Источники права Византии - Юриспруденция - Скачать бесплатно

часть  «Книги
Эпарха» не отражена в последующем законодательстве Византии. Многие  термины
(«салдамарии», «прандиопраты», «отониопраты», «метаксопраты»,  «мелатрарии»)
почти не встречаются в  византийской  литературе.  Поражает  также  то,  что
«Книга Эпарха» сохранилась только в одном списке. Все  это  говорит  за  то,
что большая часть «Книги Эпарха» была попыткой ввести некоторые новшества  в
цеховое устройство, но что с  изменением  условий  (может  быть  в  связи  с
проникновением итальянского купечества), большая часть норм и правил  «Книги
Эпарха» в дальнейшем применения не имели.
      «Книга  Эпарха»  с  одной   стороны,   безусловно,   покровительствует
ремесленным сообществам; с другой стороны; берет под  контроль  деятельность
этих сообществ.
      Отличие византийских цехов Х века от римских коллегий главным  образом
выражалось  в  том,  что  римские  коллегии  регулировались  государством  в
основном  лишь  постольку,   поскольку   коллегии   выполняли   обязательные
«литургии»;   византийские    же    цехи    подвергались    государственному
регулированию  во  внутренней  их  жизни,  —  круг  деятельности,   качество
производства, размеры, закупка  сырья  и  материалов,  —  все  состояло  под
контролем эпарха. Притом основной целью этого  контроля  являлось,  с  одной
стороны; укрепление византийского государственного аппарата,  а  с  другой,—
сохранение     привилегированного     положения     зажиточной     прослойки
константинопольских  ремесленников  и  торговцев,  той  прослойки,   которая
являлась солидной, существовавшей до конца XI  в.;  поддержкой  византийской
государственности. Как пишут З.В. Удальцова и  К.А.  Осипова:  «Византийский
город времен книги Эпарха» был уже во многом новым феодальным городом,  хотя
и сохранял античные традиции».[42]
      С Х века по мере дальнейшего  роста  феодальных  отношений  появляется
особый   вид   императорских   новелл   под   названием   Хрисовулы,    т.е.
золотопечатные грамоты.  В  большинстве  случаев  в  Хрисовулах  указывались
привилегии, которые  предоставлялись  духовенству,  монастырям  и  отдельным
лицам  (в  частности,  судебно-административная  независимость,   финансово-
податные изъятия).

                                 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      В   нашей   работе   при   рассмотрении    памятников    византийского
законодательства и права мы обращались к юридической и историко-правовой  их
стороне. Богатство и сложность юридических  источников  и  проблем  правовой
жизни Византии IV-XI вв. не требует особых  доказательств.  Целые  поколения
юристов работали и работают над этими темами.
      После  кризиса  второй  половины  III  в.  н.э.,  пережитого   Римской
империей, и  образования  Византийской  империи  унаследованное  ею  римское
право превратилось  в  сильно  изменившееся  право  народностей,  населявших
феодализирующуюся Византию. Обычаи и право этим  многочисленных  народностей
способствовали процессу «вульгаризации» классического римского права.
      Осуществленная императором Юстинианом в  VI  в.  кодификация  римского
права  заложила  основу  для  длительного  развития  византийского  права  и
оказала  влияние  на  последующее  развитие  европейских  правовых   систем.
Перестройка затронула самые его основы. Она шла  в  направлении  приближения
классического римского права к изменившимся  условиям  жизни  общества  того
времени. Все современные крупнейшие специалисты по  истории  римского  права
выделяют это как  определяющую  черту  его  с  конца  III  –  начала  IV  в.
Дальнейшая разработка системы византийского права осуществлялась  на  основе
этой фундаментальной кодификации.
      В Византии «вульгаризированное» римское право способствовало глубокому
общественному    перевороту,    связанному     с     крушением     античного
рабовладельческого   общества   и   началом    средневековья,    феодализма.
Законодатели стремились ввести переворот в рамки, соответствующие  интересам
правящих    классов    Византии.    Законодательство    свидетельствует    о
незаинтересованности правительства в дальнейшем развитии рабства,  но  в  то
же время показывает все возрастающий интерес  правящих  классов  к  развитию
иных форм эксплуатации, к закрепощению свободных крестьян и прикреплению  их
к земле.
      Поиски новых решений старых проблем, отказ от отживших, устарелых и не
соответствующих тогдашней жизненной практике норм — таковы были  характерные
черты первого этапа византийского права.
      С конца V в. в византийском законодательстве  и  праве  констатируется
начало  нового  этапа.  Под  воздействием   юридических   школ   Бейрута   и
Константинополя наблюдается  поворот  в  сторону  более  глубокого  изучения
классического  наследия,  возрождения  некоторых  институтов   классического
римского  наследия  –  тенденции,   которые   с   наибольшей   отчетливостью
отражаются в Дигестах Юстиниана. Развитие законодательства и права  на  базе
свода VI в. продолжалось и далее.
      Недостатки,    созданной    в    Византии    системы    судоустройства
судопроизводства, явились основанием  для  проведения  в  VIII  в.  судебной
реформы, нашедшей свое выражение в Эклоге.
      Новый этап в развитии византийского права наступает в 70-х годах IX в.
с изданием Прохирона. В эту эпоху выявилось  достаточно  четкое  расхождение
между старым официальным законодательством и  средневековым  обычным  правом
народностей, населявших Византию. Обычное право шло в разрез с  официальными
нормами и заставило законодателей, по их собственному признанию,  во  многих
случаях возводить в ранг закона и, несмотря на  всю  авторитетность  законов
Юстиниана, частично их отменять или вносить в них существенные изменения.
      Надо отметить,  что  развитие  византийского  права  характеризовалось
постоянной  тенденцией  к  систематизации  материала.   Во   многих   сводах
(дигестах и кодексе Юстиниана, кодексе Феодосия)  распределение  нормативных
актов осуществлялось по систематическому принципу в  сочетании  с  принципом
хронологическим.
      Изменения, вносимые в законодательство IX-XI вв., шли  часто  за  счет
использования норм VI в., «реставрация»  старых  норм  не  была  повторением
этих норм в сводах этого времени. Нормы, взятые из сводов Юстиниана,  обычно
переданы в сильно сокращенном виде. Урезывание  текста,  пропуски,  вставки,
часто  неточная  передача  по-гречески   содержания   латинского   оригинала
приводили подчас к серьезным нормативным изменениям, менявшим старые  законы
и приближавшим их к изменившимся условиям жизни позднейшего времени.
      В  заключении  хотелось  бы  подчеркнуть,  что  изучение   юридических
источников позволяет восполнить пробелы в наших знаниях не только в  области
истории права. но и в социально-экономической истории Византии.
                       Список источников и литературы


1. Бородин О.Р. Памятники  права  в  Равеннском  экзархате.  –  Византийские
   очерки. Труды сов. ученых к XVIII международному конгрессу византинистов.
   – М., 1991.
2. Византия между Западом и Востоком.  Опыт  исторической  характеристики  /
   Отв. ред. Г.Г. Литаврин. – СПб., 1999.
3. Всеобщая история государства и права: Учебник. / Под ред. К.И. Батыра.  –
   М., 1998.
4. Галанза Н.П. Государство и право Древнего Рима. М., 1963.
5. Зивс С.Л. Источники права. - М., 1981.
6. История государства и права зарубежных стран: Учебник. Ч.1.  /  Под  ред.
   О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинникова. – М., 1997.
7.  Каждан  А.П.  Василики  как  исторический  источник.   //   Византийский
   временник Т. IV. - М., 1958. – С. 56 – 75.
8.  Каждан  А.П.  К  вопросу  об  особенностях  феодальной  собственности  в
   Византии VIII – X вв. // Византийский временник Т. XIV. - М., 1958. –  С.
   48 – 65.
9.  Лебедева  Г.Е.  В  вопросу  о  социальной  структуре  ранневизантийского
   общества (по  данным  кодексов  Феодосия  и  Юстиниана)  //  Византийский
   временник Т. 53. - М., 1992.
10. Лебедева Г.Е. Кодексы Феодосия и  Юстиниана  об  источниках  рабства  //
   Византийский временник Т. 36. - М., 1974. – С. 31 - 44.
11. Лебедева Г.Е. Эволюция проблематики законов о рабах в  ранневизантийском
   законодательстве // Византийский временник. Т. 55. Ч. 1. - М., 1994.
12. Липшиц Е.Э. Византийское право в  период  между  Эклогой  и  Прохироном.
   (Частная Распространенная Эклога). - Византийский временник. Т. 36. - М.,
   1974. – С. 45 – 73.
13. Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в  IX-XI  вв.  –
   Л., 1981.
14.  Липшиц  Е.Э.  Несколько  замечаний  о  Василиках   как   источнике.   –
   Византийский временник. Т. XIV. - М., 1958. – С. 77 – 80.
15. Липшиц Е. Э. О социальной сущности судебной реформы в Византии  VIII  в.
   — Византийские очерки. М., 1961. - С. 121 - 137.
16. Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976.
17. Памятники римского права: Законы XII  таблиц.  Институции  Гая.  Дигесты
   Юстиниана. – М., 1997.
18.  Памятники  римского  права:  Институции  Юстиниана.  /  Под  ред.  Л.Л.
   Кофанова, В.А. Томсинова. – М., 1998.
19. Перетерский И.С. Дигесты Юстиниана, - М., 1956.
20. Сюзюмов М.Я. Василики как источник для внутренней  истории  Византии.  -
   Византийский временник. Т. XIV. - М., 1958.
21. Сюзюмов  М.Я.  Новые  работы  советских  византинистов.  -  Византийский
   временник. Т. VI. - 1953.
22.  Сюзюмов  М.Я.  О  социальной  сущности  законодательства  «Василик».  –
   Византийский временник. Т. VI. - 1953.
23. Сюзюмов М.Я. Книга Эпарха. Уставы византийских цехов Х  века.  –  Ученые
   записки Гос. уч.-пед. изд., 1949.
24.  Сюзюмов  М.Я.  О  характере   и   сущности   византийской   общины   по
   Земледельческому закону. – Византийский временник Т. Х. – М., 1956. –  С.
   27 – 48.
25.  Удальцова  З.В.  Законодательные  реформы  Юстиниана.  -   Византийский
   временник. Т. XXVI. - М., 1965.
26. Удальцова З.В. Положение рабов в Византии в VI  в.  (преимущественно  по
   данным законодательства Юстиниана). // Византийский временник Т. XXIV.  -
   М., 1964. – С. 3 – 34.
27. Удальцова З.В. Советское византиноведение за 50 лет. – М., 1969.
28. Удальцова З.В., Осипова К.А. Отличительные черты феодальных отношений  в
   Византии // Византийский временник Т. 36. - М., 1974. – С. 3 – 30.
29. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Т. 1.  /  Под  ред.
   К.И. Батыра и Е.В. Поликарповой. – М., 2000.
30. Эклога.  Византийский  законодательный  свод  VIII  века.  Вступительная
   статья, перевод, комментарий Е.Э. Липшиц.  –  М.,  1965.  -  Византийский
   временник, Т. 54. – М., 1999.


-----------------------
[1] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 11.
[2] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 15.
[3] Лебедева Г.Е. Кодексы Феодосия и Юстиниана об источниках рабства //
Византийский временник Т. 36. - М., 1974. – С. 44.
[4] Лебедева Г.Е. В вопросу о социальной структуре ранневизантийского
общества (по данным кодексов Феодосия и Юстиниана) // Византийский
временник Т. 53. - М., 1992. – С. 14.

[5]  Памятники  римского  права:  Институции  Юстиниана.  /  Под  ред.  Л.Л.
Кофанова, В.А. Томсинова. – М., 1998.

[6] Удальцова З.В. Положение рабов в Византии в VI в. (преимущественно по
данным законодательства Юстиниана). // Византийский временник Т. XXIV. -
М., 1964. – С. 4.
[7] История государства и права зарубежных стран: Учебник. Ч.1. / Под ред.
О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинникова. – М., 1997. – С. 161.

[8] Лебедева Г.Е. В вопросу о социальной структуре ранневизантийского
общества (по данным кодексов Феодосия и Юстиниана) // Византийский
временник. Т. 53. - М., 1992. – С. 14.
[9] История государства и права зарубежных стран: Учебник. Ч.1. / Под ред.
О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинникова. – М., 1997. – С. 163.

[10] Удальцова З.В. Законодательные реформы Юстиниана. - Византийский
временник. Т. XXVI. - М., 1965. - С. 4 - 8.
[11] Удальцова З.В. Положение рабов в Византии в VI в. (преимущественно по
данным законодательства Юстиниана). // Византийский временник Т. XXIV. -
М., 1964. – С. 16 – 17.

[12] Удальцова З.В. Законодательные реформы Юстиниана. – Византийский
временник. Т. XXVI. - М., 1965. - С. 14-16.
[13] Удальцова З.В. Законодательные реформы Юстиниана. – Византийский
временник. Т. XXVI. - М., 1965; Перетерский И.С. Дигесты Юстиниана, - М.,
1956.

[14] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 92.
[15] Памятники  римского  права:  Институции  Юстиниана.  /  Под  ред.  Л.Л.
Кофанова, В.А. Томсинова. – М., 1998. – С. 5.
[16] Там же. С. 6.
[17] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 90.
[18] Удальцова З.В. Положение рабов в Византии в VI в. (преимущественно по
данным законодательства Юстиниана). // Византийский временник Т. XXIV. -
М., 1964. – С. 22 -23.
[19] Удальцова З.В. Законодательные реформы Юстиниана. – Византийский
временник. Т. XXVI. - М., 1965.
[20] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 93 -
94.
[21] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 195.
[22] Липшиц Е. Э. О социальной сущности судебной реформы в Византии VIII в.
— Византийские очерки. М., 1961. - С. 125.
[23] Эклога. Византийский законодательный свод VIII века. Вступ. ст., пер.,
коммен. Е.Э. Липшиц. – М., 1965., С. 8.

[24] Эклога. Византийский законодательный свод VIII века. Вступ. ст., пер.,
коммен. Е.Э. Липшиц. – М., 1965., С. 25.
[25] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 198.
[26] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 200
-201.
[27] Всеобщая история государства и права: Учебник. / Под ред. К.И. Батыра.
– М.: Юрист, 1998. – С. 200.

[28] Сюзюмов М.Я. О характере и сущности византийской общины по
земледельческому закону. – Византийский временник. Т. Х – М., 1956. - С.
27.
[29] Там же.
[30] Там же. – С. 32.

[31] Каждан А.П.  К  вопросу  об  особенностях  феодальной  собственности  в
Византии VIII – X вв. // Византийский временник Т. XIV. -  М.,  1958.  –  С.
62.
[32] Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. – Л., 1976. – С. 201.

[33] Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX – XI вв.
- Л., Наука, 1981. - С.8.
[34] Липшиц Е.Э. Византийское право в период между Эклогой и Прохироном.
(Частная Распространенная Эклога). - ВВ, Т. 36. - М., 1974. – С. 45.
[35] Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX-XI вв. –
Л., 1981. – С. 54.
[36] Всеобщая история государства и права: Учебник. / Под ред. К.И.  Батыра.
– М.: Юрист, 1998. – С. 201.
[37] Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX-XI вв. –
Л., 1981. – С. 55.

[38] Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX – XI вв.
Л., 1981. С. 62-63.
[39] Липшиц Е.Э. Несколько замечаний о Василиках как источнике. –
Византийский временник, Т. XI , М., 1958.; Сюзюмов М.Я. Василики как
источник для внутренней истории Византии. - Византийский временник, Т. XIV.
- М., 1958.
[40] Каждан А.П. Василики как исторический источник. - Византийский
временник, Т. XIV. , М., 1958.

[41] Сюзюмов М.Я. Книга Эпарха. Уставы византийских цехов Х века. – Ученые
записки Гос. уч.-пед. изд., 1949.

[42] Удальцова З.В., Осипова К.А. Отличительные черты феодальных отношений
в Византии //// Византийский временник Т. 36. - М., 1974. – С. 21.