Музыка в Советский и постсоветский периоды - Музыка - Скачать бесплатно
ВВЕДЕНИЕ.
Темой моего реферата стала музыка СССР 1917-1941-х гг., а также
закономерности и особенности ее истории. В течение длительного времени
музыка была наиболее общедоступным о популярным видом современного
искусства. Недавно проведенные группой американских специалистов
социологические исследования показали, что наибольшее физиологическое
влияние на человека оказывает именно музыка.
Воздействие музыки на человека и ее социальную значимость многие
осознали уже в XIX веке. Русский поэт, прозаик и музыковед В.Ф.Одоевский,
один из образованнейших людей своего времени, писал: «Музыка есть истинное
выражение внутреннего чувства нашего и ближайшее к нему, нежели очертание и
слово». Русский Фауст, как называли Одоевского близкие друзья, признал
музыку главенствующим жанром искусства, «выше живописи и литературы».
В том, что музыка способна влиять на человека, сегодня уже не
сомневается никто. Известно немало попыток поставить ее на службу тем или
иным силам. Примером тому может служить весьма примечательный указ
гитлеровского командования во время Второй мировой войны, принятый с целью
усмирения завоеванных стран и подавления национально-патриотических чувств
населения этих государств. В нем, в том числе, говорилось: «И пусть никому
не приходит в голову передавать покоренным народам по радио сведения из их
прежней истории. Передавать следует музыку и только музыку». Музыка, по
замыслу немецких генералов, выступала в роли топора, подрубающего дерево
национальной культуры и самосознания. Разумеется, музыка не обыкновенная
или, тем более, патриотическая, а специально подобранная захватчиками для
уничтожения национального сознания покоренного народа.
В последнее время научные исследования современной российской музыки
стали весьма актуальны. Изучение музыкального искусства России, несомненно,
помогает осознанию социального положения и проблем, стоящей перед ней. Но
существует и обратная связь: невозможно абсолютно точно понять современную
музыку России, не принимая во внимание те или иные социальные изменения,
происходящие в стране за два последних десятилетия.
В своем реферате я решила отодвинуть на второй план исторические
персоналии, оказавшие какое-либо (порой весьма существенное) влияние на
современную российскую музыку; напротив, в моей работе приоритет будет
отдаваться не личностям, а событиям, формировавшим к4ультуру, в том числе и
музыкальную, СССР и России. Одной из задач, поставленных мною в этом
реферате, будет анализ социальной жизни страны в 1980-х гг. и их влияние на
музыкальную культуру общества. Также в задачи моей работы входит изучение
рок-музыки вообще и ее характерных черт в советской рок-культуре.
Л.Н.Толстой считал музыку стенограммой состояния души, то полный обзор
музыкальной культуры страны можно считать стенограммой состояния целого
государства. Вообще, по преобладанию какого-либо музыкального жанра и по
разнообразию музыкальных течений в определенной стране мира можно составить
вполне точную картину социальной и политической жизни этого государства.
Музыка может в зависимости от чувств , которые невозможно передать словами,
а можно лишь осознать при прослушивании.
ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ СОВЕТСКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
1917-1920
«Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в
истории человечества — эру крушения капитализма и утверждения коммунизма.
Социализм восторжествовал в Стране Советов, одержал решающие победы в
странах народной демократии, стал практическим делом сотен миллионов людей,
знаменем революционного движения рабочего класса всего мира».
Всемирно-исторической победой Октябрьской революции открылась новая эра и
в развитии мировой культуры. В суровых условиях первых лет революции и
гражданской войны молодая Советская республика начала строительство
социалистической культуры и искусства.
Искусство—народу. В 1918 году Ленин в беседе с К. Цеткин определил задачи
искусства в советском обществе: «Искусство принадлежит народу. Оно должно
уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс.
Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять
чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуждать в них
художников и развивать их».
Писатели и поэты, художники и музыканты призваны были воспитывать народ
своим искусством в духе беззаветной преданности пролетарской революции и
ненависти к старому миру насилия и рабства.
Революция сделала все сокровища культуры и искусства достоянием
трудящихся. Широко раскрылись для народа двери дворцов, музеев, театров,
концертных залов. Сюда пришли необычные зрители и слушатели: -рабочие и
крестьяне, красногвардейцы и матросы. «Новый зритель оказался чрезвычайно
театральным; он приходил в театр не мимоходом, а с трепетом и ожиданием
чего-то важного, невиданного. Он относился к актеру с каким-то трогательным
чувством».
Свое искусство несли народу и выдающиеся музыканты-исполнители. В те годы
в концертах часто выступали перед самой
Первые декреты о музыке. Большое значение для становления новой
музыкальной культуры имели первые декреты Советского правительства. Так, 12
июля 1918 года за подписью В. И. Ленина был издан Декрет о национализации
консерваторий.
«Совет Народных Комиссаров постановляет: Петроградская и Московская
консерватории переходят в ведение Народного Комиссариата по просвещению на
равных со всеми высшими учебны-ми заведениями правах с уничтожением их
зависимости от Русского музыкального общества. Все имущество и инвентарь
этих консерваторий, необходимые и приспособленные для целей
государственного музыкального строительства, объявляются народной
государственной собственностью».
В приведенном документе обращают на себя внимание слова «государственное
музыкальное строительство». Это означало, что впервые в истории развитие
музыкальной культуры было признано делом общенародным и заботу о нем взяло
на себя социалистическое государство.
19 декабря 1918 года Лениным был подписан второй Декрет— о национализации
всех частных музыкальных предприятий, в том числе театров и нотных
издательств. Так был положен конец материальной зависимости композиторов от
частных издательских фирм.
Отношение художественной интеллигенции к революции. Под влиянием
революционных событий происходил процесс идейного размежевания в среде
художественной интеллигенции. «Перед огненным лицом Октября растерялись
значительные слои интеллигенции, не в силах понять, что же именно нового
несет в жизнь рабочий класс, и отшатнулись от революции. Однако все лучшее,
что было в нашей интеллигенции — в литературной, в частности,— пошло с
революцией».
Передовые музыкально-общественные деятели — исполнители, композиторы,
связанные с демократическими традициями русской музыкальной классики, также
стали на сторону революции; А. Глазунов, М. Ипполитов-Иванов, Р. Глиэр, С.
Василенко, А. Кастальский, А. Гедике, М. Гнесин, Н. Мясковский, Б. Асафь'
ев, Б. Яворский и другие.
Первыми директорами советских консерваторий были А. Глазунов (Петроград),
М. Ипполитов-Иванов (Москва), Р. Глиэр (Киев); Народную хоровую академию
возглавил А. Кастальский, выдающийся мастер хорового искусства, вдумчивый
исследователь русского народного творчества.
Перед собирателями и исследователями песенного фольклора, бывшими в
царской России на положении энтузиастов-одиночек, теперь открылось широкое
поле деятельности. Среди них можно назвать М. Пятницкого, А. Кастальского,
А. Листопадова, Н.Леон-товича, Д. Аракишвили, У. Гаджибекова, А. Затаевича.
С увлечением отдают свои силы любимому делу музыкального просвещения и
музыкального образования М. Ипполитов-Иванов, Р. Глиэр, Б. Асафьев, Н.
Брюсова, А. Кастальский, Б. Яворский, М. Гнесин, С. Василенко, Н.
Мясковский, Л. Николаев, А. Оссовский, Ф. Блуменфельд, К. Игумнов, А.
Гольденвейзер, С. Фейнберг, Г. Нейгауз и другие. Следует назвать также В.
Андреева, руководителя оркестра народных инструментов.
В тяжелые годы гражданской войны искусство не было забыто. Напротив, в то
неимоверно трудное время, когда враги Советской республики за рубежом
злобно клеветали на большевиков как на «варваров — разрушителей культуры»,
в то время Коммунистическая партия и Советское правительство проявляли
большую заботу о сохранении ценностей старой культуры и искусства, бережно
относились к творческим работникам.
Ленин о культуре и искусстве. С первых дней установления Советской власти
Ленин уделял большое внимание вопросам культуры и искусства. Он горячо
интересовался всеми начинаниями в области просвещения масс и народного
образования. Многие высказывания великого вождя, относящиеся к 1918—1920
годам, стали основополагающими для дальнейшего развития социалистической
культуры.
В ряде своих статей и выступлений Ленин в те годы подверг острой критике
вредные упрощенные взгляды и практику Пролеткульта[1], который отрицал
великое культурное наследие и предлагал лабораторным путем создать особые,
«пролетарские», культуру и искусство, не связанные преемственно с культурой
и искусством прошлого.
Занятый напряженнейшей государственной и партийной работой, Ленин много
занимался и вопросами культурного строительства, находил время для встреч с
деятелями искусства. О такой встрече с Лениным в 1918 году рассказывает в
своих воспоминаниях М. Е. Пятницкий:
«...В гражданскую войну... мне пришлось быть у гения революции. Случилось
это так: в Кремле мы ставили концерт, на котором был Владимир Ильич. Вождь
рабочих и крестьян заинтересовался необыкновенным искусством глухой деревни
и на другой день пригласил меня к себе.
Я пришел к нему в тот момент, когда ему делали перевязку. Это было во
время его ранения. Вскоре меня пригласили в кабинет.
За письменным столом сидел среднего роста человек—это был Ленин...
Поздравив его с выздоровлением, я кратко рассказал ему, что много лет
работаю среди крестьян и выбираю из них певцов родных песен. Хочу выявить
творчество крестьян.
В царское время с великими трудностями приходилось записывать на
фонографе ценные крестьянские песни. Теперь мне нужно свободно заняться
собиранием песен и показанием трудящимся печальной жизни нашей старины.
Ильич сказал:
— В случае, если что вам нужно будет, напишите мне, я вам в этом деле
помогу.
...И правда, Ленин помог. Мы стали везде и всюду выступать, ездили в
провинцию».
Новое в музыкальной жизни. Октябрьская революция преобразила музыкальную
жизнь страны, внесла много нового в ее содержание и формы. Концерты
проводились не только в привычной обстановке концертных залов, театров, но
и в рабочих клубах, в воинских частях, во время митингов на вокзалах перед
отправкой войск на фронт, в агитвагонах.
В первые годы Советской власти развернулась широкая пропаганда
классического наследия и народного творчества. Центром музыкально-
просветительской работы стал Музыкальный отдел Наркомпроса (МУЗО).
Проводились тематические концерты со вступительными лекциями и
пояснениями8. Музыкальное образование стало доступным народу. И немало
талантов, вышедших из трудовой среды, получили свободный доступ в
музыкальные школы, училища и консерватории. Начинает развиваться и
музыкальная самодеятельность. В фабричных и заводских клубах, в частях
Красной Армии и Флота создаются хоровые и драматические кружки, духовые
оркестры, оркестры народных инструментов. Ставятся музыкальные инсценировки
на политически актуальные темы.
Революция вызвала к жизни и такие новые формы, как театрализованные
музыкальные представления. На улицах и площадях Петрограда состоялись
массовые празднества в ознаменование побед Советской республики и окончания
гражданской войны. «Декорациями служили колонны Фондовой биржи, арка
Главного штаба и т. д. В представлении „К мировой коммуне" приняли участие
четыре тысячи человек, а во ,,Взятии Зимнего" — шесть тысяч. В этих
спектаклях участвовали большие оркестровые и хоровые коллективы, а в пение
вовлекались все присутствующие» 9.
Вот опубликованные в 50—60-е годы ранее неизвестные факты музыкальной
жизни в первые годы после Октября.
Петроград. 19 июля 1920 года—день открытия в Таврическом дворце Второго
конгресса Коммунистического Интернационала.
«После заседания Ленин вышел из дворца в толпе делегатов вместе с
Горьким,— вспоминает Константин Федин.— День был сверкающе синим. Над
головами несли трехметровый венок из дубовых веток и красных
роз, чтобы на площади Жертв Революции возложить его на могилы тех, чья
жизнь была непреклонной в бурях, как дуб, прекрасной — как цветение розы» .
«...Навсегда запомнилось торжественное шествие посланцев трудящихся мира,
следовавших во главе с Владимиром Ильичом меж белоснежных шпалер балтийских
моряков, составивших бескрайний живой коридор почетного караула через всю
площадь. И не забыть потрясающего момента, когда под гром пушек с верхов
Петропавловской крепости, над Марсовым полем, над Инженерным замком, над
всем городом поплыла призывно скорбная мелодия траурного марша из „Гибели
богов" [Р. Вагнера]»". Исполнителем был сводный духовой оркестр в составе
пятисот человек, дирижировал А. Мар-гулян.
Музыка для воинов Красной Армии. В годы гражданской войны, когда все силы
страны были мобилизованы на защиту социалистического отечества, музыкальное
искусство стало одним из могучих средств духовного вооружения
революционного народа.
В летописи гражданской войны сохранились многочисленные факты, документы,
говорящие о большой музыкально-просветительской работе, которая велась на
фабриках и заводах, в частях Красной Армии и Флота.
Вот некоторые из этих данных.
«Со второй половины августа 1919 г. до конца гражданской войны
симфонический оркестр Балтфлота еженедельно проводил для частей
Петроградского гарнизона так называемые музыкальные „понедельники". Это
были массовые митинги-концерты, состоявшие из докладов на актуальные
политические темы и популярных музыкальных программ, сопровождающихся
пояснением лектора...» «Проведено уже свыше 30 „понедельников"... Каждый
посвящается музыкальному творчеству того или другого из великих мастеров
музыки. Перед аудиторией проходит ряд содержательных оркестровых
произведений Глинки, Римского-Корсакова, Чайковского, Вагнера, Скрябина и
других... — писал военкор в газете „Боевая правда" от 16 июня 1920
года.—Эти „понедельники" не прекращались даже в дни обороны Петрограда от
белых банд Юденича».
Песни революции и гражданской войны. Огромную роль в героической борьбе и
повседневном быту народа сыграли революционные песни. Они звучали повсюду:
на улицах и площадях, на демонстрациях и революционных празднествах, на
собраниях и митингах, в частях Красной Армии и Флота, в боевом походе и на
привале.
Песни гражданской войны отличались разнообразием жанров: революционные
песни-гимны, боевые походные песни, лирико-повествовательные, веселые
молодежные песни, задорные, хлесткие частушки.
Песенное творчество этого времени можно разделить на несколько групп:
Революционные песни-гимны, известные и распространившиеся в России еще до
Великой Октябрьской социалистической революции. В числе их «Интернационал»
(ставший государственным гимном Советской республики), «Смело, товарищи, в
ногу», «Варшавянка», «Рабочая марсельеза», «Похоронный марш» («Вы жертвою
пали в борьбе роковой»), «Замучен тяжелой неволей», «Красное знамя», «Мы
кузнецы».
Песни, возникшие в результате переосмысления старых популярных мелодий,
которые пелись с новыми революционными текстами. Таковы «Смело мы в бой
пойдем за власть Советов», «Моряк», «Гей, по дороге войско красное идет»,
«Мы красные солдаты», «Проводы», «Расстрел коммунаров».
Новые песни о событиях гражданской войны, созданные преимущественно в
различных дивизиях и частях Красной Армии и партизанами гражданской войны:
«Гулял по Уралу Чапаев-герой», «Из-за лесу», «Песня 27-й дивизии», «По
долинам», «По сибирским тайгам и долинам партизанский отряд проходил», «Не
вей-теся, чайки».
Песни, сочиненные профессионалами-музыкантами, — «Марщ Буденного» Дм.
Покрасса, «Песня Коммуны» А. Митюшина, «Красная Армия всех сильней» Сам.
Покрасса.
Песня в художественной литературе. Огромная сила воздействия
революционных песен нашла свое отражение в выдающихся произведениях
советской художественной литературы («Чапаев» Д. Фурманова, «Как закалялась
сталь» Н. Островского, «Разгром» А. Фадеева и другие), правдиво
запечатлевших подвиги советского народа в годы гражданской войны.
Приведем строки, посвященные песне, из книги «Чапаев» Д. Фурманова. На
фронт в чапаевскую дивизию едет Иваново-Вознесенский полк.
«По теплушкам книжная читка гудит, непокорная скрипит учеба, мечутся
споры галочьей стаей, а то вдруг песня рванет по морозной чистоте—легкая,
звонкая, красноперая:
Мы кузнецы — и дух наш молод,
Куем мы счастия ключи.
Вздымайся выше, наш тяжкий молот,
В стальную грудь сильней стучи, стучи, стучи!!!
И на черепашьем скрипучем ходу вагонном, перемежая и побеждая ржавые
песни колес, несутся над равнинами песни борьбы, победным гулом кроют
пространства. Как они пели — как пели, ткачи! Не прошли даром и для песни
подпольные годы! То-то на фронте потом, в дивизии, не знал никто другого
полка, как Иваново-Вознесенский, где так бы хранили песни борьбы и так бы
их пели,— с такой простотой, с беспредельной любовью, с жарким чувством. Те
песни гордостью и восторгом воспламеняли полки. Ах, песня, песня, что
можешь ты сделать с сердцем человека!»
Привлекательны овеянные романтикой страницы той же книги, которые
рассказывают о любви Чапаева к песне. Это делает образ легендарного героя
еще более близким и человечным.
«Запевал сам Чапаев. Голос у Чапаева металлический, дребезжащий и сразу
как будто неприятный. Но потом, как прислушаться, привлекали искренняя
задушевность и увлечение, с которым пел он любимые песни. [...] Без песни
всегда был мрачен Чапаев, и не мог он, не тоскуя, прожить дня. Что ему
страшная обстановочка, что ему измученность походная, или дрожь после боя,
или сонная дрема после труда,— непременно выкроит хоть десяток минут, а
попоет. Другого такого любителя песен искать не сыскать: ему песни были как
хлеб, как вода. И ребята его, по дружной привычке, за компанию неугомонную
— не отставали от Чапая» 15.
Песня гражданской войны была верным другом и боевым спутником
революционного народа, с оружием в руках сражавшегося за власть Советов.
Таким образом, первые годы после Великой Октябрьской революции
преобразили музыкальную жизнь страны, сделали искусство достоянием
трудящихся. На передний план выдвинулось все то, что было связано с
музыкальным бытом народных масс (широкая музыкально-просветительская
работа, революционные песни, самодеятельность). Все наиболее ценное, что
тогда создавалось композиторами в монументальных жанрах, зазвучало позднее,
получило отклик у слушателей в последующие годы мирного строительства.
Вопрос о путях нового революционного искусства возникал уже в самые
первые годы Октябрьской революции. Но во всю ширь эти проблемы, жгучие
споры и дискуссии, творческие искания смогли развернуться лишь после
окончания гражданской войны, то есть в 20-е годы.
1921-1932
В 20-х годах советская музыка вступила в новую полосу своего развития.
Теперь она непосредственно, все более широко и плодотворно осуществляла те
возможности, какие заложены были в коренных преобразованиях музыкальной
жизни, совершенных в первые годы Советской власти. Дальнейшее продвижение
нашего музыкального творчества, его успехи и трудности, естественно,
связаны были с той обстановкой, какая складывалась в стране, с теми целями,
какие ставило перед ним созидание никогда еще не виданных форм
хозяйственной, политической, культурной жизни.
Переход от гражданской войны к мирному строительству, новая экономическая
политика Коммунистической партии и Советского государства, социалистическая
индустриализация страны, начало массового колхозного движения в деревне,
культурная революция — все это открыло новые перспективы перед советским
искусством и поставило новые художественные задачи.
Активизация капиталистических элементов в первый период нэпа вызвала
оживление буржуазной идеологии, мещанских настроений в литературе и
искусстве. Возникла серьезная и неотложная задача борьбы против
художественных течений, чуждых социалистической культуре, высоким идеалам
строителей нового мира.
Вдохновленные великими идеями В. И. Ленина, следуя призывам
Коммунистической партии, писатели и художники, композиторы и деятели
кинематографии уже тогда стремились правдиво воплотить в образах искусства
темы революции, социалистического строительства. Их произведения тех лет
призваны были способствовать культурному росту народа, пробуждать и
поднимать новые, молодые творческие силы из его глубин.
И в самом деле, 20-е годы ознаменовались появлением первых выдающихся
произведений советской литературы: «Жизнь Клима Самгина» М. Горького,
«Владимир Ильич Ленин» и «Хорошо!» В. Маяковского, «Разгром» А. Фадеева,
«Железный поток» А. Серафимовича, «Цемент» Ф. Гладкова. На экранах
появились замечательные кинофильмы, среди них прогремевший на весь мир
«Броненосец Потемкин» режиссера-постановщика С. Эйзенштейна. Росло и
развивалось музыкальное творчество, оперно-теат-ральная и концертная жизнь,
музыкальное образование, массовая музыкальная самодеятельность.
Песня в музыкальном быту 20-х годов. Живительным источником для
профессионального искусства и в этот период оставалось неизменно правдивое
и здоровое песенное творчество народа. Рабочие, крестьяне, красноармейцы,
занятые мирным трудом, учением, охраной родных границ, по-прежнему любили и
пели песни гражданской войны. Но уже зазвучали и необычайно быстро
завоевали популярность новые мелодии. Их можно было услышать на
воскресниках и субботниках, на демонстрациях и в домашнем быту. Среди них
выделялись молодежные: «Паровоз», «Молодая гвардия» («Вперед, заре
навстречу» на стихи А. Безыменского), пионерская песня «Взвейтесь кострами,
синие ночи» (музыка С. Дешкина-Кайдана на стихи А. Жарова), шуточная песня
«Ай да ребята, ай да комсомольцы». Пели и многие другие песни. В деревне
бытовала злободневная частушка, остро и доходчиво откликавшаяся на многие
важные темы дня. Появились и разнеслись повсюду частушки о продналоге, о
ликвидации неграмотности, антирелигиозные, позднее — частушки о новой
колхозной жизни, частушки, изобличавшие кулаков и других врагов Советской
власти. Возникали новые интонации и образы, рожденные в массах самою
жизнью; они проникали в композиторское творчество, создавая новые импульсы
его сближения с народом.
Песенно-хоровое творчество. Из всех жанров профессионального творчества
массовой песне принадлежала тогда самая действенная роль. Именно в 20—30-х
годах прочно сложились, типизировались ее основные характерные черты:
острая актуальность современной темы, дух боевого товарищества,
коллективизма; лапидарость, порою плакатность песенно-поэтического образа,
призывно-властная и по-русски певучая интонация, собранная и динамическая
энергия четко и резко акцентированного маршево-го ритма. Таковы песни
«Первая Конная», «Конница Буденного», «Винтовочка» А. Давиденко, лучшие
песни Д. Васильева-Буглая, «Молодая гвардия» Б. Шехтера и других любимых
композиторов-песенников тех лет.
С традицией русского народного пения, революционной песен-ности связаны
прекрасные хоры А. Давиденко «Улица волнуется» и «На десятой версте от
столицы» (из созданной группой молодых авторов оратории «Путь Октября») или
его же «Море яростно стонало». Эти произведения и сейчас волнуют силой
художественной правды, зрелым мастерством, глубоким постижением народно-
песенного стиля.
К лучшим созданиям советского песенного творчества 20-х годов принадлежит
сделанная А. В. Александровым превосходная обработка известной песни
гражданской войны «По долинам, по загорьям». Впоследствии она приобрела
поистине мировую популярность.
Успешно работали в то время в жанре хоровой песни и другие композиторы —
крупные мастера старшего поколения (например, А. Д. Кастальский), а также
многие талантливые представители тогдашней молодежи.
Симфоническая музыка 20-х годов. Новые значительные явления возникли в 20-
х годах в монументальных жанрах советской музыки. Замечательный мастер-
симфонист Н. Я. Мясковский написал произведения, соединившие остроту
драматических конфликтов с той глубокой и сосредоточенно-задумчивой
лирикой, которая так свойственна была его художественной натуре. Самая
сильная и яркая из этих симфоний — Шестая — воплощает тему революции в
трагедийном, порою жертвенном плане. Глубоко искренние и взволнованные,
более того — смятенные переживания художника выражены остро напряженным и
драматичным музыкальным языком. В Восьмой симфонии Мясковский вновь
настойчиво стремится — на этот раз в ином, более эпическом плане —
воссоздать образ народа, черты его героев, проступающие как бы из глубины
времен мотивы его песен и сказаний: две русские народные мелодии проходят
во II части цикла, а з III—башкирский напев. Двенадцатая симфония
Мясковского, написанная в 1931—1932 годах, представляет собой интересную
попытку решения большой и трудной современной темы — темы русской деревни,
пробудившейся к новой жизни и вступающей на путь великих преобразований.
Революционной современности посвящены были «Симфонический монумент» М.
Гнесина с хоровым финалом на стихи С. Есе-нина, «Траурная ода памяти В. И.
Ленина», сочиненная А. Крей-ном. В классической традиции русского
программного симфонизма написаны такие произведения тех лет, как
симфоническая поэма «Мцыри» М. Ипполитова-Иванова, Третья симфония А.
Гедике, симфоническая картина-балет «Запорожцы» Р. Глиэра.
Нигде, пожалуй, в инструментальной музыке 20-х годов не отразилась так
динамично, острохарактерно и свежо советская жизнь того времени, ее темпы,
энергия, характеры, говор, ее бурное кипение и напряженный драматизм, как в
великолепной Первой симфонии Д. Шостаковича. Здесь сильная и самобытная
артистическая индивидуальность художника необыкновенно ярко и властно
заявила о себе. Год создания Первой симфонии— 1925-й—одна из знаменательных
дат в истории советской симфонической музыки.
Первые оперы. Балет. В середине 20-х годов появились первые русские
советские оперы. Примечательно, что написаны они большей частью на историко-
революционные темы («Орлиный бунт» А. Пащенко, «Декабристы» В. Золотарева,
«Степан Разин» П. Триедина и другие), а некоторые посвящены и теме
гражданской войны («Прорыв» С. Потоцкого, «За красный Петроград» А.
Гладковского и Е. Пруссака). Однако первые опыты в области оперного
искусства еще не привели тогда к созданию полноценных произведений. Часть
из них страдала отвлеченностью, схематизмом. Декларативные либретто и
поверхностная изобразительность не могли возместить свойственного иным
партитурам недостатка мастерства. И все же на оперу тех лет оказывали свое
воздействие реформаторские поиски современного советского революционного
театра (В. Мейерхольд, Е. Вахтангов, А. Таиров). Это проявилось в
плакатности, двуплановости действия, включении песен революции,
коллективной декламации.
Однако эти первые опыты (за редкими исключениями—«Орлиный бунт» Пащенко)
не оказались жизнеспособными, не стали репертуарными.
Теперь, когда возродились к сценической жизни такие новаторские оперы,
как «Любовь к трем апельсинам» С. Прокофьева и «Нос» Д. Шостаковича, стало
ясным, что реальная картина советской оперы 20-х годов была богаче и
разнообразнее, чем это изображалось в течение ряда лет. Это ее несомненно
обогащает 16.
В 1927 году Р. Глиэр создал первый советский балет на современную
международно-революционную тему — «Красный мак»17. Это была важная веха.
Другим значительным произведением Глиэра стала написанная для советского
азербайджанского театра опера «Шахсенем». Большая популярность этого
произведения вызвана тем, что композитор органично, с тактом и— что
особенно важно—художественно правдиво сочетал национальные песенно-
танцевальные образы Азербайджана с оперными формами и драматическими
приемами русской
|
