Содержание.
1.Введение………………………………………………………………3
2.Казанский собор……………………………...………………………4
3.Алексндро –Невская лавра и её святыни…………………………...7
3.1.Никольская кладбищенская церковь………………………………9
3.2. Рака с мощами Святого кн. Александра Невского………………9
3.3.Икона преп. Серафима Саровского Чудотворца……………….…9
3.4.Икона Божией Матери "Скоропослушница"…………………….10
4.Исакиевский собор…………………………………………………..10
5.Заключение…………………………………………………………..13
6.Список литературы………………………………………………….14
Введение
Санкт-Петербург называют
культурной столицей России. И он оправдывает это название . Здесь
располагается большая часть всего культурного наследия нашей Родины : музеи
, памятники ,театры , парки , великолепные образцы архитектурного
творчества ну и конечно храмы .
Я посвящаю свою работу храмам , церквям и соборам Санкт-Петербурга
Потому , что они явлются неотъемлемой частью ансабля города .Трудно
представить себе Петербург без его храмов и так-же трудно переоценить вклад
церкви в становление города на Неве и России в целом.
К сожалению невозможно вместить в рамки моей работы подробное описание
всех храмов , соборов и церквей Санкт-Петербурга . Поэтому я подробно
остановлюсь на 3-х наиболее выдающихся . На мой взгляд это Исакиевский
собор , Казанский собор и Александро-Невская лавра .
Казанский собор.
Как видно из названия собор был построен в честь иконы Казанской Божей
матери , одной из самых почитаемых на Руси . Из всего многообразия образов
только петербуржский и московский пользовались известностью во всей
империи.
Сама икона , датируемая концом XVI века , появилась в Петербурге в
1710 году , её привезла из Москвы царица Параскева Федоровна. Вначале икона
была помещена в "небольшой светличке" — деревянной часовне у Невки, на
Посадской улице Городового острова (позже Петроградская сторона), где тогда
находился центр новой столицы. Через два года в часовне была установлена
полотняная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, которую по иконе
часто называли Казанской. Со временем часовня обветшала, и в 1727 ее
закрыли, перенеся утварь и образа в Троицкий собор близ Петропавловской
крепости. Местная икона уже в те годы считалась чудотворной.
В1733 году по проекту М . Г . Земцова на Невском проспекте была
заложена каменная церковь Рождества Богородицы с деревянным куполом и
стройной колокольней на входе . . Ее освятили З.VII.1737 в присутствии
Императрицы Анны Иоанновны, которая днем раньше сопровождала пешком
чудотворный образ, переносимый в храм. Живописное убранство в храме
исполнили художники Канцелярии от строений, скульптурное — мастер И.
Геринг, иконы написали И. П. Горскин и Г. И. Мелентьев.
Уже в конце XVIII века церковь на главной улице Петербурга, выдержанная
в скромном барочном стиле и наименованная при Императрице Елизавете
собором, стала казаться чересчур невзрачной для растущей и все более
украшаемой столицы. В конце XVIII века Д. Кваренги и Н. А. Львов работали
над проектом нового собора, но он, однако, остался на бумаге .
В 1799 Император Павел I провел конкурс на проект Казанского собора,
потребовав, чтобы новый храм напоминал римский собор св. Петра. В конкурсе
приняли участие П. Гонзаго, Ч. Камерон, Ж. Тома де Томон, однако
результатов он так и не дал. Год спустя строительство было поручено
сорокалетнему архитектору А. Н. Воронихину, который происходил из
крепостных графа А. С. Строганова, известного мецената и президента
Академии художеств.
27.VIII.1801 Александр I заложил трехпридельный храм, который
возводился целое десятилетие и обошелся казне в 4,7 млн. руб. Его освящение
в высочайшем присутствии совершил 15.IХ.1811 митрополит Амвросий.
Законченный перед началом Отечественной войны с Наполеоном, собор
стал своеобразным ей памятником, особенно после того как в 1813 в его левом
приделе был погребен фельдмаршал кн. М. И. Кутузов-Смоленский. Внутри храма
были развешены захваченные у французов знамена, штандарты и ключи от взятых
городов, а в 1837 у Невского проспекта торжественно открыты памятники
Кутузову и Барклаю, отлитые по модели Б. И. Орловского.
Фасады собора облицованы серым пудожским камнем и обильно украшены
рельефами и статуями. Их исполнили ведущие мастера ампира: рельефы — И. П.
Мартос, И. П. Прокофьев, Ф. Г. Гордеев, статуи — С. С. Пименов, Мартос, В.
И. Демуг-Мали-новский, но не все из задуманного удалось осуществить.
Огромные северные врата собора отлиты из бронзы по образцу знаменитых
"райских дверей" XV века во флорентийском баптистерии. Из барельефов в
интерьере уже в прошлом веке уцелели всего два: "Несение креста" Ф. Ф.
Щедрина и "Взятие под стражу" Ж. Рашетта.
Сейчас от богатейшей внутренней отделки храма осталось не так много, хота
по-прежнему великолепные 56 колонн из розового финского гранита с
золочеными коринфскими капителями и базами эффектно оформляют интерьер,
создавая ощущение величия и простора. Все лепное убранство исполнили Ф.
Торичелли и Б. Медичи; резчики А. Леблон и Ф. Кретьен вырезали иконостасы,
алебастровые фигуры в которых сделали Мартос, Щедрин и Прокофьев. Образа
были поручены видным академикам: В. К. Шебуеву, А. Е. Егорову, А. И.
Иванову, Ф. П. Брюлло, С. С. Пекину, О. А. Кипренскому и др. (большинство
ныне хранится в Русском музее).>
Царские врата отлил из серебра П. Теннер, иконы в них принадлежали кисти
В.Л. Боровиковского, который написал также образ свв. Константина и Елены.
Известный бронзовщик П. Ажи изготовил символы Веры, Надежды и Любви,
укрепленные под куполом, а Ж. Герен — огромное, в 180 свечей, паникадило.
Ко дню освящения чудотворный образ Казанской Божией Матери был украшен
богатейшей ризой из чистого золота с драгоценными камнями и жемчугом.После
изгнания французов из России донской атаман гр. М.И. Платов прислал собору
40 пудов отнятого у них трофейного серебра. Архитектор К. А. Тон
использовал это серебро в 1834 для облицовки главного иконостаса (через
сорок лет то же сделали в приделах). В том же году Император Николай I
заказал академикам Ф. А. Бруни, П. В. Басину и К. П. Брюллову большие
запрестольные образа в резных золоченых рамах. В 1884 по эскизу арх. Н. В.
Набокова ювелир О. Я. Соколов из 11 пудов серебра сделал для соборной
плащаницы великолепную гробницу, а шесть лет спустя — чеканные серебряные
хоругви.
В 1903 прихожане задумали воздвигнуть у собора огромную колокольню, но
осуществить этот проект не удалось из-за возражений Академии художеств. К
столетию храма был проведен большой реста врационный ремонт, которым
руководили епархиальный зодчий А. П. Аплаксин, А. А. Парланд и художник Э.
К. Липгарт. Живопись подновили М. С. Судковский и Н. А. Бруни.
Кроме чудотворного образа, стоявшего в особом киоте слева от царских врат,
почитанием у верующих пользовались и некоторые старинные иконы: Спасителя в
иконостасе, свт. Николая и Ченстоховской Божией Матери, подаренной
Кутузовым. По проему Н. Н. Никонова в 1891 в соборе была устроена, по
примеру других храмов, Голгофа с частицей Живоносного Гроба. Другая частица
находилась в иконе Воскресения, которую прислал в 1906 иерусалимский
патриарх Дамиан.
В соборе было много превосходных изделий из серебра: ризы на иконах,
предалтарная балюстрада, кадило 1644 года, подаренная Анной Иоанновной
дарохранительница, венцы, в которых венчался с супругой вел. кн. Павел
Петрович, священные сосуды, сделанные в Париже по заказу Александра I,
оклад напрестольного Евангелия, изготовленный в 1787 по рисунку И. и А. И.
Вольских, а также старинный крест XVII века с частицами св. мощей. К
освящению председатель строительной комиссии гр. А. А. Строганов поднес
замечательную дарохранительницу из уральских и сибирских самоцветов,
украшенную бронзовыми фигурами и иконами, написанными на финифти Д. И.
Евреиновым. Тогда же от Императрицы Марии Феодоровны поступил золотой потир
со вставками из алмазов и рубинов.
Рядом с царским местом, сделанным из финского гранита, под стеклом висело
послание Синода об убийстве Александра II, а на соседней колонне— манифест
1815 года о Священном союзе. У входа находились памятные каменные доски об
освящении собора и барельефы Павла I и Александра I. Снаружи, на алтарной
стене, помещался образ Казанской Божией Матери, написанный в 1865 акад. И.
А. Тюриным.
Начиная с 1743 ежегодно, 30 августа, из Казанского собора по Невскому к
Александро-Невской лавре шел самый торжественный в столице крестный ход, в
котором поначалу участвовали Государи и кавалеры ордена св. Александра
Невского (позднее он начинался от Исаакиевского собора). Этот день в
Петербурге считался выходным. 4 апреля крестный ход направлялся к часовне у
Летнего сада в память о том, что Александр II после покушения Каракозова
прибыл помолиться в собор перед образом Заступницы Небесной. С ее иконой 4
июля верующие шли к Успенскому храму на Сенной площади, чтобы отметить
избавление города от холеры в 1849 году.
Престольный праздник 8 июля собирал огромное количество народа, и поэтому
молебен перед чудотворным образом служили на площади у собора, на особом
помосте. Столь же торжественно отмечались "царские дни", когда на
богослужении присутствовали члены императорской фамилии, министры и видные
сановники. При пении "Тебe, Бога, хвалим" с Петропавловской крепости гремел
пушечный салют. 11 мая, в день свв. Кирилла и Мефодия, на молебен сходились
тысячи учащихся церковно-приходских школ, а 14 января — на свой
национальный праздник св. Саввы — столичные сербы. 25 декабря, день победы
над Наполеоном, отмечался особым благодарственным молебном.
С 1870 в приходе работало благотворительное общество со школой-приютом,
бесплатной столовой, богадельней, домом с дешевыми квартирами и дачей для
бедных детей под Сестрорецком.
28.Х.1893 в переполненном соборе отпевали П. И. Чайковского. В Пасху 1916
впервые в столице пасхальную за утреню служили у храма, на площади перед
ним.
Соборный причт перед революцией состоял из шести протоиереев и четырех
священников. Среди служивших в храме надо упомянуть: прот. Тимофея
Ферапонтовича Мысловского, автора книги "Молитвы за умерших", и последнего
(с 1913) настоятеля прот. Философа Николаевича Орнатского, видного
общественного деятеля, одного из новомучеников. В конце ноября 1920
митрополит Вениамин освятил в соборе придел свмч. Ермогена, патриарха
Московского.
Ограбленный при изъятии церковных ценностей собор был в апреле 1932 закрыт
для верующих (решение Леноблисполкома от 26.ХII.1931 и Президиума ВЦИК от
10.III.1932), а 15 ноября того же года открыт как Музей истории религии и
атеизма.
Чудотворная икона была перенесена во Владимирский собор, где помещена у
правого клироса. В Троицу 1991 в левом приделе возвращенного епархии
Казанского собора возобновились богослужения, через год — в главном;
предусматривается переезд музея в другие здания и полная передача собора
верующим.
29 марта 1998 года торжественно, согласно уставу, архиерейским чином
освящён престол и весь Казанский собор в Санкт-Петербурге. Этим освящением
собор очищен от атеистического осквернения и возвращён в прежнее
каноническое достоинство.
Александро-Невская лавра и её святыни.
Александро-Невская Лавра — ныне действующий общежительный мужской
монастырь Санкт-Петербурга.
Он был основан императором Петром I в память великого князя Александра
Невского(причисленного к лику святых в 1547году) . Монастырь основан на том
месте, где, по преданию, сын князя Александра Ярославича (Невского) кн.
Андрей в 1301г. одержал победу над шведами. Первый настоятель Невского
монастыря архим. Феодосий, назначенный императором Петром I, еще в 1710г.
водрузил крест на месте будущего монастыря с надписью "Во имя Отца и Сына и
Святаго Духа, повелением Царского Пресветлого Величества, на сем месте
имеет создатися монастырь". Но официальной датой основания монастыря
принято считать дату освящения первой деревянной Благовещенской церкви — 25
марта 1713г., хотя уже с 1712г. началось общежительное житие братии и
строительство монастыря. С самого начала при монастыре был учрежден
госпиталь и богадельня для офицеров и служилых людей. С 1720г. открылась
школа для детей священнослужителей, впоследствии выросшая в Славяно-Греко-
Латинскую семинарию, а при Павле I получившая статус Духовной Академии.
Каменное строительство началось с 1717г. по проекту архитектора Доменико
Трезини, утвержденному Петром I в 1715г. На правом берегу реки Монастырки
была возведена первая каменная Лазаревская церковь над могилой любимой
сестры императора Петра I Наталии Алексеевны.
До учреждения Святейшего Синода в Александро-Невской обители были
сосредоточены все церковно-административные дела Петербурга с его уездами.
В Духовной Академии осуществлялась подготовка первоклассных духовных
кадров. Начиная с петровских времен монахи Невского монастыря служили на
флоте, несли послушания в приписных монастырях, многие из них становились
архимандритами знатнейших монастырей России и иерархами Церкви. Александро-
Невский монастырь с самого его основания был поставлен над всеми русскими
монастырями.
Ему покровительствовали все российские государи и государыни. Настоятель
назначался личным указом императора. 18(31) декабря 1797г. указом Павла I
монастырь был переименован в Лавру со штатом наравне с Киево-Печерской и
Троице-Сергиевой. При Павле I была введена традиция награждения духовных
лиц орденами. Первым из духовных лиц, удостоившийся чести быть награжденным
орденом, стал митрополит Гавриил (Петров). В 1796г. ему был пожалован орден
Св. Ап. Андрея Первозванного.
Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра стала одним из Первых крупных
архитектурных ансамблей северной столицы. За период строительства сменилось
несколько архитекторов, но основная идея, заложенная в проекте Д.Трезини
(не просто монастырь, но резиденция, учреждение и дворец вместе взятые),
была сохранена. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра наряду с
Петропавловской крепостью и Адмиралтейством сформировала архитектурный
облик северной столицы. Здесь работали талантливейшие архитекторы своего
времени: Д.Трезини, Т.Швертфегер, П.Трезини, М.Земцов, Л.Пустошкин,
Ф.Королев, А.Мышецкий, П.Еропкин, М.Расторгуев, И.Старов и др. В 1722г.
состоялась закладка центральной соборной церкви (Свято-Троицкого собора
С самого начала лавра строилась как усыпальница для членов царской
семьи, высоких государственных чиновников,полководцев, деятелей искусстваи
культуры.Здесь погребены:Суворов,Ломоносов, Фонвизин,Крылов,
Достоевский,Мусоргский,Чайковский,Шишкин и др. известные люди.
В Лавре были собраны огромные духовные и исторические ценности: древние
рукописи, святые мощи, кресты, иконы в драгоценных окладах. Таким образом,
наряду с кунсткамерой, Лавра стала одним из первых музеев России.
С 1922г. в Лавре были закрыты все церкви. Монастырь упразднен. Но, по
неизреченной милости Господа нашего Иисуса Христа, по Святой Его воле
сегодня монастырь постепенно возрождается к жизни. Вновь идет
строительство. С каждым днем увеличивается количество братии, открываются
мастерские: швейная, столярная, иконописная. Официальная дата возрождения
монастыря — 5 апреля 1996г. С 1956г. Русской Православной Церкви был
возвращен Троицкий собор, с 1987г. открыта Никольская (кладбищенская)
церковь, ныне переданная монастырю. В обеих церквах совершаются службы,
согласно церковному чину. Главными праздниками Александро-Невской Лавры
являются: День Святой Троицы Пятидесятницы, праздник Покрова Пресвятой
Богородицы — 1/14 октября; праздник иконы Божией Матери "Скоропослушница"
9/22 ноября; 23 ноября/6 декабря — день преставления блгв.вел.кн.
Александра Невского (1263г.), а также 30 августа/12 сентября (1724г.) —
первое и 21 мая/3 июня (1989г.) — второе перенесение его мощей.
Никольская кладбищенская церковь
В 1861 году Духовный Собор Лавры во главе с наместником монастыря
архимандритом Никанором обратился к митрополиту с докладом об устройстве на
этом месте кладбища. 27.03.1861г. доклад был утвержден. Кладбище было
устроено по плану известного петербургского архитектора Г.Карпова между
рекой Невой и восточным фасадом Свято-Троицкого собора Александро-Невской
Лавры . Позже, в 1868г. на новом засоборном кладбище была заложена церковь.
Строил ее купец Николай Иванович Русанов, которому на кладбище принадлежат
22 места. Церковь была освящена в 1871г. в честь свт. Николая Чудотворца.
По церкви получило свое название и кладбище.
Рака с мощами Святого кн. Александра Невского
Великий кн. Александр Ярославич Невский скончался в схиме с именем
Алексий 14 ноября 1263г. в Городце на Волге, на пути из орды. В 1723-1724
гг. мощи Блгв. вел. князя были перенесены из Владимирского Рождественского
собора в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастырь. 30 авг. 1724г. в
присутствии императора Петра II состоялась торжественная церемония
освящения первой каменной церкви монастыря (Благовещенской — Александро-
Невской), в которой и была первоначально установлена гробница с мощами Св.
князя. Впоследствии, мощи были перенесены в Свято-Троицкий собор . Сегодня,
когда монастырь возрожден к жизни, каждое утро перед ракой с мощами
покровителя обители ее насельниками совершается братский молебен.
Икона преп. Серафима Саровского Чудотворца
Преподобный Серафим Саровский чудотворец причислен к лику святых в 1903г.
Преп. Серафим Саровский (в миру Прохор Мошкин) родился в Курске 19 июля
1759г.
В 18 лет ушел в монастырь. По благословению старца Киево-Печерской Лавры
Досифея в 1778г. пришел в Саровскую пустынь, где был пострижен в иноки с
именем Серафим (13 авг. 1786г.), где и нес свое послушание до самой своей
кончины (2 янв. 1833г.). Постоянная литургическая жизнь, неустанность в
молитвах и смирение способствовали развитию у него Божественного дара —
прозорливости, благодаря чему братия почитала его как старца. С 1794г.
старец начал отшельническое житие в пяти верстах от монастыря. С 1807г.,
после смерти строителя монастыря Исаии, ушел в полное безмолвие. И только с
1815г. начал принимать богомольцев, которые со всех концов России притекали
к старцу, прозорливому подвижнику благочестия, за духовными советами и
наставлениями.
Икона Божией Матери "Скоропослушница"
Праздник 9 (22) ноября. Первообраз этой иконы, находящейся на Афонской
горе, в монастыре Дохиар, написан в Х веке. Сохранилось предание о первых
чудесах, явленных от этой иконы. Один из монахов, трапезарий Нил, слышал
голос от этой иконы, но не внял ему, не уверовав в возможность чуда,
явленного Божией Матерью, за что был ослеплен. Но после усердных молений,
Божия Матерь вернула ему зрение, возвестив: "Передай братии, с этих пор я —
их покров и защита монастыря. Пусть они и все православные прибегают ко мне
в нуждах и никого я не оставлю. И будет икона моя именоваться
"Скоропослушница", потому что всем притекающим к ней буду являть я милость
и услышание скорое". С тех пор множество чудес явила Богородица через этот
образ. Прозревали слепые, начинали ходить хромые, спасались от плена, и
совершались многие другие чудесные явления и исцеления притекающих к этому
образу. Списки с афонской иконы "Скоропослушницы" распространены по всей
России, и многие из них прославились чудотворениями, один из них находится
в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры, который особенно
почитается верующими града святого апостола Петра.
Исакиеквский собор.
Собор является одной из самых заметных достопримечательностей С.-
Петербурга . . Его особые величие и роскошь, выраженные и в размерах
здания, и в богатстве каменного убранства, определились тем значением,
которое ему предавал дом Романовых: собор посвящен Петру I и назван в
честь св. Исаакия Далматского, в день памяти которого родился Петр I.
Сменяя друг друга, до нынешнего Исаакиевского собора были возведены три
Исаакиевские церкви, все более дорогие.
1-я церковь: При закладке Адмиралтейства против его главного входа на
Адмиралтейском лугу, примерно на месте нынешнего фонтана с бюстами
выдающихся деятелей России, срубили бревенчатый амбар, в котором
изготовлялись чертежи для разных корабельных сооружений. Но вскоре на
внутреннем дворе верфи построили новую, более просторную чертежную
«камору», а старый амбар перестроили под приходскую церковь, которая была
освящена в 1710 году во имя Исаакия Далматского. Это было длинное
бревенчатое, с широкими окнами строение, крытое двускатной тесовой крышей.
Над алтарем возвышался купол с крестом, а над западной стороной –
одноярусная со шпицем колокольня.
2-церковь: 6 августа 1719 года была заложена новая каменная церковь во
имя того же святого, строившаяся по проекту архитектора Маттарнови. Она
стояла примерно там, где сейчас красуется Медный всадник, только в ту пору
Нева в этом месте была шире, а берег низменный болотистый. Церковь в плане
имела форму греческого равноконечного креста и завершалась высокой стройной
башней с золоченым шпилем; внешне она несколько походила на возводимый в
крепости Петропавловский собор, и к тому же на обоих храмах были
установлены часы-куранты, доставленные из Амстердама. В 1735 году в шпиль
ударила молния, и возник пожар – церковь пришлось восстанавливать чуть ли
не заново.
3-церковь:Вступившая на престол в 1761 году Екатерина 2, особенно чтившая
память великого предшественника, сочла, что старинная и обветшалая церковь
не гармонирует с архитектурным ансамблем центральной части столицы, и
повелела А. Ринальди возвести на новом месте мраморный величественный
Исаакиевский собор. Работы начались в 60-х годах 18 века, но велись очень
медленно и второпях были закончены лишь при Павле 1. Гранит и другие
строительные материалы пошли на возведение Михайловского замка, а
недостроенный собор поспешно завершили в кирпиче и с большими искажениями
проекта Ринальди. При этом размеры церкви и ее колокольни оказались сильно
уменьшенными по сравнению с планом А. Ринальди. Третья Исаакиевская
церковь, хотя и облицованная карельскими мраморами, не гармонировала с
окружавшими ее постройками и была снесена. Сейчас ее модель экспонируется в
отделе истории архитектуры Научно-исследовательского музея Академии
художеств.
4-я церковь: Александр 1 решил возвести новый храм, который мог бы «как
снаружи, так и внутри по богатству и благородству архитектуры представлять
все, что возбуждает удивление в самых великолепных церквях Италии»[1].
Здание предназначалось для главного православного храма России, на его
возведение не жалели ни средств, ни сил. Собор строился по проекту
архитектора О. Монферрана необычайно долго, в течение 40 лет начиная с 1818
год вследствие больших технических трудностей.
Этот облик собор сохранил до наших дней . Я не буду останавливаться на
подробном описании внешнего и внутреннего убранства храма . Я лишь только
отмечу , что высота собора 101,5 м. , масса-300 тыс .тонн , для сооружения
и убранства использованны 43 вида минералов , здание украшают более 400
произведений скульптуры , живописи , мозаики .
Особо сильно Исаакиевский собор пострадал во время Великой Отечественной
войны. Его гранитные колонны были повреждены осколками разорвавшихся
поблизости фашистских снарядов. Множество таких ран несут, в частности,
колонны западного портика. Осколки бомб и снарядов пробили крышу здания, и
внутрь его стали проникать атмосферные осадки. Декоративное убранство
собора разрушалось от сырости и холода. На мраморной облицовке внутренних
стен и пилонов образовалась сеть трещин, появились выбоины и сколы. Мрамор
утратил зеркальную полировку, поверхность его покрылась грязью и копотью.
В первые же послевоенные годы в соборе начались реставрационные работы,
продолжавшиеся до 1963 г. Стены были очищены от наслоений грязи абразивами,
трещины и выбоины на мраморе тщательно заделывались разноцветными
мастиками, созданными на основе синтетических смол. Затем вся поверхность
камня была тщательно отполирована. Сейчас только внимательно присмотревшись
к блестящей поверхности мраморных плит, можно увидеть множество мелких
вставок из мастики с мраморной крошкой.
Заключение.
Это конечно же далеко не все храмы Санкт-Петербурга и его окрестностей
. Кроме этих храмов здесь находятся десятки больших и маленьких соборов ,
храмов , церквей и церквушек . И многие из них благодаря своей красоте и
истории известны далеко за пределами Петербурга и даже России . Это такие
памятники Российской истории и архитектуры как: Петропавловский собор ,
Собор во имя вознесесения Христа на Екатериниском канале (Спас-на-крови),
Собор во имя Святого Равноапостольного Князя Владимира , Троицкий Собор ,
Спасо-Преображенский Собор (Собор во имя Преображения Господня Всей
гвардии) , Церковь во имя иконы Владимирской Божией Матери ,
Крестодвиженская церковь , Церковь Спаса Нерукотворного Образа ("Спасо-
Конюшенная") .
Конечно за время своего существования многие храмы утратили свой
первоначальный облик . Но сейчас , в связи с 300-летием Санкт –Петебурга
проведена или проводится их реставрация , и хочется верить в то , что
когда-нибудь мы сможем увидеть Санкт-Петербург в его первозданной красе .
-----------------------
[1] Серафимов В., Фомин М. Описание Исаакиевского собора в Санкт-
Петербурге, составленное по официальным документам. СПб, 1865, с. 7.
|
