Возникновение письменности: пиктография. - Культурология - Скачать бесплатно

 Реферат по теме
«Возникновение письменности: пиктография» 

 Фёдоровой Алёны 

 

Человечество на заре своего развития училось говорить. Сначала жестами,
отдельными звуками, криками. Такой язык доступен и животным. Особенно тем, что
живут организованными сообществами.

У многих народов мира есть мифы о первоначалах, повествующие о том, как хаос
превратился в мир с небом, землёй и всем, что есть на Земле.

Древнегреческий историк Геродот рассказывал, что когда могущественный и
непобедимый персидский царь Дарий I  вёл против кочевников скифов войну,
которая «затягивалась и конца ей не было видно». Скифские цари
отправили к Дарию вестника с дарами. Это были птица, мышь, лягушка и пять стрел.
Персы спросили посланца, что означают эти подношения, но тот ответил, что ему
приказано только вручить дары и к4ак можно скорее возвращаться. Персам предстояло
самим понять значение этих даров…

Персы собрали совет. Дарий полагал, что скифы отдают себя в его власть и потому
принесли ему в знак покорности землю и воду, ибо мышь живёт в земле, лягушка
обитает в воде. Птица, быстрая, как конь – знак богатства, а стрелы
означают, что скифы отказываются от сопротивления. Один из мудрых мужей,
сопровождавших царя, с ним не согласился. Он истолковал послание скифов совершенно
иначе: «Если вы, персы, как птицы, не улетите в небо, или, как мыши, не
зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачете в болото, то не вернётесь назад,
поражённые этими стрелами». Дальнейшие события показали, что прав был именно
этот мудрец: самоуверенный царь Дарий потерпел поражение от скифов.

Рассказ Геродота доносит до нас сведения не только об одном из исторических
событий, но и о древнейшем предке письменности. Дары скифов были своеобразным
способом передачи информации, который учёные называют предметным письмом.
Когда-то, по крайней мере, 10 тыс. лет назад, с него и началась история
письменности. 

Конечно, письменность родилась из преднамеренного творчества, напряжённой работы
мысли. С другой стороны, она дала возможность воспользоваться сокровищами, которые
накопили и сберегли бесчисленные поколения. Позволила познать прошлое и
приобщиться к вершинам мысли. Письменность заставила человека размышлять о самом
себе, открыла сознание «философской одновременности» всех поколений.
Вот как далеко может завести простая человеческая потребность.

Кстати, о письменности. В прямом смысле этого слова, принято говорить в тех
случаях, если имеются два её признака: рисование и сообщение. С рисованием всё
понятно, но рассматривается оно широко: тут и начертание знаков, выскабливание,
вырубание, нанесение зарубок и т. п. Что касается сообщения, то оно могло быть
адресовано как другим лицам, так и самому пишущему – для сохранения в
памяти.

Но было ещё предметное письмо, узелковое письмо… И учёные спорят,
письменность ли это, потому что рисунка действительно нет.

Первобытный человек в своей жизни пользовался изображением предметов. Иногда это
была серия рисунков, отражающих важнейшие события в жизни племени: переселение с
одного места на другое, война, победа, голод… Жизнь далёких предков была не
менее полной, чем наша. 

Письмо рисунками называется пиктографией (от латинского pictus – живописный
и греч. Grapho – пишу). 

Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке: если
нарисованное изображение служит средством передачи мысли, то это, несомненно,
письменность. Возможность выразить свои мысли, не прибегая к личному контакту с
другими людьми, обозначить предметы  и явления, поведать о них отвлечённо от
конкретной ситуации – в этом есть что-то магическое. Сейчас подобные
открытия доступны только маленьким детям, но и они очень быстро забывают о них.
Пиктографическое письмо напоминает ребусы: каждый знак или рисунок передаёт не
звук языка, не слоги, а обозначает определённое понятие, которое в устном языке
соответствует слово. Кроме того, рисуночная запись сообщения может передать мысль
целиком, не выделяя отдельных понятий. В любом случае в пиктограмме выделить
составные части, как в предложении, нельзя. Но она имеете такую же смысловую
законченность, как и современное предложение. Более того, смысловую законченность
имеет любой фрагмент пиктограммы. 

Рисунок только обозначает понятия, даже не сохраняя их порядок в сообщениях, т.к.
при любой расстановке сохраняется смысл записи. Поэтому пиктографическое письмо не
отражает устной речи.

Вот, например, рисунок, предупреждающий случайного гостя, что в доме нет еды.
Человек поднёс  руку ко рту – еда. Человек развёл руки – знак
отрицания «нет». Или лодка с людьми показывает, что хозяева уехали на
рыбную ловлю. Такое сообщение легко поймёт каждый, кто сможет угадать значение и
смысл подобных рисунков, какой бы национальности он ни принадлежал.

Но легко расшифровываются только конкретные изображения. Как только дело доходит
до абстрактных, отвлечённых понятий, ситуация изменяется. Трактовок и толкований
смысла может быть множество. Считается, что для толкования пиктограмм наиболее
удобна стихотворная форма. Отдельный рисунок – строка
«Стихотворения». Большинство дошедших до нас рисуночных текстов
– охотничьи сообщения, хозяйственные документы, инвентарные описи, записи
поступлений и расходов зерна, скота, фуража и различных предметов, изготовленных
ремесленниками: кузнецами, ткачами, гончарами; донесение о боевых походах,
набегах, победах; политические договоры, петиции, ультиматумы, любовные послания и
магические заклинательные формулы. Среди пиктографических текстов были и
календари.

Пиктографическая письменность была общедоступна, благодаря своей наглядности. Но
чем сложнее становилось послание, тем больше страдала точность передачи сведений,
и пиктография превратилась в видеографию – письмо понятиями.

 

Список литературы.

1) Энциклопедия для детей. Языкознание: русский язык – 2-е издание,
исправленное/ гл. редактор М.Аксёнова. – М., Аванта+, 1999 – 704 с:
ил.

2) Энциклопедический словарь юного филолога(языкознание) М., 1984 –
352 с., ил.

3) Филякова Е., Меньшов В., Русская письменность, М.2004 г., 47 стр.,
ил.