Ответы на билеты по технологии образования (педкласс) 11 класс - Педагогика - Скачать бесплатно
человека.
Процесс мышления:
1. Анализ – условное разделение на части, выделение признаков.
2. Синтез – средства для объединения отдельных элементов, которые
выделяются в результате анализа.
3. Сравнение – сопоставление объектов между собой, выявление сходства или
различия.
4. Абстрагирование – мысленное выделение какого-либо свойства, отличного от
всех других.
5. Обобщение – мысленное объединение предметов или явлений по какому-либо
признаку.
6. Классификация – разбиение множества каких-либо объектов на группы по
определенным признакам.
7. Систематизация – разбиение, а затем объединение по классам, видам.
Если изменить задание и предложить ученикам ответить на вопрос: «Что
такое жилище человека?», то для этого обязательно нужно представить себе,
как выглядят различные жилища, но этого недостаточно. Необходимо сравнить
между собою различные виды жилищ, а для того чтобы сравнить их, нужно
выделить признаки, присущие тем или иным из них. При этом, очевидно,
окажется, что одни признаки будут общими, другие – резко различными. Для
того чтобы сказать, что такое жилище вообще, нужно будет отвлечься от
особых признаков и объединить то общее, что присуще каждому из видов жилищ.
Только совершив подобные мыслительные операции, окажется возможным дать
общее определение тому, что такое жилище человека. Создание такого
определения является уже не чувственной, а логической ступенью познания,
является результатом мышления человека. Решение поставленной задачи
оказалось возможным только с помощью определенной системы мыслительных
операций.
Осуществление мышления посредством мыслительных операций характеризует
мышление как опосредствованное отражение действительности.
Кроме того, мышление всегда и обязательно строится на основе чувственного
отражения мира, т. е. образы чувственного познания являются материалом, с
помощью которого только и может осуществиться отражение на уровне мышления.
Отражение действительности на уровне мышления опосредствовано также и
словом. Вернемся к примеру. Представления конкретных жилищ возникают в
сознании человека в виде соответствующих образов. Общее же определение
жилища может быть дано только посредством слова.
Для того чтобы дать определение какого-либо явления, предмета или
события, обычно недостаточным бывает его одноразовое восприятие. Поэтому
оказывается важным накопить какой-то опыт, сохранить в памяти целый ряд
подобных представлений. Но и этого недостаточно. Чтобы определить какой-то
новый предмет, надо иметь опыт определения других объектов. Имеющиеся в
нашей памяти представления, словарный запас, необходимый для формулирования
определений, и составляют тот фонд знаний, посредством которых совершается
процесс мышления.
Мышление является опосредствованным отражением действительности и потому,
что оно всегда протекает с опорой на имеющиеся у человека знания.
Отражение действительности на уровне мышления носит обобщенный характер.
Такое обобщение является результатом анализа и сравнения отдельных
объектов, выделения и абстрагирования того, что в них является общим.
Выделяя общее, мы обычно опираемся не только на те объекты, которые
воспринимаем в данный момент, но используем и те представления, которые
имеются в нашем прошлом опыте. Чем шире, богаче прошлый опыт, тем более
широким и глубоким оказывается и обобщение человека.
Действительно, чтобы найти общее у разных предметов, должны быть
совершены анализ и сравнение этих объектов, должно совершиться отвлечение и
абстрагирование общего. Кроме того, отразить общее невозможно в виде
конкретных образов. Это может быть выполнено только в словесной форме. Все
это дает право говорить, что обобщенное отражение действительности
теснейшим образом взаимосвязано с опосредствованным характером отражения
действительности.
Опосредствованный и обобщенный характер мышления обеспечивает познание
человеком как явлений, так и их сущности Благодаря мышлению, человек
отражает не только то, что может быть непосредственно воспринято с помощью
органов чувств, но и то, что скрыто от восприятия и может быть познано лишь
в результате анализа, сравнения, обобщения. Мышление позволяет
устанавливать различные связи и отношения. Особенно большое значение имеет
установление причинно-следственных связей, раскрытие которых, с одной
стороны, позволяет понять, как и почему возникают те или иные явления, а с
другой – создает возможность прогнозировать будущее.
Выявление существенных признаков оказывается возможным далеко не при
любом сравнении и анализе того или иного объекта. Если сравнение будет идти
только на основе чувственно воспринимаемых признаков, сущность раскрыта не
будет. Для ее раскрытия необходимо включить отражаемый объект в различные
системы связей и отношений. Так, в нашем примере для раскрытия сущности
того, что такое жилище человека, необходимо рассмотреть конкретные виды
жилищ в связи с определенными географическими, климатическими, социально-
экономическими условиями их создания, соотнести с конкретно-историческими
потребностями людей и т.д. Только в процессе установления всего
многообразия подобных связей оказывается возможным раскрыть сущность
явления. Именно раскрытие сущности явления путем включения его в различные
системы связей и отношений есть третья отличительная особенность мышления.
Формы результата мышления.
1. Суждение – мы утверждаем что-либо (положительное, отрицательное).
> общие
> частные
> утвердительные
2. Понятие – форма мышления, в которой отражаются общие и существенные
сведения о чем-либо.
3. Умозаключение
> Индуктивно (от частного к общему).
> Дедуктивно (от общего к частному).
4. Аналогия – сходство в каком-нибудь отношении между явлениями,
предметами, понятиями.
Мышление не может развиваться без общества и без речи. Именно поэтому
важно развивать свой словарный запас и именно поэтому глухонемых людей учат
общаться при помощи знаков и жестов.
Билет №14
Вопрос 1.
Ребенок в семье.
Наличие детей – один из главных показателей семьи.
Быть почтительнее к старшим – первое требование в семье.
С точки зрения семьи воспитание – такой процесс взаимодействия родителей
и детей, который должен доставлять удовольствие той и другой стороне.
Вопрос 2.
Психология как наука.
Понятие о предмете психологии
Любая наука как самостоятельная отрасль человеческого знания имеет свой
особый предмет. Предметом науки психологии являются закономерности
возникновения, развития и проявления психики вообще и сознания человека как
конкретно-исторической личности в особенности. Психология изучает
внутренний мир человека как сознательного субъекта общественного развития,
который следует учитывать в процессе воспитания и обучения, при
прогнозировании поведения и деятельности людей. (Сам термин психология
происходит от двух греческих слов: «психе» – душа и «логос» – слово,
учение.) Однако это краткое определение не дает еще полного представления о
психике человека как определенной реальности. Для более полного и
правильного понимания предмета психологии необходимо хотя бы в общих чертах
раскрыть сущность психических явлений, выступающих в форме внутренних
переживаний (ощущений, мыслей, чувств), недоступных прямому наблюдению и
именуемых психикой, а также формирование знаний о них в истории развития
человеческого общества.
Материалистическое и идеалистическое понимание психики Еще в глубокой
древности человек обратил внимание на то, что существуют явления
вещественные (окружающая природа, люди, различные предметы) и
невещественные (образы различных людей и предметов, воспоминания о них,
переживания), таинственные, подчас трудно объяснимые. Не имея возможности
правильно понять эти загадочные явления, раскрыть их природу и причины
возникновения, люди стали считать их существующими самостоятельно,
независимо от окружающего реального мира. Так возникло представление о теле
и душе, о материи и психике как самостоятельных началах. Позднее возникли и
оформились в принципиально противоположные, взаимоисключающие друг друга
философские направления: материализм и идеализм.
Начавшаяся более двух тысяч лет тому назад борьба между материализмом и
идеализмом продолжается и в наши дни.
При этом следует иметь в виду, что если появление идеализма можно
объяснить низким уровнем знаний людей на ранних ступенях развития
человеческого общества, то сохранение идеализма до настоящего времени
порождается стремлением эксплуататорских классов использовать идеализм для
обоснования и упрочения своего привилегированного положения. На протяжении
всей истории человечества идеализм был и остается философией всего
реакционного, отживающего.
Сущность идеалистического понимания психических явлений заключается в
том, что психика рассматривается как нечто первичное, существующее
самостоятельно, независимо от материи. Психика, – говорят идеалисты, – это
проявление бесплотной, нематериальной основы – «абсолютного духа», «идеи».
В зависимости от исторических условий идеализм меняет свои формы, но
сущность его остается той же.
В противоположность идеализму материалистическое понимание психики
выражается в том, что психика рассматривается как явление вторичное,
производное от материи, а материя – как первичное, как субстрат (основа),
носитель психики.
Первичность материи и вторичность психики убедительно можно доказать тем,
что психика возникает только на определенном этапе развития материи. До
появления на Земле живых существ, обладающих психикой, существовала неживая
природа, возраст которой исчисляется миллиардами лет. Первые живые существа
появились только несколько миллионов лет назад. «Естествознание, – писал В.
И. Ленин, – положительно утверждает, что земля существовала в таком
состоянии, когда ни человека, ни вообще какого бы то ни было живого
существа на ней не было и быть не могло. Органическая материя есть явление
позднейшее, плод продолжительного развития… Материя есть первичное, мысль
сознание, ощущение – продукт очень высокого развития.
Психика, согласно материалистическому учению, понимается как свойство
особым образом. организованной материй – мозга. То, что психика
действительно является продуктом деятельности мозга, особым свойством его,
доказывается многочисленными экспериментами над животными и клиническими
наблюдениями над людьми. Так, при определенных поражениях мозга всегда
неизбежно наступают изменения психики, и притом, вполне определенные: при
поражении затылочно-теменных отделов коры левого полушария мозга нарушается
ориентировка человека в пространстве, а при поражении височных отделов –
восприятие (понимание) речи, музыкальных мелодий. Эти и многие другие
примеры показывают, что психика неотделима от деятельности мозга.
Естественнонаучный анализ деятельности мозга дан в трудах И. М. Сеченова
и И. П. Павлова. В работе «Рефлексы головного мозга» И. М. Сеченов писал,
что психическая деятельность – это рефлекторная, или отражательная,
деятельность. Раскрывая рефлекторную природу психики, он писал, что
рефлексы головного мозга человека включают три звена. Первое, начальное,
звено – это возбуждение в органах чувств, вызываемое внешними
воздействиями. Второе, центральное, звено – процессы возбуждения и
торможения, протекающие в мозге. На их основе возникают психические явления
(ощущения, представления, чувства и т.д.). Третье, конечное, звено –
внешние движения и действия человека. Все эти звенья взаимосвязаны и
взаимообусловливают друг друга. Психика – центральное звено рефлекса.
Значение выдвинутых И. М. Сеченовым положений велико:
во-первых, раскрывается причинная обусловленность психических явлений
внешними воздействиями; во-вторых, психика рассматривается как результат
протекания физиологических процессов возбуждения и торможения в коре мозга;
в-третьих, психика рассматривается как регулятор внешних движений и
поведения в целом.
Дальнейшее теоретическое и экспериментальное обоснование рефлекторной
теории дано в трудах И. П. Павлова. Учение И. П. Павлова об условных
рефлексах, о временных нервных связях, возникающих в коре головного мозга,
раскрыло физиологический механизм психической деятельности.
Современные знания о структуре и способах работы мозга как сложнейшей
саморегулирующейся системе позволяют еще глубже понять материалистические
основы психических явлений и роль психики как регулятора всей деятельности
человека. Однако изучением физиологических механизмов работы мозга не
исчерпывается изучение психики. Всегда следует помнить, что психика есть
отражение мозгом окружающего мира. Поэтому она обладает собственным
содержанием, т. е. тем, что отражает человек в окружающем мире.
Общая психология:
1. Конкретной деятельности.
> Труда
> Инженерная
> юридическая
2. Психология развития
> Возрастная
> Олигофрено-психология (умственно-отсталые)
> Сурдопсихология
> Сравнительная психология
3. Отношение человека к обществу.
4. Психология малых групп.
5. Психология личности.
6. Психология отношения человека к обществу (социальная психология).
Связь психологии с другими науками:
1. Естественные.
> Физиология
> Анатомия
2. Общественные.
> Социология
> Этика
> Эстетика
> Языкознание
> Диалектология
Билет №15
Вопрос 1.
Права человека. Документы о правах ребенка.
1948 г. – Всеобщая декларация прав человека.
1950 г. – Европейская конвенция о защите прав человека.
1959 г. – Декларация прав ребенка.
1960 г. – Пакт об экономических, социальных культурных павах.
1966 г. – Пакт о гражданских и политических правах.
1989 г. – Конвенция о правах ребенка.
Эти документы легли в основу Конституции РФ (12 декабря 1993 г.).
1996 г. – Всемирный конгресс о правах ребенка.
1999 г. – Конвенция об искоренении форм детского труда, которые не могут
позволить ребенку получать знания.
Международные документы о правах человека условно можно разделить на две
большие группы: декларации и конвенции. Декларация (от латинского слова
declaratia – провозглашение) не имеет обязательной силы. это рекомендация,
в которой провозглашаются основные принципы, программные положения.
Конвенция (от латинского слова conventio – договор, соглашение) –
соглашение по специальному вопросу, имеющее обязательную силу для тех
государств, которые к нему присоединились (подписали, ратифицировали).
Права человека.
Понятие «ценность» является одним из основных в философии, социологии и
педагогике. Среди общечеловеческих ценностей прогрессивные мыслители,
философы и педагоги всегда выделяли на первое место права человека, его
свободу и соответствующие им воспитание и образование.
Идеи общечеловеческих ценностей, родившиеся в античном мире, получили
свое развитие в трудах многих мыслителей от эпохи Возрождения до наших
дней. Философская, историческая, педагогическая и художественная литература
свидетельствует, что в центре внимания прогрессивных идей каждого народа
всегда была идея признания человека высшей ценностью, уважения к личности
человека, его достоинству, идеи добра, духовности. Прогрессивные
педагогические концепции каждого народа утверждали уважение к маленькому
человеку – ребенку, защиту его прав на свободу и развитие, демократические
и гуманистические принципы его воспитания и образования. Они явились
существенной побудительной силой развития общества.
Общечеловеческие ценности – это те, которые сближают, роднят духовные
цели разных народов, различные религии, различные эпохи. Они потому и
называются общечеловеческими, что они постепенно складывались и к концу XX
века они выработаны мировым сообществом и нашли свое отражение в
основополагающих документах ООН о правах человека. Принципы этих документов
не только близки, но и разделяются всеми историческими общностями людей.
Современная цивилизация выдвигает на первый план общечеловеческие
ценности, где демократия, права человека, толерантность, отход от
конфронтации является их важнейшими компонентами.
В современных исторических условиях международное сообщество впервые в
мировой истории разработало документы (Всеобщая декларация прав человека
ООН, конвенция о правах ребенка и другие документы), в которых отражены
общечеловеческие ценности, основные права и свободы человека, являющиеся
международными стандартами. В настоящее время они определяют новые
тенденции в развитии методологии и теории воспитания, призванных создать
современную парадигму воспитательной и образовательной деятельности, с ее
обновленным целеполаганием, идеалами и духовными ценностями.
В соответствии с Законом РФ «Об образовании» (1992 г.) основные идеи этих
документов положены в основу государственной политики в области образования
в нашей стране.
Следует отметить, что в нашей стране до последнего времени не было
достаточно широкой информации о содержании международных документов,
касающихся прав человека. О содержании Всеобщей декларации прав человека,
принятой в 1948 г., граждане нашей страны узнали широко, пожалуй, только
через 40 лет, о Декларации прав ребенка (принята в 1959 г.) через 20 лет, в
период подготовки к Международному году ребенка (1979 г.).
Права ребенка.
Будущее каждого народа, страны зависит от того, в каком положении
находятся дети сегодня. У общества, которое не заботится о достойной жизни
своих детей, не может быть полноценного будущего.
Во Всеобщей декларации прав человека (1948 год) отмечается, что
«материнство и младенчество дает право на особое попечение и помощь».
Международное сообщество, обеспокоенное бедственным положением детей во
многих регионах мира, принимает Декларацию прав ребенка (1959 г.) и
Конвенцию о правах ребенка (1989 г.).
В России проживает более 40 млн. детей. Юридически к этой категории
населения относят всех людей в возрасте до 18 лет. В нашей стране ребенок
признается личностью, гражданином, он обладает целым комплексом юридических
прав и обязанностей. Такие правила заключены в кодексы разных отраслей
права (Семейный, Уголовный, Кодекс законов о труде и др.). В 1989 г. ООН
приняла Конвенцию о правах ребенка, которую подписала также и Россия.
Согласно российскому законодательству, все дети равны между собой.
Родившись, ребенок сразу становится гражданином РФ. А значит, на него
распространяются все права и свободы, записанные в Конституции. Юристы
говорят: с рождения человек является правоспособным. Правоспособность —
способность иметь права и обязанности. Все права ребенка имеют юридический
смысл и защищаются родителями, органами опеки и попечительства, прокурором,
судом. Нарушение прав ребенка влечет юридическую ответственность. Однако
помимо правоспособности ребенку необходима дееспособность. Дееспособность —
способность самостоятельно без всяких ограничений осуществлять свои права и
нести обязанности.
Среди прав ребенка, необходимых для его всестороннего развития и
воспитания, формирование высоких нравственных качеств, право на образование
имеет исключительное значение. Его значимость в жизни человека, государства
закрепляют на конституционном уровне Конституция РФ и другие
законодательные акты достаточно полно включают правовые принципы сферы
образования.
Законодательство РФ, особенно с принятием закона РФ «Об образовании»
(1992 г.), в основном соответствует международным стандартам, в том числе
положениям Конвенции о правах ребенка. Закон РФ «Об образовании»
провозглашает сферу образования приоритетной в системе общественных
отношений.
Вопрос 2.
Психологические особенности развития ребенка в раннем детстве (дошкольный
возраст).
Дошкольный возраст – самый уязвимый со всех сторон период жизни человека.
Для него характерно: максимальная потребность ребенка в помощи взрослых;
максимально высока роль семьи в удовлетворении потребностей ребенка. Дети
имеют минимум возможностей для самозащиты от влияния социальной и природной
среды. В этот период в развитии доминируют следующие направления: развитие
речи, мышления, внимания, памяти, формирование первоначальной оценки. Идет
первоначальное формирование понятий (о добре и зле), психическое развитие
эмоциональной сферы.
Билет №16
Вопрос 1.
Этнопедагогика и современная школа.
Этнопедагогика (народная педагогика) – ценности: честь, достоинство,
религия, гостеприимство.
Этнопедагогика – это совокупность педагогических сведений и
воспитательного опыта, сохранившегося в устном народном творчестве, обычае,
обрядах, детских играх, игрушках, традициях и т.д.
Этнопедагогика представляет собой исследование педагогической культуры
народных масс. В этнопедагогике анализируются социальные ценности, что
представляет собой научные знания на явление воспитания.
Народная педагогика – духовный феномен каждого народа.
Основные идеи этнопедагогики:
1. Достижение гармонии природно-экологического социального и духовного в
развитии человека. Принцип природосообразности в этнопедагогике сильно
прослеживается.
2. Формирование нравственных качеств.
3. Экологическое воспитание.
Основные методы и средства: метод примера; поговорки, сказки.
Народная педагогика – важная, значимая, актуальная вещь, которой нельзя
пренебрегать в воспитании людей.
Правила этнопедагогики:
1. Уважение к старшим.
2. Обожествление природы (хлеба, воды, земли).
3. Уважение чужого труда, бережное отношение к продуктам.
4. Доброта, гостеприимство.
5. Скромность.
Принципы, учитывающиеся в современной школе (должны учитываться):
1. Для становления ЛИЧНОСТИ нужно познавать ценности и культуру народов.
2. Необходима терпимость к мировоззрению личности.
3. Интернационализм – это терпимость к разным нациям и национальностям.
4. Учет специфики различных социальных движений в России, в мире,
значение и использование традиций, обычаев, возможностей различных
национальностей для развития ЛИЧНОСТИ.
Вопрос 2.
Виды темперамента.
К основным свойствам личности относятся темперамент и характер.
Темперамент обусловлен типом нервной системы и отражает преимущественно
врожденные характеристики поведения. В темпераменте выражается отношение
человека к происходящим вокруг него событиям.
Любой человек должен постоянно учитывать особенности темперамента людей,
с которыми ему приходится работать и общаться. Это необходимо для
эффективного взаимодействия с ними, уменьшения вероятности возникновения
конфликтных ситуаций, избежания возможного стресса. Не существует лучших
или худших темпераментов. Поэтому усилия при контакте с человеком должны
быть направлены не на его исправление, а на грамотное использование
достоинств и преимуществ темперамента с одновременной нейтрализацией
отрицательных проявлений.
Самая ранняя классификация типов темперамента была разработана во II веке
до н.э. римским врачом Клавдием Галеном. В этой типологии выделяют четыре
основных типа: холерический, сангвинический, флегматический и
меланхолический. Как правило, следует говорить о преобладании тех или иных
черт темперамента, взаимосвязи темпераментов, их процентном соотношении в
личности. В "чистом виде" отдельные типы темперамента встречаются редко.
Однако, охарактеризуем "чистые" типы темпераментов.
Холерический темперамент. Представители этого типа отличаются повышенной
возбудимостью, а вследствие этого и неуравновешенностью поведения. Холерик
вспыльчив, агрессивен, прямолинеен в отношениях, энергичен в деятельности.
Для холериков характерна цикличность в работе. Они со всей страстью
способны отдаваться делу, увлечься им. В это время они готовы преодолеть и
действительно преодолевают трудности и препятствия на пути к цели. Но вот
истощились силы, упала вера в свои возможности, наступило подавленное
настроение, и они ничего не делают. Такая цикличность есть одно из
следствий неуравновешенности их нервной деятельности.
Сангвинический темперамент. Представителя этого типа темперамента И.П.
Павлов характеризует как горячего, очень продуктивного деятеля, но лишь
тогда, когда у него есть интересное дело, т. е. постоянное возбуждение.
Когда же такого дела нет, он становится скучным, вялым.
Для сангвиника обычна большая подвижность, легкая приспособляемость к
изменяющимся условиям жизни. Он быстро находит контакт с людьми, общителен,
не чувствует скованности в новой обстановке. В коллективе сангвиник весел,
жизнерадостен, с охотой берется за живое дело, способен к увлечению.
Однако, развивая кипучую деятельность, он может так же быстро остыть, как и
быстро увлечься, если дело его перестает интересовать, если оно требует
кропотливости и терпения, если оно имеет будничный характер.
У сангвиника эмоции легко возникают, легко сменяются. Это одно из условий
того, что он быстро может освободиться от гнетущего настроения, если оно
возникает, и пребывать в постоянном оптимистическом состоянии духа, если
обстоятельства достаточно возбуждают его и увлекают к тому или другому
делу.
Легкость, с какой у сангвиника образуются и переделываются новые
временные связи, большая подвижность характеризуют гибкость ума. Сангвиник
склонен к остроумию, быстро схватывает новое, легко переключает внимание.
Продуктивен при динамической и разнообразной работе. Работа, требующая
быстрой реакции, а вместе с тем уравновешенности, больше всего подходит
ему.
Флегматический темперамент. По характеристике Павлова, флегматик –
спокойный, уравновешенный, всегда ровный; настойчивый и упорный труженик
жизни. Уравновешенность и некоторая инертность нервных процессов позволяют
флегматику легко оставаться спокойным в любых условиях. При наличии
сильного торможения, уравновешивающего процесс возбуждения ему нетрудно
сдерживать свои импульсы, порывы, строго следовать выработанному распорядку
жизни, системе в работе, не отвлекаться по незначительным поводам.
Флегматик может выполнять дело, требующее ровной затраты сил, длительного и
методического напряжения (усидчивости, устойчивого внимания и терпения).
«Понятно, – говорил Павлов, – что вся ровность жизни, вся нормальная
система поведения основана на том, что у меня существует уравновешенность в
моей работе и отдыхе в раздражительном и тормозном процессах».
Флегматик солиден, он не тратит напрасно сил: рассчитав их, он доводит
дело до конца. Он ровен в отношениях, в меру общителен, не любит попусту
болтать.
Недостатком флегматика является его инертность, малоподвижность. Ему
нужно время для раскачки, для сосредоточения внимания, для переключения его
на другой объект и т.п. Инертность сказывается и на косности его
стереотипов, трудности их перестройки, что приводит к излишней
фиксированности характера, недостаточной его гибкости. Однако это качество
– инертность – имеет и положительное значение: оно обеспечивает
неторопливость, основательность и в целом постоянство, определенность
характера. Флегматики особенно подходят к работе, требующей методичности,
хладнокровия и длительной работоспособности.
Меланхолический темперамент. Представители этого типа отличаются высокой
эмоциональной чувствительностью, а вследствие этого и повышенной
ранимостью. Меланхолики несколько замкнуты, особенно если встречаются с
новыми людьми, нерешительны в трудных обстоятельствах, испытывают сильный
страх в опасных ситуациях.
Слабость процессов возбуждения и торможения при их неуравновешенности
(преобладает торможение) приводит к тому, что всякое сильное воздействие
затормаживает деятельность меланхолика, и у него возникает запредельное
торможение. Специфично действует на меланхолика и слабое раздражение,
субъективно оно переживается им как сильное воздействие, а потому
меланхолик склонен отдаваться переживанию по незначительному поводу. Это
рассматривалось психологами как способность меланхолика к
|
