Психология - Учебники на русском языке - Скачать бесплатно

внимание на отражательном аспекте эмоций. Действительно, эмоция относится к
процессам отражения, но отражения специфического. Я. Рейковский, в частности,
указывает на то, что эмоции отражают изменения, имеющие характер нарушения, и
мобилизуют организм, чтобы он мог справиться со случившимся событием. Таким
образом, данный автор делает акцент на регуляторной функции эмоций. "Эмоциональный
процесс это особый род процессов регуляции, которые актуализируются под влиянием
событий, вызывающих изменение в состоянии организма или в его отношениях со средой,
либо изменяющих актуальное состояние равновесия между субъектом и средой." 17. 

17 Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. - М.: Прогресс, 1979. С. 38.
 
 
Представляется плодотворной позиция по этому вопросу В. А. Ганзена, считающего
эмоцию формой психического регулирования, хотя оно и осуществляется на основе
отражения.
Литература.
 
 
1. Ганзен В. А. Системные описания в психологии. - Л.: ЛГУ, 1984. 
 
2. Изард К. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980. 
 
3. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975. 
 
4. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. - М.: Прогресс, 1979. 
 
5. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М., 1940.
Эмоциональные явления.
 
 
Разные авторы предлагают различные классификации эмоциональных явлений. Р. М.
Грановская выделяет среди эмоциональных явлений аффекты, собственно эмоции,
чувства, настроения, стресс. 
 
Аффект - наиболее мощная эмоциональная реакция. Он полностью захватывает психику
человека, предопределяя единую реакцию на ситуацию в целом. Отличительные черты
аффекта: ситуативность, обобщенность, большая интенсивность, малая
продолжительность. 
 
Собственно эмоции - более длительные состояния. Они могут быть реакцией не только
на свершившиеся события, но и на вероятные или вспоминаемые. Эмоции отражают
события в форме обобщенной субъективной оценки и предвосхищают результат действия. 
 
Чувства - еще более устойчивые психические состояния, имеющие четко выраженный
предметный характер. В советской психологии распространенным является утверждение,
что чувства отражают социальную природу человека и складываются как значимые
отношения к окружающему миру. Нередко эмоцией называют только конкретную форму
протекания переживаемого чувства. См.: 
 
1. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. - М.: МГУ, 1976. 
 
2. Изард К. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980. 
 
3. Левитов Н. Д. О психических состояниях человека. - М.: Просвещение, 1964. С.103-152. 
 
4. Якобсон П. М. Психология чувств. - М.: Изд. АПН, 1956. С.20-173. 
 
Настроение - самое длительное эмоциональное состояние, окрашивающее все поведение
человека. 
 
Стресс - эмоциональное состояние, вызванное неожиданной и напряженной
обстановкой. Для организма, находящегося в таком состоянии, характерен комплекс
реакций для приспособления к новым условиям: 
 
1) реакция тревоги; 
 
2) сопротивление; 
 
3) истощение. 
 
По мнению Г. Селье (см."Общий адаптационный синдром"), стресс - неотъемлемая
составляющая жизни человека, его нельзя избежать. Для каждого человека есть
оптимальный уровень стресса, при котором достигается наибольшая эффективность
деятельности18. 

18 Селье Г. Стресс без дистресса. - М.: Прогресс, 1979.
 
 
Все эмоциональные проявления характеризуются направленностью (положительной или
отрицательной), степенью напряжения и уровнем обобщенности. 
 
Эмоции зависят, с одной стороны, от потребностей человека, которые определяют его
отношение к объекту эмоций, а с другой, - от его способности отразить и понять
определенные свойства этого объекта.
Эмоции и познание.
 
 
В отношении к познавательным процессам эмоции выступают не только в пассивной
роли "ведомого" процесса. Эмоции являются важнейшим фактором регуляции процессов
познания. Для интеллекта и эмоций характерны отношения взаимодополнения (В. К.
Вилюнас). 
 
Я. Рейковский на основе экспериментальных исследований формулирует следующие
выводы относительно эмоций и познавательных процессов: 
 
1. Влияние эмоций на познавательные процессы в целом незначительно. 
 
2. Влияние эмоций состоит в избирательном акцентировании или подавлении
определенных процессов. 
 
3. Степень влияния эмоций зависит от их интенсивности, структурированности
познавательных процессов, а также от устойчивых особенностей субъекта. 
 
Л. М. Веккер, П. В. Симонов считают, что эмоции возникают при недостатке сведений,
необходимых для достижения цели, они способствуют поиску новой информации и тем
самым повышают вероятность достижения цели.
Факторы возникновения эмоций.
 
 
На возникновение эмоций влияют следующие факторы: 
 
* индивидуальные (типологические) особенности субъекта; 
 
* фактор времени; 
 
* характер потребностей; 
 
* уровень умственного развития человека и его способность интегрировать различные
элементы информации в целое (способность к целостной оценке ситуации) и т.д. 
 
П. В. Симонов полагает, что эти и многие другие факторы лишь обеспечивают
многообразие эмоций. Необходимыми и достаточными являются два фактора: (1)
потребность и (2) вероятность ее удовлетворения. Э = f [П,(Ин - Ис),...] , где Э - эмоция,
ее степень, качество и риск, П - сила и качество актуальной потребности, Ин - информация
о средствах, прогностически необходимых для удовлетворения потребности, Ис -
информация о средствах, которыми располагает субъект в данный момент, (Ин - Ис) -
оценка вероятности удовлетворения потребности на основе врожденного и
онтогенетического опыта. Низкая вероятность удовлетворения потребности ведет к
возникновению отрицательных эмоций (Ин > Ис). При возрастании вероятности
удовлетворения по сравнению с ранее имевшимся прогнозом (Ис > Ин) возникают
положительные эмоции.
Об информационной теории эмоций см.:
 
 
1. Симонов П. В. Теория отражения и психофизиология эмоций. - М., 1979. 
 
2. Симонов П. В. Эмоциональный мозг. - М., 1981.
Функции эмоций.
 
 
Эмоции выполняют следующие функции: 
 
* отражательно-оценочную; 
 
* переключающую; 
 
* подкрепляющую; 
 
* компенсаторную (замещающую); 
 
* побудительную; 
 
* функцию "аварийного" разрешения ситуаций; 
 
* дезорганизующую; 
 
* предвосхищающую; 
 
* эвристическую; 
 
* функцию синтезирующей основы образа, целостности отражения; 
 
* функцию активации и мобилизации организма; 
 
* экспрессивную.
Подробнее о функциях эмоций см.:
 
 
1. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. - М.: МГУ, 1976. 
 
2. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. - М.: Прогресс, 1979. 
 
3. Симонов П. В. Мотивированный мозг. - М.: Наука, 1987. 
 
4. Тихомиров О. К., Виноградов Е. В. Эмоции в функции эвристик. //Психол.
исследования. - М., 1969.
Теории эмоций.
 
 
Теории происхождения эмоций весьма многочисленны. Особенно интересными являются
следующие: 
 
* моторная теория эмоций Джеймса-Ланге. См.: 
 
1. Джеймс У. Психология. - Пг., 1922; 
 
2. Ланге Г. Душевные движения. Психофизиологический этюд. СПб., 1896; 
 
* психоаналитическая теория; 
 
* интеллектуалистическая; 
 
* когнитивная; 
 
* активационно-энергетическая; 
 
* мотивационная; 
 
* теория дифференциальных эмоций. См.: Изард К. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980.
Воля.
 
 
Воля - высший уровень произвольной регуляции деятельности, обеспечивающий
преодоление трудностей при достижении цели. 
 
Среди уровней регуляции поведения выделяются следующие: 
 
1. Непроизвольная регуляция: 
 
* допсихические непроизвольные реакции; 
 
* образная (сенсорная и перцептивная) регуляция. 
 
2. Произвольная регуляция: 
 
* речемыслительный уровень регулирования. 
 
3. Волевая регуляция.
Специфика волевого регулирования.
 
 
Традиционно считается, что главное для возникновения волевого регулирования -
наличие преград, препятствий при достижении цели. См.: 
 
1. Краткий психологический словарь. /Под ред. А. В. Петровского. М.: Политиздат, 1985. 
 
2. Практикум по общей психологии. /Под ред. А. И. Щербакова. - М.: Просвещение, 1979. 
 
Л. М. Веккер считает, что волевое регулирование начинается там, где имеется как
минимум двухуровневая иерархия программ деятельности, где необходимо соотнести
уровни этих программ и выбрать среди них тот уровень, который отвечает
критериям интеллектуальной, эмоционально-нравственной и общесоциальной
ценности19 . 

19 Веккер Л. М. Психические процессы: В 3-х т. - Т. 3, Л.: ЛГУ, 1974-1981.
 
 
Примерно тот же смысл вкладывал в понятие воли И. М. Сеченов, когда писал, что воля -
это деятельная сторона разума и моральных чувств. Волевое регулирование включает в
себя следующие компоненты: 
 
1) когнитивный; 
 
2) эмоциональный; 
 
3) поведенческий (деятельный). 
 
В структуру волевого акта включаются следующие составляющие: 
 
1) побуждение и осознание цели; 
 
2) борьба мотивов; 
 
3) акт принятия решения; 
 
4) исполнение. 
 
Волевое действие связано с потребностями, но не вытекает из них непосредственно. Оно
опосредовано осознанием побуждений к действию как мотивов и его результата как целей
(С. Л. Рубинштейн). 
 
Воля возникает, когда человек способен к рефлексии собственных влечений, может как-то
отнестись к ним. Воля неразрывно связана с наличным планом действий. Посредством
волевого действия человек планово осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои
импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в
соответствии со своим замыслом.
Литература.
 
 
1. Веккер Л. М. Психические процессы: В 3-х т. - Т. 3, Л.: ЛГУ, 1974-1981. 
 
2. Гоноболин Ф. Н. Воля, характер, деятельность. - Минск, 1966. 
 
3. Пуни А. Ц. Психологические основы волевой подготовки в спорте. - Л., 1977. 
 
4. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М., 1940. 
 
5. Селиванов В. И. Психология волевой активности. - Рязань, 1974. 
 
6. Чхартишвили Ш. Н. Проблема воли в психологии. //Вопр. психол. - 1964. - ¦ 4.
 
 
Общая психология.
 

Сознание.
Определение сознания.
 
 
Определение сознания сталкивается с большим количеством трудностей, связанных с
очень разными подходами к этой проблеме. Проблема сознания является одной из
глобальнейших и сложнейших проблем в психологии.
Основные подходы к проблеме.
 
 
"Сознание, - писал В. Вундт, - заключается лишь в том, что мы вообще находим в себе
какие бы то ни было психические состояния". Сознание психологически представляет
собой, с этой точки зрения, как бы внутреннее свечение, которое бывает ярким или
помраченным, или даже угасает совсем, как, например, при глубоком обмороке (Ледд).
Поэтому оно может иметь только чисто формальные свойства; их и выражают так
называемые психологические законы сознания: единства, непрерывности, узости и т.д. 
 
По мнению У. Джеймса, сознание есть "хозяин психических функций", то есть фактически
сознание отождествляется с субъектом. 
 
Сознание - это особое психическое пространство, "сцена" (К. Ясперс). Сознание может
быть условием психологии, но не ее предметом (Наторп). Хотя его существование
представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, оно не
поддается определению и выводимо только из самого себя. Сознание бескачественно,
потому что оно само есть качество - качество психических явлений и процессов; это
качество выражается в их презентированности (представленности) субъекту (Стаут).
Качество это не раскрываемо, оно может только быть или не быть. 
 
Общая черта всех выше приведенных взглядов - это акцент на психологической
бескачественности сознания. 
 
Несколько иная точка зрения у представителей французской социологической школы
(Дюркгейм, Хальбвакс и др.). Психологическая бескачественность сознания здесь
сохраняется, но сознание понимается как плоскость, на которую проецируются понятия,
концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание
отождествляется со знанием: сознание - это "со-знание", продукт общения знаний. 
 
Представляет интерес система взглядов Л. С. Выготского на сознание. Он пишет о том,
что сознание - это рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого
себя. "Сознательно то, что передается в качестве раздражителя на другие системы
рефлексов и вызывает в них отклик" 20. "Сознание есть как бы контакт с самим со-бой"
21. Сознание есть со-знание, но лишь в том смысле, что индивиду-альное сознание может
существовать только при наличии общественного сознания и языка, являющегося его
реальным субстратом. Сознание не дано изначально и не порождается природой, сознание
порождается обществом, оно производится. Поэтому сознание не постулат и не условие
психологии, а ее проблема - предмет конкретно-научного психологического исследования.
При этом процесс интериоризации (то есть вращивания внешней деятельности во
внутренюю) состоит не в том, что внешняя деятельность перемещается в
предсуществующий внутренний "план сознания"; это процесс, в котором этот внутренний
план формируется. Элементами сознания, его "клеточками", по Выготскому, являются
словесные значения. 

20 Выготский Л. С. Методика рефлексологического и психологического исследования.//
Проблемы современной психологии. - Л., 1926. С 187.
 
21 Там же. С. 197.
 
 
Взгляды на проблему сознания А. Н. Леонтьева во многом продолжают линию
Выготского. Леонтьев считает, что сознание в своей непосредственности есть
открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, и его действия и
состояния. Первоначально сознание существует лишь в форме психического образа,
открывающего субъекту окружающий его мир; на более позднем этапе предметам сознания
становится также и деятельность, осознаются действия других людей, а через них и
собственные действия субъекта. Порождаются внутренние действия и операции,
протекающие в уме, в "плане сознания". Сознание-образ становится также сознанием-
реальностью, то есть преобразуется в модель, в которой можно мысленно действовать. 
 
По мнению Б. Г. Ананьева, "как сознание психическая деятельность есть динамическое
соотношение чувственных и логических знаний, их система, работающая как единое
целое и определяющая каждое отдельное знание. Эта работающая система есть
состояние бодрствования человека, или, другими словами, специфически человеческая
характеристика бодрствования и есть сознание" 22. По Ананьеву, со-знание выступает
как составная часть эффекта действия. Первоначальные факты сознания - это восприятие и
переживание ребенком результатов своего собственного действия. Постепенно начинают
осознаваться не только эффекты действий, но и процессы деятельности ребенка.
Индивидуальное развитие сознания осуществляется путем перехода от сознания
отдельных моментов действия к целенаправленной планомерной деятельности. При этом
все состояние бодрствования становится сплошным "потоком сознания", переключаемого
с одного вида деятельности на другой. "Сознание как активное отражение объективной
действительности есть регулирование практической деятельности человека в
окружающем его мире" 23. 

22 Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. - М.: Наука, 1977. С. 173.
 
23 Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. - М.: Наука, 1977. С. 175.
 
 
По мнению Л. М. Веккера, сознание в широком смысле охватывает высшие уровни
интеграции когнитивных, эмоциональных и регуляционно-волевых процессов. В более
узком смысле сознание представляет собой итог интеграции когнитивных и
эмоциональных процессов24. 

24 Веккер Л.М. Психические процессы: В 3-х т. - Т. 3, Л.: ЛГУ, 1974-1981. С. 301.
 
 
Совершенно иной взгляд на сознание характерен для представителей восточных учений.
Вот выдержка из работы основоположника интегральной йоги Шри Ауробиндо:
"Ментальное сознание - диапазон чисто человеческий, он отнюдь не охватывает всех
возможных диапазонов сознания, точно так же как человеческое зрение не может
охватить все цветовые оттенки, а человеческих слух - все уровни звука, ибо есть
множество звуков и цветов, которые находятся выше или ниже доступного человеку
диапазона, которые человек не может видеть или слышать. Точно так же есть планы
сознания выше и ниже человеческого плана; обыкновенный человек не имеет с ними
контакта, и они кажутся ему лишенными сознания - супраментальный или глобально-
ментальный и субментальный планы. ...То, что мы называем "несознанием" - это просто
иное сознание. ...На самом деле, когда мы спим или когда нас оглушили, или когда мы
находимся под влиянием наркотиков, или когда мы "мертвы", или находимся в любом
другом состоянии - в это время мы не более бессознательны, чем при глубокой
внутренней сосредоточенности на какой-то мысли, когда мы не замечаем ни нашего
физического "Я", ни того, что нас окружает... По мере того как мы продвигаемся вперед
и пробуждаемся к осознанию души в себе и в предметах, нам становится ясно, что
сознание присутствует и в растениях, и в металле, и в атоме, и в электричестве - в
любом предмете физической природы; мы обнаружим даже, что оно ни в каком
отношении не является низшей или более ограниченной формой по сравнению с
ментальной; наоборот, во многих "неживых" формах оно является более интенсивным,
быстрым, живым, хотя и менее развитым в направлении к поверхности" 25. 

25 Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. - Спб., 1992. С. 50.
 
 
По мнению ряда авторов (например, представителей трансперсональной психологии),
возможен выход человека за пределы индивидуального сознания. См.: Гроф С. За
пределами мозга. - М., 1993.
Литература.
 
 
1. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. - М.: Наука, 1977. 
 
2. Веккер Л. М. Психические процессы: В 3-х т. - Т.3, Л.: ЛГУ, 1974-1981. 
 
3. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. - М., 1960. 
 
4. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975. 
 
5. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. - М., 1957. 
 
6. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. - М.: Педагогика, 1973. 
 
7. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или путешествие сознания. - СПб., 1992.
Свойства сознания.
 
 
С. Л. Рубинштейн выделяет следующие свойства сознания: 
 
* построение отношений; 
 
* познание; 
 
* переживание. 
 
Каждый акт сознания редко может быть либо только познанием, либо только
переживанием, либо только отношением; чаще он включает эти три компонента. Однако
степень выраженности каждого из этих компонентов весьма различна. Поэтому каждый
акт сознания можно рассматривать как точку в системе координат этих трех важнейших
психологических категорий. См.: Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. - М., 1957. 
 
При анализе механизмов сознания важно преодоление так называемой мозговой
метафоры. Сознание является продуктом и результатом деятельности систем, к которым
относится и индивид, и общество, а не только мозг. Важнейшим свойством таких систем
является возможность создания недостающих им функциональных органов, своего рода
новообразований, которые в принципе невозможно редуцировать к тем или иным
компонентам исходной системы. Сознание должно выступать в качестве "суперпозиции
функциональных органов".
Свойства сознания как функционального органа:
 
 
* реактивность; 
 
* чувствительность; 
 
* диалогизм; 
 
* полифоничность; 
 
* спонтанность развития; 
 
* рефлексивность.
Функции сознания.
 
 
К основным функциям сознания относятся следующие: 
 
* отражательная; 
 
* порождающая (творческая, или креативная); 
 
* регулятивно-оценочная; 
 
* рефлексивная; 
 
* духовная;
Литература.
 
 
1. Платонов К. К. О системе психологии. - М.: Мысль, 1972. 
 
2. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. - М., 1957.
Принцип единства сознания и деятельности.
 
 
Принцип единства сознания и деятельности является одним из основополагающих
принципов советской психологии. Впервые он был сформулирован С. Л. Рубинштейном в
1933 году: "...Психические свойства личности и ее поведение, сознание и деятельность
человека включаются как звенья, как стороны в единый процесс, в котором причина и
следствие непрерывно меняются местами. Таков для нас подлинный смысл положения о
единстве сознания и деятельности" 26. 

26 Рубинштейн С. Л. Проблема деятельности и сознания в системе советской психологии.
//Ученые записки МГУ. Вып. 90. Психология. Движение и деятельность. - 1945. С. 12.
 
 
В дальнейшем эта проблема разрабатывалась в трудах А. Н. Леонтьева, А. В. Запорожца, Б.
Г. Ананьева и др. Согласно их исследованиям и выводам, психика и сознание
представляют собой побудительную, регулирующую, ориентирующую и контролирующую
часть деятельности; сама же деятельность есть единство двух компонентов психического:
отражательно-побудительного (внутреннего) и исполнительного (внешнего). 
 
В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунов дают иную картину сложных взаимоотношений между
сознанием и деятельностью: "Живое движение порождает действие, действие
порождает самосознание, самосознание порождает деятельность, деятельность
порождает сознание, сознание порождает свободное действие, свободное действие
порождает личность, личность порождает новые виды деятельности, расширяет
собственно сознание... В любом случае, когда превращенные формы входят в другие более
широкие структуры или выступают автономно, между ними имеются живые
противоречия, выступающие одновременно и как точки роста, и как движущие силы
развития. Их единство - это лишь моменты в их бытии. С этой точки зрения сколько-
нибудь длительное единство сознания и деятельности - это смерть того и другого. Мы
уже не говорим о том, что каждая из превращенных форм имеет и собственное сложное
строение. Равновесность и гармония между ее компонентами непрерывно нарушается
открытостью превращенной формы к среде, к влиянию других форм. Отсюда кризисы,
взрывы, катастрофы (часто очистительные) в жизни человека, в его сознании и
деятельности. На психологическом языке это чаще звучит как аффекты, драмы,
трагедии. Даже когда равновесие сохраняется, оно не статично, оно не обладает
устойчивостью, нарушается, имеет динамический характер... Наконец, каждая из
превращенных форм имеет свои собственные законы развития, в том числе и
спонтанного. Источником развития является гетерогенность как исходных
натуральных форм (например, живого движения), так и возникающих на их основе
превращенных форм. Понимание психического развития и развития человека как
порождение превращенных форм - вызов современной психологии со стороны философии
культуры и цивилиза- ции" 27. 

27 Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской
психологии. - М., 1994.
О спонтанности сознания см.:
 
 
1. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1980. 
 
2. Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема. //Вопросы философии - 1990.
- ¦ 10. 
 
3. Налимов В. В. Спонтанность сознания. - М., 1980.
Структура сознания.
 
 
Л. Фейербах выдвинул идею о существовании сознания для сознания и сознания для
бытия. Эта идея развивалась Л.С. Выготским. 
 
А. Н. Леонтьев выделял три составляющих в структуре сознания: 
 
* чувственную ткань образа; 
 
* значение; 
 
* смысл. 
 
В. П. Зинченко добавляет еще один компонент в эту структуру: биодинамическую ткань
движения и действия. Тогда можно представить себе структуру сознания схематично
следующим образом:
 
 
 
Еще один вариант структуры сознания предлагается Ф. Е. Василюком28. 

28 Василюк Ф. Е. Структура образа. //Вопр. психол. - 1993. - ¦5.
Литература.
 
 
1. Анцыферова Л. И. Принцип связи психики и деятельности и методология психологии.
//Методологические и теоретические проблемы психологии. /Под ред. Е. В.Шороховой. -
М.: Наука, 1969. 
 
2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975.
Сознание и самосознание.
 
 
Самосознание, по мнению И. М. Сеченова, это отражение акта собственного сознания.
Самосознание позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в
этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом
относиться к себе. 
 
Осознание себя в качестве некоего устойчивого объекта предполагает внутреннюю
целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций
способна оставаться сама собой. 
 
Самосознание формируется в процессе взаимодействия с другими людьми и связано с
оцениванием себя, зависящим от успешности деятельности человека. 
 
Главная функция самосознания - сделать доступными для человека мотивы и результаты
его поступков и дать возможность понять, каков он есть на самом деле, оценить себя. Если
оценка окажется неудовлетворительной, человек может заняться либо
самосовершенствованием, либо при помощи защитных механизмов устранить из сознания
эти неприятные сведения.
Литература.
 
 
1. Ананьев Б. Г. К постановке проблемы развития детского самосознания. //Избр. психол.
труды. - М.: Педагогика, 1980. 
 
2. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки российской
психологии. - М., 1994. 
 
3. Соколова Е. Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. - М., 1989. 
 
4. Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии. - М., 1977.
Сознание и бессознательное.
 
 
В зоне ясного сознания находят свое отражение лишь очень немногие сигналы из
внутренней и внешней среды.Осознаются в данный момент времени те объекты, которые
создают препятствия для нормального продолжения регулирования поведения или в силу
других причин являются значимыми для человека. Возникшие затруднения или значимые
раздражители привлекают внимание и, таким образом, осознаются. После нахождения
нового способа регулирования или решения затруднительной ситуации управление снова
передается подсознанию. 
 
Таким образом, к сфере подсознания относятся так называемые вторичные автоматизмы
(ходьба, бег, профессиональные навыки и т.д.). В сферу подсознания входят также
психические явления, имеющие субъективный компонент, еще не ставший сознанием
(психика младенцев, просоночное состояние взрослого, послеобморочное состояние и
т.д.). Наиболее интересна та часть сферы подсознания, которая разработана в учении З.
Фрейда. Фрейд считает, что бессознательное - это не столько те процессы, на которые не
направляется внимание, сколько переживания, подавляемые сознанием, такие, против
которых сознание воздвигает мощные барьеры.
Литература.
 
 
1. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. - М.: Наука, 1989. 
 
2. Фрейд З. Психопатология обыденной жизни. //Психология бессознательного. - М.:
Просвещение, 1990. 
 
3. Фрейд З. Я и Оно. //Психология бессознательного. - М.: Просвещение, 1990. 
 
4. Шерток Л. Непознанное в психике человека. - М., 1982.
Проблема установки.
 
 
Особое направление в психологии представляет система взглядов грузинского психолога
Д. Н. Узнадзе, его учеников и сотрудников. Это направление известно под именем теории
установки. 
 
Сам факт установки (предуготовленности субъекта к восприятию или определенной
направленности действия) отмечался психологами еще до Узнадзе. Однако в теории
Узнадзе установка представляет собой не частное явление, возникающее в процессе
восприятия или деятельности, а общепсихологическое явление. Установка понимается как
всеобщее явление в жизни людей, играющее в ней основную определяющую роль.
Установка в теории Узнадзе превращается в центральное объяснительное психологическое
понятие. 
 
Исходный пункт психологии, согласно Узнадзе, составляют не психические явления, а
сами личности. Поэтому психология должна исследовать в первую очередь субъекта,
личность как целое. Явления же сознания, изучавшиеся традиционной психологией
независимо от личности, должны рассматриваться лишь как дальнейшие определения
личности. Фундаментальную роль при изучении жизнедеятельности личности играют, по
Узнадзе, потребности. Для удовлетворения потребности необходима соответствующая
ситуация. В окружающей среде должно быть средство, позволяющее удовлетворять
имеющуюся потребность. При наличии потребности и средства ее удовлетворения у
субъекта возникает особое состояние, которое можно характеризовать как склонность,
направленность, готовность совершить акт, ведущий к удовлетворению потребности. Это
и есть установка - готовность к совершению определенного действия29. Установка, таким
образом, является необходимым определяющим звеном между действием внешней среды
и психической деятельностью человека. 

29 Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. - Тбилиси: Изд. АПН
Груз. ССР, 1961.
 
 
По мнению Узнадзе, установка не отражается в сознании субъекта в виде какого-либо
самостоятельного переживания, не является отдельным актом сознания и вообще
феноменом сознания. Вместе с тем Узнадзе считает ненужным понятие бессознательного,
так как внутренняя структура и сущность его остается нераскрытой и толкуется по
аналогии с сознательными процессами. Узнадзе признает заслуги Фрейда в разработке
проблем, связанных с бессознательным психическим. Однако учение Фрейда не содержит
в себе общей теории бессознательного и теории отношения последнего к поведению.
Фрейду были ясны функции бессознательного, но форма существования бессознательного
оставалась неясной. 
 
Узнадзе считал, что, зная функции, выполняемые бессознательным психическим, мы
можем определить и форму его существования. 
 
Согласно учению Узнадзе, сфера действия бессознательного психического настолько
широка, что она лежит в основе всей активности человека, как внутренней, так и внешней.
Концепция Узнадзе служит выяснению путей формирования структуры и функций этого
бессознательного. В субъекте перед каждым актом его поведения возникает своеобразное
динамическое состояние - установка, которая, оставаясь бессознательной, целесообразно,
в соответствии и со структурой, и с предметным содержанием данной ситуации,
направляет развертывание процессов сознания и актов практического поведения. После
своей реализации в поведении и удовлетворения потребности данная установка перестает
существовать, уступая место иной установке. 
 
Таким образом, согласно взглядам Узнадзе и его учеников, бессознательное, лежащее в
основе протекания всей психической жизни и определяющее своеобразие процессов
сознания, существует и действует в форме установок. См.: 
 
1. Бессознательное. Природа, функции, методы исследования: В 4-х т. - Т. 1. Тбилиси:
Мецниереба, 1978. 
 
2. Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. - М.: Наука, 1966.
 
 
Общая психология.
 

Поведение и деятельность.
 
 
Поведение - взаимодействие с окружающей средой, опосредованное внешней и
внутренней активностью. 
 
Деятельность - осмысленное, целенаправленное поведение человека в социальной
среде. 
 
Оба этих определения далеко не бесспорны, но являются вполне приемлемыми в качестве
рабочих. 
 
Во всех аспектах человеческой деятельности и поведения проявляется, с одной стороны,
основа, унаследованная от предшествующих поколений, а с другой - всT множество
непрерывных взаимодействий физической и социальной среды. Соотношение
врожденного и приобретенного и, далее, биологического и социального - важная часть
анализа данной проблемы. 
 
Человеческая деятельность является главным источником культуры и цивилизации и
вместе с тем основной разрушительной силой. 
 
Целесообразно выделение внешней и внутренней деятельности. Принципиальная
общность строения внешней и внутренней деятельности определяется тем, что обе они
опосредствуют связи человека с миром. 
 
Основными формами деятельности являются: 
 
* познание; 
 
* общение; 
 
* труд. 
 
Основными видами (уровнями) деятельности являются: 
 
* игра; 
 
* учение; 
 
* труд.
Литература.
 
 
1. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. - Л.: ЛГУ, 1969. 
 
2. Годфруа Ж. Что такое психология.: В 2 т. - Т. 1, М.: Мир, 1992. 
 
3. Костюк Г. С. Принцип развития в психологии. // Методологические и теоретические
проблемы психологии. /Под ред. Е. В. Шороховой. М.: Наука, 1963. 
 
4. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975. 
 
5. Платонов К. К. О системе психологии. - М.: Мысль, 1972. 
 
6. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М., 1940.
Основы теории деятельности.
 
 
Понятие деятельности является основополагающим для концепции, разработанной А. Н.
Леонтьевым. Это понятие, в силу его связи с марксистской теорией, наиболее характерно
для советской психологии. Его рассмотрение имеет смысл, так как почти вся советская
психология (в разной степени) оказалась построенной на этом понятии (или при его
активном участии). 
 
Истоки теории деятельности: 
 
* объективная рефлексология Бехтерева; 
 
* реактология Корнилова; 
 
* бихевиоризм Уотсона; 
 
* культурно-историческая концепция Выготского. 
 
Особенно велико влияние культурно-исторической концепции Выготского. Развитие
высших психических функций (по Выготскому) включает в себя создание особых внешних
средств, являющихся как бы психологическими орудиями, позволяющими добиваться
значительно более высоких результатов и качественно перестраивать перво-начальные
элементарные психические функции (деятельность - это культурное поведение, связанное
с изготовлением и употреблением орудий). 
 
Принцип единства сознания и деятельности (впервые сформулирован Рубинштейном в
1933 г.): психическое отражение, сознание связано с активной деятельностью, исходит из
нее, в ней осуществляется, ею определяется. Согласно этому принципу, сознание
вторично, оно проистекает из деятельности. Этот принцип развивался в трудах С. Л.
Рубинштейна и А. Н. Леонтьева, а также в трудах других представителей теории
деятельности. 
 
Интересным представляется факт, что в поздних работах и Рубинштейн, и Леонтьев
отказались (явно или неявно) от этих позиций. Ими развиваются представления о
возможности самостоятельного развития и функционирования сознания, его
спонтанности. 
 
Можно констатировать, что, являясь основополагающим объяснительным принципом
советской психологии, теория деятельности сдерживала ее развитие. Вместе с тем,
рассматривая деятельность как предмет психологического исследования, теория
деятельности внесла значительный вклад в развитие науки. 
 
Любое человеческое действие является вместе с тем и психологическим актом, более или
менее насыщенным переживанием, выражающим отношение действующего к другим
людям, к окружению. 
 
А. Н. Леонтьев: "То, что непосредственно определяет развитие психики ребенка - это
развитие его деятельности, как внешней, так и внутренней" 30. 

30 Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975.
 
 
Деятельность, по Леонтьеву, - это единица жизни. Деятельность нельзя изъять из
общественных отношений. Общество не просто определяет внешние условия
осуществления деятельности, но и способствует формированию мотивов, целей, способов,
средств достижения цели. Деятельность входит в предмет психологии, но не особой своей
частью, а "функцией полагания субъекта в предметной действительности и ее
преобразования в форму субъективности" 31. 

31 Там же.
 
 
Внутренняя деятельность формируется из внешней. Процесс интериоризации состоит не в
том, что внешняя деятельность перемещается в предшествующий план сознания, это
процесс, в котором внутренний план формируется. 
 
Внутренняя и внешняя деятельность имеют общее строение:
 
 
 
Основным отличием одной деятельности от другой является предмет деятельности (это
главное). Леонтьев считает, что предмет, направляющий деятельность, есть еT мотив.
Немотивированная деятельность - деятельность со скрытым мотивом. Действия -
процессы, подчиненные представлению о том результате, который должен быть
достигнут, то есть представлению о созидательной цели. 
 
Выделение целей и формирование подчиненных им действий приводит к тому, что
происходит расщепление функций мотива: выделяются функции побуждения и
направления. 
 
Достижение цели, то есть осуществление действия, происходит в определенных условиях.
Цель, переформулированная применительно к определенным условиям, есть задача.
Способ осуществления действия называется операцией. Операции направляются на
решение задач. 
 
Основным предметом исследования в психологической теории деятельности явилось
действие, его структура и функции. 
 
Начало психологической интерпретации действия было положено в трудах Л. С.
Выготского. Затем в середине 30-х годов его ученики и последователи А. В. Запорожец, П.
И. Зинченко, А. Н. Леонтьев и др. предприняли цикл исследований сенсорных,
перцептивных, мимических и умственных действий, уделив при этом особое внимание их
генетической связи с предметно-практическими действиями. С. Л. Рубинштейн также
считал действия основной клеточкой или ячейкой психологии. По его мнению: 
 
1. В действии психологический анализ может вскрыть зачатки всех элементов психологии. 
 
2. Действие обладает порождающими свойствами. 
 
А. В. Запорожец сформулировал положение, что способ действия является живым
отображением предмета. 
 
Для возникновения ощущения необходимо элементарное сенсорное действие. Это
положение доказывалось в исследованиях В. И. Аспина, В. В. Запорожца, А. Н. Леонтьева,
Н. Б. Познанской. 
 
Для возникновения образа восприятия необходимо осуществление сложного
перцептивного действия, включающего в свой состав систему предметных операций (что
существенно для формирования предметности восприятия. 
 
Действие - основа мышления, необходимое условие формиро-вания смыслов, их
расширения и углубления. 
 
В действии лежит начало рефлексии. Действие трансформируется в поступок и становится
главным формообразующим фактором и одновременно единицей анализа личности. 
 
Операция, действие, деятельность взаимообратимы. На это указывал А. Н. Леонтьев.
Превращение операции в действия, а затем в деятельность замечательно проследил А. В.
Запорожец. См.: Запорожец А. В. Избранные психологические труды. - Т. 1, М., 1989.
Литература.
 
 
1. Арсеньев А. С. Размышления о работе С. Л. Рубинштейна "Человек и мир". //Вопросы
философии. - 1993. - ¦5. 
 
2. Гордеева Н. Д., Зинченко В. П. Функциональная структура действия. - М.: МГУ, 1982. 
 
3. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность. - М., 1975. 
 
4. Леонтьев А. Н. Избранные психологические труды : В 2-х т. - Т. 1, М.: Периодика, 1983. 
 
5. Леонтьев А. Н. Проблема деятельности в психологии. //Вопросы философии. - 1972. -
Т.9, 12. 
 
6. Леонтьев А. Н. Системный анализ в психологии. //Психологический журнал. - 1991. - ¦
4. 
 
7. Смирнов С. Д. Общепсихологическая теория деятельности: перспективы и ограничения.
//Вопросы психологии. - 1993. - ¦ 4.
 
 
Общая психология.
 

Потребности и мотивы.
Определение потребностей.
 
 
Потребности - субъективные явления, побуждающие к деятельности и представляющие
собой отражение нужды организма в чем-либо. Все многообразие потребностей может
быть сведено к двум основным классам: 
 
* биологические (витальные) 
 
* информационные (лежащие в основе социальных потребностей). 
 
Биологические потребности являются легко и быстро насыщаемыми. Регулирующая
функция биологических потребностей ограничена, так как они определяют поведение в
сравнительно небольшие отрезки времени, в течение которых происходит удовлетворение
потребностей. Если бы животное или человек действовали под влиянием только этих
потребностей, то их активность была бы очень ограниченной. 
 
Информационные потребности (к ним относятся и познавательные, и социальные)
являются ненасыщаемыми или значительно менее насыщаемыми по сравнению с
биологическими потребностями. Поэтому их регулирующая функция по отношению к
поведению человека является неограниченной. 
 
Биологические потребности имеют индивидуалистический, эгоцентрический характер,
ставят особь в конкурентные, враждебные отношения с другими особями.
Информационные потребности, как правило, не ведут к возникновению конкурентных
отношений между людьми. Удовлетворение информационной потребности за счет какого-
либо объекта никак не сказывается на самом объекте. Эта потребность имеет вторую
сторону: поделиться информацией с другими людьми.
К вопросу о происхождении потребностей.
 
 
К. К. Платонов считает, что фило- и онтогенетически потребности возникают вместе с
эмоциями. У грудного ребенка есть потребности только в еде, кислороде, тепле и покое.
По мере созревания организма у человека появляются новые непосредственно
биологически обусловленные потребности. Так, потребность в покое дополняется
периодически появляющейся потребностью в движении, затем потребностью в игре, в
познании, в труде. В процессе созревания эндокринных желез появляется половая
потребность. Старение организма приводит к ослаблению не только половой
потребности, но и потребности в движении, познании и т.д. 
 
Анализируя путь развития человеческих потребностей, А. Н. Леонтьев приходит к
принципиальной схеме: сначала человек действует для удовлетворения своих витальных
потребностей, а затем удовлетворяет свои витальные потребности для того, чтобы
действовать. Развитие потребностей связано с развитием их предметного содержания, то
есть конкретных мотивов деятельности человека.
Литература.
 
 
1. Джидарьян И. А. О месте потребностей, эмоций, чувств в мотивации личности.
//Теоретические проблемы психологии личности. /Под ред. Е. В. Шороховой. - М.: Наука,
1974. С.145-169. 
 
2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975. 
 
3. Платонов К. К. Система психологии и теория отражения. - М.: Наука, 1982. 
 
4. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М., 1940.
Определение мотива.
 
 
А. Н. Леонтьев так определяет мотив: "В самом потребностном состоянии субъекта
предмет, который способен удовлетворить потребность, жестко не записан. До своего
первого удовлетворения потребность "не знает" своего предмета, он ещT должен быть
обнаружен. Только в результате такого обнаружения потребность приобретает свою
предметность, а воспринимаемый (представляемый, мыслимый) предмет - свою
побудительную и направляющую деятельность функцию, то есть становится мотивом"
32. 

32 Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975.
 
 
Мотив - это побуждение к действию. Так, Ж. Годфруа определяет мотив как
"соображение, по которому субъект должен действовать" 33. 

33 Годфруа Ж. Что такое психология.: В 2 т. - Т. 1. М.: Мир, 1992. С. 264.
 
 
Х. Хекхаузен, определяя мотив, указывает на "динамический" момент направленности
действия "на определенные целевые состояния, которые независимо от их специфики
всегда содержат в себе динамический момент и которые субъект стремится достичь,
какие бы разнообразные средства и пути к этому ни вели". Иначе говоря, мотив
понимается как "желаемое целевое состояние в рамках отношения "индивид - среда" 34. 

34 Хекхаузен Х. Мотивации и деятельность. - М.: Педагогика, 1986. С. 33-34.
 
 
Если, анализируя потребности, человек дает ответ на вопрос, почему он действует или не
действует определенным образом, то при анализе мотивов дается ответ на вопрос
"зачем?" 35. 

35 Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975.
 
 
По мнению А. Н. Леонтьева, генетически исходным для человеческой деятельности
является несовпадение мотивов и целей. В отличие от целей, мотивы актуально не
осознаются субъектом. При этом они находят свое психическое отражение в форме
эмоциональной окраски действий (то есть придают действию личностный смысл). 
 
Развитие человеческой деятельности ведет к раздвоению функций мотивов. Одни мотивы,
побуждая деятельность, придают ей личностный смысл (смыслообразующие мотивы),
другие, выполняя роль побудительных факторов, лишены смыслообразующих функций
(мотивы-стимулы). 
 
Деятельность человека направляется не одним мотивом, а их совокупностью. При этом
можно выделить внутренние мотивы и внешние мотивы. В основе внутренних мотивов
лежат потребности человека, его эмоции, интересы. К внешним мотивам относятся цели,
исходящие из ситуации (факторы Среды). Совокупность внутренних и внешних мотивов
определенным образом организуется и составляет мотивационную сферу личности.
Главные отношения, характе-ризующие мотивационную сферу личности, - отношения
иерархии мотивов. 
 
А. Маслоу выстроил иерархию мотивов по степени их близости к удовлетворению
витальных потребностей. В основе иерархии лежит необходимость поддерживать
физиологический гомеостаз; выше - мотивы самосохранения; далее - уверенность,
престижность, любовь. На вершине иерархии - познавательные и эстетические мотивы,
ведущие к развитию способностей и самоактуализации личности.
Иерархия фундаментальных потребностей (по А. Маслоу).