Воспитательная проблематика фольклора - Музыка - Скачать бесплатно
урока звучит произведение Ф.Павлова «Линкка – линкка» в сопровождении
барабана, треугольника, ложек. Несколько девочек исполняют элементы
чувашского народного танца, а остальные дети хлопают в ладоши.
Основной трудностью в проведении урока была нехватка знаний детей о
культуре и традициях своего народа и языка. Теперь нам известно с какими
сложностями придется столкнуться педагогу.
Второй урок мы проводили в старшей группе ансамбля «Пилеш» Чувашского
национального лицея-интерната им. Г.С.Лебедева города Чебоксары.
Цель урока:
- прочувствовать обряд хоровода как традицию народной жизни;
- инсценировать детьми с помощью педагога схему хоровода-лабиринта в
движении с исполнением песни.
Задача урока – воспитание любви к культуре родного края.
Ход урока. В начале урока учитель исполняет а капелла хороводную песню
«Ать?р х?рсем выляма». Перед детьми поставлена задача: определить к какому
жанру относится данная песня. Для детей небыло неожиданностью, что педагог
задает вопрос о жанре, потому что в репертуаре ансамбля не только
хороводные песни, но так же и гостевые, трудовые, песни-небылицы,
колыбельные и другие. Как и в первом уроке, беседа идет о хороводах, о
времени их проведения. При помощи картин чувашского художника Анатолия
Миттова, дети приходят к выводу: хороводы различаются по времени, по
масштабам и по форме проведения. И вот дети сами становятся участниками
хоровода. Под хороводную песню «Шур-шур т?р?х зярер?м» дети начинают
исполнять движения хоровода-лабиринта. Следующий момент игровой. Детям
предлагается поиграть в игру «Ларать-ларать». Глядя на их радостные лица и
сияющие глаза, убеждаемся, что игра им понравилась. Это веселое настроение
укрепляется песней-небылицей «Т?л?нтерм?ш». Урок заканчивается исполнением
чувашских частушек с пляской.
Рассмотренные нами уроки не носят характер обязательного включения
предложенного художественного материала, а наоборот, позволяет варьировать
его. Ведь музыкальный фольклор имеет региональную основу, поэтому одна и та
же песня может иметь несколько вариантов.
Оба урока тематически одинаковы, однако для педагогического
эксперимента нам было необходимо сравнить результаты. Экспериментальная
группа – дети ЧНЛИ им.Г.С. Лебедева; контрольная группа – ученики 3 класса
школы №13 г.Новочебоксарска. Мы выявили, что дети знакомые с чувашским
фольклором в системе(уроки чувашского языка, музыки, труда, физкультуры;
внеклассные мероприятия) гораздо активнее в его исполнении. Для них
фольклор – естественная форма бытования музыки и слова, движения и
народного костюма. Для детей контрольной группы(школа №13) фольклор –
необычное явление, с которым они знакомились, может быть, впервые.
Поэтому мы делаем вывод о том, что фольклор необходимо не только
изучать, а осваивать в собственной деятельности и это самый прдуктивный
путь к формированию интереса к культуре родного края.
Таким образом, на примерах нескольких уроков с включением в них
чувашского музыкального фольклора уже видно такое воспитательное
воздействие музыки, как способность вовлечь всех детей (даже не имеющих
яркие музыкальные и сценические данные) в активную творческую деятельность:
пение, игра на инструментах, собственно игра, театрализация, движение, в
том числе с элементами народных плясок и так далее. Вместе с тем,
наблюдается развитие в детях таких качеств, как желание приободрить друг
друга, помочь в исполнении, а это уже личностные приобретения.
Воспитательный эффект всего музыкального фольклора проявляется как на самом
занятии, так и после него – в следующих встречах с фольклором (без учителя)
дети уже проявляют себя усвоившими и освоившими народные фольклорные
традиции, их содержательную сторону.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Издавна славится чувашский народ своей музыкальностью и поэтическим
складом души, красивые мелодичные песни чуваш обращают на себя внимание
выразительными интонациями и тонким психологизмом.
Использование чувашского музыкального фольклора как педагогическая
проблема является необходимой частью общего педагогического процесса в
школе: изучение национальной музыкальной культуры, музыкальных традиций
народа, воспитание на этих традициях чувства гордости за национально-
художественные богатства, за национальную культуру. Школа, как
образовательное учреждение, выпуская из своих стен в жизнь человека,
знающего и умеющего ценить культуру и искусство своего народа, на деле
является образным полем искусства.
Искусство совершенствует и развивает чувство людей, через него
человек не только познает окружающую действительность, но осознает и
утверждает себя как личность, ибо искусство обладает таким воздействием на
человека, которое помогает формировать его всесторонне, влиять на его
духовный мир в целом. Все виды искусства (музыка, живопись, слово,
прикладное искусство и др.) способны воздействовать на определенную сторону
духовного состояния человека. И поэтому в работе была предпринята попытка
решить задачу введения чувашского музыкального фольклора в школе. В
подготовке уроков музыки с введением национальной культуры педагог может
столкнуться с трудностями, потому что конкретной программы по народному
творчеству нет. И все уроки будут рассчитаны на фантазию педагога, на его
творческие способности. Коренные изменения, происходящие в жизни общества,
в том числе и в системе народного образования, требуют отказа от единых
типовых школьных учебных программ. Необходимо создание условий,
обеспечивающих право и возможность учителя на выбор учебной программы, форм
и средств обучения и воспитания школьников, на создание учителем
собственной авторской программы.
Благодаря этим изменениям в системе народного образования на уроках
музыки чаще стала звучать родная музыка. Пение, родное слово, игра на
национальных музыкальных инструментах, игровые и танцевальные движения –
все используется комплексно на уроках музыки.
Однако, к сожалению, высокий духовный потенциал чувашской музыки до
сих пор остается не востребованным. Использование в педагогической практике
всего богатства музыкально-культурного наследия чувашского народа помогает
разрешить эту проблему, так как чувашский музыкальный фольклор, особенно
народная музыка, таит в себе колоссальные возможности. Она развивает вкус
ребенка, утверждает высокие нравственные ценности.
Проведенное исследование позволило прийти к следующим выводам:
1. Открытие детям чувашского музыкального фольклора должно начаться с
самого первого класса и, по возможности, с первых уроков музыки,
рассматривая так называемые «три кита», три компонента народной эстетики и
педагогики: слово – музыка – узор. Слово – музыка – узор – это духовный мир
человека, народная мудрость, передаваемая из поколения в поколение. Это
складывалось веками как система педагогического воздействия взрослых на
детей и как система эстетических воззрений человека на мир. Поэтому, ведя
речь о народной музыке, мы постоянно ощущаем единство этих компонентов:
слово, музыка-песня, узор-танец, орнамент чувашского национального костюма,
вышивка.
2. Следование традициям бытования культуры чувашского фольклора является
условием в работе школы, именно такой подход позволит ученикам осознать
народное искусство как вечно живое явление. При этом от учителя требуется:
- изучение чувашского фольклора (устный, музыкальный), знание
традиционных ремесел, обрядов и праздников;
- умение найти такое сочетание методических приемов, которое позволит
проводить уроки музыки в нетрадиционных формах: народный праздник
или обряд, посиделки, путешествие в прошлое, выставка старины,
сказка, концерт и др.;
- творчество: учитель-исполнитель;
- знание особенностей детей младшего возраста, в котором наиболее
ярко выражено желание участвовать, исполнять, пробовать, научиться.
Опыт приобщения к традиционной музыкальной культуре чувашского народа
на основе интеграции всех видов народного искусства, вариативности,
импровизации позволяет детям понимать национальное и общечеловеческое в
культуре народа.
3. Важным этапом в освоении музыкальных традиций народа является начальная
школа. Младший школьник более свободен в творческой, художественной
деятельности, более эмоционален. Этот период в жизни оптимален для
овладения своеобразной «азбукой» художественно-творческого саморазвития. У
детей есть огромное желание попробовать себя в разных видах деятельности,
особенно в музыкальной. Своеобразие чувашской народной музыки,
заключающаяся в интонационной природе, требует изучения народных
музыкальных традиций. А это ярко проявляется в способе исполнения,
традиционных формах: коллективное пение, хороводы на природе, ритмичные
танцы в сопровождении ударных музыкальных инструментов, игровые песни.
4. Важно в содержание учебных предметов художественно эстетического цикла
включать чувашский музыкальный фольклор как необходимую часть знаний
школьников о жизни.
5. Воспитательная работа школы должна быть направлена на понимание
непреходящей ценности народной культуры, ее обращенности в будущее народа –
это воспитывает национальное достоинство, патриотизм.
6. Чувашский музыкальный фольклор имеет богатое наследие, которое должно
выступать эффективным средством формирования музыкально-эстетической
культуры учащихся в приобщении их к национальной культуре.
ЛИТЕРАТУРА
1. Апраксина О.А. Методика музыкального воспитания в школе. - М.:
Просвещение, 1983.
2. Арчажникова Л.Г., Скопцова Т.Ф. Русский фольклор в формировании
музыкальных способностей учащихся //Вестник ЧГПУ им. И.Я. Яковлева.
- № 5 (10). – Чебоксары, 1999. - с.79 – 80.
3. Балашова С.С., Шенталинская Т.С. Музыкальный фольклор и школа
//Спутник учителя музыки. - М.: Просвещение, 1993.
4. Василенко В.А. Об изучении современного детского фольклора
//Современ-ный русский фольклор. – М.: Наука, 1966.
5. Волков Г.Н. О традициях чувашского народа в эстетическом
воспитании. – Чебоксары, 1965.
6. Волков Г.Н. Трудовые традиции чувашского народа. Этнопедагогический
очерк. – Чебоксары, 1970.
7. Волков Г.Н. Чувашская народная педагогика. – Чебоксары 1958.
8. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – Чебоксары, 1979.
9. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед.
учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 1999.
10. Голос детворы. Чувашские народные песни для детей /Сост.
.Г.Лаврентьева. – Чебоксары, 2002.
11. Жирнова Л.В. Чувашская хоровая литература. –Чебоксары:
Чувашкнигоиздат., 1976.
12. Ильина И.И. Нетрадиционные формы уроков //Проблемы музыкально-
эстетического воспитания школьников. – Чебоксары, 1994. -с.34-35.
13. Илюхин Ю.А. Музыкальная культура Чувашии. Вып.1.Чувашская народная
музыка. - Чебоксары:Чувашкнигоиздательство,1961.
14. Кауфман Н. Чувашская и болгарская народная музыка //Чувашское
искусство. Сборник статей. Вып.1. – Чебоксары, 1971. -с.122-144.
15. Козлова И. Путь к фольклору //Музыка в школе. Вып.1. – М.,1990. –
с.25-33.
16. Кондратьев М.Г. Судьбы фольклорного движения в Чувашии //Народное
музыкальное искусство Чувашии. – Чебоксары, 1991.- с.3-15.
17. Кондратьев М.Г. Чувашская музыкальная литература. Тема 1: Чувашская
народная музыка. – Чебоксары, 1982.
18. Кудаков Ю.Д. Подготовка учителей музыки к формированию эстетической
культуры школьников; (На примере чувашского народного песенного
творчества); Дис…канд. пед. наук. – Чебоксары, 1998.
19. Кудаков Ю.Д. Подготовка учителей музыки к формированию эстетической
культуры школьников: Автореф. дисс…канд. пед. наук. –
Чебоксары, 1998.
20. Кудаков Ю.Д. Чувашское народное песенное творчество в процессе
формирования музыкально-эстетического вкуса школьников. –
Чебоксары, 1987.
21. Кузнецова Л.В. Патриотическое и интернациональное воспитание
младших подростков на основе народных музыкальных традиций.
Монография. – Чебоксары: ЧГУ им. И.Н.Ульянова, 1992.
22. Кузнецова Л.В. Уроки художественной культуры родного края (1-3
классы). Учебное пособие. – Чебоксары, 1999.
23. Кузнецова Л.В. Чувашская музыка в 5 классе. Учебное пособие. –
Чебоксары, 2000.
24. Кузнецова Л.В. Этнокультурный аспект образовательного процесса
//Вестник ЧГПУ им. И.Я.Яковлева. - №5(10). – Чебоксары, 1999.
25. Культура Чувашского края. Часть 1: Учебное пособие /В.П. Иванов,
Г.Б. Матвеев, Н.И. Егоров и др. /Сост. М.И. Скворцов. – Чебоксары:
Чуваш. кн. изд-во, 1994.
26. Куприянова А.А. Русский фольклор. Уроки в 1 классе: Пособие для
учителя музыки общеобразовательных школ. – М.: Мнемозина, 1998.
27. Куприянова Л.Л. Русский фольклор: Программы и методические
материалы для уроков музыки в начальной школе. – М.: Мнемозина,
1998.
28. Мельникова Л.И., Зимина А.Н. Детский музыкальный фольклор в
дошкольных общеобразовательных учреждениях (на примере
земледельческих праздников): Пособие для методистов, воспитателей и
музыкальных руководителей. – М.: Гном-Пресс, 2000. (Музыка для
дошкольников).
29. Народ, да! Из американского фольклора. Пер. с англ. /Сост.
Н.Шерешевская, Т.Голенпольский. – М.: Правда, 1983.
30. Некрасова М.А. Народное искусство России. – М.: Советская Россия,
1983.
31. Павлова И.Ю. Чувашский музыкальный фольклор. Учебное пособие /
Казан. гос. акад. культуры и искусств. – Казань: Гран Дан, 2002.
32. Педагогика: учебник для студентов педагогических вузов и
педагогических колледжей /Под ред. П.И.Пидкасистого. – М.:
Педагогическое общество России, 2002.
33. Песни низовых чувашей. Книга первая /Сост. М.Г. Кондратьев. –
Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1981.
34. Песни низовых чувашей. Книга вторая /Сост. М.Г. Кондратьев. –
Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1982.
35. Петрова Т.Н. Чувашская педагогика как феномен мировой цивилизации.
– М.: Прометей, 2000.
36. Родионов В.Г. Вопросы жанровой классификации чувашского фольклора
//Чувашский фольклор. Специфика жанров. Сборник статей. -
Чебоксары, 1982. - с.54-105.
37. Русские народные сказители /Сост. Т.Г.Иванова. – М.: Правда 1989.
38. Русское народное поэтическое творчество. Учебное пособие для
филологических факультетов педагогических институтов. Под ред.
проф. Н.И.Кравцова. – М.: Просвещение, 1971.
39. Страницы истории Чувашии: Учебное пособие /Сост. канд. истор. наук
Л.А.Ефимов. – Чебоксары: Чувашгоспедуниверситет, 2001.
40. Чувашская музыка в 1-4 классах общеобразовательной школы:
Хрестоматия /Сост. Ю.Д. Кудаков, Л.В. Кузнецова, Г.Н. Никифорова и
др. – Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 2001.
41. Чувашская музыка. Хрестоматия: 1-4 классы /Сост. Г.К.Воротникова. –
Чебоксары: Чув. кн. изд-во 1989.
42. Чувашские народные песни, напетые И.Вдовиной. На чувашском языке
/Сост. А.А.Осипов.- Чебоксары: Чув. кн. изд-во, 1985.
43. Энциклопедический словарь юного музыканта. Для среднего и старшего
школьного возраста /Сост. В.В.Медушевский, О.О.Очаковская. – М.:
Педагогика 1985.
|
