Берн Эрик - Sex in human life (секс в жизни человека) - Скачать бесплатно
Эрик Берн
Sex in human life (секс в жизни человека)
ЭРИК БЕРН
SEX IN HUMAN LIFE
Формы человеческих отношений.
а. Человеческая личность
Наиболее плодотворно думать о человеческой личности как
разделенной на три части, или, еще лучше, осознавать, что каж-
дый индивид представляет собой три различные личности, каждая
из которых тянет в свою сторону ... так что удивительно, как
вообще что-либо когда-либо оказывается сделанным. И разумеется
в сексе, если они очень сильно тянут в противоположные стороны,
он не получается, или по крайней мере, не получается как следу-
ет. Мы можем представить это очень просто, нарисовав друг под
другом три круга, как на таблице 1. Они представляют трех чело-
век, которых каждый мужчина или каждая женщина носят в своей
голове.
На вершине находятся его родители, которые в действитель-
ности являются двумя разными людьми, но в этой диаграмме мы по-
казываем их одним кружком, помеченным Родитель или Род. Он
представляет кого-то в голове, говорящего ему, что он должен
делать, и как себя вести, и каким хорошим он является, и какой
он плохой, и насколько лучше или хуже его другие люди. Короче,
Родитель является голосом в голове, сопровождающим редакторски-
ми комментариями, как это часто делают родители, все, что он
делает. Вы можете судить о том, когда говорит ваш Родитель или
Родительское состояние эго по тому, что он употребляет слова
типа "смешной", "незрелый", "ребяческий" или "порочный". Ваш
Родитель может говорить с вами в таком духе в вашей голове и он
может также обращаться вслух к другим людям в то же самое вре-
мя. Он может также быть любящим и полным сочувствия, в точности
как настоящий родитель, и говорить вещи вроде "Ты зеница моего
ока", "Дай я позабочусь об этом" и "Бедная девочка".
Средний кружок, обозначенный Взрослый или В. представляет
голос рассудка. Он работает как компьютер, воспринимающий ин-
формацию из окружающего мира и рашающий на основе разумных ве-
роятностей, какой род действий предпринять и когда предпринять.
Ему нет дела до понятия "зрелы", поскольку даже дети могут при-
нимать такие решения, ни до понятия "искренний", поскольку мно-
гие воры и мошенники очень успешно решают, что делать и когда
делать. Взрослый говорит вам, когда и как быстро переходить
улицу, когда вынимать пирог из духовки. При переходе улицы,
например, он действует как очень точный и очень сложный компь-
ютер, оценивающий скорость всех машин на кварталы в обе сторо-
ны, и затем выбирающий как можно более ранний момент для того,
чтобы двинуться через улицу, не будучи убитым, или вернее, не
будучи вынужденным бежать, тем самым теряя собственное достоин-
ство. Взрослое эго состояние всегда сколько возможно следит за
тем, чтобы сохранить ваше достоинство, за исключением случая,
когда ваша судьба быть клоуном. Все хорошие компьютеры таковы:
они выбирают наиболее элегантное решение и стараются избегать
дилетантских и небрежных где только могут. Вы можете опреде-
лить, когда говорит ваш взрослый, поскольку он употребляет сло-
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 2
ва типа "Готов?" "Сейчас!" "Слишком много!" "Недостаточно!" и
"Здесь, а не там".
Нижний кружок, обозначенный Ребенок или Р., показывает, что
каждый мужчина имеет маленького мальчика внутри себя, а каждая
женщина носит маленькую девочку в своей голове. Это Детская
часть личности, ребенок, которым он или она когда-то были. Но
каждый ребенок отличается от другого, и Детское его состояние в
каждом человеке разное, потому что это Ребенок, которым он был
в определенное время своей жизни. Когда Ребенок берет верх, че-
ловек ведет себя по-детски, подобно ребенку определенного воз-
раста: в одном человеке он может быть четырех лет и трех меся-
цев, а в другом двух лет и шести месяцев, и сомнительно, может
ли он когда-либо быть старше шести лет. Мы не называем это
Детское эго состояние "незрелым": мы просто говорим, что оно
подобно ребенку или напоминает ребенка. Возраст Детской части
личности в каждом индивиде определяется специальными факторами,
о которых вы можете прочитать в другой книге, если вы пожелаете
взять на себя такой труд.1 Важно осознать, что Ребенок находит-
ся там не для того, чтобы его подавлять или наказывать, потому
что на самом деле он является лучшей частью личности, частью,
которая бывает или может быть, если к ней правильно подойти,
продуктивной, спонтанной, умной и любящей, в точности как быва-
ют настоящие дети. К несчастью, дети также могут быть надутыми,
требовательными, не считающимися ни с кем, и даже жестокими,
так что с этой частью личности не всегда легко иметь дело. Пос-
кольку ваше Детское эго-состояние останется с вами на всю ос-
тавшуюся жизнь, самое лучшее, что можно сделать, это признать
его и постараться ладить с ним, и будет больше вреда, чем поль-
зы претендовать на то, что если вы будете его игнорировать и
обращаться с ним сурово, то оно исчезнет.
Вы заметили, что я обращаюсь к этим трем частям личности -
Родитель, Взрослый, Ребенок - как к эго состояниям, и это и
есть научное название для них.* Эти эго состояния обуславливают
то, что случается с людьми, и что они делают друг с другом или
друг для друга. Лучший способ, и до сих пор самый точный и са-
мый научный способ анализировать человеческие социальные и сек-
суальные отношения заключается в том, чтобы понять, какие эго
состояния в них вовлечены. На каждое эго состояние нужно смот-
реть по отдельности, если человек хочет понять свои чувства и
поведение в таких ситуациях. Некоторые люди пытаются стать
"цельной личностью", отрицая, что существуют различные части
личности. Лучший путь заключается в том, чтобы узнать как можно
больше о каждом аспекте, поскольку они все равно никуда не де-
нутся, а затем заставить их совместно работать наилучшим воз-
можным способом.
_______
* "Родитель", "Взрослый" и "Ребенок" с большой буквы использу-
ется в тексте для эго состояний в голове, те же слова с ма-
ленькой буквы относятся к реальным людям.
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 3
b. Диаграмма отношений
В английском языке и в древнегреческом также имеются сотни
слов, описывающих разные виды любви и дружбы между людьми(2,3).
Интересно отметить, что существует гораздо меньше слов, описы-
вающих ненависть и вражду. Однако, нас не заботит сейчас поиск
как можно большего количества слов, а скорее выделение немно-
гих, относящихся к наиболее распространенным типам отношений
между мужчинами и женщинами, и в особенности тех, которые вклю-
чают различные сочетания эго состояний. Одной из старейших
классификаций личных отношений, пытающейся сгустить их до их
обнаженной сущности, является юридическая. В течение веков за-
кон рассматривал их под четырьмя основными наименованиями: Муж
и Жена, Родители и Дети, Опекуны и Подопечные, и Хозяин и Слуга
(или Мастер и Подмастерье). Однако трудность заключается здесь
в том, что все они являются отношениями сверху вниз, с одним
человеком, который всем заправляет, и другим, борющимся за свои
права, а это никак не может нас устроить.
Лучший путь - начать с диаграммы отношений, которая сообща-
ет нам все возможные способы, которыми двое людей, имеющих каж-
дый три эго состояния, могут относиться друг к другу. Это пока-
зано на таблице 2. Возможны девять простых отношений,
включающих одновременно лишь одно эго состояние в каждой лич-
ности, и кроме того, конечно, различные комбинации их. (6) Нап-
ример, имеется 72 вида отношений, включающих две пересекающихся
стрелки или вектора (ответ, идущий в другом направлении, чем
стимул), 432, включающих три вектора и т.д. Если мы захотим
сделать картину еще более сложной, мы можем нарисовать положи-
тельные векторы для положительных чувств и отрицательные векто-
ры для отрицательных чувств, а затем скомбинировать их всеми
возможными путями. В этом виде эта простая диаграмма может быть
использована для иллюстрации, я полагаю. всех слов, использую-
щихся для описания позитивных, негативных и смешанных отношений
в английском и древнем греческом языке.
Но это не то, чем мы намерены заняться. То, что мы собира-
емся сделать, это выбрать двенадцать обычных слов, знакомых
каждому, которые описывают возрастающие серьезные и длительные
эмоциональные отношения между одним мужчиной и одной женщиной.
Мы будем стараться выбирать слова, имеющие одно и то же или
очень сходное значение во всем мире, независимо от местных за-
конов и любых соображений культурной традиции. Мы посмотрим
тогда, можем ли мы подвести эти отношения под диаграмму отноше-
ний. Как мы увидим, некоторые из них подводятся легко, а другие
создают трудности, но, несмотря на это, я думаю, что это один
из самых лучших путей для выяснения того, как секс входит в че-
ловеческую жизнь повсюду в мире.
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 4
с. Знакомые
Знакомые полны потенциальных возможностей. Именно среди них
вы выбираете свои более серьезные отношения, те, что будут про-
должаться и дадут вам нечто, о чем вспомнить. Каждый знакомый
представляет собой возможного друга или врага, и вам следует
выбирать и тех и других осторожно. Чем больше у вас знакомых,
тем больше у вас выборов, поэтому я советовал бы говорить
"Hello" каждому. Знакомство является статичным отношением, ко-
торое может оставаться одним и тем же год за годом. Чтобы пойти
дальше, кто-то должен сделать первое движение, а другой человек
должен его принять.
Знакомые - это люди, взаимодействующие между собой через
социальные ритуалы. Такие ритуалы имеют собственную ценность.
Они являются одним из способов словесного поглаживания и имеют
такой же эффект, что и телесные поглаживания для ребенка. Когда
кто-то говорит "Hello" или "Как поживаешь?" или "Что нового?"
или "Вам не холодно?", - он повышает тонус ваших мышц, освежает
ваш мозг, успокаивает ваше сердце и улучшает ваше пищеварение.
За это вы должны быть ему благодарны, и в ответ он ждет от вас
того же. Если вы в мрачном настроении и отказываетесь принять
предложенные вам выгоды, то вы оба пострадаете. Вы станете еще
более угрюмым, а его желудок расстроится и даст отрицательное
впечатление его мыслям, которые останутся в мозгу до тех пор,
пока он не встретит кого-нибудь более обходительного и умеющего
оценить его приветствие.
Вещи, которые знакомые говорят друг другу в течение дня,при
этом осторожно избегая вторжения в личную жизнь друг друга, не
исходят ни от Родителя, Взрослого, ни от Ребенка. Они исходят
от маски или Щита, которые каждый человек помещает между собой
и окружающими людьми, и которые некоторые психиатры называют
п е р с о н а. Персона - это способ представлять себя и лучше
всего описывается прилагательными: резкий, общительный, прият-
ный, находчивый, деятельный, высокомерный или вежливый. С каж-
дым из этих слов связан различный способ произносить "Hello"
или проводить время дня. Персона формируется между шестью и
двенадцатью годами, когда большая часть детей впервые самостоя-
тельно стакивается с жизнью и входит во взаимодействие с людьми
из окружающего мира, которых не могут выбрать ни они, ни их ро-
дители. Каждый ребенок вскоре замечает, что он нуждается в спо-
собе избегать нежелательных затруднительных ситуаций и содейс-
твовать желательным в этом мире, который сделал не он, поэтому
он выбирает свой собственный способ представлять себя миру.
Обычно он пытается быть обаятельным и вежливым и выглядеть вни-
мательным и уступчивым. Он может сохранить свою раннюю персону
на всю оставшуюся жизнь, или изменить ее позже, после большого
опыта, на другую. Таким образом, персона представляет собой в
действительности Детское эго состояние, претерпевшее Родитель-
скую тренировку и приспособленное Взрослым благоразумием к Лю-
дям, окружающим его. Главное требование к персоне - это чтобы
она работала. Если она не работает, человек либо длительно низ-
водится в состоянии тревоги, когда он среди людей, из-за стра-
ха, что его персона лопнет, либо он начинает избегать людей и
обходиться одиночеством.
Персона действительно специальное эго состояние: состояние
десятилетнего Ребенка, пытающегося проложить свой путь среди
незнакомцев, поэтому ее можно подогнать под структурную диаг-
рамму, определив, что это специальный аспект Детского эго-сос-
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 5
тояния. В самом деле, это хороший пример приспособления себя
к обстоятельствам и действования ожидаемым, предсказуемым спо-
собом, (персона-эго-состояние, известное как Приспособившийся
Ребенок).
d. Сослуживцы
Почти таким же невинным и отдаленным, как отношение между
знакомыми, является отношение между сослуживцами. Знакомые дер-
жат один другого в отдалении, хватаясь за хорошо отработанные
формулы приветствия и беседы, говоря в точности одно и то же
время от времени в той же ситуации, осторожно выбирая самые
безвредные и необидные избитые фразы или же самые обворожитель-
ные. Сослуживцы достигают того же, разговаривая друг с другом
не прямо, а под углом. Они говорят о чем-то так, что их слова
направлены на это что-то и лишь рикошетом попадают к слушателю.
Трансакциональный аналитик называет профессиональную работу де-
ятельностью, а то, с чем работает! называется предметом дея-
тельности. Если материал находится прямо перед двумя сотрудни-
ками, они часто будут смотреть на него, пока говорят между
собой, вместо того, чтобы смотреть друг на друга.
Помощник (глядя на конструкцию): Конструкция в самом деле
хорошая.
Механик (глядя на конструкцию): Да, так всегда случается с
этой массовой продукцией. Это просто сделано для увеличения
стоимости.
Помощник (продолжая глядеть на конструкцию): Да, вы никогда
не увидите такого в ..... .
В такой манере механик и его помощник могут работать вместе
целый день в течение месяцев без того, чтобы хоть раз взглянуть
прямо друг на друга.
Они делают в точности ту же вещь. Действительно хорошо из-
вестно среди боссов, что если канцелярские когда-либо смотрят
вам в глаза (или и те и другие обоюдно), что-то должно произой-
ти. Когда они разговаривают друг с другом, они смотрят на бума-
ги, а не друг на друга. Бизнесмены и предприниматели с новыми
заказчиками или клиентами тоже ведут себя как с сослуживцами.
Таким образом, сослуживцы - это люди, которые разговаривают
друг с другом через предмет, и которые разговаривают о предме-
те. Это взаимодействие Взрослый-Взрослый, которое выглядит как
на таблице 3. Если босс нарушает контракт взаимодействия Взрос-
лый-Взрослый, переходя в Родительскую позицию, это дает работ-
нику право наградить его одним из трех наименований: полезный
или суетливый или требовательный, если он был хорош, и придир-
чивый, самонадеянный или невыносимый, если не был. Если работ-
ник переходит в Родителя, то босс точно так же получает право
для одного из трех определений: понимающий, сотрудничающий,
дерзкий или что-нибудь другое. Если любой из них переходит в
Ребенка, то другой чувствует право назвать противника смешным,
недостойным, ведущей себя неподобающе леди, не по-джентельмен-
ски, любящим пофлиртовать, или рутинером.
Это означает, что в это время два сослуживца смотрели друг
на друга прямо или говорили друг с другом прямо вместо того,
чтобы делать это через предмет, и они представляют собой нечто
большее, чем сотрудники.
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 6
е. Члены комитета
Из таблицы вы можете видеть, что существует три "прямых го-
ризонтальных" взаимодействия: Родитель - Родитель, Взрослый -
Взрослый и Ребенок - Ребенок. Хотя сослуживцы говорят друг с
другом под углом, потому что они обсуждают "предметы вне их",
это подходит точно под определение трансакции Взрослый - Взрос-
лый, поэтому векторы сослуживцев на диаграмме 3 идут прямо па-
раллельно. Весьма забавно, что не существует простого английс-
кого слова, которое описывало бы взаимодействие Родитель -
Родитель, хотя они очень привычны повсюду в мире. В этой стране
самое вероятное место, где можно услышать Родительское эго-сос-
тояние беседующим с другим. Это "комитет". Поэтому людей,
участвующих в таком взаимодействии, можно назвать членами коми-
тета для того, чтобы иметь более простой термин.
Вид комитета, который я имею в виду, это не тот, который
что-то делает, а тот, где люди собираются вместе и говорят о
запрещении чего-то Ужасного, что либо никогда не существовало,
либо о чем в действительности они мало что знают, либо чье су-
ществование необходимо для благополучия общества. Их обсуждения
под личиной обмена информацией, на самом деле являются обменом
негодованием, основанном на Родительских предрассудках вместо
фактов. Здесь контракт является Родитель - Родитель, как это
иллюстрировано на таблице 4. Снова, как в случае с сослуживца-
ми, любой, кто нарушает контракт, становится предметом кличек.
Например, некто в Обществе по Подавлению Родительского ти-
па, кто предлагает непредубежденный Взрослый взгляд на предмет,
будет, весьма вероятно, назван разного рода злобными кличками.
Игривый Ребенок заставляет членов комитета Родительского типа
стать еще более нервными, чем вооруженный фактами Взрослый.
Так, Блюстители нравов разных убеждений чувствуют себя нелегко,
если кто-то пытается доказать путем Взрослого исследования, что
то, что они запрещают, является в общем-то не очень плохим, и
они могут воздвигать препятствия на пути такого исследования.
Однако, если кто-то пытается продемонстрировать то же самое в
шутливой Детской манере, они примут гораздо более крутые меры,
чтобы положить этому конец (посадить его в тюрьму, может быть).
Комедианты понимают эту закономерность очень хорошо; они знают,
что шутки поражают зануд Родительского типа лучше, чем факты.
Кроме формальных комитетов, где некоторые или все члены
проводят свое время в Родительском негодовании без того, чтобы
знать о чем они говорят в действительности, существует много
неформальных комитетов, которые работают таким же образом. Они
составляются из людей, которые собираются согласно положению в
обществе и говорят о своих Ужасах в Родительской предубежденной
манере без проверки другой стороны вопроса. Среди наиболее
интересных экземпляров - средних лет домовладельцы, которые со-
бираются каждое утро на кофе или пиво или коктейль, и представ-
ляют собой самый настоящий неформальный комитет по борьбе с
юношеской преступностью, растущими ценами, растущим жилищным
строительством и злодеями квартиросъемщиками, в то же время
требующий лучшего понимания интересов домовладелиц и доказываю-
щий необходимость повышения квартирной платы. Подобные нефор-
мальные комитеты негодования популярны среди молодых женатых пар.
На деле члены комитета или комитетчики образуют три типа.
Выше мы обсудили комитеты Родитель-Родитель для того, чтобы
продемонстрировать, как работает этот тип отношений. Комитеты
Взрослый-Взрослый говорят о фактах или "осуществляют коммуника-
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 7
цию" о своем Ужасном, если они неэффективны, или предпринимают
что-то, если они эффективны. Бывают и комитеты Ребенок-Ребенок
как формальные, так и неформальные, которые обычно называют ко-
митетами жалоб. Здесь члены, которые беседуют друг с другом,
находятся в Детском эго состоянии, как это показано на таблице
5, а Ужасы имеют отношение к Родительской тирании. Взрослые ко-
митеты жалоб говорят прямо и торгуют честно. Детские комитеты
жалоб играют в игры, иногда жестокие, поскольку их действитель-
ная цель в том, чтобы вредить тем авторитетам, на которые они
жалуются, а не исправлять ошибки, о которых они говорят.
Общества, описанные выше, не всегда состоят из мужчин и
женщин, но они включены, чтобы продемонстрировать, как отноше-
ния могут анализироваться с учетом эго-состояний.
К этому моменту уже можно увидеть, что существует неписан-
ное правило, касающееся отношений. Все группы тем или иным пу-
тем понимают, какие эго состояния им позволено выражать в опре-
деленной ситуации. Это понимание имеет силу контракта. Каждый,
кто нарушает контракт, выражая неправильное эго состояние, за-
конно подвергается осуждению в виде кличек, или же, если нару-
шение грубое - исключению из отношений.
Чтобы ясно объяснить, о чем ведется речь, мы можем опреде-
лить отношение как продолжающуюся последовательность трансакций
между двумя или более людьми, или даже между различными их эго
состояниями, что может быть представлено рисунком на доске. Ес-
ли человек, использующий слово "отношение" не способен нарисо-
вать убедительную диаграмму, не стоит разбираться! с вопросом
дальше, поскольку нет способа выяснить точно, что он имеет в
виду.
УВАЖЕНИЕ
Следующий вид отношений, который мы затронем, называется
уважение. Это еще одно отношение на уровне Взрослый-Взрослый, и
оно основано на прямом разговоре и на выполнении семейных, про-
фессиональных и социальных контрактов без оправданий, уверток
или частных оговорок. Прямой разговор возможен благодаря надеж-
ности, а выполнение контрактов идет от взаимных обязательств.
Надежность и обязательства вместе добавляются к доверию, и до-
верие - это то, что возбуждает уважение - это нечто, что начи-
нается очень рано в детстве, если оно вообще когда-нибудь начи-
нается.
Ребенок, как мы уже сказали, является во многих отношениях
лучшей частью личности. Это полная энтузиазма, творческая,
спонтанная часть личности, часть, которая делает женщин очаро-
вательными, а мужчин остроумными и веселыми. Это также часть,
которая получает удовольствие от природы и людей. К несчастью,
для того, чтобы он мог жить в мире, необходимо, чтобы Ребенок
был обуздан и испорчен Родительскими и Взрослыми влияниями.
Например: он должен научиться не разбрасывать с энтузиазмом еду
по всему столу и не мочиться творчески на людях* он должен так-
же научиться не пересекать улицу спонтанно, но посмотреть вок-
руг, прежде чем он это сделает. Если слишком много ограничений
ведут к замешательству, тогда Ребенок становится совсем неспо-
собным нравиться себе вообще.
Одно из самых ценных качеств Ребенка - это его проницатель-
ность. Работа Взрослого узнавать факты об окружении, в особен-
ности физическом окружении: как водить машину и почему надо
платить долги, и когда вызывать доктора, - информацию, которая
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 8
может быть необходимой для выживания во взрослом мире. Выжива-
ние Ребенка, однако, зависит от людей, поэтому он озабочен ими
главным образом: кому он может доверять, за кем он наблюдает,
кто будет с ним хорош, а кто собирается ударить или пренебречь
им. Дети понимают людей много лучше, чем взрослые, включая хо-
рошо тренированных взрослых, которые изучают человеческое пове-
дение. Эти профессионалы лишь выучивают заново нечто, что они
некогда знали, но независимо от того, как старательно они учат-
ся, они никогда не становятся такими же хорошими психиатрами
или психологами, какими они были во время своего раннего детства.
Причиной этого является то, что большинство родителей по-
буждают детей не быть чересчур чуткими и не смотреть на людей
прямо, чтобы понять, что они собираются делать, потому что это
считается грубым. От них ждут, чтобы они составляли мнение о
людях с помощью своих Взрослых вместо прочувствования их с по-
мощью Ребенка. Большинство детей, включая тех, кто намеревается
быть психиатрами и психологами, следуют этим инструкциям, а за-
тем проводят пять или десять лет в колледже и иногда следующие
пять в терапевтических группах или у психоаналитика, все для
того, чтобы получить обратно 50 процентов той способности оце-
нивать людей, которую они имели в возрасте четырех лет.
Но ребенок по-прежнему здесь, хотя он может говорить не
достаточно громко и ясно, и это именно он, кто решает лучше
всего, достоин или нет кто-то доверия. Доверие идет от Ребенка,
уважение от Взрослого с разрешения Ребенка. Уважение означает,
что Ребенок наблюдает кого-то и решает, что он достоин доверия.
Ребенок тогда говорит Взрослому: "Вперед. Ты можешь доверять
ему. Я буду наблюдать за ситуацией и заново ее время от време-
ни оценивать". Взрослый тогда переводит это в отношение уваже-
ния и ведет себя соотвественно. Иногда, однако, вмешивается Ро-
дитель. Ребенок и Взрослый могут оба быть готовы идти вперед, и
тут Родитель вносит предубежденное возражение: "Как ты можешь
доверять человеку с длинными волосами?" или "Как ты можешь до-
верять толстой женщине?" Для Ребенка, конечно, длинные волосы
или толщина не имеют ничего общего с тем, достоин человек дове-
рия или нет, он горазео охотнее будет с длинноволосым мужчиной
или толстой женщиной, которые любят его, чем с которотковолосым
мужчиной или тонкой женщиной, которые не любят. Ничто так не
нарушает интуицию Ребенка, как Родительские предрассудки.
Первая ситуация доверия возникает между младенцем и его ма-
терью, когда ее надежность и обязательность проверяются в корм-
лении его. Его выживание зависит от этого, и его отношение к
жизни и людям зависит от того, как это осуществляется.
Если его кормят по требованию, он подает сигнал своим го-
лодным криком. Если она приходит, когда он зовет, она надежна.
Если она приносит молоко немногим позже, она обязательна. Но
если она медлит прежде чем прийти, и оставляет его одного с
едой, он никогда не научается доверять ей. Это не есть недове-
рие, которое представляет собой обманутое доверие* это отсутст-
вие доверия, отсутствие чего-то, чего никогда не было.
Если его кормят по расписанию, например, каждые четыре ча-
са, ситуация отличается. Большинство младенцев, по-видимому,
имеют биологические часы, возможно, те же самые, что некоторые
взрослые используют, когда они решают встать в 7.15 и просыпа-
ются точно в 7.15. Ребенок заводит свои часы на четыре часа и
ждет, что мать будет тут как тут, когда раздастся сигнал, и по-
кормит его вскоре после этого. Если она делает и то, и другое,
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 9
он доверяет ей. Если она не делает ни того, ни другого, - не
доверяет.
В обоих случаях, по мере того, как он становится старше, он
готов принимать все более и более длинные отсрочки, а еще позже
даже исключения, при условии, что их не очень много. Но в слу-
чае, когда их слишком много, он либо никогда не узнает, что та-
кое доверие, либо научается доверию. Главное в том, что он ждет
от нее не только надежности, когда она приходит вовремя, но и
обязательности, когда она приносит еду сразу или вскоре после
того, как приходит. Вполне возможно, что его собственная дос-
тойность доверия будет повторять ее: он может быть надежным и
обязательным, или одно, но не другое. Для младенца это значит,
что его мать будет на месте, (надежность) и будет делать то,
что он от нее ждет (обязательность). Позднее он будет ожидать
от людей,что они будут присылать известие, если намереваются
опоздать (надежность), и будут выполнять свои контракты, когда
приходят (обязательность). Он может извинить ненадежность, если
обязательность все же остается, и он может извинить недостаток
обязательности, если надежность имеет место, и то и другое с
чувством протеста, но он вряд ли будет доверять кому бы то ни
было, кто не является ни надежным, ни обязательным.
Теперь один домашний пример. Надежный муж - это тот, кто
говорит вам без исключения о всяком деле, которое он имеет, не-
зависимо от того, насколько плохим оно является. Обязательный
супруг - тот, кто дает уверенность, что любое его дело является
хорошим даже если он не сообщает о нем. Достойный доверия и
уважения муж - тот, кто не имеет дел, если обещал не иметь их
во время свадебной церемонии, поскольку, если бы он собирался
их иметь, то он предупредил бы.
Действительно, трансакции, которые выражают уважение между
двумя людьми, являются трансакциями на уровне Взрослый-Взрос-
лый, как ранее было показано на табл.3, но они имеют другое ка-
чество. Они не осуществляются через предмет как в случае сослу-
живцев, но глаза в глаза и между мужчиной и женщиной, с полной
уверенностью в надежности и обязательности другого, если только
или до тех пор, пока не подтверждается противоположное.
ВОСХИЩЕНИЕ
Все отношения, о которых мы до сих пор говорили, являются
"горизонтальными" - Родитель-Родитель, Взрослый-Взрослый или
Ребенок-Ребенок (таблицы 2-5). Теперь мы подходим к новому, ко-
торое является отношением "вертикальным сверху вниз", отношению
Ребенок-Родитель (таблица 6, стрелка снизу вверх). Люди исполь-
зуют слово восхищение многими способами* но в его точном смысле
оно означает "восторг". Восхищение возникает по сравнению с
уважением противоположным образом. В случае уважения это Ребе-
нок выбирает объект и говорит Взрослому двигаться вперед. В
случае восхищения Взрослый выбирает человека и говорит Ребенку
двигаться вперед. Взрослый говорит: "Малыш! Он действительно
знает, как ...", независимо от того, чем бы это ни было - пла-
вать, или танцевать, или декламировать стихи, или любое, чем вы
можете восторгаться больше всего и знаете, как это оценить, су-
дить, - а Ребенок уже берет это от Взрослого.
Секс может укладываться в этот случай на примере школьницы,
потерявшей голову из-за мальчика или женщины-учительницы. Де-
вочка начинает восхищаться учительницей Взрослым образом за
что-то, что та умеет или какой та является, и только потом ее
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 10
Ребенок подключается, и она может привязываться к учительнице и
следовать за нею повсюду и, может быть, начнет предаваться сек-
суальным фантазиям о ней. Если учительница придерживается своей
позиции, она будет обходиться с привязанностью девочки как хо-
рошая мать, но если она изменяет "контракт", что могло бы быть
руководством Родителя по отношению к Ребенку, превращается в
шаловливую игру между двумя застенчивыми Детьми.
Я полагаю, что аналогично тому, как доверие возникает из
отношения младенца к матери, восхищение имеет отношение к его
отцу, поскольку отец - своеобразный предмет изумления в семье.
Мать - человек, которому доверяют, поскольку она всегда рядом,
когда в этом есть нужда. Отец может быть рядом только нерегу-
лярно, но его впечатляющий голос и присутствие, и его сила, и
могущество поражают ребенка восхищением. Верно также, что ис-
тинное восхищение распространяется чаще всего на мужчин, хотя
оно может также переноситься на женщин, если им случается по
праву вызывать изумление. Это происходит позже, когда дети начи-
нают восхищаться достижениями своей матери, такими как приго-
товление пищи или рисование, также, как они доверяют ей как че-
ловеку. И наоборот, они учатся доверять своему отцу также, как
они восхищаются им.
Люди различаются в своей способности принимать восхищение.
Некоторые плохо переносят его и избегают или отталкивают его,
если оно появляется, в некоторых случаях со злостью. Другие эк-
сплуатируют его как учитель, имеющий роман со школьницей или
школьником, которых он свел с ума, или как гангстер, приближаю-
щий к себе восхищенного молодого простофилю для того, чтобы по-
эксплуатировать его как только это возможно. Лучшие из них про-
делывают это превосходно и извлекают (создают) полезный опыт
для себя и для своего партнера.
ПРИВЯЗАННОСТЬ
Привязанность - другое "наклонное" отношение, на этот раз
отношение Родитель-Ребенок (таблица 6 сверху вниз). В случае
восхищения Взрослый одного человека поражает Ребенка другого.
В случае привязанности Ребенок одного лица поражает Родителя в
другом. Человек, чувствующий привязанность, выражает ее очень
похоже на то, как мать или отец делают это по отношению к пре-
лестному ребенку, а объект привязанности отвечает в простой
детской манере. Это не роли. Это истинные чувства, возникающие
из различных эго-состояний, а эго-состояния отличаются от ро-
лей. Эго-состояния являются психологическими реальностями, по
существу они являются единственными психологическими реальнос-
тями, несмотря на то, что они легко могут быть фальсифицирова-
ны. Они представляют собой системы чувств, которые сохраняются
всю жизнь вполне независимо от ролей, несмотря на то, что роли
могут неразрывно соединяться с ними и искажать их.
При отношениях привязанности взаимодействия на уровне
Взрослый-Взрослый могут происходить время от времени, но привя-
занность сама по себе идет от Родительского эго-состояния и
возбуждает ответ Детского эго-состояния. Во многих семьях роди-
тели считают, что необходимо выглядеть серьезным, проявляя свою
привязанность, и многие дети следуют этим инструкциям и твердо
убеждены, что это необходимо. Такая привязанность, проявляемая
с серьезной миной, называется заботой. Нет причины, однако, по-
чему бы человеку не проявлять привязанность, будучи в хорошем
настроении, а забота часто выглядит не столько действительно
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 11
полезной, сколько немножко вымученной. В этом состоит ответ на
один из удивительных вопросов жизни и смерти. Почему случается
так, что безнадежные раковые больные узнают, что у них рак,
несмотря на то, что ухаживающие за ними люди искренне стараются
их одурачить? Они могут притворяться, что не знают этого, часто
из уважения к тем, кто окружает их, поскольку раковые больные,
также как и другие больные, обычно парни что надо и следуют
дальше по своему сценарию. Однако, как правило, они знают об
этом.
Каким путем пациент выясняет это, и какая его часть знает об
этом? Он понимает все, я думаю, потому, что независимо от того,
насколько натурально остальные умудряются вести себя рядом с
ним, всегда находится одно исключение: либо они не смеются, ког-
да им следует смеяться, либо, если они это делают, они слишком
быстро обрывают смех. Вот в чем ошибка людей, которые слишком
сильно стараются "демонстрировать" заботу, которая является да-
леко не самой полезной вещью. Они обескуражены такой страшной
вещью как рак, и их пожелание смеяться или неловкость, когда они
смеются, выдают диагноз, даже если их искренняя забота заставля-
ет их желать скрыть его.Истинная забота, которую они могут иметь,
спотыкается об их заботу как бы выглядеть заботливыми, портя та-
ким образом картину. Требуется много мужества, чтобы оставить по-
пытки выглядеть заботливым с раковым пациентом, но этого можно
добиться и это окупает усилия, как показывают эксперименты с мед-
сестрами (отделениями для раковых больных), ухаживающими за рако-
выми больными.
Вот как ненамеренное разоблачение тайны происходит. Давайте
предположим, что миссис С делают операцию брюшной полости, чтобы
выяснить причину ее болей, и хирург обнаруживает угрожающую опу-
холь, которая станет фатальной в течение нескольких месяцев. Для
того, чтобы избавить ее от страданий, все решаются сделать вид,
что у нее нечто менее серьезное; несмотря на то, что они продол-
жают держать ее в госпитале. Она очень встревожена и хочет знать,
вынесен ей смертный приговор или нет. Но она одновременно очень
боится его, поэтому она может задавать вопросы, но не слишком
настаивать на получении прямых ответов. Она может быть не готова
встать лицом к лицу с проблемами, которые из них возникают. Нес-
мотря на это, она действительно хочет знать, выживет ли она.
В то время как ее Взрослый избегает открытого ответа, ее Ре-
бенок тайно прикладывает все усилия, чтобы получить его, и наблю-
дает поведение людей очень очень внимательно, чтобы получить
какие-либо ключи к разгадке. Заметив однажды, что люди смеются не
так, как прежде, она начинает это проверять. Люди, которые были
раньше безудержно веселыми, могут и сейчас допускать небольшие
шалости, создавая видимость, что все в порядке, но они будут ог-
раничивать их так, чтобы они уже не были безудержными. Бодрость
доктора может отличаться от его отношения до операции или от его
манеры поведения с другими пациентами. Озабоченный священник мо-
жет перестать говорить даже "официально разрешенные шутки" о свя-
щенниках и раввинах, о святом Питере и т.п. В результате миссис
С. ежедневно может схватить дюжину примеров смеха, который стара-
ются смягчить, или смеха, внезапно оборванного, и чрезвычайно
скоро она уже знает, что ее дела очень плохи, и она знает, что с
ней.
В подобных случаях "проявление заботы" может казаться удов-
летворительным для человека, который ее проявляет, но из-за ее
вымученности такая забота работает не слишком хорошо. На деле
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 12
"проявление заботы" как способ обращения с раковыми пациентами в
течение длительного периода изнуряет как персонал, так и пациен-
тов, и не приносит пользы ни тем, ни другим. Если пациентов расс-
матривают как умирающих людей, то отделение для раковых больных
превращается в мрачное заведение, именуемое обычно "Дом для неиз-
лечимых" с неписанным девизом над дверью: "Чего вы ждете от че-
ловека, который умирает от рака?" Если же с другой стороны, к ним
относиться как к "очень живым, уважающим себя взрослым человечес-
ким существам", то девиз превращается в следующее: "Что мы можем
сделать для вас сегодня?" и сестры и доктора делаются живыми так-
же как и пациенты.
Это крайний пример того, в чем заключается разница между
"проявлением заботы" и чувством привязанности.
Истинная привязанность найдет помощь или будет полезной, ког-
да это необходимо, и проявит заботу в критические моменты. Но
когда "осуществление заботы" предшествует размышлению, оно может
принести больше вреда, чем пользы, независимо от того, является
забота подлинной или нет. Твердое убеждение "Я забочусь", (ска-
занное громко или одновременно написанное) более эффективно, чем
произвольные усилия выглядеть серьезным. Одна из причин для этого
осторожного обсуждения заключается в том, что в то время, как Ро-
дитель и Взрослый могут в действительности быть озабоченными, Ре-
бенок обычно испытывает другое отношение, несмотря на то, что сам
находится в опасности. Вследствие такой амбивалентности "чувство
заботы" не должно становиться поводом для гордости или самодо-
вольства как это часто бывает.
В более мягких ситуациях, если человек получает привязан-
ность, это позволяет ему смеяться над своими трудностями, но если
он становится предметом заботы, он принужден выглядеть серьезным,
чтобы оставить своих помощников удовлетворенными.
ВКЛЮЧЕНИЕ
До сих пор в нашей погоне за отношениями мы побывали во мно-
гих различных комнатах: в рабочей комнате, в комнате для собра-
ний, в яслях, в школе и в больничной палате. Теперь мы продолжим
наши изыскания в спальне. Включение совпадает с буквальным смыс-
лом этого слова: правильное лицо (т.е. то, которое нужно, - прим.
перев.) нажимает на включатель, и весь человек загорается, от
глаз к мозгу и вниз через грудь и живот, и еще ниже также. Нет
классовых или Родительских предрассудков, обрезающих провода, и
нет рациональных или Взрослых предосторожностей, выкручивающих
пробки. Один только Ребенок загорается, и это либо происходит,
либо нет. Это очень сходно с тем, что происходит во время имприн-
тинга с птицами 8. Это скорее чувственный, нежели личностный ответ,
и он является в основном визуальным. Другие чувства могут вносить
свою лепту, он может также расцвечиваться мечтами и усиливаться
за счет предыдущих разочарований, однако всплеск узнавания почти
всегда идет от зрения.
В случае импринтинга молодая птица будет включаться на визу-
альный образ определенной формы и цвета и отвечать на объект, ко-
торый может быть простым куском картона, так, как если бы это бы-
ла ее мать. Тут нет места ни решению, ни свободному выбору; она
включается определенным стимулом и отвечает автоматически. Стимул
может быть всегда лишь силуэтом, однако эффект будет полным. По-
добным же образом, столкнувшись с включателем, многие люди должны
оставить иллюзию, что их чувства имеют смысл и вытекают из их
жизни, поскольку они представляют автоматический ответ, могущий
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 13
идти в разрез с Родительским или Взрослым предпочтением или логи-
кой, как это тяжелым путем выяснил герой.
Способность возбуждать этот ответ есть то, что всегда искали
открыватели киноталантов, и в прежние времена ее называли многими
именами, начиная от "Оно" до "Сексуальная привлекательность",
сексуальной привлекательностью она и является.
Фетишизм представляет собой специальный вид включения, в ко-
тором мужчина получает толчок от определенной части женского тела
или от каких-либо женских личных принадлежностей: волос или лент,
рук или перчаток, ног или туфлей. Эти части тела или женские вещи
называются некоторым "символическим замещением любимого челове-
ка". Гораздо более правдоподобно, что они являются импринтингами
раннего детства, обусловленными событиями, которые произошли как
раз в правильный момент и при правильных обстоятельствах, для то-
го, чтобы вызвать долговременную связь. Фетишизм очень трудно ле-
чить частично или главным образом вследствие того, что мало кто
из фетишистов хочет быть вылеченным. Многие из них испытывают та-
кое же потрясение от вида или прикосновения или запаха их фетиша
как наркоман от своего героина или metedrin. Перспектива отка-
заться от этих глубоких волнений для откровенной страсти имеет
для них мало привлекательности за исключением случаев, когда их
фетиш настолько выходит из ряда вон, что это навлекает на них
серьезные неприятности.
Фетиш не является просто символом, не более чем является сим-
волом ружье. Для фетишиста фетиш является реальной вещью, так же
как ружье - реальная вещь для стрелка. Ружье не является символом
пениса, но используется вместо него или в дополнение к нему, по-
тому, что оно более смертоносно, чем кости и плоть, а смертонос-
ность - это нечто, чего страстно желает. Поэтому
он скорее пойдет охотиться, чем останется дома со своей женой.
Даже игрушечный водяной пистолет нечто большее, чем фаллический
символ. Он работает лучше, чем фаллос, поскольку его назначение -
выстреливать метко струей воды с расстояния. Идея могла бы быть
почерпнута из природы, и Ребенок может приходить в восторг от
сходства, однако для него в этом содержится и многое другое 7.Од-
ним элементом является искусство исполнения; Взрослый оценивает
качество предмета, чем бы он не являлся: ружье ли это, водяной
пистолет, старая домашняя туфля или перчатка.
Многие мягкие фетишисты могут получать больше радости, чем
большинство "нормальных" людей (на вечерах с коктейлем, к приме-
ру), если им не препятствует чувство вины. Те, у кого на поверх-
ности Родительское состояние, страдают от некоторого замешатель-
ства в любовных отношениях, если таковые у них вообще имеются, и
могут быть сбиты с толку преследующими их все более усиливающими-
ся фантазиями. Они могут быть также привязаны к унизительным... и
страдать от этого. Они фактически порабощены своим импринтингом и
принуждены следовать за фетишем, а не за человеком, поэтому дело
чистого случая среди личностей каждого сорта они окажутся или к
кому будут привязаны. Твердый фетишист не часто становится хоро-
шим мужем, если только ему не случится найти в точности правиль-
ную жену.
Поскольку до некоторой степени все мужчины имеют свои пред-
почтения, а очень многие имеют по крайней мере мягкие фетиши,
один из легчайших путей для женщины угодить мужчине и не отпус-
кать его ни на шаг - это незаметно выяснить, в чем заключаются
его фетиши, и быть снисходительной или даже стараться угодить им
тайно.. Это бесспорно то, что делает (и делало на протяжении ис-
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 14
тории) большинство удачливых возлюбленных. Много войн было начато
и много королевств создано или потеряно из-за кусочка ленты или
кружева, одетых в определенном соблазнительном месте. Однако это
можно сделать более честно и может быть даже более эффективно,
если спросить прямо его, каковы его фетиши, и потом стараться
доставить ему удовольствие. Но поскольку фетиши фиксируются в
раннем возрасте, они иногда оказываются отстающими от нынешнего
стиля, что может смутить женщину. Даже если купальный костюм 1940
года включает ее мужчину, она может по понятным причинам отка-
заться носить его тридцать лет спустя.
Это приводит нас к предмету часто пренебрегаемому: это конт-
рфетишист, которого я хотел бы назвать фетишера. Почти все фети-
шисты - мужчины. Но для каждого мужчины, который помешан на
туфлях, есть женщина, готовая угодить и войти с ним в одну колею,
и для каждого мужчины, приходящего в трепет от волос, найдется
женщина, приходящая в волнение, когда ее локоны похищают.*
У Хэвлока Эллиса есть много случаев такого взаимного попада-
ния: мужчина, который жаждет, чтобы его топтали высокими каблука-
ми, раньше или позже встретит женщину, которая мечтала всю свою
жизнь о том, чтобы топтать каблуками. Такие женщины являются фе-
тишерами, и о них очень мало известно, потому что они не слишком
часто попадают в поле зрения профессионалов. Есть столь же много
женщин, специализирующихся на волосах, перчатках, туфлях или ниж-
нем белье, как и мужчин, упорно ищущих удовольствий, которые они
могут предложить. Это справедливо не только в отношении описаний
случаев, собранных Хэвлоком Эллисом и другими исследователями
секса, но также и в отношении фетишистов, помещающих объявления о
спросе и предложении в подпольных листках, таких как Беркли Барб.
Теперь вернемся к "нормальному" включению. Есть мужчины,
которые включаются при виде грудей, и мужчины, которые включа-
ются при виде ног, - грудные мужчины и ножные мужчины, как они
называют себя вежливо, - и оба сорта считаются нормальными. Од-
нако, строго говоря, и не имея ввиду проступков, также предпоч-
тения являются поползновениями в сторону каблуков фетишизма.
Истинный фетишист не способен испытать эрекцию при отсутствии
его фетиша, независимо от того, каким желанным является его
партнер во всех остальных отношениях. Точно также, если ножному
мужчине или грудному мужчине не позволили посмотреть или при-
коснуться к его излюбленным местам, он может страдать от той же
трудности. С другой стороны, нормальное включение основано на
росте, весе, телосложении, осанке, походке, манере сидеть, чер-
тах и поверхности кожи женжины: том, что обычно называют "инди-
видуальностью", т.е. общих пропорциях ее тела, манере двигать-
ся, ее лице и коже. Однако фетиши, ножные-грудные предпочтения
и включение на "индивидуальность" - все они в равной степени
обусловлены импринтингом, а в большинстве случаев его объектом
является мать.
Таким образом, включение является на деле отношением Ребе-
нок - Родитель и укладывается в таблицу 6 (снизу вверх).
ДДДДДДДДД
* Фраза содержит намек на название произведения А.Попа "Похищение
локона".
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 15
Включение - такой (столь) фундаментальный биологический фе-
номен, что он возможно сыграл главную роль в эволюции через
сексуальный отбор. Самка птиц без сомнения включается ярким
оперением самцов во время брачного периода, и чем ярче оперение
петуха, тем больше самок он возбудит. Аналогично с окраской
крестца у обезьян. Включение впервые происходит через дистант-
ные чувства: вид, звук, и в некоторых случаях запах. Самцов ди-
кообразов сильно привлекает моча самок в период течки. Самки
ночных бабочек испускают запах, который может включать самцов
бабочек на расстоянии целой мили. Вопрос в том, действительно
ли самец бабочки "обоняет" нечто, или имеет место просто хими-
ческий эффект, который нажимает на включатель без того, чтобы
он ощутил запах. Тот же вопрос встает в случае человеческих су-
ществ. Существуют несомненные химические включатели, осознавае-
мые людьми, и их называют ароматами, хотя пот может служить той
же цели во многих случаях. Однако, возможно кроме этого, что
некоторые женщины (и мужчины тоже) выделяют химические вещест-
ва, которые производят действие на нервную систему других чело-
веческих существ без того, чтобы кто-то почувствовал что-нибудь
или осознал, что включило его.
Как доказательство этого служит факт, что некоторые люди
полагают, что собаки способны ощущать человеческие запахи, ко-
торых другие люди не ощущают, - запах страха, к примеру. Так,
люди могут не осознать запаха страха, но они могут испытывать
влияние веществ, которые собака по настоящему обоняет, ка-
ким-либо другим образом, независимо от того, что значит для со-
баки "по-настоящему обонять". То же самое можно легко приложить
к сексу. Действительно, нет ничего реально доказывающего, что
мужчины менее чувствительны, чем бабочки. Очень может быть, что
некоторые мужчины могут чуять присутствие сексуальной женщины,
и наоборот, на расстоянии одной мили по открытому пространству,
не будучи в состоянии объяснить это. Имеется также факт, что
люди одной расы часто говорят, что они могут обонять людей дру-
гой расы: некоторые белые утверждают, что они чувствуют по за-
паху негров, а некоторые китайцы утверждают, что чувствуют бе-
лых, в то время как люди одной расы, видимо, не чувствуют друг
другтабаким образом. Все это показывает, что запахи без аромата
могут играть важную роль в сексуальном включении независимо от
того, является ли запах неощутимым потому, что он лишен арома-
та, или просто люди на замечают аромат, потому что находились
рядом с ним долгое время, такие запахи или химические сигналы
могут все равно иметь могущественное влияние на нервную систему
противоположного пола, или в некоторых случаях того же пола.
Хитрости имеются в любом ремесле, но в ремесле включения
хитростей больше, чем в любом другом, поскольку оно вовлекает
все чувства и всего мужчину. Природные данные телосложения,
ногти, грудь, волосы, ягодицы являются хорошим началом. Каждый
мужчина имеет свои предпочтения, и какого-либо из этих элемен-
тов в точности удовлетворяющего его может быть достаточно для
визуального включения. Это обычно зависит от того, какой каза-
лась ему мать, когда он был в определенном возрасте: в четыре
года, когда он впервые стал интересоваться внешними статьями
различных женщин и решил в то время, на какого типа девочке он
собирается жениться, или от двенадцати до четырнадцати, когда
он ощутил первые волнения взрослой сексуальности. Обычно он бу-
дет смотреть сначала на те особенности, которые подчеркивались
в его семье, которыми руки или ноги или уши могут быть скорее,
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 16
чем более крупные пропорции. Некоторые женщины обходятся при-
родными средствами для визуального включения, или усиливают
свою внешность социально приемлимыми путями, но другие прибега-
ют к хитростям. Одни сидят в провоцирующей позе, другие стоят
расставив ноги, быть может над вмонтированным в пол обогревате-
лем, так что ее юбка слегка раздувается. Некоторые любят накло-
няться и поднимать вещи, подчеркивают движение ягодиц при ходь-
бе или закладывают руки за голову. Все это вещи, которые хорошо
воспитанные молодые леди не должны бы делать; следовательно,
они являются нечестной формой соревнования и могут возбуждать
гнев или презрение других женщин.
Одновременно с визуальным включением может быть положена
основа для включения посредством фетиша, что в огромной степени
зависит от одежды. Здесь снова мужчина склонен ловиться на ве-
щи, которые подчеркивала его семья, в особенности его мать.
Фактически главное правило для фетишей заключается в том, что
фетиш мужчины совпадает с фетишем Ребенка его матери. Если она
находила ребяческое удовольствие в собирании полного чулана
туфлей, он может находить как ребенок очарование в женских туф-
лях. И ее дочь может тоже. Он становится фетишистом, привязан-
ным к туфлям, а его сестра фетишерой, хотя и не всегда все сра-
батывает в точности таким образом. Однако, обычно, когда
фетишист встречает фетишеру и говорит "У моей матери был целый
чулан туфлей", она весьма вероятно ответит "И моя тоже". Он
подразумевает: "Мать любила свои туфли, и я точно также, вот
почему меня сводят с ума твои туфли". Она подразумевает: "Папа
любил мамины туфли, вот почему и я помешана на туфлях, так что
я рада, что тебе понравились мои". То же подходит к большой
груди или ягодицам, длинным волосам, обтягивающим брюкам, широ-
ким юбкам, нижним юбкам, мехам или туристским ботинкам. Комби-
нация импринтинга и семейных сексуальных секретов становится
неотразимой.
Включение посредством голоса возможно имеет ту же основу,
что и фетишизм. Один обертон может пробудить мужчину к жизни.
Это распространяется и на другие звуки. Некоторые мужчины вклю-
чаются женщинами, которые кашляют или плачут, в прежние времена
были вздохи. Если мать мужчины имела астму, его жена, по удиви-
тельному совпадению, может иметь ее тоже. Этот тип сексуального
отбора может, несомненно, иметь наследственное влияние на их
потомство, передавая определенные типы болезней третьему поко-
лению.
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 17
Все перечисленное - социальные включатели: вид, звук, запах
и фетиш, они могут иметь место где угодно - при самых неожидан-
ных обстоятельствах. В спальне они могут быть усилены мощным
влиянием способа и зоны. Каждый мужчина до некоторой степени
позиционист, предпочитающий определенный способ или позу во
время полового акта, а каждая женщина - позитура *, с радостью
предлагающая себя определенным образом. Как упоминалось во
вводной главе, существует много руководств, перечисляющих новые
способы для тех, кто устал от старых и слишком скован, чтобы
искать новые самостоятельно. Аналогично, каждый мужчина являет-
ся органистом*, предпочитающим определенные органы или зоны
тела максимального наслаждения, а каждая женщина является орга-
ной*, со своими собственными идеями насчет того, где ей прият-
нее всего, чтобы ее трогали или ощущали. В некоторых штатах
Америки любые сношения, кроме сношений через влагалище, являют-
ся запрещенными. Однако, многие религиозные авторитеты считают
любой вид (fonesex) секса допустимым, если только сама эякуля-
ция осуществляется во влагалище, так что даже панорганы, женщи-
ны, которые любят все виды телесной стимуляции, могут сохранить
хорошую репутацию.
Идеальной сексуальной партнершей для мужчины является, та-
ким образом, женщина с правильным физическим обликом, правиль-
ным голосом и правильным ароматом, которая одевается
определенным образом и любит секс в определенной специальной
позе, свободно использующая или предоставляющая определенные
части своего тела. Соответствующая степень инициативы или ак-
тивности и податливости или уступчивости также очень важна.
Включение - нечто настолько мощное и глубоко укоренившееся, что
брак, основанный на полном включении, вовлекающем все перечис-
ленные выше пункты, может устоять против любых видов стресса
или напряжения. Однако брак, основанный на одном только включе-
нии, может также обернуться очень плохо, как часто обнаруживают
мужчины, женившиеся на соблазнительных девочках, когда перед
ними встают денежные проблемы. Тем не менее, очень важно выб-
рать пару из числа людей, которые действуют на тебя включающе.
То, что было обсуждено выше, может быть названо мгновенным
или первичным включением. Существуют также две возможные формы
отсроченного включения, которые могут сильно укрепить брак, ес-
ли первичное включение слабо. Одна из них - условное отсрочен-
ное включение. К примеру, мужчина, который любит хорошую пищу и
хороший уход, может включаться каждый раз, когда он заходит на
кухню и видит свою жену возле плиты, готовящей ему обед 10. Чем
больше раз он включается таким образом, тем более вероятно, что
он перенесет включение в постель. Есть много других ситуаций,
не имеющих никакого прямого отношения к сексу, в которых пара
может включать друг друга, и чем чаще это случается, тем более
вероятно, что они откроют друг в друге скрытую сексуальную
привлекательность. Это нечто подобное тому, что психологи назы-
вают обусловливанием, родственное условным рефлексам (пищевым
условным рефлексам), вырабатываемым на пищу 11.
__________________
* Фетишера, позитура, органа - неологизмы, используемые авто-
ром.
Э. Берн "S X IN HUMAN LIF " стр. 18
Вторая форма отсроченного включения происходит с парами,
которые не возбуждают друг друга сексуально с первого взгляда,
звука или прикосновения, но которые живут друг с другом эмоцио-
нально безучастно. С течением времени, благодаря случаю, храб-
рости, любопытству или психотерапии, они находят определенные
вещи друг в друге, которые включают их, скрытую сексуальную
привлекательность, наподобие той, о которой говорилось. Она мо-
жет состоять из определенных видов греховных (развратных) жела-
ний, которые они прятали друг от друга или даже от себя, и ко-
торые вдруг оказываются общими для них обоих. Но открытие
такого желания, если оно не родственно желаниям другой стороны,
может привести к неприятности, поэтому требуется тонкое равно-
весие между храбростью и осмотрительностью. Несмотря на это,
вторичное включение часто с течением времени конструктивно
только с одной стороны, поскольку и то, и другое закончится
выключением, которое еще хуже, чем ничего.
Включение - это то, что дает отношениям приятное возбужде-
ние и радость и противостоит монотонности совместной жизни с
|
