Бадьон Мищель - Гитлер и Христос - Скачать бесплатно
псам". (Мтф. 7, 6)
А вот свиньи не нравились не только Христу, но Адольфу Алоизовичу,
несмотря на их явный приоритет в животноводстве Германии. Он не мог,
конечно, переселить в свинью или свиней какую-нибудь гадость, но постоянно
сравнивал со свиньями тех, кто вызывал у него наибольшее отвращение:
священников, буржуев, евреев, королевских особ, румынских крестьян, русских
и т. п.
Чистые (по Второзаконию) животные, напротив, выполняют полезные дела и
служат постоянными персонажами для различных притчей Иисуса. Про
экспроприированного осленка мы уже говорили и позже еще раз разберем данный
эпизод. Сравнение правоверных и подданных с овцами, а царя или священника-
с пастырем, в Библии встречается повсюду. Овца вызывает однозначное уважение
Христа, и в своей притчи о потерянной овце (Лк. 4, 7) он рекомендует "имея
сто овец и потеряв одну" оставить девяносто девять и пойти искать сотую. Эта
притча -явный пробел в его мышлении. Наверное потерянную сотую овцу может
быть жаль. Но вот самый христианский народ в мире-русские-всю свою историю
занимались только тем, что искали "сотую овцу", а пока они это делали,
проворные окрестные народы спокойно разворовывали оставленное стадо и
русские непременно оказывались у разбитого корыта и без овец.
Сохранились свидетельства Гитлера о его отношении к совсем бесполезным
животным. "В те времена я проживал еще в казарме пехотного полка, в
малюсеньком домишке... В домике у меня было много мышей. И вот я частенько
оставлял им корки хлеба или косточки, вокруг которых мышки поднимали с
самого раннего утра отчаянную возню. Просыпаясь, я обыкновенно лежал с
открытыми глазами в постели и наблюдал игру этих зверьков. В жизни моей мне
пришлось порядочно поголодать и я очень хорошо понимал, какое большое
удовольствие доставляют эти корки хлеба голодным мышатам" (МК 1, 9)
Известен и следующий случай. Летом 1942 года для Гитлера была
оборудована ставка "Werwolf" под Винницей. Ну само собой ставка была
защищена соответствующим образом: часовые вышки, прожектора, колючая
проволока по которой пропускался электрический ток, контрольно- следовая
полоса и еще много разных инженерных хитростей. Гитлер там чувствовал себя
весьма уютно, был настроен на оптимистический лад (судя по застольным
разговорам записанным в то время) и нарисовал несколько десятков картин. И
вот однажды ночью летнюю идиллию нарушила коза, которая непонятно
каким-образом запуталась в колючей проволоке и получила удар электрическим
током. Гитлер немедленно дал указание оказать козе соответствующую
медицинскую помощь и через несколько дней она выздоровела, совершенно
привязавшись к новому хозяину. Гитлер изобразил ее на нескольких картинах.
Приведенный эпизод, кстати, доказывает: Гитлер совершенно точно не был
некрофилом в общепринятом смысле этого понятия. Некрофил с удовольствием
созерцал бы как коза умирала, корчась в агонии и чем дольше длились бы ее
муки, тем большее удовольствие он бы получал. Некрофилом не был и Христос,
но концептуальная слабость его доктрины привела к тому что наблюдая начало
необратимый распад христианства, Ницше сказал: "много крови, мало плоти". В
Евангелиях, все же, его похождения никогда не сопровождает смерть, хотя
высказывания Христа - однозначно крайний мазохизм. Весь список животных
отдавших жизнь за Христа, исчерпывается двумя горлицами принесенными Марией
и Иосифом в Храме, в качестве искупительной жертвы. И если Гитлер "спас"
козу, то Христос, на тайной вечере, заменил заклание ветхозаветного
козленка, преломленном хлебов, которые были названы им плотью, т. е. спас
жизнь козленку.
4. Грязь
Еще в конце XIX века практически все психиатры разделяли мнение что
лица имеющие ту или иною степень явной интеллектуальной недостаточности,
часто испытывают патологическое влечение ко всему грязному, практически
никогда не моются, и, часто весьма враждебно встречают попытки кого-либо
улучшить гигиенические условия их проживания.
В мойсеевой Торе, слова "очищайтесь", "чист", "нечист"-одни из самых
употребляемых. Вообще судить о какой-либо цивилизации можно по тому как
поставлена в ней индустрия очистки населения. В Риме, в годы наивысшего его
могущества было около 800 терм, причем самая крупная вмещала 20. 000 человек
одновременно. Ничего подобного сейчас нет. Причем термы были для граждан
совершено бесплатны. Не намного хуже была ситуация в Греции. Примерно тогда
же (50-е годы I века) один из апостолов Христа- Андрей Первозванный-
посетил северные районы Руси (так повествует древнерусская летопись
"Оповедь") и констатировал высокий уровень банного дела в тамошних краях.
Что касается Иудеи, то в стране большая часть которой находится в засушливых
районах, проблема личной гигиены граждан имела куда более важное значение.
Мы и в конце ХХ века видим как нескончаемые эпидемии миллионами косят
население Эфиопии, Судана, Уганды, Сомали, т. е. стран с аналогичными
природными условиями. Христос же испытывал просто какую-то природную тягу к
грязи. Мы не раз отмечали его склонность к контактам с "бесноватыми",
"одержимыми злыми духами" и прочими душевнобольными, теперь разберем вопрос
о "загрязнении".
Когда изучаешь евангелия, сразу видно - они действительно описывают
Палестинские сюжеты. Единственный эпизод когда Христос частично погружается
в воду - крещение в Иордане (Иоанн 3, 16), правда делает он это после целой
серии препирательств относительно того кто должен входить в реку первым, а
кто вторым. На закате совей карьеры Христос сподобился умыть ноги своим
ученикам, пришедшим по его приказу на Тайную Вечерю, но делал он это не ради
сомнительной "чистоты", но всего лишь пытаясь сохранить максимальное
единство своего апостольского круга. Когда Петр попросил Иисуса умыть "не
только ноги мои, но и руки и голову", Иисус довольно резко ответил: "омытому
нужно только ноги умыть". (Лк. 13, 9-10)
Чистота была одной из тем, к которой часто обращался Гитлер. Десятки
страниц в "Майн Кампф" посвящены разбору причин приводящих к расовому
загрязнению германской нации и методам очистки от такого загрязнения. Помимо
расового загрязнения, Гитлера возмущает резкий рост заболеваний сифилисом
среди немецких девушек. Ученые не имеют единого мнения когда и где впервые
появился сифилис и венболезни вообще, но Христос также излечил одну больную
одержимую недугом весьма и весьма похожим на венерическое заболевание (Мтф.
9, 20-22).
Гитлер, будучи согласно своим же собственным стандартам,
"загрязненным", распространял деление "чистота-грязь" практически на все,
но у него не существовало никаких комплексов по отношению к тем кто был
отнесен к низшим расам, здесь все априорно считалось "грязным". "Грязными"
считались и христианские пастыри.
"... действительно, нужно применить силу в отношении наших юристов и
врачей: запретить им делать туземцам прививки и заставлять их мыться...
Кстати: негры выглядят грязными, лишь когда миссионеры надевают на них свою
одежду. В своих обычных одеяниях они совершенно чистые. Для миссионера вонь
исходящая от человека, просто божественный запах, они сами свиньи. Если наши
скоты священники выспрашивают на исповеди семилетнего ребенка о его грехах,
то тем самым они только внушают ему греховные мысли.... попов это злит
поскольку воспитание сделало их извращенцами". (HTG 19. 02. 1942) "На
представителях же евангелической церкви были грязные воротнички и засаленные
сюртуки, и своим видом он настолько портили общую картину, что он велел
передать им, что готов выделить для них за государственный счет к следующему
дипломатическому приему приличную одежду". (HTG 07. 04. 1942) Исследователи
жизни Гитлера неизменно подчеркивают что он "мылся ненормально часто".
Из евангелий известно, что Христос весьма часто применял в качестве
лечебного средства свою собственную слюну, что безусловно нельзя назвать
гигиеническим средством. Из чего следует что Христос априорно считал себя
воплощением чистоты во всем, и, понятно, мыться в таком случае не было
никакой необходимости. Напротив, все к чему он прикасался должно было
становиться чистым.
"Привели к нему глухого косноязычного и просили его возложить на него
руку. Иисус отведши его в сторону от народа, вложил персты свои в уши ему и
плюнув коснулся языка его. И воззрев на небо вздохнул и сказал ему:
"отверзись". И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и
стал говорить чисто" (Мрк. 7, 32-35). Тем, кто по натуре своей сомневается в
жизнеописаниях Христа как таковых, в подобных эпизодах может сомневаться
меньше всего. Аналогичные способы лечения практикуют бесчисленные целители,
объявления об услугах которых мы встречаем на каждом шагу. Правда Христос
здесь был более честным, он по крайней мере не брал денег, но не вызывает
сомнений что живи он в наше время, ему наверняка пришлась бы по душе, не
только слюно-, но и уринотерапия, которой, как утверждают маститые
уринотерапевты, лечат абсолютно все болезни.
Общее представление о грязи у Христа, точнее- совершенную размытость
такого представления - иллюстрирует очередная склока возникшая между ним и
фарисеями. Дело было так. Во время очередного праздника группа фарисеев
пришла подиспутировать с Иисусом, но их поразило что апостолы садятся есть
не умыв рук. "Зачем ученики твои не поступают по преданию старцев, но
неумытыми едят хлеб? "-задали они вполне резонный вопрос. На что Христос
ответил несколькими общими фразами не имевшими никакого отношения к вопросу,
"пнул" фарисеев, после чего заявил: "Ничто входящее в человека извне, не
может осквернить его; но то что выходит из него, то оскверняет человека".
Здесь Христос очередной раз все перевернул с ног на голову. Если бы он
действительно побывал в Индии, или хотя бы прошел курс обучения у египетских
врачей, они вне всякого сомнения в популярной форме объяснили бы ему, что
90% болезней человека приходят "через рот" т. е. из-за неправильного и
нерационального потребления пищи. А болезнь, - это и есть необходимое
условие осквернения. Выходящее же из человека- всего лишь продукт того что
в него входит. На этом совершенно несостоятельном тезисе базируется
нелепейшая доктрина воспитания, считающая что человека можно сделать
однозначно нормальным поместив в "здоровую среду". Здесь же истоки культа
всех разновидностей дегенерации которые всегда и непременно наличествуют у
истинных христиан.
5. Солнце и огонь
Каждая по-настоящему творческая, а значит и чувствительная личность,
помимо сексуальной привязанности к тем или иным живым объектам, имеет
довольно выраженную фиксацию на то или иное явление "неживой" природы и
нельзя недооценивать этот фактор, -ибо влияние природных условий на
эмоциональное состояние таких личностей совершенно очевидно. Так, например,
для Шопенгауэра "объектом фиксации" была земля, для Ницше-воздух или ветер,
для Вагнера-огонь. Относительно предтечей и спутников Христа сложно
что-либо сказать, практически нет информации которая может быть базой для
анализа. Но с самим Христом, и тем более Гитлером, здесь все абсолютно
ясно-их "привязкой" был солнечный свет. "Я свет миру" говорил Христос
(Иоанн 8, 12), "доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света",
"я свет пришел в мир" (Иоанн 12, 36-46) Гитлер не только говорил, но и
делал. Всем известно, что он взял в качестве символа своего движения
свастику. Но что такое свастика ? Не что иное как древнеарийский знак
солнца, известный как минимум еще за VII тысячелетий до рождения Христа.
Само слово "свастика" происходит от санскритского "sva" что значит "солнце".
Свастика, писал Гитлер, "олицетворяет миссию борьбы за победу арийцев и
вместе с тем за победу творческого труда, который испокон веков был
антисемитским, антисемитским и останется". (MK 2, 7). Известно также, что во
время партийных съездов собиравших сотни тысяч человек, прояснение пасмурной
погоды и выход солнца непременно встречался возгласами: "погода фюрера! " и
введением масс в экстатическое состояние.
Христос никакого конкретного символа себе не выбирал, но сразу по
прекращению его земной деятельности он немедленно был "привязан" к солнцу, в
чем нет ничего удивительного. Уже говорилось что дата рождения Христа
неизвестна, но почему вдруг рождество празднуется 25 декабря ? Да потому что
в Риме, а значит и во всей Империи, этот день был днем солнца. 17 декабря,
когда солнце приостанавливает свое схождение к горизонту начинались
Сатурналии, а 25 декабря, с началом увеличения светового дня- Вакханалии.
Именно на Вакханалии было принято дарить друг-другу подарки, что было
перенято христианами. Интересно, что Вакх (Дионис) символизировал бессмертие
выраженное в вечном возрождении. Как и Христос. Также показательно что и
день в который Христос "воскрес" также был днем солнца. Он и сейчас так
называется в большинстве европейских языков, например "sunday" в английском
или "sontag" в немецком. А нимбы, которые являются неизменным спутником
Христа на иконах? Ведь они тоже символизирует солнце. К солнцу была
привязана и мать Христа Мария, хотя была она женщиной совсем "несолнечной".
Однако ее рождество, точная дата которого неизвестна, празднуется всеми
христианскими конфессиями в сентябре, именно в те дни когда созвездие Дева
проходит через солнце.
Заметим, что фиксация на солнце часто замещается фиксацией на огонь,
все-таки восприятие человеком солнца сродни восприятию огня, особенно у
арийцев, ведь во время великого оледенения, когда солнце светило, но не
грело, огонь был даже чем-то большим чем солнце. А что же такое крест,
ставший символом христианства, его священным знаком? Единого мнения на сей
счет нет, но одна из наиболее состоятельных гипотез состоит в том, что крест
- это стилизованное изображение древнего орудия добычи огня.
7. Интеллект и сила
Мы уже отмечали на первый взгляд уникальный факт полно отсутствия
интеллекта у Христа, непременно подчеркивая, что для религиозного лидера это
весьма часто не имеет никакого значения и не оказывает существенное влияние
на успех его деятельности. В тоже время, подчеркивалось полное пренебрежение
Христом физической силой, что впрочем, он восполнил окружив себя группой
вооруженных апостолов-телохранителей, сопровождавших его повсюду. Несколько
позже телохранители продемонстрируют свою полную несостоятельность и только
Петр сделает действенную попытку отстоять своего адепта. С Гитлером ситуация
оказалось сложнее, но схема его отношений к знаниям и силе полностью
идентична той что имел Христос.
Если Христос не имел интеллекта и собственной физической силы, то
Гитлер испытывал комплекс грандиозной интеллектуальной и физической
неполноценности. Именно поэтому его представления и о силе, и об интеллекте,
были чрезвычайно размыты и Гитлер, жесткий детерминист, плохо понимал где
кончается интеллект и начинается сила, чем отличается интеллигент от
интеллектуала, и вообще, - что есть сила, а что не является таковой. Из
всего множества данных о фюрере, нет никакой достоверной информации о
применении им физической силы против кого-либо. Неизвестно, участвовал ли
Гитлер в школьных драках, убил ли кого-то на войне и т. п. А если человек с
таким темпераментом никогда не участвовал в драках, то есть серьезные
основания подозревать у него наличие сомнений в своем физическом
превосходстве. В главе "Государство", где Гитлер рисует (именно рисует,
другое слово здесь просто неуместно) модель будущего
национал-социалистического общества, он посвящает две страницы панегирикам
боксу и подчеркивает, что "если бы наш верхний умственный слой в свое время
обучался не только хорошим манерам, а вместо этого обучился бы боксу, то у
нас была бы невозможна пресловутая ноябрьская революция, которую сделали
сутенеры, дезертиры, и тому подобная дрянь". (МК 2, 2) Странно, но здесь
фюрер перепутал и смещал все. Первое: верхний слой и "верхний умственный
слой"-далеко не всегда одно и то же, а в тогдашней Германии между этими
слоями была громадная пропасть. Второе: "верхний умственный слой" Германии
никогда никаким хорошим манерам не обучался. Все предтечи Гитлера, эти
сливки германского "умственного слоя", -Шопенгауэр, Ницше, Вагнер, отчасти
Х. Чемберлен, и еще более ранние -Кант, Гегель, Шлегель, Фихте, Бюхнер,
имели довольно эксцентричные нравы, а Шопенгауэр и Вагнер были людьми
откровенно презиравшими "верхние слои". Третье: никогда и нигде верхний
умственный слой не будет массово обучаться боксу и ни один противник
Германии не имел "верхнего умственного слоя" обученного боксу. Четвертое:
революцию всегда и везде делает именно та публика которую он правильно
обозначил, но объясняется это потерей власть имущими способности
терроризировать бессознательные массы, среди которых всегда нашлось бы
достаточно здоровых людей могущих стать ударной силой по обузданию
революции.
Если Гитлер и Христос могли грамотно избегать физических конфликтов с
заведомо более сильными особями, более того, эти особи были им подчинены и
превращены в средства достижения намеченных задач, то с интеллектуалами дело
обстояло сложнее. С одной стороны, без них в конечном счете было не
обойтись, с другой-интеллектуалы были своеобразными цензорами всех их
деяний, и "мессии" это чувствовали, что отталкивало их от излишнего общения
с интеллектуалами, но не отталкивало интеллектуалов от них. Евангелия Христа
совершенно справедливо не выделяли человека по его умственным способностям,
но и Гитлер нигде, ни в одной из своих книг, речей, статей никак не
обозначает будущего интеллектуального развития Германии-страны множества
интеллектуалов. Зато он пишет в "Моей Борьбе".
"Принимая все это во внимание, народническое государство будет видеть
главную задачу не в том, чтобы накачивать наших детей возможно большим
количеством "знаний", а прежде всего в том, чтобы вырастить вполне здоровых
людей. Лишь во второй очереди мы будем думать о развитии духовных
способностей... Наше государство будет исходить из того, что нам нужны не
физически слабые люди, хотя бы они были и всесторонне образованы, а нужны
физически здоровые люди с твердым характером, решительные и энергичные, хотя
бы их образование и было недостаточно широко... В тяжелой борьбе, когда
решаются судьбы людей и народов поражение потерпит не тот кто меньше знает,
а тот кто слабее... Гниющее тело не станет более привлекательным, хотя бы в
нем и жил самый поэтический дух... Никуда не годиться обременять молодые
мозги таким балластом знаний, как это делается теперь... "
Внимательно всмотримся в написанное. Кем был Гитлер? Физически слабым,
накаченным "знаниями", с духовными способностями, в гниющем теле которого
жил поэтический дух художника. Он здесь имеет в виду себя (!!! ) и...
безапелляционно констатирует: "нам такие люди не нужны".
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
ЖЕНЩИНЫ
"Кто будет исполнять волю мое
го отца небесного, тот мне
брат, сестра и матерь"
Христос (Мтф. 12, 50)
"Мужчина должен уметь наложить
на любую девушку отпечаток
своей личности. Женщина только
этого и хочет".
Гитлер (HTG 25. 01. 1942)
Исследователи биографии как Христа, так и Гитлера, до сих пор не пришли
к однозначному выводу относительно общей модели их взаимоотношений с
женщинами; нет общего мнения и об их сексуальных наклонностях или
сексуальных отклонениях. Кем только не называли Гитлера исследователи его
интимной жизни в своих "трудах"! Онанист, гомосексуалист, крайний мазохист,
импотент, педофил, некрофил, и это, видимо, не полный список "девиаций".
Никаких конкретных доказательств, понятно, никто не приводит, все выводы
основываются только в лучшем случае на "интуитивном психоанализе", в
худшем- просто на больном воображении. Мы поэтому не будем здесь выдвигать
никаких новых теорий способных только запутать ситуацию, но всего лишь
ограничимся анализом поразительного сходства внешних форм взаимоотношений с
женщинами характерных для Христа и Гитлера.
Гитлер в своих взглядах на женщин был полностью аналогичен Отто
Вейнингеру, с книгой которого он, вне всякого сомнения, был знаком. Я не
утверждаю что Гитлер позаимствовал у Отто его систему взглядов, нет, просто
она оказалась имманентной и его психотипу, но подана была на весьма
грамотном, понятном обычному человеку уровне. Я не буду сейчас вдаваться в
подробные детали и сравнивать высказывания Вейнингера и Гитлера о женщинах,
которые зачастую настолько идентичны, что создается впечатление, что Гитлер
знал "Пол и Характер" наизусть, но всего лишь сформулирую основные тезисы
Вейнингера, которые однозначно разделял Гитлер.
1. Женщина- абсолютное "ничто". 2. Самая "высшая" женщина бесконеч
но ниже самого "низшего" мужчины 3. Это "ничто" стремится достиг
нуть "бытия" которым для нее может стать только мужчина. 4. Женщина
может существовать в двух ипостасях: мать и проститутка. Проститут
ка-низший тип женщины. 5. Мир нормальной женщины-это мужчина и
только мужчина.
Добавим, что в собственной иерархии гениев, как уже ранее
подчеркивалось, Вейнингер ставил на первое место Христа, на второе
-Вагнера, третье занимал Шопенгауэр. У Гитлера Вагнер шел на первом месте ,
второе занимал Шопенгауэр, которого Гитлер считал величайшим интеллектуалом.
Анализ всей доступной нам информации позволяет заключить что Гитлер и
Христос вне всякого сомнения были эротоманами, причем в нормальном понимании
данного термина. Их взаимоотношения с женщинами в общем носили совершенно
здоровый характер, правда с оттенками некоторого инфантилизма, который
объясняется специфическим детством обоих. Анализ всех четырех евангелий, а
также тех глав MK, где Гитлер описывает свое детство, позволяет установить
весьма четкую сексуальную фиксацию на мать, которая наличествовала у них
обоих. Поэтому сумма мазохизма, эротомании и инфантилизма Гитлера и Христа
обозначила их модель поведения с женщинами коротая оставалась неизменной на
протяжении всей жизни. У них не было жен. Если выразиться проще, - они оба
остановились между понятиями "сын" и "муж". Точнее: уже не "сын", но еще не
"муж". Христос постоянно подчеркивал: "Я сын божий", но довольно часто
добавлял: "Я и отец-одно", а в конце-концов заявил "я в отце и отец во
мне". (Иоанн 14, 11) Гитлер, в свою очередь говорил: "Счастье, некоторых
государственных деятелей в том что они не были женаты иначе произошла бы
катастрофа...... Мучительно безропотно подчиняться воле жены. У меня было бы
угрюмое, помятое лицо, или я бы перестал выполнять супружеские обязанности.
Поэтому лучше не жениться... Не думаю, что такой человек, как я,
когда-нибудь женится". (HTG 25. 01. 1942) Христос был еще более категоричным
в данном вопросе, он рассматривал как прелюбодеяние не только связь вне
брака, но и повторный брак при живой первой жене (Мрк. 10, 2-12), а посему,
чтобы не входить в противоречие со своими же установками предпочитал
абсолютное половое воздержание. Такие странные для большинства индивидов
взгляды, не стали препятствием для самих женщин которые постоянно окружали
как Гитлер таки и Христа.
Мимомлетных женщин было много, но постоянных было пять. Три в жизни
Гитлера и две в жизни Христа. Одной из них, в том и другом случае, являлась
мать, к которой они тяготели в значительно большей степени чем к отцу. В
случае Христа такой парадокс вполне понятен-Мария и не пыталась скрыть
факт, что Иосиф не является его отцом, да и в тогдашнем консервативном
структурированном и патриархальным иудейском обществе это было бы весьма
затруднительно. Образ отца Христос "достроил" в своем воображении, оттого он
принял столь странные, нелепые и патологические формы. У Гитлера тягу к
матери можно обосновать во-первых, тиранией отца, а во-вторых, - внезапной
его смертью, как раз в момент, когда Адольф вступал в возраст в котором
проявляется "Эдипов комплекс". Через пять лет после смерти отца умирает и
мать Гитлера. "... Этот удар поразил меня ужасно. Отца я почитал, мать же
любил". (MK 1, 1)"Со дня смерти моей матери я не плакал до сих пор ни разу".
(MK 1, 7) Свое первое чудо-превращение воды в вино - Христос совершил
именно по настоянию матери (Иоанн 2, 2-10). Сразу после принятия крещения и
избрания апостолов, во время благовестования по городам, Иисус исцелил от
психических болезней несколько женщин среди которых находилась некая Мария
из города Мигдаль-Эль, получившая впоследствии прозвище Магдалина. Мария
была жен
щиной не бедной, в число ее ближайших подруг входила например, Иоанна-жена управляющего хозяйством царя Ирода (Лк. 8, 1-3). С тех пор
она-неразлучная спутница Христа, практически во всех его странствиях, более
того, - Мария была одним из спонсоров Иисуса, делившись с ним "своим
достоянием". О степени привязанности к нему Марии Магдалины говорит тот
факт, что в отличии от разбежавшихся апостолов, Мария присутствовала при его
кончине (Мтф. 27, 56), видела его погребение (Мтф. 27, 61), и первой пришла
к его гробу, в пещеру, где ей и было сообщено о воскресении Иисуса; она же
первая увидела его в ипостаси садовника. Более того, именно она возвестила о
воскресеньи трясущимся от страха и отчаяния апостолам (Иоанн 20, 14). Эта
женщина, кстати, была единственной пытавшейся играть активную роль, в
отличии от всех женщин окружавших Гитлера и Христа, ибо остальные выступали
лишь в роли безмолвных созерцательниц и обожательниц.
У Гитлера любовь носила более "детективный" оттенок. После смерти
матери Гитлер прожил 6 лет в Вене и никто из его тогдашних венских друзей
ничего не упоминает о каких бы то ни было связях Адольфа с женщинами. Год
пребывания в Мюнхене-темное пятно в биографии и о нем вообще ничего не
извесно, затем Гитлер провел два года на войне (до первого ранения), и
только попав в госпиталь "услышал женский голос" (MK 1, 7). Затем опять
война, ранение, революция, капитуляция, создание Партии, и только в 1928
году тридцатидевятилетний Адольф, уже будучи фюрером национал-социализма,
предложил своей сводной сестре Гели Раубаль (у нее не так давно умер муж)
приехать к нему в Оберзальцберг чтобы вести домашнее хозяйство. Ролью
домохозяйки дело не ограничилось: Адольф влюбился в Гелю с первого взгляда,
благо была она женщиной приятной во всех отношениях. Он начал возить ее с
собой на митинги, партийные сборы, светские рауты, в театры и рестораны, что
вызывало некоторое недоумение соратников фюрера, которые в мягкой форме
пытались ему об этом говорить, что приводило только к вспышкам яростного
гнева с его стороны. Как бы там ни было, постепенно отношения Гели и Адольфа
ухудшались, а на то чтобы разойтись обычным способом Гитлер врядли был
способен. 18 сентября 1931 года Гелю нашли с пулей в голове в своей комнате.
Нет, он ее не убивал. Но скованный различными комплексами, Гитлер обладал
сильнейшим чувством ревности и все его требования не принимали никаких
возражений. Геля имела свой личный "бзик"- хотела стать актрисой, а такой
вариант для фюрера партии был совершенно исключен. Поэтому кто-то должен
был уйти. В данном случае более слабый, т. е. Геля.
Вокруг Христа, кроме Магдалины, "крутилось" еще несколько женщин и
считать что они смотрели на него только как на завораживающего пророка было
бы неправильно. Женщина всегда смотрит на мужчину как на сексуальный объект
и Гитлер здесь куда более яркий пример. Еще до того как он стал
рейхсканцлером, в "годы борьбы", любовные письма от женщин приходили к нему
буквально мешками, причем многие женщины предлагали родить от него ребенка.
А ведь общепризнанным бессознательным канонам мужской красоты Гитлер никак
не соответствовал. То же можно сказать и об иконографическом образе Христа
(другого у нас просто нет), особенно о самых ранних иконах, где Христу еще
не придали черт лица свойственных тому или иному племени. Посмотрите на
славянские иконы-там Христос напоминает студента духовной семинарии
рожденного в центральных российских губерниях, в негритянских церквях на
иконах Христос черный с толстыми губами и широким носом, относительно
китайских, японских и корейских икон ситуация не ясна, там иконографический
тип еще не сложился. Да, так вот, Христос чувствовал, а Гитлер знал
(доказательства представил Вейнингер): то что считается "мужской красотой"
для женщины не имеет ровным счетом никакого значения. Популярность Гитлера в
Германии не уступала популярности самых именитых кинозвезд, а Христу в
достижении такого же результата помешала ограниченность ареала его
перемещений и отсутствие средств массовой информации. Гитлер, однако,
предпочел свою дальнюю родственницу, Христос остановил выбор на Марии
Магдалине.
И неудивительно, что после самоубийства Гели Раубаль, Гитлер, находясь
в зрелом возрасте, выбрал новую женщину-Еву Браун-которая стала для него
эрзац-матерью, а он для нее-"сыном", правда познакомился он с ней через
своего придворного фотографа Гофмана, который, похоже, чувствовал что именно
нужно фюреру.
Вот что пишет стенографист Гитлера Генри Пикер: "Хозяйство в Бергхофе
ведет тридцатилетняя, изящная, светловолосая мюнхенка, которая не только
держит весь персонал в руках, но и умеет все обставить вплоть до последней
мелочи так, как этого желает фюрер... Когда фрейлен Браун вчера в полдень
после обеда, жена министра Эссера спросила, уедет ли она опять с ними или
останется, поскольку здесь так чудесно и есть все необходимое, та ответила:
для нее здесь наверху все пустеет, когда нет фюрера, и она потому со
спокойной душой отказалась бы от всех удобств здесь наверху, если хоть
недолго сможет побыть рядом с фюрером, показать ему играет ее собака и т.
п... Самое благоприятное впечатление производит желание фрейлейн Браун
ограничиться ведением хозяйства в Бергхофе... "(HTG 30. 04. 1942)
Выявить сходство матери Христа девы Марии с Кларой Пельцль (матерью
Гитлера) также не составляет никакого труда. Обе вышли замуж в раннем
возрасте (Мария в четырнадцать, Клара-в девятнадцать лет), обе были
образцовыми смиренными домохозяйками. Про Клару говорили что "не было
ничего, что могло вызвать у нее улыбку". То же можно сказать и о Марии. Есть
свидетельства, что Клара называла Адольфа "помешанным", о наличии подобных
отзывов Марии об Иисусе мы не знаем, но вникая в смысл и интонацию некоторых
моментов описываемых в Евангелиях, можно заключить: Мария смотрела на Иисуса
как на "блаженного", причем начиная с раннего детства. Вспомним хотябы
известный эпизод посещения Иисусом, Марией и Иосифом храма. Ему тогда было
двенадцать лет. Всего через год, по иудейским возрастным градациям, он
станет "мужчиной". Что же делает Иисус? Он "остается" в храме, причем таким
образом, что Иосиф с Марией "и не заметили того". Прошло три дня мучительных
поисков и вот (о, радость! ) Иисус обнаруживается в том же храме "сидящим
посреди учителей", "которые дивились разуму его и ответам его". И как же
обращается Мария к своему вполне взрослому сыну? "Чадо! что ты сделал с
нами? Вот отец твой и я с великой скорбью искали тебя". На что юный Иисус с
олимпийским спокойствием замешанном на еврейском прагматизме отвечает:
"Зачем вам было искать меня? Или вы не знали что мне должно быть в том, что
принадлежит отцу моему". Евангелист Лука в заключении вынужден
констатировать: "они не поняли сказанных им слов" (Лк. 2, 43-50). Понятно,
что не поняли. Кто хоть один раз посещал церковь, может представить, чтобы
он подумал о ребенке, а следовательно и о его родителях если бы вдруг стал
свидетелем подобной сцены!
Данный эпизод, помимо всего прочего, еще раз показывает, что Христос
совершенно отдавал себе отчет в том что Иосиф не есть его отец.
В евангелиях как-то обойдено мнение Христа о женщинах которые не имеют
детей. И хотя сейчас это исключительная добродетель в среде множащихся как
холерно-чумные бациллы феминисток и эмансипированных суфражисток, тогда,
отсутвие ребенка считалось величайшим проклятьем, которое вообще может
носить женщина. Христос оправдывает проститутку, исцеляет женщину больную
вензаболеванием, запрещает прелюбодеяние, а относительно такого важного
аспекта никак не высказывается. Он требует чтобы к нему приходили дети, но
не требует от женщин рожать этих детей. Немного странно... Гитлер, напротив,
"дев" явно недолюбливает, наряду с проститутками и венбольными. "Я никогда
не использовал в своих целях разведку и не принимал шпиона. А тем более
шпионки. Что-то в этом есть очень грязно. Не только потому что она по сути
проститутка, она делает вид, что испытывает к мужчине чувства которых нет, и
губит его" . (HTG 10. 03. 1942) А вот его мнение о девах: "Девушка родившая
ребенка и заботящаяся о нем, стоит в моих глазах выше старой девы... Очень
трогательно смотреть, как счастлива девушка заботящаяся о своем ребенке.
Если девушка не может забеременеть, она становиться истеричкой или
заболевает". (HTG 03. 03. 1942) Может именно здесь причина психболезней
женщин исцеленных Христом, ведь судя по евангелиям детей у них не было.
Как и Геля Раубаль, Ева Гитлер покончила собой, правда в ранге жены
Гитлера. Их брак длился только несколько часов и являлся сугубо номинальным
(для обручения пригласили протестантский священника, видимо по настоянию
Евы). Самоубийство Евы весьма показательно, так как ей в принципе ничто не
угрожало. Мать Христа и Мария Магдалина, напротив, спокойно дожили до
преклонных лет, опекаемые апостолами и это тоже показательно, хотябы потому,
что они и не пытались принять на себя мученический подвиг", так высоко
ценимый в требующей постоянных жертв христианской религии.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ДЕЯНИЯ
Не думайте, что я пришел при
нести мир на землю. Не мир при
шел я принести, но меч.
Христос (Мтф. 10, 34)
"Мир основанный на победах
меча, куда прочнее нежели
"мир", выклянчиваемый слезо
точивыми бабами пацифизма"
Гитлер (МК 2, 2)
Несмотря на то, что Библия, или отдельные ее фрагменты, переведены
более чем на тысячу различных языков, весьма небольшой процент людей ее
полностью и внимательно прочли. И уж совсем немногие сумели ее правильно
понять. Удивляться здесь нечему. Ветхий завет писался для иудейских
культовых служителей и никак не предназначался для массового "употребления"
и именно эти служители должны были растолковывать различные ее положения
массам. В 274 г. до РХ, при Птолемее II Филадельфе часть книг вошедших
впоследствии в Ветхий Завет была переведена на греческий язык (главным
образом для александрийских евреев), благодаря чему и стала доступной многим
посторонним читателям. Новый завет написан, что называется, в более
"популярном" стиле, и, например, евангелия могут прочесть люди
неподготовленные и неискушенные в подобных вопросах. Данное обстоятельство
всегда представляло опасность для священников всех конфессий и сейчас
немногие знают что даже Новый завет в годы рассвета христианства был книгой
весьма труднодоступной для обычного человека и, понятно, такой человек не
имел даже приблизительно представления о его содержании. Ведь даже Лютер,
идеолог протестантизма был просто шокирован когда прочитал всю Библию (он
считал что Новый завет и есть Библия), после чего немедленно приступил к ее
переводу на немецкий язык. Постепенно подобная литература сделалась
общедоступной, поэтому появились многочисленные толкования евангелий
призванные способствовать их "правильному" усвоению. Издавалось множество
брошюрок с называниями типа "Как читать Библию", "Толковая Библия" и т. п.
Самое забавное в этих книгах, -рекомендация понимать многое вещи, особенно
те которые нельзя никак объяснить современной наукой, -сугубо
иносказательно. Здесь и кроется главная ошибка, ибо для понимания сути любой
священной книги, психологии людей писавших ее, ощущения ее духа, все
написанное нужно понимать буквально. Тогда будет полностью исключено
внутреннее противоречие. Пренебрежение требованием "буквального" понимания
Библии всегда бесило Адольфа Гитлера, который, как и Христос, никогда ничего
не говорил "иносказательно". У Гитлера иносказательными не были не только
слова, но и дела.
"Ныне в 10. 00 на уроке закона божьего к детям обращаются со словами из
Библии, излагая историю сотворения мира, а в 11. 00 на уроке природоведения
им начинают рассказывать историю развития. Но они же полностью противоречат
друг другу! Я в школе очень остро воспринимал это противоречие и был
настолько убежден в совей правоте, что даже заявил учителю природоведения о
том, что его рассказ расходится с тем, что нам рассказывали на первом уроке
и привел учителей в отчаяние! Церковь ищет выход, утверждая, что библейские
сюжеты не следует понимать буквально. Скажи это кто-нибудь 400 лет тому
назад, его бы точно сожгли на костре под молебны". (HTG 24. 10. 1941)
Сознавая полное сходство в биографиях, вкусах, манере поведения, между
Гитлером и Христом, мы тем не менее не должны упускать из вида то, что
предназначения их существенно отличалось, на это указывалось в предисловии.
И если Христос своим приходом обозначил начало неотвратимого крушения
античного мира, то Гитлер, в свою очередь, забил последние гвозди в крышку
гроба на котором написано "Христианство". Именно в этом и состоял смысл т.
н. "второго пришествия", и отсюда следует что Христос пришел первый раз как
Христос, второй раз-как Гитлер.
Любое явление, даже самое сложное, можно всегда охарактеризовать одним
словом. Если такое слово подобрать для действии как Христа, так и его
последователей, то им будет, безусловно, глагол "разрушение". Все, все, с
чем не соприкасалось христианство, все подверглось либо разрушению, либо
серьезной необратимой деградации, что впрочем может быть приравнено к
разрушению. Гитлер, наоборот, весьма отчетливо сознавал: времени ему
отпущено очень и очень мало, а потому следует немедленно начать
осуществление созидательного процесса, ибо только в созидании и мог
существовать национал-социализм, как эволюционирующая система. Иначе он
моментально превратился бы в царство мрака -типичного для раннего
средневековья.
Все деяния Христа которые описываются в евангелиях, сводятся к
осуществлению вещей невозможных для подавляющего большинства других людей,
но для Христа собственные деяния не являются самоцелью, но осуществляются
исключительно с целью показать массам свою "божественную" силу. Почти все
они сводятся к "исцелениям", что в общем-то характерно для восточных
пророков и только несколько раз Христос удивил апостолов демонстрацией вещей
выходящих за рамки законов природы, я имею ввиду прежде всего превращение
воды в вино или хождение по воде (Мрк. 6, 47-50). Позднее, в эпоху
распространения христианства, исцеления стали неизменным кредо всех святых,
пусть даже они никогда врачеванием и не занимались, качество икон с их
ликами проверялось исключительно способностью исцелять больных при
прикосновении к ним.
Гитлер также творил чудеса. Однако ему было значительно тяжелее чем
Христу, ибо он желал стать "спасителем" великого народа. Чудеса Гитлера
носили неизмеримо более массовый, и главное, -практический характер. Куда
там исцелениям! Даже если бы фюрер исцелил людей в десять или сто раз больше
чем Христос, и не сделал бы больше ничего , врядли его авторитет хоть
как-то повысился. Времена не те. Гитлер начал с экономики, которая к
моменту его прихода являла просто жалкое зрелище. Экономическое чудо было
осуществлено. Гитлер исцелил не одного человека, но целый государственный
организм. Одновременно, он его еще и вооружил, что правда в конечном итоге
не помогло, -Рейх был сметен с политической карты, но размах, вне всякого
сомнения, впечатляет и постгитлеровская Германия по всем параметрам
однозначно выше чем Германия Кайзера или Гинденбурга. Доказательством здесь
служит полное восстановление страны через 10 лет после тотального
повсеместного разрушения. Гитлер такой исход предвидел. Более того: он его
обосновал. В своей предсмертной оценке будущего цивилизации он говорил "...
две Великие Силы способные противостоять друг другу -Соединенные Штаты и
Россия. Законы, как исторические, так и географические, неизбежно приведут
обе эти силы к противоборству не только в военном плане, но и в
экономической и идеологической сферах. Эти же самые законы вынудят обе эти
силы стать врагами Европы. И вполне закономерно, что рано или поздно они
начнут добиваться поддержки от единственного великого народа оставшегося в
Европе, -немецкого народа ". Блеск! Точность предсказания поразительна и
она нисколько не уступает точности предсказаний Христа, на которых мы
остановимся ниже. Но и Гитлер, и Христос, оказались во многим ниже своих
пророчеств и их предприятия зашли значительно дальше чем они видели в своих
нирвано-трансах. Сейчас несколько неловко чувствуешь себя когда читаешь, что
Гитлер называл русских "сильнейшей восточной нацией". Мог ли он
предположить, что пройдет сорок пять лет после его смерти и русские
самостоятельно уничтожат свое государство, а бывшие истребители его армии,
русские ветераны фронта и тыла будут торговать боевыми наградами по бросовым
ценам, пытаясь обеспечить себе минимальное пропитание, либо искать
что-нибудь нужное в мусорных контейнерах поставляемых из объединенной
Германии, уровень жизни в которой через несколько послевоенных лет превысит
российский, а теперь и попросту поднимется на недосягаемую для русских
высоту. И уж тем более он никак не предполагал, что немцы будут собирать
полуголодным престарелым русским ветеранам той войны гуманитарные
продуктовые посылки.
Вернемся опять к последствиям трехгодичных проповедей Иисуса в
маленькой Иудее и еще более мелкой Галилее. Первым объектом который он
пообещал разрушить стал Иерусалимский храм. Мне могут возразить, что он
пообещал его в три дня отстроить. Но здесь можно заметить что обычно никто и
никогда не призывает что-либо безвозвратно разрушить. Призывают разрушить,
всегда обещая воздвигнуть на месте разрушенного - нечто более качественное
и долговечное. Вспомним-ка, не тем ли пытались заняться одни из выдающихся
последователей Христа-большевики. Евангельские жизнеописатели, правда
задним числом, соглашаются, что Христос даже несмотря на все его
способности, коих мы не отрицаем, безусловно не сумел бы построить новый
храм за три дня, но при этом они специально оговариваются что "он говорил о
храме тела своего". (Иоанн 2, 18-21) Любой практикующий психиатр моментально
констатирует, что лица с ослабленными умственными способностями и богатым
воображением всегда конструируют храмы в "своем теле", что безусловно
представляет научный интерес, но не дает никакого права разрушать реальные
архитектурные объекты.
Войдя в Иерусалим в качестве некоронованного Иудейского царя, Христос
первым делом предсказал разрушение этого города. "Видишь сии великие здания?
все это будет разрушено, так что не останется камня на камне.... Когда же
услышите о войнах и о военных слухах не ужасайтесь, ибо надлежит сему быть и
это еще не конец.... Предаст же брат брата на смерть, и отец детей, и
восстанут дети на родителей и умертвят их.... Ибо в те дни будет такая
скорбь, какой не было от начал творения, которое сотворил Бог, даже доныне и
не будет... Но в те дни после скорби той, солнце померкнет и луна не даст
света своего.... "(Иоанн 13, 2-24) Прошло 37 лет после смерти Христа и
Иерусалимский храм таки действительно был разрушен. Был разрушен практически
в тоже время когда в Риме начали ликвидировать первых христиан. Иерусалим
был практически стерт с лица Земли в 139 году, когда христианство уже
пустило прочные корни в кругах римской "интеллигенции". Но прочитав
внимательно предсказания Христа мы увидим что он не имел ввиду конкретно
Иерусалим, и обобщающе констатирует "... восстанет народ на народ и царство
на царство". (Иоанн 13, 8)
После неудачи в Иудеи христианство прочно оккупирует Римскую Империю. В
385 году, через 60 лет после того как ему был придан государственный статус,
Рим распадается на Западную и Восточную Империю. В 410 году германцы во
главе с Аларихом опустошают Рим положив конец "вечному городу". Очевидцы
считали тогда, что наблюдают Конец Света. Германские "варвары" оседают в
центральных районах Италии где принимают христианство. Что за этим следует?
В 445 году в Германию вторгаются полчища гуннов во главе с Аттилой, которые
разрушают все что возможно и доходят до Атлантического Океана. Только в
битве с гуннами на Каталунской равнине гибнет 200 тысяч человек. Такой ценой
были остановлены гунны. Разрушается государство бургундов (см. "Велесову
Книгу", "Деяния Готов", "Песнь о Нибелунгах"). Гунны были самым большим
бедствием для Европы за все время ее существования, не считая, конечно,
христианства. Вестготы осевшие на иберийском полуострове в V веке принимают
христианство. В 711 году весь полуостров, за исключением незначительных
горных районов на севере, оккупируется арабами. Арабы идут дальше и
остановить их удается только в 150 километрах от Парижа. Выпихивать арабов
из Европы будут 800 лет. В 988 году в христианство методами откровенного
насилия обращают русских. Всего лишь 50 лет понадобится для того чтобы это
крупнейшее и наиболее могущественное государство тогдашней Европы превратить
в кучу враждующих между собой христианских помойных княжеств. Через 250 лет
плосколицые орды ублюдков полностью уничтожили остатки их государственности,
заодно разорив Польшу, Чехию и Венгрию. Русь еще восстановится, но выглядеть
она будет значительно менее привлекательно чем утомленный прибитый к кресту
Иисус.
Да, мы совсем забыли про восточную часть Римской Империи, которая стала
называться Византийской. Разумеется и она была уничтожена. Жаль что так
поздно, аж в 1453 году. Экспансия турок была приостановлена только в 1683
году у Вены, хотя многие считают что в наше время эта экспансия продолжается
конвергенцией турок в социум центральноевропейских государств. Экспансия
христианских режимов в Америке привела практически к поголовному геноциду
местного населения, который осуществлялся под предлогом перевода туземцев в
"истинную веру".
И спасли в итоге Европу не таланты ее полководцев и качество ее армий,
нет. Ее спас закат христианства. К моменту когда неизбежный закат полностью
обозначился, а это примерно 1900 год, европейцы контролировали весь мир.
Таким образом, Христос вложил в своих первых адептов философию
перманентного разрушения. Он учил их, а затем они разносили этот мрак
тысячам и десяткам тысяч других, что можно не сеять и не жать, что не нужно
жениться и рожать детей, что в рай попадут только самые высококачественные
кретины, что при ударе по правой щеке рекомендуется подставить левую, что
высшей добродетелью является жить в дерьме и есть дерьмо (Мтф. 5, 38-46).
Христос парализовывал волю. Вот вам и краеугольный камень деятельности всех
без исключения т. н. "тоталитарных сект". Официальные христианские конфессий
ведут с ними борьбу и они прекрасно знают что делают, ибо сами начинались с
точно таких же сект. Как же можно позволить вырасти конкуренту?
Однако миссию свою Христос скрыть никогда не пытался. "Не мир пришел я
принести, но меч". Он принес этот меч. Его мечем была его система и если
целью Христа было разрушение, то средством к достижению проставленной цели
было смешение. Христос смешал все. Смешение базировалось на принципах
отсутствия интеллекта. Анализируя все чудеса Христа, я подсчитал, что 77%
"чудес" связаны с исцелениями бесноватых, "одержимых злыми духами",
"сатаной", иными словами, Христос в основном лечил тяжелых психических
больных. Почему? Ведь наверняка тогда было множество вполне достойных
болезней во множестве уносивших жизни приличных людей. Других, он, кстати,
исцелял с неохотой. Например, когда Христос шел объявиться в Иерусалиме
царем, полный самоупоения, он проходил мимо двух слепых, которые начали
кричать "помилуй нас сын Давидов! " Окружающие пытались заставить их
заткнуться (всем не терпелось увидеть обещавшее быть интересным
иерусалимское шоу), но это не помогло. Крики были услышаны и Христос
остановившись спросил их: "Что вы хотите от меня? ", будто бы он не зная что
могут хотеть от него двое слепых. Они ему сказали: "Чтобы открылись глаза
наши". Иисус таки умилосердился и исцелил их. (Мтф. 20, 31-34) В то же
время, бесноватых он исцелял так, походя, иногда без согласия пациента. Свои
действия он характеризовал следующим образом: "не праведников, но
грешников". (Лк. 5, 32) А дело здесь было в другом. Будучи сам с
психическими отклонениями, Христос прекрасно понимал прежде всего людей с
такими же, или более серьезными отклонениями. Любой психиатр знает, что
подлечить буйнопомешанного гораздо легче, чем тихопомешанного, который
практически неизлечим. Не секрет, что многие выдающиеся специалисты в
области психиатрии и психоанализа сами страдали серьезными психическими и
сексуальными отклонениями. Это знал и Христос. Он также знал, что такие люди
упрямы, упорны, жестоки, бесстрашны и легко поддаются внушению. Идеальный
объект для вербовки! Самый известный случай- исцеление Марии Магдалины из
которой был изгнан целый легион бесов. Она станет потом первой пришедшей на
могилу Христа. Начатый процесс продолжался с развитием христианства. Сначала
отношение к психам стало терпимое. Потом оно вошли в моду. Затем они были
выметены значительно большей группой юродивых, т. е. людей внешне здоровых,
но с нарушением процессов мышления. Юродство вообще появилось с утверждением
христианства, ибо оно - всего лишь сумма получающаяся при наложении
христианских догматов на здоровое мышление. Скольких людей коснулась эта
болезнь! Юродивые профессора, юродивые нобелевские лауреаты, юродивые
министры, юродивые короли и президенты. Юродивые экономические модели,
юродивые партийные платформы, в общем, куда ни кинь-всюду юродство. Не
является также секретом, что евангелия- одни из самых читаемых книг в
местах заключения. Христос наверное был бы доволен. Как говориться: "не
праведников, но грешников... "
В итоге имеем то, что имеем: почти все те, кто вносил главный вклад в
обращение той или иной территории в христианство, если сбросить с них
красочные канонические ширмы, предстают разоблаченными убийцами и
крупнейшими злодеями которых когда либо видел мир. Петр и Павел, Константин
I, Феодосий I, Князь Владимир Красное (т. е. "кровавое") Солнце. Мало кто
знает, что у многих палачей (а нормальные люди на такую работу не пойдут)
камеры пыток были обвешаны иконами чуть ли не с пола до потолка, а сами они
являли тип высшей христианской добродетели. Напротив, все подлинно
выдающиеся государственные деятели, внесшие значительный вклад в прогресс
европейских народов всегда дистанцировались от этой доктрины и список их не
так мал, назовем лишь наиболее достойных: Марк Аврелий, Адриан, Диоклетиан,
Юлиан, Святослав, Иван Грозный, Евгений Савойский, Франц-Иосиф, Фридрих
Великий, Наполеон, Бисмарк.
Гитлер, напомним, пришел для того чтобы обозначить пути уже фактической
ликвидации христианства. И если методом Христа было смешение, то Гитлер,
будучи непримиримым и наверное самым последовательным детерминистом, пришел
за тем чтобы "разделить". Разделить все. Его, как и Христа, больше всего
волновали проблемы "исцеления", но он их видел в принципиально ином ключе и
видение его базировались уже на реально доказанных научных фактах. Методом
"оздоровления по Гитлеру" было опять-таки разделение, - разделение
"больного" и "здорового", либо обыкновенное уничтожение "нездорового" К
примеру, Гитлер, также как и Христос, знал психологию душевнобольных. Среди
его окружения таковых было немало. Но чем они занимались? Исцелением? Нет,
ликвидацией других душевнобольных. Точное число ликвидированного
"бесполезного населения" не называет никто, но по Германии их число
оценивается в 400 000. Гитлер почистил на оккупированных европейских
территориях практически все дурдома. На территории самой Германии данная
продседура было проведена еще до 1940 года. Выше мы неоднократно указывали
на тождественность взглядов Христа рассуждениям душевнобольных, и можно
добавить: уничтожая их фюрер ликвидировал передовой отряд христианства, его
генофонд.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
ИУДЫ
"Когда же будут предавать вас, не за
ботьтесь, как или что сказать; ибо в
тот час дано вам будет что сказать".
Христос (Мтф. 10, 19)
"После смерти жертвы раньше или позже
издыхает сам вампир"
Гитлер (МК 1, 12)
И Христу, и Гитлеру, нужно отдать должное: в своей жизни они никого
никогда не предали и это, вне всякого сомнения, -один из ключевых моментов
который необходимо детально исследовать и разобрать. С Христом ситуация
выглядит несколько проще, т. к. при полной концептуальной самодостаточности
и абсолютном отсутствии интеллекта, совершенно не вырисовывается вариант в
котором Христос выступил бы предателем. Вот Иоанн Креститель, иудейский
интеллигент, вполне, при определенных обстоятельствах, мог бы несколько
скорректировать свои взгляды, что десятью годами позже произойдет со
скромным начитанным и правоверным парнем по имени Саул, когда он зачем-то
решит прогуляться в Дамаск. Но Иоанн увидел Христа и ощутил в нем человека
который не предаст, ибо не сможет хотябы на словах отказаться от своей
системы взглядов по причине полной невозможности усвоить любую другую
систему, что есть главное условие успеха, подлинного успеха, и Иоанн где-то
понимал: данному условию его личные способности соответствуют не полностью,
хотя в евангелиях мы постоянно встречаем упоминание, что массы путают его с
Ильей. Но при таком, казалось бы идеальном варианте, каковым должен был
стать Христос, его нулевой интеллект имел одно существенное слабое место:
бесконечный приоритет чувств над разумом, причем такой приоритет, каким
никогда не была и не будет наделена наиболее проницательная женщина.
Казалось бы абсолютное превосходство чувств даст ему возможность легко
вычислить потенциального предателя и отторгнуть его из числа своих
двенадцати ближайших последователей. Но система по которой Христос отбирал
апостолов совершенно не ясна и в евангелических текстах дело ограничивается
обыкновенными констатациями вроде: "И, призвав двенадцать, начал посылать их
по два и дал им власть над нечистыми духами". (Мрк. 6, 7) Очевидно Христос
руководствовался первым впечатлением, которое обычно самое сильное, но не
обязательно правильное.
Двенадцать апостолов было не только у Христа. Именно столько было их у
Гитлера. И хотя Гитлер жил в нашем веке, а Христос значительно раньше,
система отбора апостолов Гитлером также не ясна, и, судя по имеющимся
данным, она также носила во многом случайный характер и опиралась на личные
впечатления фюрера (см. главу "Апостолы"). Апостолы Гитлера были людьми
совершенно разными, несомненно более разными чем апостолы Христа, но и между
ними мы также приводили свои соответствия (там же).
Новый завет выделяет одного предателя среди Апостолов-Иуду Искариота.
Именно Иуда непосредственно указал охране первосвященника на Иисуса в
Гефсимановском саду. Но что происходило потом? Десять из двенадцати
апостолов моментально разбежались, за Иисусом последовал наиболее
приближенный к нему Петр (Иоанн 18, 15), а также некий "другой ученик"
который был "знаком первосвященнику". Считается, что "другим учеником" был
сам апостол Иоанн. Любопытно, но муссируемый во всех четырех евангелиях
эпизод с отречением Петра, как то полностью оттеняет другой не менее важный
вопрос: а что делал этот "знакомый первосвященника"? Почему он и не подумал
заступиться за Иисуса? Вспомним, как другой соискатель иудейского трона,
царь Давид, когда нужно было, прикинулся юродивым и царь Анхус отпустил его,
заявив "видите, он человек сумасшедший, для чего вы привели его ко мне?
Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели его ко мне, чтобы он
юродствовал предо мною? ". (1-я Царств 21, 14-15) Случай с Христом
совершенно аналогичен. Таким образом, из 12 апостолов один оказался явным
предателем, а остальные одиннадцать не сделали ничего чтобы спасти своего
Учителя. Все-таки негероическая религия христианство!
В окружении Гитлера, среди его 12 апостолов, главным предателем, хотя
здесь более уместно слово "изменник", считается Гесс. Он третий из столпов
национал-социализма которого упоминает Гитлер в "Моей Борьбе", описывая
грандиозную драку между своей охраной и сторонниками коммунистов (первым
Гитлер вводит Фрика, вторым-Штрайхера, данной троицей апостольский список
фюрера и ограничивается). "Многих из этой дружины я тогда впервые как
следует узнал. Во главе их стоял мой храбрый Морис. Затем я тут впервые
узнал Гесса, который ныне является моим личным секретарем, и многих, многих
других". (MK 2, 7) Гесс, таким образом, был одним из самых проверенных. Но
именно он, накануне решающего в стратегии Гитлера события-упредительного
удара по сталинской России, удара, который должен был спасти Европу от
полного разрушения, порабощения и деградации, сел в самолет и улетел к
главному тогдашнему противнику Германии (а значит и фюрера)- Англии. До сих
пор, несмотря на то что давно умерли все именующие к данному событию то или
иное отношение, все стенограммы допросов Гесса составляют государственную
тайну Англии. Гриф секретности с них может быть снят не ранее 2017 года. Вот
вам убедительнейшее доказательство: Гесс без сомнения говорил о чем-то
тсключительно важном. В отличии от Иуды, он не получил вознаграждения, но
его до конца войны содержали как почетного узника и только "процесс в
Нюрнберге", перевел его в обычные заключенные. Но опять-таки, как повели
себя другие апостолы Гитлера? Последний раз они собрались вместе 20 апреля
1945 года в 56-ую годовщину рождения фюрера. Ночью, после дня рождения, все
апостолы кроме Геббельса и Бормана разъехались в разных направлениях и
соберутся они вместе теперь только на "процессе" (имеются ввиду только те
кто останется жив). В отличии от апостолов Иисуса, апостолы Адольфа пытались
спасти и его, и Германию, когда шансов для этого просто не было. Гиммлер
через шведских дипломатов наладил контакты с Западом, предлагая капитуляцию
Западного фронта и концентрацию усилий для отражения восточных орд. Тонко
чувствующий ритмы немецкой истории, Гиммлер, конечно не мог не знать что
именно в 445 году, Аттила стал единоличным правителем гуннов и начал свой
поход в Европу, приведший германские государства к гибели, и, таким образом,
в апреле-мае 1945 года исполнялось 1500 лет со дня этого подлинно
эпохального события. Геринг сделал попытку объединить командование
различными родами войск под своим началом, что вызвало гнев фюрера, но было
абсолютно своевременным решением. Гнев фюрера здесь аналогичен гневу Христа
в своих последних беседах с апостолами; воображение апостолов Гитлера и
Христа упорно отказывалось верить в саму возможность искупительной жертвы
"мессий".
Перейдем теперь к предпосылкам "предательств". Анализируя евангельские
тексты постоянно наталкиваешься на скрытое, но вместе с тем стремящееся
постоянно вылезти наружу, соперничество апостолов. Наиболее мощной и
агрессивной группой являлся тандем "сыновей Зеведеевых"- Иоанн и Иаков.
Однако Христос больше симпатизировал Петру и Андрею, по-видимому усматривая
в них естественную природную мощь. Дело дошло до того, что накануне
важнейшего момента-последнего въезда Христа в Иерусалим, мать Иакова и
Иоанна, которая имела определенное влияние на Иисуса, открытым текстом
потребовала у него "чтобы сии два сына мои сели у тебя один по правую
сторону, а другой по левую в царстве твоем". (Мтф. 20, 21) Христос задал ей
встречный вопрос, который, как ему казалось, должен был поставить ее в
затруднение: "можете ли пить чашу, которую я буду пить, или креститься
крещением, которым я крещусь? ", но сыновья стоявшие рядом, конечно не поняв
смысл сказанного, тем не менее мгновенно ответили: "можем". (Мтф 20, 22)
Невольно вспоминается Агриппина, которая, когда ей предсказали что ее
сын-Нерон, которого она продвигала на Римский престол, убьет ее, сказала:
"пусть убивает, лишь бы царствовал! ". Иисус, безусловно, чувствовал, что
окружение его немонолитно, поэтому и намекал на потенциальное предательство
хотябы одного из апостолов.
Все предатели, кого, что, и каким образом бы они не предавали, -люди
всегда во многом схожие. Еще более схожи предатели предающие личностей
большого масштаба.
Гесс и Иуда Искариот были именно такими. Весьма тяжело переживавшие
многие вещи которые творили их "учителя", они тем не менее не пытались
протестовать. Предатели в большинстве случаев вообще не протестуют. Гесса
мучила затянувшаяся война с Англией. Как говаривал Геринг, "он больше
англичанин, чем немец". Гесс родился в Египте, который тогда был английской
колонией, вырос среди англичан и безупречно владел английским языком. По
натуре он был сентиментальным мечтательным человеком, производившим на
многих мрачное впечатление. Как и многие в нацистском руководстве, Гесс
тяготел к оккультизму, астрологии и прочим лженаукам. Функции Иуды и Гесса
также были одинаковы. Иуда носил ящик с пожертвованиями, т. е. распоряжался
партийной кассой, Гесс осуществлял контроль за всеми аспектами деятельности
НСДАП и его подпись по важности уступала только подписи фюрера.
Сентиментальность Иуды, выделялась на фоне крестьянской хватки большинства
других апостолов, но из евангелий видно, что Иуда постоянно испытывал
дефицит внимания Христа, что следует из общего пренебрежения Христом любого
вида умственной деятельности. Он вел нудные и подчас просто глупые споры с
учениками, он читал им притчи, которые они слабо понимали, но он не был
целостной личностью, ибо не мог ею быть, и дело даже не в отсутствии
интеллекта. Христос не имел и того, что имели, допустим, тот же Петр или
Андрей-внутренней простоты и свободы от каких-либо комплексов.
Поэтому рано или поздно должен был найтись тот первый, кто бы порвал с
его эфемерной доктриной. По сути Иуда сделал вещь которую позже проделают
очень и очень многие-поступился идеями Христа во имя личных целей. Мы не
должны забывать, что Иуда по характеру своих действий был типичным
интеллигентом с сильнейшими мазохическими наклонностями, превосходящими даже
те, которые имел Иисус. А два мазохиста долго обычно не уживаются, тем более
что все остальные апостолы были садистами. Иными словами, Иисус абсолютно
всеми своими действиями должен был вызывать у Иуды восхищение. Причем
восхищение постоянное. Так и было поначалу. Но если мы посмотрим на действия
Христа в самом начале его мессианской деятельности, сразу после крещения от
Иоанна и сравним с тем что он делал непосредственно накануне въезда в
Иерусалим, то сразу увидим: никакой эволюции здесь не происходило. Несложно
подсчитать сколько человек "излечил" Иисус, и поделив полученное количество
на три года (36 месяцев), увидеть, что частота таких продседур была
невелика, -значительно меньше чем у обычного профессионального
практикующего врача. Иуда первым понял что такие действия Иисуса не
порождают ничего кроме суеверий, ибо выбросить все сложившиеся обычаи и
заменить их простым "возлюби ближнего своего как самого себя", может быть и
легко, но любовь человеческая как и все остальное имеет ярко очерченые
границы и такие границы у каждого индивида свои, кроме того Иисус-
мазохист-революционер - точно не знал что есть люди которые не любят себя.
Которые ненавидят себя. Зато это знал Иуда-законченный
мазохист-контрреволюционер. Очень хорошо знал, ибо сам был таким. И во что
тогда превращался главный постулат Христа? В "возненавидь ближнего своего
как самого себя"? Весьма оригинально, но таковы реалии...
А окончательно "добил" Иуду эпизод с миропомазанием Иисуса. За шесть
дней до еврейской Пасхи, Иисус пришел в Вифанию, в дом "воскрешенного"
Лазаря, где жили хорошо знакомые ему "кумушки" Мария и Марфа. Мария, которая
удостоилась его похвалы еще в первое посещение (Лк. 10, 38-42), видимо
решила окончательно поразить Иисуса этаким эффектным поступком, для чего
достала целый фунт нардового мира, помазала ноги Иисусу и... отерла их
своими волосами. Все бы ничего, но масло стоило аж триста динариев, сума по
тем временам немалая. Даже абстрагируясь от вопроса: "а где бедная Мария
взяла такие деньги? ", данный поступок однозначно можно назвать чудовищным
мотовством. Ведь уже на следующий день Христос будет ставить всем в пример
вдовицу, которая внесла в храм две лепты (Лк. 21, 1-4), дескать она отдала
"последнее". А тут помывка ног, которая обходится в триста динариев! (1
динарий равнялся 0. 16 римской унции, т. е. триста динариев составляли 1, 3
килограмма серебра!!! ). Наверное немногие цари и далеко не всегда, могли
себе подобное позволить. Опешивший Иуда задал вопрос: "для чего бы не
продать это миро, за триста динариев и не раздать нищим? " На что Христос
ответил прямо-таки в духе современного ханжи-филантропа: "оставьте ее в
покое, она сберегла это на день погребение моего, ибо нищих имеете всегда, а
меня не всегда". Это был конец. Иуда моментально решил вернуться в лоно
официальной религии установив контакт с первосвященниками. За сдачу Иисуса
он потребовал тридцать сребреников, что составляло сумму практически
аналогичную той что истратила Мария. Что ж, здесь есть определенный смысл,
Иуда оценил Христа во столько, во сколько обошлась в сущности бесполезная
услуга Марии. Конец Иуды и Гесса был полностью идентичен. Они оба
повесились. Как явствует из евангелий, Иуда, узнавши что Христа осудили на
смерть, раскаялся в своем поступке, более того- его дальнейшая жизнь
потеряла смысл. Вот вам типичнейшая манера поведения интеллигентов, у
которых предательства, которые они совершают походя, сменяются мазохическими
покаяниями со склонностями к суициду. Вот уж действительно: одна часть
мыслительного аппарата не знает что делает другая. Гесс тоже был
интеллигентом. И хотя его отделяло от Иуды девятнадцать веков, он также
раскаивался в своем поступке, благо времени у него было предостаточно:
последние 46 лет своей жизни он провел в заключении. Вакансия Иуды была
заполнена новым апостолом -Матфием, вакансия Гесса -Мартином Борманом. И
тот и другой оказались умнее и надежнее своих предшественников.
Неясно, простил ли Иуду Христос, если он вообще знал что тот выбросил
сребреники, раскаялся и удавился. Все-таки даром ясновидения Христос обладал
недостаточно. Гитлер формально включил Гесса в список лиц которые должны
были быть выданы ему в случае заключения мира с Англией, после чего Гесса
должны были повесить как предателя. Однако, уже через несколько месяцев
Гитлер поостыл, и позже, в своих "Застольных Речах", вспоминал о нем безо
всякой злобы. Как-никак они сидели в одной камере и именно ему фюрер
диктовал "Мою Борьбу".
Показателен еще один эпизод, не имеющий прямого отношения к Иуде и
Гессу. После того как император находящейся на последней стадии деградации
Римской империи, Константин, названный своими убогими последователями
"великим", сделал христианство государственной религией, он решил отыскать
крест на котором распяли Иисуса, ибо по еврейскому обычаю, крест на котором
кого-либо распинали, подлежал погребению. Для этой цели в Иерусалим была
отправлена экспедиция во главе с матерью Константина Еленой. Долгие усилия
по поиску креста не дали абсолютно никаких результатов. Ситуация становилась
критической, Елена и Константин могли усомниться в новой "вере", а такой
поворот, в свою очередь, мог бы возыметь отрицательные для христиан
последствия. И вот к Елене приводят старого-старого еврея по имени...
Иуда!!!, который разумеется "все точно знает". Иуда быстро указывает на
место погребения креста, на котором уже успели воздвигнуть языческий храм
Венеры, храм тут же сносят, крест моментально находят, возле креста
"случайно" обнаруживается дощечка с буквами INRI, случайно проносимый мимо
креста мертвец оживает, в общем все условия детектирования "святыни"
соблюдены. В XIX веке Оскар Уайльд, ненавидевший христианство, скажет: "рано
или поздно Иуда начинает писать историю жизни Христа". И хотя разговор идет
|
