Правовое положение рабов. Колоны - Юриспруденция - Скачать бесплатно
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Cтр.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………. 3
1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О РАБСТВЕ…………………………………... 4
1.1 Основные понятия…………… ..…………..…………………….. 4
1.2 История становления рабовладельческих отношений
в Древней Италии……………………………………………………. 5
2. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РАБОВ В ДРЕВНЕМ РИМЕ ……… 9
2.1 Общие сведения…………………………………….………………9
2.2 Источники рабства и работорговля………………………………9
2.3 Основные обязанности рабов……………………………………11
2.4 Имущественная сфера жизни рабов. Пекулий………………..13
3. КОЛОНЫ…………………………………………………………………16
4. БОРЬБА РАБОВ ПРОТИВ УГНЕТЕНИЯ. ИЗМЕНЕНИЯ В ИХ
ПРАВОВОМ ПОЛОЖЕНИИ…………………………………………...18
4.1. Общие сведения…………………………………………………...18
2. Восстание рабов под предводительством Спартака………19
3. Изменения в правовом положении рабов……………………20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………22
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………..24
ВВЕДЕНИЕ.
«В мире 4 правовые системы: англосаксонская, романо-германская, восточная
и азиатская. Они базируются на римском праве. Римские юристы заложили
основные понятия, которые используются и в настоящее время» (Конспект
лекций по предмету «Римское право»),. Из вышеизложенного следует римское
право является основой большей части тех правовых норм, которыми
человечество пользуется в настоящее время. В работе рассматривается вопрос
правового положения рабов Древнего Рима. По идее, эта работа носит характер
исторического исследования. То есть изучается то, что было в прошлом,
однако в настоящее время этого нет. К сожалению, это не так. Проблема
рабства актуальна и в настоящее время. На нынешней стадии развития Homo
sapiens рабство в любой форме, пусть даже завуалированной - это позор.
Позор всего человечества. Исторический регресс, противоречащий законам
диалектики.
Все же основная часть работы посвящена исследованию правового положения
рабов в Древнем Риме. Рассматривается понятие рабства, причина появления
таких классов, как рабы и колоны. Затем описывается их правовое положение.
Также автор считает нужным привести несколько цитат из литературных
произведений того времени, переведенных с латинского языка и рассказывающих
о жизни рабов. Также автор посчитал необходимым включить в работу и главу,
посвященную попыткам рабов изменить свое положение.
1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О РАБСТВЕ.
1.1 Основные понятия.
Для начала автор считает необходимым провести анализ полученных из разных
источников сведений о том, как возникло вообще понятие рабства.
По сведениям, полученным из юридического энциклопедического словаря,
«рабство - ... «положение или состояние лица, в отношении которого
осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву
собственности» (Юридический энциклопедический словарь / Под общ. ред. В. Е.
Крутских. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА - М, 2001. - стр. 338). Это
современное определение. Однако корни рабства, как известно, уходят в
глубокую древность. Анализируя правовое положение рабов того времени,
нынешние историки на основании тех сведений и дали это определение. Оно
породило много однокоренных терминов и понятий. Например,
«рабовладельческий тип государства», «рабовладельческая формация». Об этом
ниже.
«Понятие исторического типа связывается с установлением закономерной
зависимости классовой сущности государства и права от экономических
отношений, которые господствуют в классовом обществе на определенном этапе
его развития. Исторический тип государства, согласно марксистско-ленинской
теории, выражает единство классовой сущности всех государств, обладающих
общей экономической основой, обусловленной господством данного типа
собственности на средства производства» (Хропанюк В.Н. Теория государства и
права: Учебное пособие для высших учебных заведений /Под ред. Профессора
В.Г. Стрекозова. - М.: Интерстиль, 2001. - стр. 91). «Марксистско-
ленинская типология государства и права базируется на категории общественно-
экономической формации. Понятие общественно-экономической формации
составляет фундамент марксистского понимания истории. Формация - это
исторический тип общества, основанный на определенном способе производства.
Уровень развития производительных сил определяет материально-техническую
базу общества, а производственные отношения, складывающиеся на однотипной
форме собственности на средства производства, составляют экономический
базис общества, которому соответствуют определенные политические,
государственно-правовые и другие надстроечные явления... Формационный
критерий, лежащий в основе марксистско-ленинской типологии государства,
выделяет три основных типа эксплуататорского государства:
рабовладельческое, феодальное, буржуазное - и последний исторический тип -
социалистическое государство...
Рабовладельческий тип государства - исторически первая государственно-
классовая организация общества. По своей сущности рабовладельческое
государство - это организация политической власти господствующего класса в
рабовладельческой общественно-экономической формации. Важнейшая функция
этих государств - защита собственности рабовладельцев на средства
производства, в том числе на рабов.» (Там же, стр. 90-91).
Данные цитаты были сделаны для объяснения понятий «формация» и «тип
государства», которые встретятся в процессе дальнейшего исследования
вопроса, обозначенного в названии данной работы.
1.2 История становления рабовладельческих отношений в Древней Италии.
«Смена первобытно-общинной формации рабовладельческой, становление и
укрепление последней во всех областях Древней Италии растянулось на
несколько столетий. Раннерабовладельческие общества в Италии в VII - VI
вв. до н.э. представляли собой не чисто рабовладельческие государства с
четко выраженным делением на классы, а сочетание новых прогрессивных
рабовладельческих отношений с сильными пережитками родовых обычаев и
учреждений. По мере дальнейшего развития общественных отношений укреплялось
и внедрялось рабовладение, с одной стороны, разлагались и исчезали остатки
первобытных отношений, с другой.
Разные области Италии перешли от родового хозяйства к классовому
рабовладельческому обществу не одновременно. Раньше весь этот переход
завершился в этрусских городах и греческих колониях (VIII в. до н.э.). В
Риме и некоторых латинских городах классовый строй оформился в VI в. до
н.э. У самнитов, осков и других горных и отсталых племен разложение
первобытных отношений происходило медленнее. Зарождение государственного
аппарата начинается у них в IV в. до н.э.
Разложение родового строя и становление рабовладельческих отношений
наиболее удобно проследить на примере эволюции общественного строя и
государственных учреждений Рима.
Основными классами раннеримского общества были патриции, плебеи и рабы,
одновременно были и сословиями, т.е. они различались друг от друга не
только наличием или отсутствием собственности на средства производства, но
и различными юридическими правами: всей полнотой прав обладали патриции,
плебеи пользовались меньшими правами, а рабы были полностью лишены каких-
либо прав... В VI - III вв. до н.э. рабский труд проникает в различные
отрасли производственной деятельности в Риме - рабы обрабатывают поля,
трудятся в ремесленных мастерских, в домашнем хозяйстве. В рабов обращали
военнопленных, рабами становились кабальные должники, существовало и
домашнее рабство. Запрещение долгового рабства в Риме в 326 г. до н.э.
сделало порабощение пленных основным источником пополнения класса рабов.
Раннерабовладельческие отношения называют патриархальным рабство и
отличают их от развитого классического рабства. При патриархальном рабстве
производство направлено на создание не товаров, а лишь средств
существования рабовладельцев, господствует натуральное хозяйство, а
товарное производство находится в зачаточном состоянии. Поскольку связи с
рынком слабые, а необходимость в прибавочном труде раба ограничена
потребностями рабовладельца и его семьи, то эксплуатация раба не достигала
крайних пределов. Несмотря на использование рабов в различных отраслях
производства, их было еще мало, они еще не стали основными
производителями. Рядом с рабами трудились свободные. Зачастую бок о бок с
рабом трудился и сам хозяин и его дети.
Раб еще не рассматривался в качестве вещи, за ним сохранялись некоторые
(хотя самые минимальные) права человеческой личности. Раба не включали в
инвентарь имения, рабы отвечали за некоторые поступки перед судом (в более
поздний период его наказывал хозяин), могли выступать поручителями и быть
усыновленными. Рабы имели право участвовать в некоторых религиозных культах
и праздненствах. Согласно религиозным представлениям, рабам предоставлялся
отдых и праздники, а слишком жестокое обращение с рабами, напрасное
пролитие крови признавалось неугодным богам» (История Древнего Рима /Под
ред. А.Г. Бокщанина и В.И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 1971. – стр. 59 –
60). «На раннем этапе истории Рима рабство было домашним, патриархальным, и
раб, хотя и не мог иметь ни своего имущества, ни своей семьи, все же не
рассматривался в качестве вещи, за ним сохранялись некоторые права
человеческой личности. Они выражались, в частности, в том, что могила раба
находилась под защитой сакрального права, как и могила свободного;
кровнородственные отношения рабов являлись препятствием к браку между ними;
при отчуждении рабов запрещалось разделять близких родственников;
обозначение отношений господина и раба термином «potestas»
свидетельствовало о признании определенных элементов личности последнего»
(Римское частное право: Курс лекций / Хутыз М.Х. М.: Былина, 1994. – стр.
45)
«Грань между свободой и рабским состоянием не была резкой, она смягчалась
и затушевывалась существованием переходных от рабства к свободе различных
категорий зависимости: клиентской связи, домашнего рабства, кабального
должничества.
Самым бесправным было положение рабов-военнопленных, поскольку
рабовладельца не связывали с ними ни племенные, ни родственные, ни
религиозные, ни какие-либо другие отношения. Поэтому и классовые
противоречия рабов и рабовладельцев не обнажились, были еще скрыты, тесно
переплетались с социальными антагонизмами других зависимых прослоек
населения :обедневших плебеев, кабальных должников, клиентов...
В III в. до н.э. в социально-экономической жизни Рима произошли глубокие
изменения. Патриархальная система рабства к этому времени развилась в так
называемое классическое рабство, т.е. рабовладельческий способ производства
достиг наибольшей зрелости и законченности.
Патриархальное рабство возникло у большинства народов земного шара при
разложении у них родового строя и формировании классовых отношений. Однако
некоторые народы в процессе общественного развития и формирования классов
перешли к более высоким, чем рабство, общественным отношениям, минуя стадию
классического рабства. Рабовладельческая общественная формация у таких
народов не достигла полной зрелости.
Средиземноморье - значительная часть земного шара, на территории которой
сначала греки, потом италийцы и другие народы прошли полный путь развития
рабовладельческой формации - от ее возникновения через полный расцвет и до
разложения.
В связи с этим исследование рабовладельческих отношений в римском
обществе имеет тем большее научное значение, что оно позволяет понять
существо рабовладельческого процесса производства, его движущие силы и
эволюцию по всей полноте и законченности.
В IV - III вв. до н.э. переход от патриархального к классическому рабству
на территории Италии произошел в греческих городах-колониях Южной Италии и
Сицилии. Господствующим развитое рабство стало в большинстве областей
Апеннинского полуострова только во II в. до н.э.
Оформление классического рабства в Италии имело всемирно-историческое
значение, так как позднее это рабство распространилось по всему
Средиземноморью и сыграло определяющую роль в исторических судьбах
населявших его народов. Однако сам по себе переход к классическому рабству
знаменовал не смену одной общественно-экономической формации другой, а лишь
смену двух стадий развития одной и той же рабовладельческой формации.
Переход к классическому рабству был глубоким социально-экономическим
переворотом в жизни общества, который привел к крупным переменам во всех
областях. Каковы причины этого переворота?
Буржуазные ученые главной и единственной причиной перехода к развитым
формам рабства считают удачные войны римлян. По их мнению, успешные военные
действия привели к наплыву рабов в Италию и проникновению рабства в
различные области жизни. Подобное объяснение нельзя признать полностью
правильным, так как оно исходило не из наблюдения процесса внутреннего
развития римского общества, а из чисто внешнего фактора. Основные же
причины коренятся не в войнах, а в характере социально-экономического
развития римско-италийского общества. В греческих колониях и в некоторых
этрусских городах зрелые рабовладельческие отношения сложились в IV - III
вв. до н.э. как закономерный результат внутреннего развития; это повлияло
на становление классического рабства в других областях Апеннинского
полуострова, в частности в Лации и Риме.
Внутренняя эволюция общественных отношений в Риме в IV – III вв. до
н.э. вела к возникновению форм классического рабства. Концентрация земли,
распространение частной собственности, развитие ремесел, торговли,
денежного обращения, зарождение товарного хозяйства требовали дешевой
рабочей силы. Но где ее можно было получить? Рабочей силой внутри страны
были в раннее время плебеи, зависимые клиенты, должники. Однако борьба
плебеев с патрициями завершилась запрещением долговой кабалы, ослаблением
экономической зависимости клиентов; значительная часть клиентов и плебеев
получили небольшие земельные наделы. Заставить же работать свободного
мелкого собственника, добившегося равноправия и наделенного участком земли,
на другого было трудно. Такой рабочей силой мог быть лишь лишенный всех
прав и всякого имущества раб, полученный откуда-то извне. Отсюда усиление
агрессивности Рима, его бесконечные войны, массовое ограбление и
порабощение завоеванного населения. В связи с развитием рабства менялся и
характер войн Рима; они разные в V – IV вв. до н.э. и II – I вв. до н.э.
При завоевании различных областей Италии в V – IV вв. до римляне
стремились в первую очередь конфисковать землю (от 1/3 до 2/3) у
порабощенного населения. Войны II – I вв. до н.э. приобрели более жестокий
характер и сопровождались массовым порабощением самого населения.
Естественно, что обильный приток рабов и денежных средств извне
способствовал росту и внедрению рабства. Таким образом, «классическое»
рабство в Риме было закономеным результатом развития и роста производства и
классовой борьбы внутри самого римского общества. Войны лишь ускорили этот
процесс…
Основными особенностями классического рабства были следующие.
В отличие от патриархальной системы при классическом рабстве производство
направлено на создание прибавочной стоимости. В рабовладельческом хозяйстве
(поместье или ремесленной мастерской) все более развивается товарное
производство, которое колеблет устои натурально-хозяйственных отношений.
Ранее изолированные хозяйства устанавливают более или менее тесные связи с
рынком. Во II – I вв. до н.э. владельцы вилл и мастерских стремяться не
только к получению большего прибавочного продукта, но и денежной его
реализации. Стремление к получению большего прибавочного продукта приводило
к усилению эксплуатации рабов.
Возрастала и численность рабов. Рабы стали самым многочисленным классом
римско-италийского общества. Рабовладение распространилось в решающих
отраслях хозяйства – сельском хозяйстве, в горнодобывающем деле,
металлургии, строительстве. Труд свободных или полузависимых работников
продолжал применяться, но имел во II – I вв. до н.э. меньший удельный вес,
играл подчиненную роль…
При развитой системе рабства происходил переход от мелкого производства
(в земледелии и ремесле) к более крупному, централизованному хозяйству, где
получила применение простая и отчасти сложная кооперация труда. Если при
патриархальной системе господствующим типом хозяйства был мелкий участок
или мастерская, на котором работали 2-3-5 человек, то во II – I вв. до.
н.э. они сменяются имениями в 100 – 200 югеров («ЮГЕР [лат. jugerum] –
древнеримская земельная мера, равная примерно 2942 м2» (Словарь иностранных
слов. – 15-е изд., испр. – М.: Русский язык., 1988. – стр. 596) – ссылка,
сделанная автором данной работы)) земли с рабочим персоналом в 13 – 20
единиц. Отказ от мелкого хозяйства, переход к более крупному производству
означал скачок в развитии производительных сил, привел к расцвету римское
сельское хозяйство, ремесло и строительство…
Во II – I вв. до н.э. рабы, как уже было сказано, становятся весьма
многочисленным классом. Однако точная численность населения в древности, в
том числе рабов, точно неизвестна. Ученые расходятся в определении
численности рабов и свободного населения в классическую эпоху. Французский
историк XIX в. А. Валлон считал, что соотношение рабов и свободных в Италии
II – I вв. до н.э. было 1:1, т.е. 50% рабов и 50% свободных. Немецкий
историк конца XIX – начала XX в. Ю. Белох определял его как 3:5 (37, 5%
рабов, 62,5% свободных); другой немецкий историк XX в. У. Вестерман
полагал, что взаимоотношение между свободными и рабами – 1:2 (33% рабов и
67% свободных). Свободные не составляли, однако, единого класса, а делились
на несколько сословий и каждое из них уступало по своей численности классу
рабов». (История Древнего Рима /Под ред. А.Г. Бокщанина и В.И. Кузищина. –
М.: Высшая школа, 1971. – стр. 60 – 131).
2. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РАБОВ В ДРЕВНЕМ РИМЕ.
2.1 Общие сведения.
«Servi res sunt» («Рабы суть вещи») – сказал римский юрист Ульпиан. Этой
фразой уже можно объяснить правовое положение древнеримского раба. «Главное
разделение в праве лиц состоит в том, что все люди или свободны, или рабы»
- писал римский юрист Гай. Состояние свободы (liberti) в римском праве
было определяющим условием приобретения правоспособности. Применительно к
нему в римском праве выделялись 2 категории: свободные (liberi) и рабы
(servi). ( По материалам конспекта лекций по предмету «Римское право»).
«Усиление эксплуатации рабского труда, продиктованное интересами простого
товарного производства, привело к ухудшению общественного и юридического
положения рабов. Остатки человеческих прав, некоторые моральные ограничения
эксплуатации рабов, существовавшие при патриархальном рабстве, в новых
условиях начинают стеснять рабовладельца, теперь он заинтересован в том,
чтобы работник был передан в его полное и бесконтрольное распоряжение и мог
быть подвергнут любой, даже самой чрезмерной эксплуатации. Раб
приравнивается к вещи, к животному, он поступал в абсолютное распоряжение
господина, который мог его безнаказанно убить, бросить на съедение хищным
рыбам или диким зверям». (История Древнего Рима /Под ред. А.Г. Бокщанина и
В.И. Кузищина. – М.: Высшая школа, 1971. – стр. 129).
«…Аквилиев закон (конец III в. до н.э.) утверждает … : «Если кто-то
противоправно убьет чужого раба или рабыню, или четвероногое, или скот, то
да будет он присужден давать собственнику столько меди, сколько являлось
наивысшей стоимостью этого в данном году» (D.9.2.2.). К середине II в. до
н.э. раб окончательно превращается в средство производства, с которым
хозяин мог обращаться как с вещью. «Господа имеют над рабами право жизни и
смерти…» (Гай. Институции. I. 52)». (Римское частное право: Курс лекций /
Хутыз М.Х. М.: Былина, 1994. – стр. 45).
Однако необходимо отметить, что «Плохое обращение с рабом не было
характерно, раб в Риме был собственностью гражданина, поэтому к нему
обыкновенно относились бережно, так же, как относились к вещи, что было в
интересах господина (А. Валлон)». (Римское частное право: Курс лекций /
Хутыз М.Х. М.: Былина, 1994. – стр. 46)
2.2. Источники рабства и работорговля.
«Раб был основным производителем, и дальнейшее развитие производства
требовало новых масс рабов. Потребность в рабах в римском обществе была
постоянной, и удовлетворялась она из разных источников (об источниках
пополнения рабских рядов уже говорилось выше. – Авт.). Большое количество
рабов давала война. При удачных военных действиях в руки победителей
попадали массы пленных воинов, гражданского населения, к ним же переходило
имущество последних. Очень многие войны Рима II – I вв. до н.э. были
удачными и римляне выбрасывали на рынок громадное количество пленных.
Захваченные пленные продавались с аукциона квестором (в Древнем Риме –
должностное лицо, ведавшее финансовыми и судебными делами. – Примечание
автора работы. Определение получено из источника «Словарь иностранных слов.
– 15-е изд., испр. – М.: Русский язык., 1988. – стр. 224»); обычно их
крупными партиями покупали работорговцы, следовавшие за римским войском.
Долговое рабство для римских граждан было уничтожено еще в 326 г. до н.э.
Однако для населения Италии и провинций, не имеющих прав римского
гражданства, долговое рабство сохраняло свою силу. Пользуясь
попустительством римской администрации, римские сборщики налогов в
провинциях давали в долг жителям деньги под огромные ссудные проценты (до
48%), а когда должники оказывались не в состоянии уплатить долг, их
закабаляли, производя опустошения, как при военных действиях. Таким
образом, долговое рабство в провинциях служило одним из источников рабства
во II – I вв. до н.э.
Некоторое значение имело также и внутреннее воспроизводство рабской силы,
т.е. воспитание рабов, рожденных рабынями, что поощрялось некоторыми
рабовладельцами. Воспитанные с малых лет в рабстве, они были обучены,
послушны и высоко ценились. Но выращивание такого раба обходилось дороже,
чем покупка взрослого, и в эпоху победоносных войн II - I вв. до н.э. было
менее выгодным, чем приобретение рабов на рынке. Внутреннее воспроизводство
рабочей силы было затруднено также тем, что рабы жили на полуказарменном
положении, были лишены семьи.
Пополняли рынок рабов и морские пираты. Они бороздили моря, грабили
корабли и приморские селения, похищали и продавали в рабство свои жертвы. В
конце II – первой половине I в. до н.э. пиратство приобрело большой размах
и пираты поставляли на рынок большие контингенты рабов. Однако пиратство,
так же как и другие источники рабства, например, самопродажа, продажа в
рабство своих детей, вора, дезертира, поджигателя и т.д. не имели большого
экономического значения.
К середине II в. до н.э. в средиземноморских странах развилась
оживленная работорговля. Торговлю рабами нельзя считать особым источником
рабства. На рынке продавали рабов, которые оказались таковыми либо в силу
пленения, либо за долги. Под источником рабства следует понимать тот или
иной способ превращения свободного человека в раба, в то время как
работорговля лишь перемещает раба от одного хозяина к другому, не меняя его
социального положения (курсивом слова выделил автор настоящей работы)».
(История Древнего Рима /Под ред. А.Г. Бокщанина и В.И. Кузищина. – М.:
Высшая школа, 1971. – стр. 130-131)
«В древнейшее время основные варианты возникновения рабского состояния –
пленение воинов вражеского государства, обращение в рабство иностранцев,
находящихся на территории Рима, и рождение от рабыни. Последний вариант
являлся следствием того, что правовой статус отца приобретали лишь дети,
рожденные в законном браке. Вступление же в брак с рабыней исключалось.
Вначале определяющим был статус матери в момент родов, затем, в
послеклассическую эпоху, - любой отрезок времени, в который мать была
свободной в период беременности. Возможно было обретение рабского состояния
свободнорожденным римлянином. К примеру, по инициативе потерпевшего рабом
мог стать вор, застигнутый на месте преступления, или член семьи, проданный
ее главой в рабство. Свободнорожденные римляне не могли быть рабами (до
периода империи) на территории своего государства, они продавались за
границу – trans Tiberim. Соотношение источников рабства к началу
классического периода меняется. Запрещается порабощать сограждан,
сокращается долговая кабала. Возникновение рабского состояния связывается с
определенными наказаниями за преступления. Обращались в рабство
приговоренные к смертной казни, каторге. Та же участь постигала свободную
женщину, уличенную в интимной связи с рабом и продолжавшую ее, несмотря на
предупреждение. Мог быть возвращен в рабское состояние неблагодарный по
отношению к своему бывшему господину вольноотпущенник». (Римское частное
право: Курс лекций / Хутыз М.Х. М.: Былина, 1994. – стр. 44 – 45).
«Рынки рабов существовали в каждом городе, где любой гражданин мог купить
или продать раба. Помимо таких местных рынков, существовали более крупные
рынки на о. Делосе (Эгейское море), в г. Аквилея (Италия), Танаисе (устье
р. Дона). На Делос свозили рабов со всего Восточного Средиземноморья, и
однажды продали за день до 10 тыс. рабов. В г. Аквилею сходились
невольничьи караваны из-за Альп, из Галлии, прирейнских и придунайских
областей. Танаис был центром работорговли с сарматами и другими
причерноморскими племенами. Из Танаиса, Аквилеи, Делоса рабы попадали на
областные, а отсюда и на местные рынки. Раб продавался, как и всякий другой
товар: чтобы продать его подороже, владелец одевал его в новую одежду,
завивал волосы. В качестве знаков продажи рабам вымазывали ноги мелом, на
голову надевали венки. Продавец подробно информировал
|
