Компьютерные науки - Учебники на русском языке - Скачать бесплатно
Анатолий Анисимов
Компьютерная лингвистика для всех: Мифы. Алгоритмы. Язык
- Киев: Наук. думка, 1991. -
На основе алгоритмического анализа исследуются
литературное творчество, структуры естественного языка и
мышление человека. Системный подход применяется для анализа
мифов, лингвистических схем, снов, предложений и Систем
искусственного интеллекта. Особое внимание уделяется рекурсии
как специальному алгоритмическому способу организации сложных
систем. Рассматриваются примеры рекурсии в литературе, языке,
в формировании психической деятельности человека.
Для широкого круга читателей, интересующихся современными
достижениями информатики, лингвистики и искусственного
интеллекта.
ОГЛАВЛЕНИЕ
От автора
1. Алгоритмы и мир.
Начало 5
Алгоритмы 7
Компьютерная лингвистика 10
2. Мифы
Миф как система 13
Охотник и его жертва.
Комментарии к историям Борхеса 18
Царь Эдип 38
3. Аксиоматический разум
Одни глаголы 45
0 богах, душе, указателях и абстракции 52
Царевна-лягушка и закон устойчивости 61
Логика сказки 67
4. Парадоксы языка
Лжец 75
За пределом 83
Мифы и роботы 86
5. Зеркало мира
Магия слов 98
Ассоциативный разум 104
Маленькие пьесы для электрической машины 109
6. Вариации на тему снов
Жизнь - сон 118
Зеркала Андрея Тарковского 128
Компьютерные сны 134
Последний сон китайского императора.
Домашнее упражнение на предыдущуи тему 145
Внезапная смерть новорожденных во сне.
Алгоритмический подход 150
7. Язык
Рекурсия в сюжете 156
Модель мира 160
Диалоги 165
В этих грустных краях...
Психолингвистика рекурсии 171
Древние, древние времена 178
Структуры языка 182
Река времени 198
Эта книга - независимое продолжение предыдущего рассказа
об алгоритмах и творчестве. На этот раз речь пойдет о языке и
его алгоритмах.
В начале было слово... Почему так? Когда-то язык был
слабым отражением вещей в сознании человека, прозрачной зыбкой
гранью, отделяющей человека от мира неживой материи. Сейчас
язык развился настолько, что сам проявляет тенденцию к
независимому движению и управляет развитием разума. Он
сконцентрировал в себе все тайны Вселенной, в нем скрыты ответы
на извечные вопросы бытия. Проникновение в эти тайны - такая
же трудная, но увлека - тельная задача, как познание тайн
микромира и кос - моса.
Язык - самое древнее и самое загадочное приобретение
человека, а лингвистика, наука о языке, - древнейшая из наук.
Первые философы были поэтами, а проницательные философы всегда
призывали к изучению языка. Лучшие средневековые трактаты по
логике написаны грамматистами, и нет сомнений в том, что а ХХI
в. лучшие трактаты по лингвистике на - пишут программисты.
Развиваясь, язык раскрывает методы собственного познания. Об
этом будет идти речь в книге. Возможно, когда-нибудь
обнаружится, что исследования происхождения мифов предвосхити-
ли изучение тайн гравитации и элементарных частиц. Мифы до
конца еще не расшифрованы.
Компьютерная лингвистика занимается проблемой
компьютерного понимания естественного языка. Язык и мышление
человека неразрывно связаны. Поэтому, разгадывая алгоритмы
языка, человек тем самым пытается расшифровать алгоритмы
разума. Эти многочисленные и настойчивые попытки привели к
новому пониманию проблемы. Язык рассматривается как сложная
алгоритмическая система. В ней обнаружены свои алгоритмы
функционирования и законы развития. Человек - интерпрет'пор
языка, поэтому с-у отводится главенствующее положение в этой
системе. Такой системный подход требует обобщенчого
междисциплинарного изучения языка, затрагивающего все пласты
его проявлений. Психолингвистика, семиотика, мифология,
религия, древняя и современная литература, теория алгоритмов,
программирование, оптимальное управление и многие другие
направления сконцентрированы в языковой системе.
Перед автором стояла задача ввести неподготовленного, но
думающего читателя в сложный, загадочный мир. Да и мир этот
возник только недавно и отражает представления автора. Поэтому
здесь не будет застывших догм и нравоучений, громоздких
барьеров грамматики и сложных технических схем. А будет
(возможно, оно покажется кому-то рискованным) небольшое
путешествие во времени по стране языка. Будут первобытные
ночи, притаившиеся охотники и их многоликие жертвы, старинные
зеркала, загадочные лабиринты, страшные сны, тексты Борхеса,
летящие слова и, конечно, компьютеры, повторяющие путешествие.
======================================================
' Анисимов А. В. Информатика. Творчество. Рекурсия. -
Киев:
Наук. думка, 1988. - 223 с.
===================
1. АЛГОРИТМЫ И МИР
Мы - дети хаоса, и глу-
боко в основе каждого
изменения скрыт распад.
Изначально существует
только процесс рассея-
ния, деградации; все за-
хлестывают волны хаоса,
не имеющего причин и
объяснений. В этом про-
цессе отсутствует какая-
либо изначальная цель,
в нем есть только непре-
рывное движение. Одна-
ко, как мы убедились, и в
этом движении возможны
различные направления,
выбор которых диктуется
случаем.
П. Эткинс. Порядок
и беспорядок в природе
НАЧАЛО
Существует Вселенная, существует человек, объяс-
няющий мир, выражающий эти объяснения
колеба-
ниями авука, жестами или письменными
знаками.
В вечном движении мира действуют свои закономер-
ности, отражающиеся в языке. Поэтому,
исследуя
структуры языка, человек познает законы мира. Кро-
ме числовых количественных соотношений, изучаемых
математикой, в природе существуют универсальные
правила, относящиеся к динамической
структур-
изменений и превращении матерйи. ни невы
азимы
количественными соотношениями описываемыми
ма-
тематическими орм лами. Это законы - развития
и
взаи модействия, ни демонстрируются
в языках
йскусства, в литературе, музыке, живописи. Поиск
строгих формальных выразительных средств для вы-
ражения и изучения законов развития и взаимод-й-
ствия начался в давние времена. Об этом думали и
Пифагор, потрясенный несоизмеримостью диагонали
и сторон квадрата, и Платон, построивший теорию
диалогического взаимодействия для поиска истинных
суждений, и молодой Галуа, в ночь накануне смер-
тельной дуэли доказавший невозможность решения
общих полиномиальных уравнений в радикалах,
и Эйнштейн, искавший законы взаимодействия гра-
витации и вещества.
философы и математики, заметив одинаковые
законы развития разнообразных объектов, предложи-
ли общее понятие - сложная система. Система -
это структурно организованныи объект, в котором
выделяются состояния, переходы, подструктуры и
взаимодействия частей. Системный подход дает воз-
можность анализировать многие сложные объекты с
позиций единой общей методологии.
Наконец, в 30-е годы нашего столетия
логики
изобрели математическую теорию алгоритмов. Алго-
ритм - это сложная информационная система вместе
с заданными правилами функционирования. В каж-
дый момент, зная текущее состояние системы, ее пра-
вила и доступную ей информацию, можно предска-
зать множество ее возможных последующих измене-
ний. Одно из важнейших понятий теории алгорит-
мов - рекусия. Под рекурсией в общем смысле
понимают такой способ организации системы, при ко-
тором она в отдельные моменты своего развития,
определяемые ее правилами, может создавать (вызы-
вать) собственные измененные копии взаимодейство-
вать с ними и включать их в свою структуру. Законы
изменения копий при вызове также включаются в
правила системы и могут зависеть от многих пара-
метров: от состояния системы и других подсистем в
момент вызова копии, от информационного наполне-
ния заданных параметров, от правил самой системы.
Возможно отсутствие изменения при вызове копии -
чистая рекусия (это частный случай). Существует
многообразие вариантов поведения копий; они могут
существовать и развиваться параллельно с главной
системой, исчезать после окончания своего этапа
функционирования, по-разному взаимодействовать
между собой. Все определяется правилами системы.
Рекурсия - важнейшее фундаментальное понятие
теории алгоритмов. В этой теории было доказано, что,
используя рекурсию, можно из ограниченного коли-
чества функциональных единиц получить все много-
образие вычислимых функций.
Но не математики на самом деле открыли общий
принцип рекурсии. Еще в древнейших религиях нахо-
дим рекурсивные определения богов, а рекурсивные
приемы для описания развития встречались во мно-
гих древних текстах. Объективный закон рекурсивно-
го развития мира сначала выражался в текстах и
только затем, много веков спустя, проявился а тео-
рему алгоритмов. С появлением в конце 40-х годов
компьютеров и становлением программирования инте-
рес к рекурсии только усилился. Рекурсивные про-
цедуры и декларативные определения введены в боль-
щинство современных языков программирования. Это
понятие хорошо известно программистам.
Обогатившись в теории алгоритмов
и программи-
ровании, став привычным методом анализа и синтеза
сложных алгоритмических систем, рекурсия возвра-
щается в мир, где она впервые была замечена и
всегда существовала, даже неузнанная. Но теперь в
ее багаже - мощные развитые алгоритмические мето-
ды, теперь она на виду. Оказалось, что язык рекур-
сивен. Из базового ограниченного набора схем, ми-
фов и сказаний рекурсивным способом получаются
все сложные сюжетные построения современных
авторов. Анализ предложений показывает, что здесь
рекурсия проявляется еще более убедительным спо-
собом. Она определяет вложенность комментирующих
частей к различным частям предложения. Педложе-
ние, остававшееся до сих пор филологической загад-
кой, получает алгоритмическое определение, и сразу
становятся ясными многие проблемные факты тради-
ционного синтаксиса. Рекурсивные машины начинают
учиться говорить и понимать язык.
Так закон рекурсивного развития
мира сначала
отразился в древних текстах, затем в литературе и
только после этого получил математическое воплоще-
ние в теории алгоритмов и программировании. Потом
снова произошло обратное отражение. Рекурсия опре-
деляет развитие литературы, дает возможность целе-
направленно создавать сложные психологические
тексты. Начинается игра усиливающихся отраже-
ний - любимая игра Вселенной. Когда-то и разум
возник из такой игры.
АЛГОРИТМЫ
Любое целенаправленное действие сложной системы
связано с понятием алгоритма. Он определяет после-
довательность действий объекта для достижения
цели. Так первобытные охотники
придумывали алго-
ритмы охоты на зверей и на соседние племена,
а их
жены изобретали первые кулинарные рецепты
- тоже
алгоритмы. Алгоритмы повседневной
жизни человека
отличаются неоднозначностью выбора
ходов, рас-
плывчатостыо принятия решений,
неоптимальностью
исполнения. Это действие системы в ситуации
с не-
полной информацией. Когда все ясно, человек
целе-
направленно действует наиболее рациональным
обра-
зом - по кратчайшей прямой
стремится пересечь
местность, выбирает лучшее из возможного.
Познание всегда искало
способы описания алго-
ритмов. Сохранились древние
магические рецепты,
математические тексты, книги боевого искусства,
Где
описывались приемы действий в тех или
иных ситуа-
циях. В математической теории алгоритмов
существу-
ет большое разнообразие определений
алгоритма,
ориентированных на различные способы
вычисли-
тельной реализации: арифметическое исчисление
пре-
дикатов (К. Гедель, 1931), Ь-определимые
(А. Черч,
1936) и частично-рекурсивные (С. Клини, 1936)
функ-
ции, машины Поста и Тьюринга
(Э. Пост, 1936,
А. Тьюринг, 1937), алгоритмы Маркова
(А. А. Мар-
ков, 1951). Все эти определения
выражали формаль-
но интуитивное понятие вычислимости.
Как сразу
было доказано, различные
определения алгоритма
оказались эквивалентными в смысле возможности
мо-
делирования друг друга. Математические
определе-
ния алгоритма ориентированы на строгие
доказатель-
ства возможности тех или иных вычислений.
В силу
этого в их определениях используют
специфические
мелкомасштабные базовые операции
и специальные
строгие правила организации вычислений.
В реальной
работе человеку удобнее применять широкий
арсенал
гибких адекватных средств для записи
вычислений.
Этим занимается программирование.
Появилось мно-
жество языков программирования для
записи алго-
ритмов. Компьютерная программа
тоже представляет
собой алгоритм, но записанный на
специальном язы-
ке, понятном машине. Такое понимание
обеспечиварт-
ся аппаратными или программными
средствами, реа-
лизованными в ЭВМ и входящими в
состав "мозга"
ЭВМ: операционные системы, трансляторы,
компиля-
торы, интерпретаторы, драйверы и др.
Таким обра-
зом, даже в строгом определении алгоритм имеет
мно-
жество выражений, зависящих от языка,
на котором
он записан. Поэтому часто алгоритмическая система
поднимается как система, связывающая
некоторые
подсистемы в базовом, возможно, неопределяемом
выбираемом языке, но с указанными точными сред-
ствами взаимодействия и развития.
При исследовании сложных систем,
созданных
природой или человеком, применяют метод моделиро-
вания. Модель, обычно представляющая собой про-
грамму в том или ином алгоритмическом
языке и
отражающая основные особенности поведения систе-
мы, просчитывается на ЭВМ. Этим достигается боль-
шая степень понимания исследуемого объекта.
На-
пример, сейчас интенсивно разрабатываются и иссле-
дуются модели атомных электростанций с целью пра-
вильного управления, не допускающего
аварийной
ситуации. Моделируются физические процессы,
про-
исходящие на солнце, в галактиках и атомном
яд-
ре. Моделируются экономические, технологические,
управленческие процессы и многие-многие другие.
Иногда необходимая логическая строгость машинных
средств выражения алгоритмов вступает в противо-
речие с принципами функционирования изучаемого
объекта. Поэтому исследователям часто приходится
специально вводить разнообразные средства, имити-
рующие неопределенность: нечеткие множества, дат-
чики псевдослучайных чисел, недетерминированный
выбор в условных командах и т.п. Иногда невозмож-
но создать точную модель изучаемого объекта, но
удается заметить общие принципы организации этих
объектов. Такое мы наблюдаем при исследовании
творчества. В литературных произведениях выявля-
ются замкнутые взаимодействующие процессы. Спо-
соб их организации отражает те или иные алгорит-
мические принципы. Такое знание уже многое дает
для понимания произведения, хотя, конечно, точное
выражение самих процессов сведется к записи их на
естественном языке. Аналогично в музыке, живописи
и других жанрах искусства сюжетная система (текст,
картина, музыкалное произведение) в этих случаях
составляется из некоторых неуточняемых базовых
юбъектов. Выявляется внешняя организация этих
объектов, их взаимодействие между собой. При необ-
ходимости этот же принцип может применяться для
анализа составляющих элементов системы, вплоть до
неделимых объектов. Алгоритмический анализ оказы-
вается удивительно мощным средством познания и
Подтверждает единство выражения мира
как средст-
вами технических, так и гумаунитарных
наук. Оказы-
вается, что в природе и творчестве действуют одни
и
те же алгоритмические принципы.
Их выявление и
уточнение - наша задача.
КОМПЬЮТЕРНАЯ ЛИНГВИСТИКА
Человек придумал электронные устройства, облег-
чающие арифметический счет. Вскоре обнаружилось,
что эти машины можно легко приспособить для ре-
шения многих творческих задач, связанных с челове-
ческим знанием. Накапливались факты, писались спе-
циальные компьютерные программы, изобретались
искусственные языки обработки знаний. Этот процесс
привел к становлению
новой науки, названной
"искусственныи интеллект". В наше время многие
теоретические исследования по искусственному интел-
лекту получили практическое применение. Роботы
осуществляют точные механические операции, рас-
познают образы, ведут поиск в сложных условиях,
сочиняют стихи. В классификации наук США работы
по искусственному интеллекту из разряда теорети-
ческих переведены в разряд прикладных наук. Одна
из главных проблем искусственного интеллекта -
компьютерное понимание естественного языка. Эта
проблема относится к области компьютерной лингви-
стики.
Компьютерная лингвистика занимается
поиском
алгоритмов и компьютерной реализацией взаимодей-
ствия человека с ЭВМ на естественном человеческом
языке. В свою очередь ЭВМ может управлять други-
ми машинными устройствами. Поэтому в случае
успешной реализации проектов компьютерной линг-
вистики человек сможет управлять сложными техни-
ческими объектами посредством голосовых команд
или текстов на естественном языке. Мир человека,
мир слов и мир техники сольются.
Сейчас коммерчески доступен большой
ряд про-
граммных систем взаимодействия на естественном
языке с базами данных и экспертными системами.
Простое порождение подмножества английского язы-
ка для обращения к базам данных было обеспечено
одной из ранних американских систем LIFER (Lan-
guagе Interface Facility wich Elipsis and Recursion).
созданной в 70-е годы. Вслед за ней на компьютер-
ном рынке появились и другие, более
гибкие системы,
обеспечивающие ограниченный
естественно-языковой
интерфейс с ЭВМ. В 80-е годы
в США образовался
ряд компаний, занимающихся
разработкой и прода-
жей естественно-языковых интерфейсов с
базами дан-
ных, экспертными системами. В 1985
г. корпорация
"Семантек" представила такой пакет
программ Q&A,
компания "Карнеги Группа"
предложила аналогич-
цый пакет Languagt Craft. Ведутся активные
работы
по созданию систем автоматического
перевода. Полу-
чила распространение система автоматического
пере-
вода SYSTRAN, разработанная
под руководством
Д. Тома по заказу военно-воздушных
сил США. В те-
чение 1974 - 1975 гг. система была использована аэро-
космической ассоциацией NASA
для перевода доку-
ментов по проекту Аполло - Союз.
В наше время она
переводит с нескольких языков около 100
000 страниц
ежегодно. В Европе работы по
созданию компьютер-
ных систем перевода стимулировались
образовани-
ем Европеискои инормационной
Сети (EURONET
DIANA). В 1982 г. Европейское экономическое
сооб-
щество объявило о создании
европейской программы
EUROTRA, цель которой - разработка
системы ком-
пьютерного перевода для всех
европейских языков.
Первоначально проект оценивался в 12
млн долларов,
в 1987 г. специалисты определили
суммарные расхо-
ды по этому проекту более чем в 160 млн долларов.
В Японии исследования
по компьютерйой лингви-
стике концентрируются
вокруг общенациональной
программы создания компьютеров
пятого поколения,
объявленной в 1981 г.
Существует ряд военных проектов
создания чело-
веко-машинных интерфейсов на
естественном язы-
ке. В США они ведутся в основном
в рамках стра-
тегической компьютерной инициативы
- десятилет-
ней программы, поинятой министерством
обороны в
1983 г. Цель ее - создание нового
поколения "интел-
лектуальных" оружия и военных систем
с целью обес-
печить многолетнее технологическое
превосходство
США.
Естественно, что специалисты
по искусственному
интеллекту, прекрасно разбирающиеся
в компьюте-
рах и языках программирования,
энергично приня-
лись за решение проблемы
понимания языка своими
методами. Шел поиск алгоритмов
естественного язы-
ка. Были созданы сложные программы
понимания
языка для очень узких специальных областей, реали-
зованы программы частичного машинного перевода
и
ряд других. Но решающего продвижения
в решении
проблемы понимания языка так и не было.
Язык и
человек настолько связаны, что ученым пришлось за-
няться проблемой понимания мира человеком.
А это
уже область философии. В разных центрах мира спе-
циалисты по компьютерам начали изучать
мифоло-
гию, труды Платона, Гегеля, Канта,
Кьеркегора,
Хайдеггера, М. Фуко и многих других классиков фи-
лософской мысли. Проблема понимания языка
маши-
нами привела к вечной теме феномена человека. Кто
мы? Откуда мы? Куда идем?
2. МИФЫ
... Это и есть цель и смысл
нашего пребывания на
земле: мыслить и искать
и вслушиваться в даль-
ние исчезнувшие звуки,
так как за ними лежит
наша истинная родина.
Г. Гессе. Ирис
МИФ КАК СИСТЕМА
Человек всегда стремился познать истоки
своего бы-
тия, пытался понять свой путь, найти начало начал.
Почему "в начале было слово", почему
по всему
миру повторяются сходные предания, почему
в этом
повторяющемся мире возникают все новые
и новые
литературные формы и зтому процессу не видно
кон-
ца. Не одно поколение поэтов, философов,
ученых
мысленно прокладывало путь назад, в прошлое.
Каж-
дый достиг своего предела, но так и не увидел конца.
Чем старше человечество, тем в большую бездну вре-
мени удается заглянуть. Двигаясь в будущее, мы дви-
жемся в прошлое. И нет предела. И вновь
мы всту-
паем на древний путь, рискуя увидеть лишь смутные,
забытые, но все-таки - новые тени... В страну мифов
открыты ворота, но это и лабиринт, войдя в который,
можно всю жизнь блуждать по
затерянным тропам
прошедшего времени. И все же путь этот манит,
как
манит странника далекий свет в ночной темноте.
Древнегреческие философы много
внимания уде-
ляли мифам, ссылаясь на них как
на примеры для
подтверждения правильности своих систем понимания
мира. Аристотель в "Поэтике" одним из первых вы-
делил основные общие схемы построениятрагедий-
ных мифов. Он установил законИ персонажей
мифа ИИИили подобной родству
близостью.
Аристотель ввел
понятие фабулы как линии сю-
жетного развития. В фабуле трагедий
он выделяет
три части: перипетия - перемена событий к
противо-
положному, узнавание - переход от незнания к зна-
нию и страдание - действие, причиняющее гибель
или боль.
Аристотель рассматривает
древнегреческие траге-
дии как поэтическую переработку древних мифов с
сохранением их сюжетной линии. Поэтому его анализ
структуры трагедий переносится на мифы.
В последующие века в научном
изучении мифов
наступил длительный застой. Но мифы не прекратили
своего существования. Они перекочевали в библей-
ские предания, сюжеты картин и народный фольклор.
И только в начале нынешнего века наступил
пере-
ломный момент. Появились исследователи, сумевшие
собрать и обобщить огромный фактический материал.
Стала проясняться схема представлений древнего че-
ловека, зафиксированная в дошедших до нас сказа-
ниях. Английские этнографы Э. Б. Тайлор (1832 -
1917) и Дж. Фрэзер (1854 - 1941) проанализировали
и классифицировали тысячи мифов, ритуалов и обы-
чаев народов разных стран, В 60-е годы нашего сто-
летия сформировалось научное направление
исследо-
вания культурных систем, в частности языка, назван-
ное структурализмом. В основу его легли новые для
того времени методологические приемы исследований:
раскрытие системы не только
через классификацию
ее элементов, но главным образом через
установление
и изучение отношений элементов,
их взаимодействия,
инвариантов относительно
преобразований. Методы
были заимствованы из
структурной лингвистики.
Смысл имеют не просто звуки
или символы языка,
а структура их соединений друг
с другом. Один из
основоположников стуктурного анализа
французский
ученый К. Леви Стосс, изучив многочисленные
мифы
племен Южной Америки, пришел к
выводу, что их
сюжетные схемы отличаются
внутренней устойчи-
востью, не изменяются
под влиянием социальных
инфраструктур - т.е. мифы отражают
схемы мышле-
ния первобытного человека. Это дало ему возмож-
ность реконструировать некоторые духовные структу-
ры первобытных племен, обнаружить доисторическую
логику в действиях древних людей. Стало ясным, что
мифы имеют онтологическое значение, в них скрыты
базисные структуры мысли. Значительный вклад в
мировую структурную мифологию внесли советские
ученые Я. Э. Голосовкер, В. Я. Пропп, 0. М. Фрей-
денберг, А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи, Е. М. Меле-
тинский, С. С. Аверинцев.
Основной метод, применяемыи
в мифологических
исследованиях, состоит в получении общего факта на
основании сопоставительного анализа многочислен-
ных примеров. Чем больше примеров, тем лучше, тем
достовернее вывод. Это, индуктивный прием. Напри-
мер, Тайлор обосновал безусловно верный факт
одушевления объектов и явлений природы первобыт-
ными людьми. Эту особенность мышления он назвал
анимизмом (от латинского anima - дух, душа). Уче-
ныи подтверждает свой вывод следующими рассуж-
дениями.
Мифы возникли в период дикости, через который
прошло все человечество. Значит, в них должна быть
зафиксирована информация по интересующему нас
вопросу. Надо только выбрать подлинные архаичные
предания, отличая их от напластований более позд-
него времени. Далее идут многочисленные подробные
факты, заимствованные из мифов разных народов.
Среди пимеров: наказание дерева, если с него упал
человек; наказание предметов, случайно причинив-
ших боль, брак солнца и луны; пожирание звезд
солнцем; пожирание солнца драконом; звезда, гово-
рящая с индейцем; ветер в виде дракона; смерть и
чума в виде карающего ангела; превращения людей
в животных и т.п. 2
Аналогично размышляли и другие исследователи.
Например, Фрэзер проанализировал довольно запу-
танный древний обряд скрепления клятвы прохожде-
нием через части рассеченного тела животных,
а иногда и людей. В книге Бытие бог повелел
Аврааму разрезать на части домашних животных и
птиц, а потом ночью прошел между ними; у греков
есть выражение "резать договор", что означает
- - - - - - -
2 Тайлор Э. Б. Первобытная культура. -
М. Политиздат,
1989. - 573 с.
"скреплять договор"; защитники Трои клялись в вер-
ности Приаму, проходя между частями разрезанного
борова; скифы клялись в верности, стоя правой но-
гой на шкуре убитого вола и поедая при этом кусок
его мяса. Всего Фрэзер приводит 40примеров, под-
тверждающих универсальный характер процедуры со-
вершения такой клятвы 3.
В. Я. Пропп в "Мифологии сказки"
на примере
анализа 100 так называемых русских волшебных ска-
зок установил, что последовательность функций дей-
ствующих лиц во всех сказках всегда одинакова. Сто
сказок исследователь считает более чем достаточным
контрольным количеством, хотя полагает, что можно
было бы рассмотреть и все сказки из известного сбор-
ника Афанасьева (это неявно предлагается выпол-
нить сомневающемуся читателю).
Подобных примеров можно привести
множество.
Достаточно раскрыть любой сборник или книгу, по-
священную мифологии. Факты убеждают. Но остает-
ся главный вопрос: почему было так?
Существует другой, более строгий
дедуктивный
путь. Поскольку мифы отражают спосо представле-
ния мира древними людьми, достаточно установить
модель такого представления, хотя бы в тех общих
чертах, которые с определенной степеныо увереннос-
ти можно обосновать. Затем с помощью логических
заключений, как теоремы в математике, получать как
следствия факты, объясняюшие тот или иной феномен
древней жизни. Миф предстает как система со свои-
ми законами и следствиями. Такой подход обычно
исторически возникает только после фазы классифи-
кации и накопления сведений. Совершается качест-
венцый скачок, и начинается новый этап исследова-
ний. При изучении особенностей древйего мышления
предпочтительнее выбрать такой аксиоматический
путь. При таком подходе многие запутанные вопросы
получают логическое объяснение, а многочисленные
усилия по объяснению тех или иных феноменов соз-
нания сосредоточиваются только ца обосновании вы-
бранных базовых законов. Конечно, надо отдавать
себе отчет в том, что постулируемые аксиомы заве-
домо не полны в том смысле, что не любой мифоло-
гический или ритуальный факт может быть выведен
из них. Например, в этой книге мы не уделяем долж-
ного внимания законам, относящимся к области вос-
произведения потомства. Очевидно, что многие побу-
дительные мотивы манифестации сознания тесно свя-
заны с этой сферой. Система аксиом должна быть
пополняемой. Но здесь нужна осторожность при вы-
боре новых постулатов. Необходимо следовать извест-
ному философскому принципу, получившему название
бритва Оккаяма": не приумножай сущности сверх на-
добности.
- - - - - - -
3 Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом
завете. - М.: Полит-
издат, 1989. - С. 185 - 206.
4 Пропл В. Я. Морфологыя сказки. -
Л.: Асаdemia, 1928. 152 c.
Сам факт повторяемости структуры мифов в раз-
ных концах земного шара, даже у народов, никогда
не имевших контактов друг с другом, свидетельству-
ет, что существует скрытая логика мифа, логика пер-
вобытного мышления.
"Логика мифологического мышления
так же неумолима, как
логика позитивная, и, в сущности, мало чем от
нее отличается.
Разница здесь не столько в качестве логических операций, сколь-
ко в самой природе явлений, подвергаемых логйческому анализу...
Может быть, в один прекрасный
день мы поймем, что в ми-
фологическом мышлении работает та же
логика, что и в мыш-
лении научном, и человек всегда мыслил
одинаково "хорошо"5.
Нидерландский философ Б. Спиноза еще в ХVII в.
предпринял попытку в логической форме исследовать
человеческую душу:
"... без сомнения, покажется удивительным,
что я собираюсь
исследовать человеческие пороки и глупости
геометрическим пу-
тем и хочу ввести строгие доказательства в область таких
вещей,
которые они провозглашают противоразумными,
пустыми, неле-
пыми и ужасными. Но мой принцип таков: в природе
нет ничего,
что можно было бы приписать ее недостатку, ибо
природа всегда
и везде остается одной и той же; ее сила и могущество действия,
т.е. законы и правила природы, по которым
все происходит и
изменяется из одних форм в другие, везде и всегда одни и
те же,
а следовательно, и способ познания природы
вещей, каковы бы
они ни были, должен быть один и тот же, а именно
- это должно
быть познанием из универсальных законов и
правил природы"6,
Сейчас конец ХХ века. Неуклюжие
роботы еще
неумело, но упорно сочиняют стихи и музыку, пыта-
ются понимать речь, распознавать предметы, читают
тексты, рисуют картины, чертят сложные схемы. Пы-
таясь создавать системы искусственного интеллектом,
ученые все чаще задумываются над истоками разума.
В передовых компьютерных лабораториях специалис-
ты занялись необычным делом. Вместо руководств по
программированию они внимательно изучают
старые
философские трактаты. В творческих спорах наряду
с техническими терминами звучат слова "Кант", "Ге-
гель", "Хайдеггер", "Конфуций", "Будда", "санскрит"
и другие, привычные слуху гуманитария. Философы,
строя системы понимания мира, и не подозревали,
что их труды когда-нибудь смогут пригодиться прак-
тическим инженерам. Для установления эволюцион-
ных законов мышления нет другого
пути, кроме
изучения наследия далекого прошлого, данного
нам
в языке. Все тайны и разгадки бытия таятся в языке.
Поэтому просыпается интерес к древним мифам,
по-
этому становятся возможными сиатемыая
мифолагия
и мифическая логика систем искусственного интел-
лекта.
- - - - - -
5 Леви-Стросс К. Структурная
антропология. - М.: Наука,
1983. - С. 206 - 207.
6 Спиноза Б. 0 происхождении и
природе аффектов //Психо-
логия эмоций. Тексты. - М.: Изд-во МГУ, 1984. - С. 29 - 46.
Мы пытаемся определить человека как
логическое
следствие общих законов природы. Само существова-
ние таких законов часто ставилось под сомнение и с
негодованием отвергалось, а их поиск мог привести
к трагическим последствиям. Еще
тлеют костры
инквизиции. И большинство все еще верит, что чело-
век - великая, вечная тайна, непостижимое творение
вселенских сил. Все это так. Просто кто-то
хочет
узнать - каких сил? И что это за сцена, на которой
нам суждено промелькнуть, и кто зрители, неузнан-
ные в темноте, и чей это хор все
время звучит?
И если кому-то когда-нибудь удастся услышать
но-
вый мотив, перевернуть еще одну страницу древней
книги, то от этого звезды могут стать только ярче,
а тайны еще притягательней.
ОХОТНИК И ЕГ
Комментарии
к историям Борхеса
"Историй всего четыре. Одна,
самая старая - об укрепленном го-
роде, который штурмуюот и
обороняют герои. Защитники знают,
что город обречен мечу и огню,
а сопротивление бесполезно; самый
прославленный из завоевателей,
Ахилл, знает, что обречен
погиб-
нуть, не дожив до
победы. Века привнесли в
сюжет элементы
волшебства. Так, стали считать, что
Елена, ради которой погибли
армии, 6ыла прекрасным облаком, видением; призраком был
и
громадный пустотелый конь, укрывший ахейцев. Гомеру доведется
пересказать эту легенду не первым...
Данте Габриэль Россетти,
вероятно, представит, что судьба Трои решилась уже в тот миг,
когда Парис воспылал страстью к Елене; Йитс предпочтет мгно-
вение, когда Леда сплетается с богом, принявшим образ лебедя.
Вторая история, связанная с первой, - о возвращении. Об
Улиссе, после десяти лет скитаний по
грозным морям и остановок
на зачарованных островах приплывшем
к родной Итаке, и о се-
верных богах, вслед за уничтожением
земли видящих, как она,
зеленея и лучась, вновь восстает из
моря, и находящих в траве
шахматные фигуры, которыми сражались накануне.
Третья история - о
поиске. Можно считать ее вариантом
предыдущей. Это Ясон, плывущий
за золотым руном, и тридцать
персидских птиц, пересекающих
горы и моря, чтобы увидеть лик
сроего Бога - Симурга, который есть каждая из них
и все они
разом. В прошлом любое начинание завершалось удачей.
Один ге-
рой похищал в итоге золотые яблоки,
другому в итоге удавалось
захватить Грааль. Теперь поиски
обречены на провал. Капитан
Ахав попадает в кита, но кит его все-таки
уничтожает; героев
Джеймса и Кафки может ждать
только поражение. Мы так бедны
отвагой и верой, что видим в счастливом
конце лишь грубо сфаб-
рикованное потворство массовым
вкусам. Мы не способны верить
в рай и еще меньше - в ад..
Последняя
история - о осамоубийстве бога. Атис во Фригии
калечит и убивает себя; Один
жертвует собой Одину, самому
себе, девять ночей вися на дереве, пригвожденный
копьем; Христа
распинают римские легионеры.
Историй всего
четыре. И сколько бы времени нам ни оста-
лось, мы будем пересказывать их - в том или ином
виде"7.
Это простая и вечная тема
- охотник и его жерт-
ва. Древнее, пожалуй, и не бывает. С нее-то все
и
началось. В первом океане Земли простейшие прото-
организмы захватывали своих менее удачливых сосе-
дей, в темных лесах палеолита первобытные охотники
в жестоких схватках добывали себе пропитание,
в древних мифах первые герои не знали сомнений,
поражая врагов. По мере эволюции жизни захват
и
|
