимы врожденные физиологические задатки.
А.Н Леонтьев показал, что определенного уровня развития музыкального слуха
можно добиться и у тех людей, ухо которых с рождения не очень хорошо
приспособлено для обеспечения звуковысотного слуха (такой слух традиционно
рассматривается как задаток к развитию музыкальных способностей). Если с
помощью специальных упражнений научить человека интонировать звуки, т.е.
воспроизводить их частоту при помощи сознательно контролируемой работы
голосовых связок, то в результате резко повышается звуковысотная
чувствительность и человек оказывается в состоянии различать звуки разной
высоты гораздо лучше, чем он делал до этого. Правда, такое различение
происходит не на тональной, а на тембральной основе, но результат
оказывается одним и тем же: обученный подобным образом индивид
демонстрирует почти такой же музыкальный слух, какой характерен для людей,
имеющих чувствительный с рождения к высоте звука орган слуха [63,с.390].
Музыкальные способности являются специальными, в результате обучения
развиваются, дифференцируются, обеспечивая успешность выполнения
музыкальной деятельности.
В определении музыкальных способностей мы придерживаемся мнения
Картавцевой М.Т., которая считает, что музыкальные способности начинают
формироваться в дошкольном возрасте, включают в себя ряд компонентов(
музыкальный слух (мелодический, тембровый, звуковысотный), музыкальную
память (кратковременную и долговременную), чувство метроритма, воображение
(воссоздающее и творческое) [44,c.30].
Таким образом, все выше перечисленное еще раз доказывает необходимость
развития музыкальных способностей в дошкольном возрасте, поскольку именно
этот период является наиболее сензитивным и если не руководить развитием
ребенка, то эти спонтанные проявления останутся нереализованными.
1.2. Историко-логический анализ проблемы развития музыкального фольклора
Философская мысль - развивать человека гармонично, пробуждать его
творческие силы - идет от мыслителей древности. Философы той поры придавали
музыке как средству интеллектуального воспитания огромное значение. Они
интересовались проблемой музыкально-творческого развития человека, хотя
собственно способность к музыкальному творчеству ими не изучалось
[74,c.155].
В становлении современной духовной культуры огромное значение имеет
опыт предшествующих поколений. Найденные древние памятники русской культуры
дают возможность убедиться в том, что детское воспитание на Руси постоянно
находилось в поле зрения общественности. Первые письменные свидетельства
относятся к XIV веку [1,c.11]. В Пайсиевском сборнике духовенство
высказывает свое отношение к народным песням и играм: ”Слабо живут, но если
плясци или чудци – или какой иной игрец позовет на игрище, то все туда идут
с радостью”. Отсюда видно, что русский народ издревле любил музыку, песни,
игры, пляски [74,c.235].
В XVI веке в не менее знаменитом “Домострое” можно найти поучение
“Зваться с большим, знаться с меньшим”. Часто хозяйственные сведения в
“Домострое” связаны с необходимостью обустройства духовного мира детей и
взрослых. В нем содержатся интересные игры, загадки, пословицы и
поговорки, наставляющие детей в нравственности, развивающие ум и ловкость
ребенка. Академик Лихачев Д.С. в предисловии к изданию “Домостроя” пишет:
“Идеал “Домостроя” – идеал чистоты, порядка, бережливости, почти скупости,
вместе с тем, гостеприимства, взаимного уважения, а одновременно и семейной
старости. И это в целом идеал трудовой жизни” [37,c.1].
В конце XVIII века отношение к народной культуре меняется. Начинает
развиваться светское искусство, и фольклор постепенно входит в русскую
музыку и литературу.
Народная музыка не только не запрещается, но и активно входит в жизнь.
Так, императрица Елизавета Петровна на официальных торжествах увеселялась
со своим двором крестьянскими песнями, хороводами, народными играми
[81,c.3].
Эту традицию продолжила Екатерина II. Кроме исполнения народного
фольклора при дворе делаются попытки стилизации народных песен “на
иноземный лад”, то есть песню приспособляют так, чтобы она могла бытовать в
городе, в условиях европейской музыкальной культуры. Причем песню поют не
под гусли, как раньше, а с аккомпанементом арфы, получается вид песни –
романса с народной мелодией. Народная мелодия проникает везде, во все сферы
искусства, и даже в оперу. Фомин Е., Матецкий М., Пашкевич В. широко
используют в своих операх народные мелодии. Фольклор постепенно становится
предметом разработки и научного исследования [81,c.5].
Замечательный русский ученый – мыслитель Ломоносов М., будучи большим
знатоком и любителем народного пения, одним из первых обратил внимание на
большие воспитательные возможности фольклора [81,c.9].
Великий Толстой Л.Н. считал, что одновременно с родной речью ребенок
должен учиться родному музыкальному языку. Достаточно вспомнить его школу
для детей, где наряду с русским языком и литературой прививались и всячески
поддерживались навыки пения и импровизации народных песен в одноголосном и
многоголосном вариантах [83,c.275].
В своих программах Толстой Л.Н. широко пользовался эстетическими
идеалами и принципами народной педагогики. Народные песни, сказки,
пословицы и поговорки – весь богатейший запас художественного эстетического
развития детей был задействован им в процессе воспитания крестьянских детей
в Ясной Поляне, обучение в ней было сопряжено с развитием у детей
творческого воображения и эстетического вкуса [83,c.276].
Одоевских А. в своих педагогических трудах высоко ценил фольклор в
процессе обучения детей. Простота и доступность песни, ее высокая
художественность, глубина мысли, своеобразие ее мелодической, ритмической и
полифонической структур делают фольклор идеальным воспитательным средством
[65,c.251].
В 30 – 40 годах XIX века в печати появились тексты детских песен и
описания детских игр. В 50 – 60 годы XIX века, отмеченные в России общим
подъемом интереса к педагогическим вопросам и народной школе, появилось
значительно больше записей.
Большую услугу общему делу собирания детского музыкального фольклора,
а главное, пробуждению интереса к детским песням, оказал журнал “Учитель”.
Также записи текстов детских песен можно найти в ряде периодических изданий
тех лет: в журналах “Живая старина”, “Этнографическое обозрение”,
“Губернских ведомостях”, в “Известиях географического общества”, в
“Памятных книжках земств” и др. [84,c.56].
В большинстве случаев записи детских песен производились не на листах,
в естественной бытовой обстановке, а от лиц, оторванных от крестьянской
среды, нередко по памяти. Записанные матерьялы подвергались переработке,
вносились изменения в язык и содержание текстов.
Большое художественное значение и научное имеет вышедший в Москве в
1868 году сборник Бессонова П.А. “Детские песни”, в котором представлен
подлинный, разнообразный, прекрасно подобранный матерьял (150 песен).
Записи текстов песен и игр сопровождаются комментариями. В целом сборник
был отредактирован и подготовлен к печати Одоевским В.Ф. [65,c.48].
Первым этнографом – собирателем, который выделил детский музыкальный
фольклор в особый раздел и указал на разнообразие его видов был Шейн П.В.
(1826-1900г.г.) [84,c.115].
Песни, собранные Шейном П.В., с 1851 года печатались в “Чтении
общества истории и древностей Российских” при Московском университете. В
1870 году они вышли в Москве отдельным изданием под заглавием “Русские
народные песни”, а в 1892 году был опубликован первый том издания Академии
наук “Великорусс в своих песнях”, куда вошло 267 песен и 18 игр [84,c.119].
Известный исследователь Шеин П.В. первый внес некоторую систематизацию
в детский фольклор: все песни он разделил на два больших раздела – в первый
вошли песни для детей в том возрасте, когда они полностью находятся на
попечении взрослых (колыбельные, потешки, прибаутки), а во втором разделе
помещены песни, которые поют сами дети, вышедшие из младенческого возраста
[84,c.221].
Заслуженной популярностью пользуется книга Покровского Г.А. “Детские
игры”. В ответ на разосланную автором программу он получил более двух тысяч
записей детского игрового материала из различных местностей России. Это
позволило ему составить и издать
|
