Боги древнего Рима - Религия и мифология - Скачать бесплатно
возле одних из
ворот города, где уже ожидало вырытое углубление, достаточно обширное,
чтобы в нем могли поместиться ложе и стол. (Весталок, нарушивших обед
девственности, замуровывали заживо в земляном валу близ Коллинских ворот в
восточной части города.) На столе зажигали лампу и оставляли немного хлеба,
воды, молока и оливкового масла. Ликтор открывал паланкин, а в это время
верховный жрец молился, подняв руки к небу. (Ликторы - служители, а также
почетная стража высших должностных лиц; вооружены были фасциями (пучок
розог) с воткнутыми в них топорами.)
Закончив молитву, он выводил осужденную, прикрытую плащом, чтобы лица
ее не могли увидеть присутствующие, и приказывал ей сойти по лестнице в
приготовленное углубление. Лестницу вытаскивали, нишу замуровывали. обычно
весталка умирала через несколько дней. Иногда семье удавалось потихоньку
освободить ее, но разумеется такая освобожденная весталка навсегда
устранялась от общественной жизни.
Весталки были окружены большим уважением. Если одна из них выходила
на улицу, впереди нее шествовали ликторы, как перед высшими чиновниками.
Весталкам предоставлялись почетные места в театрах и цирках, а в суде их
свидетельство имело силу присяги. Ведомый на смерь преступник, встретив
одну их этих одетых в белое девиц, мог припасть к ее ногам, и если весталка
возглашала помилование, его отпускали на свободу. Молитвам
вестальских дев придавали особое значение. Они ежедневно молились за
успехи и целостность римского государства. В девятый день июня, в
торжественный праздник Весталий, римские матроны совершали
паломничество к храму Весты, неся в глиняной посуде скромные жертвы. В этот
день мельницы украшали цветами и венками, а пекари шумно веселились.
III. Боги. Древние италийские божества
Юпитер
Могущественный властитель неба, олицетворение солнечного света,
грозы, бури, в гневе метавший молнии, поражая ими непокорных его
божественной воле, - таков был верховный владыка богов Юпитер. Его обитель
находилась на высоких горах, оттуда он обнимал взглядом весь мир, от него
зависела судьба отдельных людей и народов. Свою волю Юпитер выражал
раскатами грома, блеском молнии, полетом птиц (особенно появление орла, ему
посвященного); иногда он посылал вещие сны, в которых открывал грядущее.
Жрецы грозного бога - понтифики совершали особо торжественные церемонии в
тех местах, куда ударяла молния. Этот участок огораживался, чтобы никто не
мог по нему пройти и таким образом осквернить священное место. Земля
бережно собиралась и закапывалась вместе с куском кремня - символом
молнии. Жрец воздвигал на этом месте жертвенник и приносил в жертву
двухгодовалую овцу. Юпитеру - могущественному защитнику, дарующему победу и
богатую военную добычу, на Капитолийском холме в Риме был воздвигнут храм,
куда полководцы, возвращаясь из победоносных походов, приносили доспехи
побежденных вождей и самые ценные сокровища, отнятые у врагов. Юпитер
одновременно покровительствовал людям и освящал их взаимоотношения. Он
жестоко карал клятвопреступников и нарушителей обычаев гостеприимства. В
честь этого высочайшего бога всего древнего Лациума несколько раз в году
проводились общие празднества - при начале посева и окончании жатвы, при
сборе винограда. В Риме устраивались ежегодно Капитолийские и Большие игры
с конными состязаниями и соревнованиями атлетов. Величайшему и прозорливому
Юпитеру, управляющему судьбами мира и людей, были посвящены самые важные
дни года - иды каждого месяца (13-15 числа). Имя Юпитера упоминалось при
всяком значительном деле - государственном или частном. Его именем
клялись, и клятва считалась нерушимой, ибо скорый на расправу
и раздражительный бог неумолимо карал нечестивца. Поскольку основные
черты италийского Юпитера были очень сходны с образом верховного божества
греков Зевса, то с усилением
влияния греческой культуры в римскую религию влились элементы греческой
мифологии. И многие сказания, связанные с Зевсом, были перенесены на
Юпитера. Его отцом стали называть Сатурна, бога посевов, который первый дал
людям пищу и правил ими во времена золотого века, подобно греческому
Кроносу. Таким образом, и жена Сатурна, богиня богатой жатвы Опс, стала
считаться матерью Юпитера, а поскольку при обращении к богине
предписывалось касаться земли, то ее образ, естественно, слился с образом
богини Реи, супруги Кроноса.
Особенно яркими были празднества в честь Сатурна и его супруги -
сатурналии, начинавшийся 17 декабря после окончания жатвы и продолжавшийся
семь дней. Во время этих празднеств люди стремились воскресить память о
золотом веке царствования Сатурна, когда, по словам римского поэта Овидия,
«вечно стояла весна» и «урожай без распашки Земля приносила», «сладкий
вкушали покой безопасно живущие люди». И действительно, в дни сатурналий
люди проводили время в беззаботном веселье, играх, плясках, пирах. Они
делали
своим близким подарки и даже рабов, освободив от работ, сажали с собой за
стол и угощали, считая, что отдают этим дань существовавшему некогда
равенству между людьми.
Янус
Янус был прежде Юпитера божеством неба и солнечного света,
открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь
запиравшим эти врата. Затем он уступил свое место владыке неба Юпитеру, а
сам занял не менее почетное - владыки всех начал и начинаний времени. Под
его покровительством находились все входы и выходы, буть то двери частного
дома, храма богов или ворота городских стен. Именем Януса, призываемого
жрецами, начинался каждый день; первый месяц года и первый день года также
назывались его именем и праздновались в его честь. (Януарис - латинское
название, от которого произошло название одного из зимних месяцев
«январь»). Богу Янусу приносились жертвы в виде медовых пирогов, вина,
плодов. Люди желали друг другу счастья, дарили сладости как символ того,
чтобы весь наступивший год проходил под знаком счастливого (и сладкого)
удовлетворения всех желаний.
Ссоры и раздоры с криком и шумом были запрещены законом, чтобы не
омрачать ими доброжелательное отношение Януса, который, разгневавшись, мог
ниспослать дурной год для всех. В этот знаменательный день жрецы
приносили Янусу в жертву белого быка в присутствии всех должностных лиц и
возносили молитвы о благополучии римского государства.
Храм Януса представлял собой две большие арки,
соединенные поперечными стенами, с двумя воротами, находившимися друг
напротив друга. Внутри стояла статуя бога, у которого было два лица,
обращенных в противоположные стороны (одно - в прошлое, другое - в
будущее). В руке у Януса был ключ, которым он отпирал и запирал небесные
врата. поскольку Янус был богом времени, ведущим счет дням, месяцам и
годам, то на его правой руке (на пальцах) было начертано число 300
(латинские цифры - CCC), на левой - 65 (латинские цифры - LXV), что
означало число дней в году. Особую роль храм Януса играл в военных делах
Древнего Рима (Первый храм богу Янусу был воздвигнут по преданию царем
Нумой Помпилием. На удивление современникам и потомкам врата его были
закрыты на протяжении 43 лет). Когда принималось решение объявить войну
какому-либо государству, главное государственное лицо, будь то царь или
консул, отпирал ключом двойные двери храма и перед ликами Януса под арками
проходили вооруженные воины, отправлявшиеся в поход, а также юноши, впервые
взявшие оружие. В продолжение всей войны ворота храма стояли открытыми.
Когда же заключался мир, то вооруженные войска вновь проходили перед
статуей бога, возвращаясь из победоносного похода, и тяжелые двойные
дубовые двери храма, украшенные золотом и слоновой костью, вновь запирались
на ключ.
Бог Янус, кроме того, считался покровителем дорог и путников. Его
почитали и италийские мореходы, верившие, что именно он научил людей
строить первые корабли. Существовало также поверье, что Янус царствовал на
земле еще до Сатурна и всем навыкам обработки земли, знаниям ремесел и
исчислению времени люди обязаны этому благожелательному и справедливому
божеству. Женой Януса была нимфа вод Ютурна, покровительница источников, а
сын их Фонс почитался как бог фонтанов и бьющих из-под земли родников. В
честь Фонса в октябре устраивались празднества - фонтиналии. Колодцы
окружали гирляндами цветов, а в источники бросали венки. Поэтому Янусу,
отцу Фонса, приписывали создание всех рек и ручьев.
Марс
Яростный и неукротимый бог войны Марс почитался как отец великого и
воинственного римского народа, чья слава началась с основания города Рима -
Ромула (Ромул со своим братом-близнецом Ремом, согласно преданию, были
сыновьями Марса). Благодаря покровительству могучего бога войны римляне
одерживали победы над соседними племенами, а затем и другими народами. У
Марса были два прозвища - Марс Шествующий в бой (Градивус) и Марс
Копьеносный (Квиринус). После смерти Ромула и его обожествления появился
бог Квирин, в которого обратился Ромул, став таким образом двойником Марса.
Троице богов - покровителей воинской доблести и охранителей римского
государства - Юпитеру, Марсу и Квирину посвящались специальные
жертвоприношения, к ним взывали о победе в сражениях. Именем Марса был
назван третий месяц года (март), и в первые его числа проводились конные
состязания, поскольку кони - верная опора воину в бою, были посвящены богу
Марсу. Первого марта в честь воинственного бога происходило шествие его
жрецов - салиев, которые со священными плясками и песнопениями двигались,
ударяя копьями в щиты, один из которых, согласно преданию, упал прямо с
неба при царе Нуме Помпилии. Слова этих гимнов, распеваемых салиями, были
непонятны уже самим жрецам, что, конечно, указывало на магический смысл
всего обряда, уходившего, по-видимому, в глубокую древность. В этот день
мужчины дарили своим женам подарки, а женщины - рабыням. У бога войны были
и другие, более мирные обязанности, он воплощал производительные силы
природы, мужскую мощь и почитался как бог весны. Кроме того, он считался
охранителем полей и стад от вредителей и волков. Поэтому Марсу приносили
жертвы земледельцы и пастухи, а посвящены ему были дятел и волк. Но,
конечно, преобладала его военная мощь, и, когда полководец отправлялся в
поход, он шел в храм Марса и, потрясая священным щитом и копьем бога,
обращался к нему, призывая: «Бодрствуй Марс!» Неизменными спутниками Марса
в бою были - его супруга Нериена (сила), Паллор (бледность) и Павор (ужас).
Дочерью или сестрой Марса была богиня войны Беллона (от латинского слова
беллум - война). У задней стены храма, где римские правители принимали
чужеземных послов или возвращавшихся из похода полководцев, находилась
колонна, возле которой жрец - фециал свершал церемонию объявления войны.
Поскольку римский Марс и греческий Арес были очень схожими, то многое из
того, что рассказывалось в греческих мифах об Аресе, было перенесено на
Марса.
Юнона
Божественная супруга Юпитера царица неба Юнона, так же, как и он,
дарующая людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, ниспосылающая
успех и победы, почиталась, кроме того, и в качестве покровительницы
женщин, в особенности замужних. Юнона была хранительницей брачных
союзов, помощницей при родах. Ее чтили и как великую богиню плодородия.
Культом Юпитера ведал жрец - фламин, а культом Юноны - жена фламина
(фламиника). Замужние женщины ежегодно праздновали первого марта в честь
Юноны так называемые матроналии. С венками в руках они шествовали к храму
Юноны на Эсквилинском холме и вместе с молениями о счастье в семейной жизни
приносили в жертву богине цветы. При этом в празднестве принимали участие и
рабыни. Большим авторитетом пользовалась Юнона как подательница разумных
советов. К ней обращались в трудные минуты не только простые люди, но и
государственные деятели. На Капитолийском холме был воздвигнут храм Юноны
Монеты (убеждающей). Там же находился монетный двор римского государства,
которому она, согласно легенде, оказывала покровительство (От этого
прозвища Юноны пошло и общее название денег – «монета»). Птицами,
посвященными Юноне, были павлин и гуси. С этими гусями связана известная
легенда о спасении Рима при нашествии галлов. Когда в V веке до н. э. Рим
был захвачен неожиданно напавшими на него галльскими полчищами, оставшиеся
в живых римские воины укрепились на Капитолийском холме и жестоко голодали,
ожидая помощи от союзных войск. Чтобы сообщить осажденным о близкой помощи,
нужно было пробраться через лагерь галлов и одолеть отвесные стены
Капитолийской крепости. Этот подвиг удался римскому юноше Коминию, с
большим риском и смелостью осуществившему недоступный подъем. Галлы
заметили место, где Коминию удалось подняться, и их вождь Бренн объявил,
что тем воинам, которые сумеют захватить неприступную крепость, он обещает
великую награду. И вот под
покровом ночной темноты галлы, перебираясь с одних горизонтально повернутых
щитов стоящих внизу воинов на другие, достигли по этой своеобразной
пирамиде вершины холма и перебили сонных часовых. Но когда они стали
продвигаться дальше, чтобы неожиданным броском захватить крепость, голодные
гуси, посвященные Юноне, находившиеся при ее храме, начали громко гоготать
и разбудили римских воинов. Те сразу же кинулись на поднимающихся галлов и
сбросили их со скалы. Падая, галлы разрушили ряды пирамиды. Первый из
римлян, бросившийся на неожиданно появившихся галлов, Марк Манлий, получил
от каждого из воинов однодневную порцию хлебы и вина.
Минерва
Богиней, покровительствовавшей городами и мирным занятиям их жителей,
была дочь Юпитера Минерва. Ее особым расположением пользовались
ремесленники, художники и скульпторы, поэты и музыканты, врачи, учителя и
искусные рукодельницы. Празднества в честь прекрасной и мудрой богини
проводились во второй половине марта, назывались квинкватрами и
продолжались пять дней. учащиеся в первый день квинквартий освобождались от
занятий и приносили своим учителям плату за ученье. На этот день
прерывались военные действия, если они имели место, и происходило общее
бескровное жертвоприношение лепешками, медом и маслом. Затем устраивались
гладиаторские игры, а в последний день приносились жертвы Минерве в
специальном помещении сапожников и происходило торжественное освящение
труб, состоявших под особым покровительством богини, поскольку сословие
трубачей играло большую роль в городской жизни, участвуя в торжественных
церемониях, похоронах и различных обрядах. Флейтисты же считали своими
главными праздниками малые квинкватрии в честь Минервы, праздновавшиеся с
13 июня и продолжавшиеся в течение трех дней. Минерва входила в
божественную троицу, куда, кроме нее, включали Юпитера и Юнону. По-
видимому, это было прямое заимствование у этрусков их божественной троицы:
Тини (Юпитер), Уни (Юноны), Менрвы (Минервы). В их честь был воздвигнут
храм на Капитолийском холме, начатый постройкой еще при царе Тарквинии
Гордом. Этот храм, воздвигнутый на высоком постаменте, имел три святилища -
Юпитера, Юноны и Минервы. В храме находилась статуя Юпитера, изваянная
знаменитым этрусским скульптором Вулкой из обожженной глины и покрытая
киноварью (Отсюда древний обычай покрывать лицо полководца-триумфатора
красной краской, ибо он одеждой, регалиями и лицом уподоблялся Юпитеру).
Верховный бог был изображен сидящим на троне, в венце со скипетром и
молнией в руках. Храм сгорел, подожженный злоумышленником. после его
восстановления на центральном тимпане было помещено рельефное изображение
Рима, расположившегося на щитах, а перед ним - волчицы, вскармливающей
Ромула и Рема. На двускатной крыше, покрытой медью, в центре была помещена
квадрига (колесница, запряженная четверкой лошадей) с Юпитером, вооруженным
молниями и скипетром, слева от него - статуя Минервы, а справа - Юноны. На
краях кровли - два сидящих орла. Между четырьмя средними колоннами висело
три диска на цепях (всего по фасаду было шесть колонн). Возле
Капитолийского холма находилось святилище бога Термина, покровителя межи,
пограничных камней между земельными участками и границ города и
государства. Священные церемонии по установлению границ и межевых камней
были введены царем Нумой Помпилием. В яме, вырытой для межевого камня,
разводили огонь; над ним закладывали жертвенное животное так, что бы его
кровь, стекая в яму, не тушила огня. Туда же лили мед, благовония и
вино, бросали плоды и, наконец, ставили камень, украшенный венком. В день
праздника Терминалий владельцы смежный полей собирались у своих межевых
камней, украшая их цветами, и приносили в жертву богу Термину лепешку, мед
и вино. Затем начинался веселый и дружный пир. Самым главным воплощением
бога Термина был священный камень, находившийся у Капитолийского храма.
Диана
Богиней - покровительницей животных, цветущих полей, зеленых рощ и
лесов, где она иногда охотилась, была Диана. Ее особенно почитали сельские
жители, которым она облегчала тяжелые труды и помогала при врачевании
болезней людей и животных. Царь Сервий Туллий воздвиг первый храм Дианы на
Авентинском холме в Риме, и поскольку этот холм был заселен людьми среднего
достатка или просто бедняками, то она стала покровительницей низших классов
(плебеев и рабов). Одновременно ее почитали как богиню Луны и подательницу
света и жизни. Возле храма Дианы и Ариции, неподалеку от Рима, били
целебные ключи, и жрецы богини успешно лечили многие болезни. Была даже
устроена специальная лечебница, куда стекались в поисках исцеления
поклонники Дианы, верившие в ее врачебную силу. Те, кто получал помощь от
богини, приносили ей, кроме обычных даров, еще и изображения исцеленных ею
частиц тела, сделанные из глины. Само святилище Дианы Арицийской находилось
неподалеку от прекрасного озера (современное озеро Неми), окруженного
лесистыми горами. Здесь же, за храмом, зеленела роща у источника нимфы
Эгерии. В этой роще мог укрыться любой беглый раб или преступник, но для
того, чтобы получить убежище, он должен был стать жрецом богини, сорвав
ветвь со священного дерева. При этом он был обязан вступить в бой со
жрецом, который охранял священную рощу, и убить его, чтобы занять
освободившееся место. Этот кровавый обряд, несомненно, сохранял черты
первобытного культа Дианы Неморензис, требовавшей когда-то человеческих
жертв. Он очень сближал культ римской Дианы с культом греческой Артемиды в
Тавриде.
Венера
Венера была покровительницей цветущих садов, богиней весны,
плодородия, произрастания и расцвета всех плодоносящих сил природы. Ее
почитали как божество женщины и как благодетельницу счастливой
супружеской любви в календы (первые числа) апреля месяца, посвященного
Венере. В честь прекрасной богини совершали торжественные жертвоприношения,
возносили ей молитвы о продлении молодости, красоты и о достижении
супружеского счастья.
Согласно преданию, Венера (Афродита) была матерью троянского героя
Энея, приплывшего из-под Трои в Италию, чьи потомки основали Рим. Поэтому
римляне чтили Венеру, как прародительницу римского народа. Ее святилищ и
алтарей было в Риме великое множество, но самый роскошный храм Венере
Прародительнице был построен в I в. до н. э. Юлием Цезарем. Ведь род Юлиев
вел свое начало от сына Энея, Аскания-Юла, который являлся внуком самой
богини Венеры. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости),
из растений ей были посвящены мак, роза, мирт.
Сына Венеры, бога любви Амура, римляне почитали так же, как греки -
Эрота.
Флора
Юная богиня распускающихся цветов, которая властвует над всеми живыми
существами с приходом весны, - такой была Флора в представлении римлян. В
честь этой богини легендарными римскими царями был воздвигнут храм, где
культом Флоры руководил жрец - фламин. Были установлены специальные
праздненства, которые назывались флорами и длились с 28 апреля по 3 мая. В
эти дни двери всех домов были украшены цветочными гирляндами и венками,
женщины в разноцветных пестрых платьях (что было строго запрещено в обычные
дни), в душистых венках предавались веселым пляскам и шуткам. Весь народ на
празднествах в честь прекрасной и дарующей радость богини веселился и
пировал. В один из дней флорарий устраивались игры и состязания.
Теллура
Теллура, мать-земля, была одной из древнейших италийских богинь. Она
олицетворяла собой ту плодородную землю, на которой произрастает все, что
нужно человеку для существования. Она же считалась владычицей землетрясений
и властительницей живых и мертвых. По преданию, первой служительницей
Теллуры (ее называли еще «Светлой богиней») была жена пастуха Фаустула
(нашедшего и воспитавшего близнецов Ромула и Рема), которую
звали Акка Ларенция. У нее было 12 своих сыновей, и все они дружно
помогали матери при жертвоприношениях в честь богини Теллуры. Когда один из
братьев умер, его место занял Ромул. Став римским царем, Ромул учредил
жреческую коллегию из 12 человек, которая называлась коллегией арвальских
братьев (от латинского слова арвум - пахотный, полевой). Раз в году
совершался торжественный обряд жертвоприношения «Светлой богине», чтобы она
ниспослала хороший урожай на поля римских земледельцев. О времени
проведения этого празднества, приходившегося обычно на вторую половину мая,
перед наступлением жатвы, объявлял заранее глава арвальских братьев. Ритуал
соблюдался очень строго, так как малейшее нарушение могло навлечь
недовольство богини и, следовательно, угрозу урожаю. Вся церемония длилась
три дня. В первый и последний день жрецы собирались в городе, в доме главы
арвальских братьев. В парадных одеждах они возносили жертву Теллуре вином и
благовониями. Затем происходил обряд благословения хлебов, увенчанных
лавровыми листьями, и колосьев прошлого и нового урожая. Несколько позже
устраивалась общая трапеза жрецов с совместными молениями и возлияниями на
алтарь Теллуры.
По окончании обряда участники его с пожеланиями счастья подносили
друг другу розы. На второй день праздник переносился в священную рощу
«Святой богини», где находился ее храм и здание с пиршественным залом для
священных трапез. Ранним утром глава коллегии приносил очистительную жертву
- двух свиней и одну телку. После полудня, надев венцы из колосьев, с
покрытой головой они все направлялись в рощу, где приносили в жертву жирную
овцу, ладан и вино. Затем совершалось возлияние, и арвальские братья
направлялись на ближайшее поле за колосьями, срезали их и передавали,
перекладывая из левой руки в правую. Эта процедура повторялась дважды,
после чего ее проделывали с хлебцами, которые жрецы, войдя в храм,
распределяли между собой. Заперев храм и удалив оттуда всех посторонних,
арвальские братья начинали священную пляску, распевая при этом гимн, слова
которого им самим были непонятны. И поскольку запомнить их было трудно, а
ошибка грозила гневом
богини, то у всех были специальные богослужебные записи, которым они строго
следовали.
Безусловно, это были древние заклинания о ниспослании урожая,
обращенные к земле.
Церера
Богиню жатвы, покровительницу плодородия - Цереру глубоко почитали
римские земледельцы. В честь ее устраивались торжественные
|
