Билеты по истории русского искусства XII-XVII вв - Искусство и культура - Скачать бесплатно
Архитектура Киева 10-11 вв.
КИЕВ… ГОРОД ВЕЧНОЙ ЮНОСТИ… Город, славная история которого насчитывает
полторы тысячи лет. «…вся честь и слава и величество и глава всем землям
русским – Киев» - так с гордостью начертал неизвестный летописец.
Знаменитая София Киевская…Где-то за порогом шумит двадцатый век, а
здесь…Здесь все дышит святостью так же, как девятьсот лет назад. Построена
она, равно как и Золотые ворота, в княжение Ярослава Мудрого. В первой
половине одиннадцатого века он расширяет границы древнего Киева и возводит
величественный ансамбль каменных зданий. В «Повести временных лет» под 1037
годом об этом сказано так: « Заложи Ярослав город великий Киев, у него же
града суть Златыя врата; заложи же и церковь святыя Софья, митрополью, и
посемь церковь на Златых вратах камену святыя Богородица благовещенье;
посемь святого Георгия монастырь и святыя Орины». Созданная в далеком
одиннадцатом веке София Киевская во все времена восхищала и продолжает
восхищать людей как выдающееся произведение искусства. Еще древнерусский
писатель Илларион сказал о ней: « Церкви дивна и славна всем округниим
странам…» Вокруг Софийского собора возвышались патрональные Ирининская и
Георгиевская церкви, каменные княжеские и боярские дворцы, деревянные
жилища киевлян. С Софией Киевской связаны многие события политической,
общественной и культурной жизни Древней Руси. Здесь проходили торжественные
церемонии «посажения » на великокняжеский престол, встречи иностранных
послов, заключались договоры о мире между князьями. Здесь находилась первая
на Руси библиотека, собранная князем Ярославом Мудрым, существовала
мастерская художников-миниатюристов и переписчиков книг. Последние
перестройки XVII- XVIII веков в корне изменили здание и придали этому
памятнику архитектуры вид, в котором он предстает перед нами сейчас. Но под
поздними барочными наслоениями сохранились конструкции одиннадцатого века.
Основные размеры внутри здания (37* 55 метров и высота 29 метров) остались
прежними. Однако композиционный замысел и архитектурные формы сооружения
были иными. На восточном фасаде выступали пять апсид (что отражало
внутреннюю пятинефную структуру), с севера, запада и юга собор окружали два
ряда открытых галерей – двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные.
Здание венчали тринадцать куполов полусферической формы, покрытые свинцом.
На западном фасаде возвышались две асимметрично поставленные лестничные
башни для подъема на хоры. Восточная оконечность северной галереи
представляла собою замкнутое помещение с небольшой апсидой, где находилась
великокняжеская усыпальница (здесь стояли каменные саркофаги Ярослава
Мудрого, Всеволода Ярославича, Владимира Мономаха и других великих киевских
князей). Своеобразную живописность внешнему облику собора придавала кладка
стен – ряды темно-красного бутового камня, прослойки тонкого плоского
кирпича (плинфы) на розовом цемяночном растворе. Внутри собора в основном
сохранились архитектурные формы одиннадцатого века. Это – стены основного
ядра здания, двенадцать крещатых столбов, делящих внутреннее пространство
на пять нефов, столбы и арки галерей, а также тринадцать куполов со
световыми барабанами. Главный купол, поставленный на пересечении
продольного и поперечного нефов, освещает центральное подкупольное
пространство. В восемнадцатом веке над одноэтажными галереями были
надстроены вторые этажи с куполами и заложены открытые арки. Внутри были
растесаны окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая
арка. Не сохранились западная двухъярусная тройная аркада в центральной
подкупольной части (аналогичная южной и северной ) и древние хоры над нею.
Поэтому центральное подкупольное пространство, имевшее в древности форму
равноконечного креста, в западной части изменило первоначальный вид. Особую
ценность представляют настенные росписи Софии Киевской одиннадцатого века –
260 квадратных метров мозаик, набранных из кубиков разноцветной смальты, и
около 3000 квадратных метров фресок, выполненных водяными красками по сырой
штукатурке. Сохранившиеся мозаики и фрески – это третья часть всей
живописи, украшавшей в старину здание. Сочетание мозаик и фресок в едином
декоративном ансамбле – характерная черта Софии Киевской. Золотые ворота в
Киеве – один из немногих дошедших до нас памятников древнерусского
оборонного зодчества. Этот архитектурный шедевр когда-то представлял собой
мощную боевую башню с возвышавшейся над ней надвратной церковью
Благовещенья. Древняя кладка Золотых ворот особое впечатление производит со
стороны проезда. Высота сохранившихся стен достигает девяти с половиной
метров. Ширина проезда – 6,4 метра. Внутрь проезда выступают мощные
пилястры, на которые в древности опирались арки свода высотой 8,43, 11,12 и
13,36 метра. На лицевой поверхности стен хорошо читаются декоративные
особенности «смешанной», или «полосатой» кладки (ряды камня и плинфы на
цемяночном растворе). Ныне восстановленные Золотые ворота имеют следующий
облик: основная часть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров;
с внешнего фасада башня имеет дополнительный выступ – «малую башню»; проезд
ворот перекрывается с одной стороны герсой – подъемной деревянной
решеткой, окованной металлом, с другой – створками ворот, выполненными по
образцу древних врат, сохранившимся в Новгороде и Суздале. Надвратная
церковь восстановлена в виде трехнефного четырехстолпного храма одноглавого
храма, апсиды которого устроены в толще стены и не выступают из фасада. В
архитектурном декоре фасадов использованы орнаменты из кирпича, характерные
для древнерусских построек этого периода – меандровый фриз, поребрик и
другие. Над хорами находятся кувшины– голосники для улучшения акустики.
Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен по мотивам древних
полов Софии Киевской. На стенах храма, как и в Софийском соборе, имеются
надписи-граффити. Кирилловская церковь была построена в середине
двенадцатого века на далекой окраине древнего Киева – Дорогожичах. Отсюда
основатель церкви черниговский князь Всеволод Ольгович взял штурмом Киев в
1139 году. Для представителей династии Ольговичей храм служил загородной
резиденцией и фамильной усыпальницей. В 1194 году здесь был похоронен герой
древнерусской поэмы « Слово о полку Игореве» киевский князь Святослав.
Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась с двенадцатого века.
Перестройки XVII-XVIII веков выразились в основном в перекладке части
сводов, достройке четырех боковых куполов, возведении пышного фронтона над
входом, оформлении окон и порталов лепным декором. Древние архитектурные
формы четко читаются под этими достройками. Это было трехнефное
трехапсидное шестистолпное однокупольное здание, вытянутое по оси запад –
восток. Его размеры 31* 18,4 метра, высота 28 метров. Древнее закомарное
покрытие не уцелело. Декор фасадов состоял из аркатурного пояска в верхней
части стен, барабана и легких полуколонок на барабане и апсидах. Стены
снаружи, по-видимому, были оштукатурены, откосы окон и порталов украшали
фресковые росписи. Сложено здание в технике порядовой, т.е. «полосатой»
кладки на известняково-цемяночном растворе. Центральное подкупольное
пространство храма – высокое, свободное, хорошо освещенное, с хорами в
западной части – контрастировало с остальными помещениями: полутемным
нартексом с нишами-аркосолиями для гробниц, крещальней, узкой лестницей на
хоры в толще северной стены, небольшой молельней на хорах. Особенностью
храма были маленькие придельные хоры перед южной апсидой, куда вела
лестница в толще стены алтаря. От древних фресок двенадцатого века,
украшавших все помещения храма, осталось около 800 квадратных метров
росписей, представляющих собою ценные художественные произведения периода
Древней Руси. Для фресок Кирилловской церкви характерна выраженная
графичность лиц. Также интересно сочетание крупных белых, розовых, голубых
и оливковых цветовых пятен в цветовой гамме росписей.
2. Архитектура Новгорода 11-12 вв.
ДРЕВНЕЙШИЕ СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ НОВГОРОДА с трудом читаются сквозь туман
легенд, саг и сказаний. Нет единомыслия даже в том, по отношению к какому
более древнему городу Новгород стал новым городом. Одним исследователям
казалось, что этим предшественником Новгорода была Старая Русса,
расположенная на южном берегу озера Ильмень, другим – Старая Ладога,
отстоящая от Новгорода на 190 километров к северу. В двух
километрах к югу от Новгорода, у истоков Волхова из озера Ильмень,
расположен так называемое Рюриково городище. С начала двенадцатого века оно
хорошо известно в древнейших новгородских летописях под названием Городище
как резиденция новгородских князей, вытесненных из города в процессе
сложения в Новгороде вечевой республики. Но археологические раскопки
вскрыли слои, относящиеся к более древнему периоду – к концу девятого –
началу десятого веков. Есть основания предполагать, что именно по
отношению к этому поселению передвинувшийся к северу город получил название
«Новый город». Подобные «передвижения» на более удобную территорию были
характерны для ряда древнерусских городов и вызывались бурным ростом их
в процессе феодализации. При раскопках на территории Новгорода до сих пор
не удалось обнаружить слов старше десятого века. Первая крупная постройка –
дубовая церковь Софии «о тринадцати верхах», ставшая своего рода прототипом
Софии Киевской и впоследствии сгоревшая - была выстроена в 989(!!!) году
присланным из Киева первым новгородским епископом Иоакимом. Как и другие
города древней Руси, Новгород даже в эпоху расцвета был по преимуществу
деревянным: огромные лесные массивы этого края, делавшие дешевым материал,
удобная доставка его по многочисленным водным артериям способствовали
этому. О многочисленных деревянных постройках – крепостных стенах, мостах,
церквах и хоромах знати – уже в древнейший период неоднократно повествуют
летописи. Таким образом, архитектурный ансамбль древнего Новгорода
складывался в основном из деревянных построек. С 1044 года по приказанию
князя Ярослава (Мудрого) началось строительство стен кремля, который в
древнем Новгороде обычно называли детинцем. Год спустя, в 1045 году, в
новом детинце был заложен грандиозный каменный храм Софии. Следует
упомянуть, что князь Ярослав в 1014 году отказался платить дань Киеву, чем
фактически провозгласил начало независимости Новгорода, а значит, свой,
независимый путь в развитии архитектуры. Храм строился пять лет – с 1045-
го по 1050-ый гг. Новгородская София – один из наиболее выдающихся
памятников древнерусского зодчества, имеющий мировое значение. Постройка
свидетельствует о намерении повторить в Новгороде блеск и великолепие
великокняжеского строительства в Киеве. Новгородская София повторяла
киевскую не только по названию. Подобно киевскому собору, новгородская
София представляет собой огромный расчлененный вереницами столбов на пять
продольных нефов храм, к которому с трех сторон примыкали открытые галереи.
Внешний облик храма характеризуется исключительной монолитностью и
конструктивностью. Мощные выступы лопаток делят фасады здания в полном
соответствии с внутренними членениями. Лопатки как бы укрепляют здание по
основным осям. Подобно киевским памятникам одиннадцатого века, стены
новгородской Софии первоначально не были оштукатурены. Кладка стен, в
отличие от киевских построек тех времен, в основном состояла из огромных,
грубо отесанных, не имеющих квадровой формы камней. Розоватый от примеси
мелкотолченого кирпича известковый раствор подрезан по контурам камней и
подчеркивает их неправильную форму. Кирпич применен в незначительном
количестве, поэтому не создается впечатления «полосатой» кладки из
регулярно чередующихся рядов плоского кирпича (плинфы) и камня, что было
характерно для киевского зодчества XI века. Кладка эта, не скрытая под
штукатуркой, придавала фасадам здания подчеркнутую мощность и
своеобразную суровую красоту. Новгородская София, подобно киевскому
прототипу, была парадным сооружением, резко выделявшимся среди окружавших
ее деревянных жилищ горожан. Подчеркнутая монументальность княжеских
парадных построек характерна для искусства феодального общества. В этом
отношении чрезвычайно выразительна также организация внутреннего
пространства храма, резко расчлененного на две части – нижнюю полутемную,
как бы подавленную низкими сводами хор, доступную для всех горожан, и
верхнюю – залитые светом роскошные полати (хоры), предназначенные только
для князя, его семьи и ближайшего круга придворных, входивших на полати
через лестничную башню. Несмотря на близость к киевскому собору,
новгородская София существенно отличается от него не только в
конструктивных особенностях, но и в своеобразии художественного замысла:
она проще, лаконичнее и строже. Проще решена вся композиция масс здания.
Сложное завершение киевского собора тринадцатью главами заменено более
строгим пятиглавием. Архитектурные формы новгородской Софии монолитнее и
несколько статичнее, чем расчлененные динамичные массы Софии киевской, с
пирамидальным нарастанием устремленной ввысь архитектурной композиции.
Различен и характер интерьеров обоих соборов: в новгородской Софии
намечается некоторый отход от сложного «живописного пространства» Софии
киевской. В новгородском соборе больше простоты и больше расчлененности,
разобщенности пространственных ячеек здания, значительно строже декор.
Отказ от мрамора и шифера, мозаики в пользу фресок делает интерьер
новгородской Софии более суровым. В начале XII века Новгород становится
вечевой республикой. Боярство завладевает государственным аппаратом,
оттесняя князя на роль наемного военачальника города. Князья переселяются в
Городище, возле которого возникает княжеский Юрьев монастырь, а чуть
позже – Спасо-Нередицкий. В течение двенадцатого века князья делают ряд
попыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Еще в
1103 году князь Мстислав заложил на Городище церковь Благовещения; часть
стен была обнаружена в 1966-1969 гг. раскопками. Судя по остаткам, этот
древнейший после Софии храм представлял собой большую парадную постройку. В
1113 г. выстроен пятиглавый храм Николы на Ярославовом дворище, который был
княжеским дворцовым храмом. По типу и художественным особенностям Николо-
Дворищенский собор является большим городским соборным храмом, что, по-
видимому, вызвано нарочитым противопоставлением нового княжеского храма
храму Софии. Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенный в 1119 году
князем Всеволодом, по размерам и строительному мастерству занимает в
новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь
стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии,
то хотя бы конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя
русского зодчего, выстроившего собор – «мастер Петр». Георгиевский собор,
как и собор Николы на Дворище сохраняет образ большого парадного здания. К
его северо-западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню с
расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся
русский зодчий достиг в этой постройке исключительной выразительности,
доведя до предела лаконичность форм, строгость пропорций и ясность
конструктивного замысла. Все это придавало собору характер монолитного
целого. В чрезвычайно напряженной политической обстановке строятся два
последних княжеских храма – церковь Ивана на Опоках в 1127 году и церковь
Успения на Торгу в 1135 году (заложены князем Всеволодом незадолго до
изгнания его из Новгорода). В основе обоих построек – упрощенный план
Николо-Дворищенского собора: нет башен, вход на хоры устроен в виде узкой
щели в толще западной стены. После 1135 года крайне неуютно чувствовавшие
себя в городе князья не выстроили ни одного здания. Нередко сбегавшие с
«новгородского стола», а еще чаще изгоняемые вечевым решением, они не
решались на крупное строительство, требовавшее времени и средств. Только в
обстановке вот таких новых политических условий может быть понят последний
памятник княжеского строительства в Новгороде - церковь Спаса Нередицы,
заложенная в 1198 году князем Ярославом Владимировичем подле новой
княжеской резиденции на Городище. Это кубического типа постройка, почти
квадратная в плане, с четырьмя столбами внутри, несущими единственный
купол. Узкий щелевидный вход на хор в западной стене. Отнюдь не блещет
красотой пропорций – стены ее непомерно толсты, кладка грубовата, хотя еще
повторяет старую систему «полосатой» кладки. Кривизна линий, неровность
плоскостей, скошенность углов придают этой постройке особую пластичность,
отличающую новгородское и псковское зодчество от памятников владимиро-
суздальской архитектуры и зодчества ранней Москвы, унаследовавшей владимиро-
суздальские традиции. Во второй половине двенадцатого века в Новгороде
складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных
сооружений появляются здания небольшие и простые, но строящиеся в большом
количестве. Решительно меняется характер интерьера. Пышные открытые полати
- хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах,
соединенными между собой небольшим деревянным помостом. Снаружи масса храма
также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются
узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность,
столь характерная для более раннего зодчества с конца двенадцатого века
исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее. Первая дошедшая до нас
постройка нового типа – церковь Благовещения у деревни Арканжи под
Новгородом, построенная в 1179 году. Это квадратный четырехстолпный
однокупольный храм с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне.
Церковь Петра и Павла на Синичьей горе, выстроенная в 1185-1192 гг.,
полностью совпадая с вышеохарактеризованным типом, имеет одну
примечательную особенность: она выстроена из одного кирпича, без рядов
камня, причем, лежащие в плоскости фасадов ряды кирпича чередуются с
рядами, утопленными в растворе, поверхность которого гладко затерта. Эта
особенность характерна для полоцкого зодчества двенадцатого века и
объясняется, по-видимому, прямым влиянием полоцкой традиции. Не стоит
забывать и церковь Кирилла в Кирилловском монастыре, полностью разрушенную
в годы Второй мировой войны, выстроенную братьями Константином и Дмитром в
1196 году. Летопись сохранила имя зодчего – мастера Корова Яковлевича с
Лубяной улицы. Само здание представляет собой ближайшую аналогию церкви
Спаса Нередицы. В церкви Параскевы Пятницы на Торгу, построенной в 1207
году появляются некоторые типовые изменения. К средней полукруглой апсиде
примыкали с двух сторон апсиды, имевшие полукруглую форму лишь внутри.
Снаружи они были прямоугольные. С трех сторон к основному кубу здания
примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба,
были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для
Новгорода. Фасады основного куба имели трехлопастные завершения,
соответственно которым делались и покрытия храма. Эту особенность
интересно сравнить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника
смоленского зодчества этого периода – церкви Михаила Архангела (1194г.).
Здесь чувствуется прямое влияние традиций зодчества Смоленска. В XIII веке
появляется новая техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на
растворе из извести с песком. В кладке столбов и сводов применялся кирпич
в форме продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для
Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника придает поверхности чрезвычайно
неровный вид и скульптурную пластичность. Такова церковь Спаса на Ковалеве
(1345г.) Она имеет еще позакомарное покрытие (чуть позднее оно будет
пощипцовое), однако, при отсутствии трех лопаток на фасадах, с одной
апсидой и тремя притворами. Церковь Успения на Волотовом поле (1352г.).
Одноглавый кубический четырехстолпный храм. Но подкупольные столбы
придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы. Последний прием, впервые
примененный в русском зодчестве в Волотовской церкви, впоследствии стал
характерной чертой новгородского и псковского зодчества XIV- XV веков.
3.Архитектура Владимиро-Суздальского княжества.
Одной из самых ярких русских архитектурных школ XII — первой половины XIII
века была владимиро-суздальская школа. От начала и до конца своего развития
она связана с высокой идеей объединения русских земель, выдвинутой
владимирскими князьями и поддержанной мощными общественными силами -
горожанами, заинтересованными в преодолении феодальной раздробленности,
новым социальным слоем — дворянством и церковью.
Начало монументального строительства на северо-востоке связано с созданием
при Владимире Мономахе на рубеже XI—XII веков собора в Суздале, известного
лишь по данным раскопок. Это было шестистолпное кирпичное здание,
возведенное, очевидно, русскими мастерами из Южной Руси. Однако в
дальнейшем киевская традиция не получила здесь развития. К середине XII
века, времени Юрия Долгорукого, относятся одноглавые четырехстолпные,
сложенные из тесаного белого камня храмы в Переславле-Залесском, Юрьеве-
Польском, в княжеской резиденции Кидекша под Суздалем и на княжеском дворе
во Владимире. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152)
сохранился полностью, а церковь в Кидекше в большей своей части. Здания той
поры почти лишены декоративных элементов; только поясок аркатуры с
поребриком проходит по фасадам и верхней части апсид, подчеркивая суровую
мощь гладких белых стен. Тяжелая глава усиливает впечатление непреоборимой
физической силы. Храмы имели хоры и были связаны переходом с дворцом
феодала. Эти первые постройки на Суздальщине сооружены галицкими зодчими.
При Андрее Боголюбском архитектура переживает стремительный расцвет.
Столица переносится во Владимир. Город, красиво расположенный на высоком
берегу Клязьмы, в 50- 60-х годах XII века быстро обстраивают новыми
зданиями, окружают могучими валами с деревянными стенами и белокаменными
воротными башнями. Из них сохранились Золотые ворота (1164) с огромной
торжественной аркой проезда, над которой возвышалась надвратная церковь.
Ворота были одновременно сильнейшим узлом обороны и триумфальной аркой.
Интенсивное строительство свидетельствует о сложении во Владимире опытных
многочисленных кадров строителей. Они восприняли традиции галицкой
архитектуры, быстро переработали их и далее развивали совершенно
самостоятельно. Вместе с тем в памятниках владимирской архитектуры этой
поры чувствуется и прямое участие романских зодчих. Есть сведения, что
Андрей Боголюбский обращался за мастерами к императору Фридриху Барбароссе.
Однако участие романских зодчих не превращает владимиро-суздальскую
архитектуру в вариант романского стиля. Романские черты проявились в
основном в деталях и резном декоре, в то время как общерусские формы,
восходящие к киевским традициям, ощутимы в планах, композициях объемов, в
конструкции. Тяготеющие к разным источникам особенности настолько органично
слиты, что создают совершенно самобытное зодчество, ярко характеризующее
культуру одного из сильнейших русских княжеств этой эпохи.
Крупнейшая постройка времени Андрея Боголюбского - Успенский собор во
Владимире (1158—1161). Поставленный в центре города на высоком берегу реки,
он стал основным звеном великолепного ансамбля. Хотя после пожара 1185 года
собор был обстроен с трех сторон, получил новую алтарную часть и
дополнительные четыре угловые главы, первоначальный облик его ясен.
Стройные пропорции и высота шестистолпного храма подчеркнуты изысканным
декором: аркатурно-колончатый пояс охватывает стены, лопатки осложнены
тонкими полуколоннами с пышными лиственными капителями. Колонки широких
перспективных порталов имели резные капители, а некоторые архитектурные
детали— оковку золоченой медью; шлем двенадцатиоконного барабана главы
сверкал золотом. Столь же эффектен был и интерьер, хорошо освещенный и
богато украшенный драгоценной утварью. Величавый и торжественный Успенский
собор образно утверждал идею главенства владимиро-суздальской земли,
превращая ее столицу в церковный и политический центр Руси.
Лучшее создание владимирских мастеров церковь Покрова на Нерли (1165, ил.
20, 21) — один из величайших шедевров древнерусской и мировой архитектуры.
Она выполнена в великолепной белокаменной технике. Сложно профилированные
пилястры с легкими полуколоннами подчеркивают движение ввысь композиции
изящного храма, придают ему пластичный, почти скульптурный характер.
Аркатурно-колончатый пояс, тонкие колонки которого опираются на резные
кронштейны, проходит по всем фасадам и под карнизом апсид. Выше аркатурно-
колончатого пояса стены украшены рельефами, сочная резьба декорирует
перспективные порталы. В целом образ храма очень поэтичен, весь пронизан
ощущением легкости и светлой гармонии. Не случайно говорят о музыкальных
ассоциациях, которые рождает церковь Покрова на Нерли. Однако
первоначальная композиция храма была более сложной. Раскопки у его стен
показали, что создатели этого шедевра решали очень трудную задачу: они
должны были поставить храм при впадении Нерли в Клязьму как торжественный
монумент, отмечавший для кораблей, шедших снизу по Клязьме, прибытие в
княжескую резиденцию— соседний Боголюбовский замок. Место, назначенное
князем для строительства, было низменной поймой и в половодье заливалось
водой. Поэтому, заложив фундамент на плотной материковой глине, зодчие
поставили на нем как бы пьедестал высотой около четырех метров из тесаного
камня, точно отвечавший плану церкви. Одновременно с кладкой подсыпали
землю, создавая тем самым искусственный холм, который потом был облицован
каменными плитами. На нем и высилась церковь. Казалось, что сама земля
поднимает ее к небу. С трех сторон храм окружала аркада галереи, в угловой
части которой устроили лестницу на хоры. От галереи сохранился только
фундамент, и первоначальный облик здания в целом восстанавливается лишь
предположительно.
Княжеский замок — Боголюбов-город был построен в 1153—1165 годах на высоком
берегу Клязьмы близ устья Нерли. Его опоясывали земляные валы с
белокаменными стенами. Сохранилась лишь одна лестничная башня с переходом
на хоры собора. Основания стен последнего, как и остатки других частей
ансамбля, раскрыты раскопками.
Дворцовый ансамбль располагался на площади, вымощенной белокаменными
плитами. Его центром был собор, связанный переходом с лестничной башней, от
которой далее также белокаменный переход вел во второй этаж дворца. К югу
от собора через вторую башню шли переходы, выводившие на крепостную стену.
Под переходами были арочные проходы и проезд. Все эти части объединялись
аркатурно-колончатым поясом в единое живописное и торжественное целое.
Фасады украшали барельефы,
|
