Природа как средство эстетического воспитания в детском саду - Педагогика - Скачать бесплатно
Московский психолого-социальный институт
Дипломная работа
Природа как средство эстетического воспитания в детском саду.
Исполнитель:
Студентка IV курса, психолого-
педагогического факультета
заочного отделения
Корчагина Екатерина Александровна
Научный руководитель:
Калинина Людмила Ивановна
к.п.н., доцент МПСИ
Москва 2002
Содержание
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.
Глава 1. Теоретические основы эстетического воспитания дошкольников. .
. . 8.
§1. Сущность эстетического воспитания. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 8.
§2 Предмет, содержание, задачи и методы эстетического воспитания. . . .
. . . 13.
§3 Психологические основы эстетического воспитания. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 25.
§4 Роль природы в эстетическом воспитании. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 31.
Глава 2. Пути совершенствования работы по эстетическому воспитанию
детей средствами природы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40.
§1. Определение уровня эстетического развития детей старшего
дошкольного возраста. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40.
§2. Методика совершенствования работы по эстетическому воспитанию
дошкольников средствами природы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 47.
Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62.
Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65.
Приложение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67.
ВВЕДЕНИЕ
В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики
эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к
действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как
средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.
ГЛУБОКИЕ ЭСТЕТИчЕСКИЕ чУВСТВА, СПОСОБНОСТЬ ВОСПРИНИМАТЬ, ПРЕКРАСНОЕ В
ОКРУЖАЮЩЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ И В ИСКУССТВЕ - ВАЖНОЕ УСЛОВИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
чЕЛОВЕКА.
Р.Тагор говорил: «Нельзя растить полноценного человека без воспитания
в нем чувства прекрасного...»1: в этих словах просто и ясно выражена мысль
о нерасторжимости нравственного и эстетического воспитания, о связи между
эстетическими идеалами и пониманием красоты как меры всех вещей...
О влиянии красоты (эстетика, как известно, наука о прекрасном, а
эстетическое воспитание есть приобщение к прекрасному во всех его
проявлениях) написано и сказано немало. Еще древние греки полагали, что
красота, мера, гармония - это не только эталоны явлений природы или
произведений искусства, но и принципы общественной жизни.
В последнее время слова о необходимости эстетического воспитания все
чаще можно прочитать на страницах газет и журналов и услышать с экрана
телевизора. Уже примелькавшейся и от этого потерявшей свой первозданный
смысл стала известная фраза Ф.М. Достоевского о красоте, которая спасет
мир. А ведь действительно мир надо спасать. Цивилизация, давшая
человечеству много житейских благ, породила и проблемы глобального
масштаба; экологические кризисы, кровавые братоубийственные конфликты и
т.д. Мы считаем, что одной из причин всего этого являются прагматизм и
техницизм современного человека, его удаление от своей колыбели - природы,
которая поистине прекрасна, так как красота, мера и гармония - три кита
эстетики присущи ей изначально.
Нам представляется, что эстетическое воспитание легче и проще
осуществлять тогда, когда все вокруг человека прекрасно: улицы, по которым
он спешит по делам, дома, в которых живет и т.д.
Д.С. Лихачев сказал однажды, что «человека сначала надо посадить за
стол с белоснежной скатертью, а потом говорить ему о прекрасном таинстве
искусства».
Нескоро серая безликая архитектура уступит место уютным и теплым
жилищам, улицы будут сиять чистотой, возродившиеся дворы утопать в цветах.
А ведь наши дети уже пришли в этот мир, вот почему особые надежды мы
возлагаем на эстетическое воспитание как целенаправленную систему мер,
призванных пробудить в душе каждого человека тягу к красоте, восхищение
перед прекрасным во всех его проявлениях, которое не позволит ему творить
зло, так как зло безобразно. Мы считаем, что начинать приобщать человека к
искусству надо как можно раньше - с дошкольного возраста, причем
воспитывать его не только как созерцателя и слушателя, но и как активного
творца красоты.
Современный уклад жизни, трудовые, общественные отношения людей,
окружающая природа создают предпосылки для эстетического развития ребенка.
Ребенок с раннего детства открывает и исследует окружающий мир, он
тянется к красивому, яркому испытывает радость общения с природой. Он
открывает для себя мир в разнообразных красках и звуках. В.А. Сухомлинский
писал «Мир, окружающий ребенка, - это прежде всего мир природы с
безграничным богатством явлений, с неисчерпаемой красотой.»
Проблема эстетического воспитания вызывает интерес у специалистов
различных отраслей: воспитателей, педагогов, психологов. Ведь глубокие
эстетические чувства, способность воспринимать прекрасное в окружающей
действительности и в искусстве - важное условие духовной жизни человека.
Особенностями эстетического восприятия детьми прекрасного, в
частности природы, занимались специалисты по дошкольному воспитанию (Л.
Шлегер, В.Шмидт, Д. Лазуткина, Е. Тихеева, Р. Орлова, А. Суровцева) и
деятели общей психологии, педагогики, физиологии (С. Шацкий, П. Блонский,
Е. Архин, К. Корнилов и др.). Доклады по этим вопросам делались
специалистами, деятельность которых не ограничивалась узко-методическими
исканиями, они прекрасно знали теорию и имели опыт работы с детьми (Г.
Рошаль, В. Шацкая, М. Рушель, Н. Долманова и др.).
В настоящее время высокая социальная значимость темы заставляет по-
иному взглянуть на вопросы воспитания и обучения в детском саду, на
актуальность и необходимость составления развивающих занятий по
эстетическому воспитанию.
Поскольку данная проблема актуальна, темой данного исследования
является «Эстетическое воспитание дошкольников средствами природы».
Актуальность выбранной темы определяется тем, что для эффективного
осуществления работы по эстетическому воспитанию дошкольников средствами
природы необходимо разработать комплекс занятий, направленный на
воспитание, «уточнение» чувств маленького человека, развитие способности
различать оттенки цвета и звука, ощущения единства с природой. В занятиях
следует использовать сочетание передачи новой информации с ее
использованием, закреплением в практической деятельности.
Цель исследования состояла в том, чтобы определить наиболее
эффективные пути и методы эстетического воспитания детей старшего
дошкольного возраста средствами природы.
Объект исследования - эстетическое воспитание дошкольников.
Предмет исследования – формы работы по эстетическому воспитанию
дошкольников средствами природы.
Задачи исследования:
1) Изучить психолого-педагогические основы эстетического воспитания
старших дошкольников.
2) Раскрыть значение природы в эстетическом воспитании дошкольников.
3) Выявить основные пути и методы эстетического воспитания детей
старшего дошкольного возраста средствами природы.
Гипотеза исследования: если подойти к работе по формированию
эстетического вкуса дошкольников с точки зрения нетрадиционных подходов, то
процесс формирования эстетического вкуса можно сделать более естественным,
эффективным. Можно предположить, что если на основе базисной программы
разработать комплекс занятий, направленный на совершенствование работы по
эстетическому воспитанию дошкольников средствами природы, то можно получить
следующие результаты:
— повысить уровень эстетического развития старших дошкольников;
— обеспечить комплексный подход к гармоническому развитию
дошкольников; установить связь эстетического воспитания со всеми сторонами
воспитательного процесса;
— повысить эффективность работы воспитателей по формированию у детей
познавательного интереса к красоте окружающего мира;
— получить высокие показатели в развитии личности дошкольника в
целом.
Методы исследования:
-изучение психолого-педагогической и методической литературы по
проблеме исследования;
-наблюдение за деятельностью дошкольников;
-опытно-экспериментальная работа, направленная на эстетическое
воспитание дошкольников средствами природы.
Теоретическая и практическая значимость данной работы заключается в
том, что разработана система занятий по эстетическому воспитанию,
включающая эффективные методические приемы формирования у детей старшего
дошкольного возраста эстетического вкуса, определена последовательность и
содержание работы по эстетическому воспитанию дошкольников средствами
природы, что позволяет целенаправленно и продуктивно осуществлять процесс
воспитания и дает возможность широко использовать эту разработанную систему
воспитателям детских садов.
База исследования:
Д/С компенсирующего вида № 2125, г. Москва.
Глава 1 Теоретические основы эстетического воспитания.
§1. Сущность эстетического воспитания.
Взрослые и дети постоянно сталкиваются с эстетическими явлениями. В
сфере духовной жизни, повседневного труда, общения с искусством и природой,
в быту, в межличностном общении - везде прекрасное и безобразное,
трагическое и комическое играют существенную роль. Красота доставляет
наслаждение и удовольствие, стимулирует трудовую активность, делает
приятными встречи с людьми. Безобразное отталкивает. Трагическое учит
сочувствию. Комическое помогает бороться с недостатками.
Идеи эстетического воспитания зародились в глубокой древности.
Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели
изменялись начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти
изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и
пониманием сущности ее предмета. Термин "эстетика" происходит от греческого
"aisteticos" (воспринимаемый чувством). Философы-материалисты (Д.Дидро и
Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является
прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического
воспитания.
В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности,
формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих
перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах
отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д.Н.Джола,
Д.Б.Кабалевский, Н.И.Киященко, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, Б.М.Неменский,
В.А.Сухомлинский, М.Д.Таборидзе, В.Н.Шацкая, А.Б.Щербо и другие.
В использованной литературе имеется множество различных подходов к
определениям понятий, выбору путей и средств эстетического воспитания.
Рассмотрим некоторые из них.
В книге "Общие вопросы эстетического воспитания в школе" под
редакцией известного специалиста по эстетическому воспитанию В.Н. Шацкой мы
нашли такую формулировку: "Советская педагогика определяет эстетическое
воспитание как воспитание способности целенаправленно воспринимать,
чувствовать и правильно понимать и оценивать красоту в окружающей
действительности - в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях
искусства" (16; 6).
В кратком словаре по эстетике эстетическое воспитание определяется
как "система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в
человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать
прекрасное и возвышенное в жизни и искусстве" (11; 451). В обоих
определениях речь идет о том, что эстетическое воспитание должно
вырабатывать и совершенствовать в человеке способность воспринимать
прекрасное в искусстве и в жизни, правильно понимать и оценивать его. В
первом определении, к сожалению, упущена деятельная или созидательная
сторона эстетического воспитания, а во втором определении подчеркивается,
что эстетическое воспитание не должно ограничиваться только созерцательной
задачей, оно должно также формировать способность создавать прекрасное в
искусстве и жизни.
Д.Б. Лихачев в своей книге "Теория эстетического воспитания
школьников" опирается на определение данное К. Марксом: "Эстетическое
воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной
личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное,
трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить
"по законам красоты" (13; 51). Автор подчеркивает ведущую роль
целенаправленного педагогического воздействия в эстетическом становлении
ребенка. Например, развитие у ребенка эстетического отношения к
действительности и искусству, как и развитие его интеллекта, возможно как
неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими
явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически
развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность
предметов, а развитие зачастую обусловлено стремлением к развлечению, к
тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неверные
представления о жизни, ценностях, идеалах. Б.Т Лихачев, также как и многие
другие педагоги и психологи, считает, что только целенаправленное
педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в
разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их
сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений,
поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и
прекрасного в человеческой личности (13; 42).
Существует множество определений понятия "эстетическое воспитание",
но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные
положения, говорящие о его сущности.
Во-первых, это процесс целенаправленного воздействия. Во-вторых, это
формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни,
оценивать ее. В-третьих, задача эстетического воспитания формирование
эстетических вкусов и идеалов личности. И, наконец, в-четвертых, - развитие
способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.
Своеобразное понимание сущности эстетического воспитания
обуславливает и различные подходы к его целям. По этому проблема целей и
задач эстетического воспитания требует особого внимания.
В процессе исследования мы обратили внимание, что часто среди
педагогов бытует ошибочное мнение о тождестве эстетического и
художественного воспитания. Однако эти понятия необходимо четко
разграничивать. Так, например, В.Н. Шацкая ставит перед эстетическим
воспитанием следующую цель: "Эстетическое воспитание служит формированию…
способности активного эстетического отношения учащихся к произведениям
искусства, а также стимулирует посильное участие в создании прекрасного в
искусстве, труде, в творчестве по законам красоты" (16; 14). Из определения
видно, что автор важное место в эстетическом воспитании отводит искусству.
Искусство - это часть эстетической культуры, как художественное воспитание
часть эстетического, часть важная, весомая, но охватывающая только одну
сферу человеческой деятельности. "Художественное воспитание есть процесс
целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря
которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус, любовь к
искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по
возможности творить в искусстве" (26; 61). Эстетическое же воспитание
гораздо шире, оно затрагивает как художественное творчество, так и эстетику
быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое воспитание формирует
человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и
искусством как его самым мощным средством. Эстетическое воспитание,
используя для своих целей художественное воспитание, развивает человека в
основном не для искусства, а для его активной эстетической
жизнедеятельности.
В "активизации способности творчески трудиться, достигать высокой
степени совершенства своих результатов труда, как духовного, так и
физического" видит цель эстетического воспитания Л.П. Печко (18; 16).
Н.И. Киященко придерживается той же точки зрения. "Успех деятельности
личности в той или иной области определяется широтой и глубиной развития
способностей. Вот почему всестороннее развитие всех дарований и
способностей личности есть конечная цель и одна из основных задач
эстетического воспитания" (10; 29). Главное - воспитать, развить такие
качества, такие способности, которые позволят личности не только достигнуть
успеха в какой либо деятельности, но и быть творцом эстетических ценностей,
наслаждаться ими и красотой окружающей действительности.
Помимо формирования эстетического отношения детей к действительности
и искусству, эстетическое воспитание параллельно вносит вклад и в их
всестороннее развитие. Эстетическое воспитание способствует формированию
нравственности человека, расширяет его познания о мире, обществе и природе.
Разнообразные творческие занятия детей способствуют развитию их мышления и
воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности.
Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд, отразил цель эстетического
воспитания Рукавицын М.М., который считает: "Конечная цель (эстетического
воспитания( - гармоничная личность, всесторонне развитый человек…
образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением
трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства"
(21; 142). Эта цель также отражает и особенность эстетического воспитания,
как части всего педагогического процесса.
§2. Предмет, содержание, задачи и методы эстетического воспитания.
ЭСТЕТИчЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ЕСТЬ чАСТЬ ПЕДАГОГИчЕСКОЙ НАУКИ,
НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ЖЕ ТЕОРЕТИчЕСКОЙ ОСНОВОЙ ЕГО яВЛяЕТСя ЭСТЕТИКА.
Педагогика определяет эстетическое воспитание как развитие способности
воспринимать, чувствовать, понимать прекрасное в жизни и в искусстве, как
воспитание стремления самому участвовать в преобразовании окружающего мира
по законам красоты, как приобщение к художественной деятельности и развитие
творческих способностей.
Эстетическое воспитание — процесс приобщения человека ко всему
прекрасному, что есть в окружающей жизни, природе, искусстве. Это
формирование у человека возвышенных чувств и поведения. Эстетическое
воспитание тесно связано с нравственным, но у него есть и своя специфика —
это приобщение к искусству.
Эстетическое воспитание включает:
- знание законов, по которым создаются произведения искусства;
- воспитание в человеке желание познать мир прекрасного;
- развитие творческих способностей.
Значение эстетического воспитания заключается в том, что оно делает
человека благороднее, формирует положительные нравственные чувства,
украшает жизнь.
В дошкольном воспитании мы приобщаем детей к прекрасному, но надо
понимать, что ребенок не может до конца понять, где истина прекрасного, а
где подделка.
Взрослым необходимо знать особенности эстетического воспитания:
- рассказывая о прекрасном, воспитатель акцентирует внимание на
чувствах, а не на содержании.
- эстетическое чувство воспитатель связывает с сенсорным развитием,
т.к. красота всех предметов в единстве формы, цвета, величины, линии и
звуков. Следовательно, надо организовывать дидактические игры по сенсорному
воспитанию детей.
- ребенок подражателен, поэтому воспитатель должен давать только
положительные примеры для подражания.
Задачи эстетического воспитания по программе:
1. воспитывать у детей желание узнать мир прекрасного. Воспитывать
художественный вкус, т.е. радовать не только яркому, броскому, но
уметь давать оценку, выражать свое мнение.
2. воспитывать эстетику поведения.
3. Развивать художественное творчество в детях: уметь петь, лепить,
читать стихи и т.д.
Основные средства эстетического воспитания:
Чтобы выполнить намеченные задачи, нужно отобрать средства.
1. окружающая действительность, но в ней есть + и -. Больше уделять
внимания положительному настроению ребенка, развивать желание
действовать и развивать воображение.
2. природа.
3. занятия: музыка, изобразительная деятельность, развитие речи.
4. эстетика быта.
Широкое понимание эстетического воспитания имеет в педагогике давнюю
традицию. Уже в первых постановлениях Советской власти о школе (1918 г.)
сказано, что эстетическое воспитание отнюдь не представляет собой
преподавания «упрощенного детского искусства», под ним разумеется
«систематичное развитие органов чувств и творческих способностей, что
расширяет возможность наслаждаться красотой и создавать ее».
Для 30-х годов характерно противопоставление или параллельное
существование двух сторон педагогического процесса: обучения и творчества
как средств приобщения детей к художественной деятельности. В разработке
вопросов эстетического воспитания в этот период значительная роль
принадлежала Е.Флериной, Н.Сакулиной.
В 50-е годы преобладали определения, которые ограничивали предметную
сферу эстетического воспитания, представляли его только как воспитание
искусством.
К 60-м годам на основе проведенных научных исследований и обобщения
передового опыта окончательно складывается система эстетического воспитания
детей дошкольного возраста, получившая отражение в «Программе воспитания в
детском саду» (1962 г.). В этом документе впервые сделана попытка показать
весь процесс воспитания, единство психического и физического развития
ребенка с первых месяцев его жизни до семи лет, определить формы
организации детской деятельности в игре и на занятиях, в быту и труде и,
таким образом, помочь выявлению художественных способностей детей различных
возрастов.
В настоящее время эстетическое воспитание понимается в широком плане,
т.е. на ряду с искусством в него включаются эстетическое воспитание
средствами действительности и всеми формами жизнедеятельности человека.
Многообразие жизни рождает и многообразие видов и жанров искусства.
Дети дошкольного возраста знакомятся с графикой, живописью, скульптурой,
декоративно-прикладным искусством, литературой и музыкой, каждое из которых
имеет свои жанры.
Дети также усваивают и основные эстетические понятия, отражающие
наиболее существенные эстетические стороны и особенности окружающего мира.
Под руководством взрослых дети должны освоить и понять основные критерии
прекрасного и
|
