И промолвил Кащею великий Дажьбог:
- В том Яйце Смерть твоя скропостижная!
И разбил Дажьбог Золотое Яйцо - и упал Кащей Вия грозного сын.
- * -
Как разбил Дажьбог Золотое Яйцо - раздался голос Рода небес-
ного:
- Из Яйца возникает Великий Огонь! Наступает Конец Света Бе-
лого! Поднимаются Воды Вeликие!
Пришло время очистить Землю!
Расступись во все стороны, Мать Земля!
Гнев идет!
Озарил Семаргл царство темное, опалил Огонь силы темные. И
тогда побежали к Рипейским горам все из царства Семарглом спа-
ленного.
Оставляя дорогу черную шел Семаргл-Огонь по Земле Сырой, рас-
сыпался он во все стороны. Вслед летел Стрибог из под облака, раз-
дувая великое пламя! Он ревел и выл, как могучий зверь, пробегая
по кронам деревьев!
И пошли, поползли ко Рипейским горам силы грозные, силы тем-
ные. Велес ринулся, Вий - подземельный князь, Змeй - Поддонный
Царь, мощный Святогор, вслед за ними - Горыни Виевичи.
Расступилась тогда Мать Сыра Земля, и поднялся из пекла сам
Черный Змей, полетел Черный Змей ко Рипейским горам, к самому са-
ду Ирию светлому!
Мать Земля потрясалась от топота, помрачилося Солнце Красное,
вниз на Землю попадали звезды, и померкнул на небе Месяц.
Тут Свaрог небесный услышал, что приблизилась к раю силуш-
ка и созвал в Ирий-сад он бессмертных богов.
И собрались боги бессмертные, и садились на троны в Рипейских
горах. Пировали они в светлом Ирии, а потом им сказал бог небес-
ный Свaрог:
- То разлились не воды вешнии, силы навские к саду близятся!
Встаньте все на защиту Ирия!
Затрубили тут турие роги: на защиту Ирия светлого, на защи-
ту дерева жизни с золотыми волшебными яблоками встали все бессмер-
тные боги.
Вышел бог Семаргл в вихре пламени, выезжал в колеснице ог-
ненной бог Пеpун, метая перуны. Волком мощным из сада выскочил
Волх сын Змeя. Дажьбог Пepунович на коне верхом в поле выехал.
Выходила и Дива грозная, золотые пуская стрелы. Собралось небес-
ное воинство!
Как сбиралися боги грозные - потрясалась Земля от топота, из
озер вода разливалась.
И сходилися в чистом полюшке грудь на грудь две грозные силу-
шки. Они бились-дрались трое суточек. Бил Свaрог Змея Черного мо-
лотом, бог Семаргл сжигал Вия темного, а Cварожич Пеpун бился с
Велесом, Волх сын Змeя сражался с Поддонным царем, Дива билась с
Бурей-Ягою.
Заструилась тут кровь горячая, пар пошел струиться под обла-
ко, и разлились кровавые реченьки.
Велес буйный бог Землю стал шатать, пробудился под ней мощный
Юша-Змей - Мать Сыра Земля всколебалась, расплескалося море синее.
Крикнул Велес могучий - и Святогор повалил подпирающий небо столб
и смешал Землю Матушку с Небом.
И поднялись Воды Вeликие!
Видя воды многие лютые, испугались могучие боги, побежали в
горы крутые. Побежали Горыни Виевичи, побежал и великий Велес,
побежал и Вий подземельный князь сын великого Змея Черного. Как
они поднимались в горы - превращались в камни горючие.
Наполнялись водою дебри, разливались реки широкие, поднима-
лись звери к вершинам. Лютость в кротость тут превратилась, стра-
хом сильным она укротилась. Лев с овцою стояли вместе - на верши-
нах гор.
Поднимались на горы люди, побежали туда и звери. Люди вниз
смотрели со страхом, как земли вдруг не стало видно - все покры-
ла собой вода...
Все холмы водою скрывались, смерти горькой тут предавался -
- род зверей.
Кpик великий все поднимали, кверху глас и дух испускали - в
злой тот час.
Птицы в синее небо поднялись, из последних сил в нем летая -
- пользы нет!
Птицы падали в шумные воды, все тонули, всех скрыли волны -
та вода!..
Боги скрылись в великом ковчеге, взяв с собою птиц и живот-
ных, семена всех земных растений.
Род тогда золотою Щукой потянул ковчег за собою, и поплыл ко
хребтам Рипейским, и поплыл к небесному саду. И ковчег тут оста-
новился, к круту бережку притулился.
И прошло три тяжелых года.
И тогда Свaрог вместе с Ладой на себе подняли небесный свод,
а Дажьбог разогнал тучи темные. Доставать стали боги Землю - и ли-
цо тут Земли открылось, и вода под Землею скрылась.
Над зеленой Землей летает сам Пеpун-Оpел с Дивой-Лебедью, Ал-
коност - бог Хоpс, Рарог - бог Семаргл, Финист Сокол - Волх, птица
Матерь Сва.
Вознесли боги Роду славу - и сошли на Матушку Землю.
К Л У Б О К С Е М Н А Д Ц А Т Ы Й
- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, о рождении русского рода,
о законах, Свaрогом данных!
- Ничего не скрою, что ведаю...
Как закончился первый свет - смыло все грехи со Земли Сырой,
оживили мир ясный бог Дажьбог с легкокрылою Живой-Лебедью.
Насадили они - темные леса, заселили они синие моря. В небе-
са запустили - стаи певчих птиц, а зверей свирепых в темные ле-
са, и в моря китов, а в болота змей.
Утвердил Дажьбог в этом мире - Правь, отделил Дажьбог Явь от
Нави. Стал он богом Прави и Яви.
Приняли Дажьбог с Живой-Лебедью золотые венцы свароговы, и
сыграли свадьбу веселую.
И на свадьбу Дажьбога доброго собрались небесные боги. И
спросили они невестушку:
- Ты на чем пришла, Жива милая?
- Я на жердочке, на бороздочке, на овсяном колосочке, на пше-
ничном пирожочке!
И кружилась Жива Cвароговна: правой ручкой махнет - встанет
лес и река, левой ручкой - летят птицы под облака.
- Пойду ли сад зеленый, выйду ли в сад зеленый. Далеко ли по-
гляжу - горы там высоки, там озера глубоки!
На крутой да на горе поднялся высокий дуб. А у дуба корни
булатные, его веточки - все хрустальные, его желуди - позлаченые,
ну а маковка - вся жемчужная. Hа ветвях его птицы песнь поют, в
серединушке - пчелы гнезда вьют.
Как под тем высоким дубом Жива и Дажьбог сидят, Жива и Дажь-
бог сидят - разговаривают:
- Ах, что это за садок, за зелененький такой! Ах, что это за
цветы, за лазоревые! Ах, что это за милой, что за ласковый такой!
И пошли у Живы Cвароговны с молодым Дажьбогом Пepуновичем
скоро дети: князь Кисек, отец Орей. А отец Орей породил сыновей
вей - Кия, Щека и Хорива младшего.
Их поила Земун молоком своим, колыбель качал бог ветров Стри-
бог, их Семаргл согревал, Хоpс им мир озарял.
Появились у них и внуки, а потом появились правнуки - то по-
томки Дажьбога и Живы и Роси - русалки прекрасной, то народ ве-
ликий и славный, племя то по имени - русь.
- * -
Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeли-
кого с неба падали клещи огненные - перед добрым Тархом-Дажьбо-
гом, пред родными его сыновьями.
Получил те клещи Cвароговы Праотец Орей - стал Орей железо
выковывать. Показал тогда предку Орею как ковать мечи Громовик
Пеpун.
- Вот мечи вам и стрелы могучие! - так сказал ему Громовер-
жец. - Победим мы этим оружием всех врагов Руси!
Восхищен был тогда Праотец Орей грозной силой кованья Пepуно-
ва.
Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeли-
кого золотые предметы падали - плуг с секирой и чаша глубокая.
Подходил к тем предметам великий Кий, поднял Кий золотой, па-
вший с неба плуг, стал он плугом землю распахивать.
Подходил к тем предметам премудрый Щек - поднял он глубокую
чашу, наливал он в чашу хмельну сурью, приносил он жертвы великим
богам.
Брал секиру могучий Хорив - стал он воином грозным и князем
великим.
- * -
Во святом саду, в светлом Ирии, после трех лет Потопа Вeли-
кого падал с свода небесного камень. Падал он перед добрым Дажьбо-
гом, пред родными его сыновьями.
Был тот камень мал и весьма студен, и была на Земле тьма ве-
ликая. И не смог тот камень никто познать, и не смог никто от Зем-
ли поднять.
Собиралися-соезжалися к тому камню цари и царевичи, также и
короли, королевичи, собирались волхвы многомудрые. Собиралися-со-
езжалися, вкруг него рядами рассаживались, и три дня, и три ночи
богов прославляли.
И распался камень на две половины - внутри камня была над-
пись найдена.
Кто же высек ее? Кий - великий князь? Щек - премудрый волхв?
Хорив - воин-князь? Праотец Орей? Или Тарх Дажьбог?
Высек те слова во плоти Свaрог - он узнал их от Рода небес-
ного.
Рек небесный Бог:
" Чады вы Мои! Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои сло-
ва не пройдут мимо вас!
И о древних временах, люди, помните! О Великом Потопе, ист-
ребившем людей, о паденьи на матушку Землю огня! Знайте, будут
последние годы - годы тяжкие и потрусливые! Скоро будет конец све-
та белого! Повернется сварожий круг!
Будет день последний! И Солнце во тьме! И Оpел - украшенье
небесное света вам не даст в утешение! И сойдут на Землю Cварожи-
чи - ужаснутся людские души!
Сокрушенье придет от Рода! И ослабнет рука у всякого, и смя-
тутся дети и старцы, и изменит их лица пламень.
Возмутятся струи морские, что гуляют по всей широте земной.
И восстанет тут Дух на Силу - и Стрибог успокоит море. Велес
двери откроет в Ирий. Но лишь праведный свет обрящет! И Свaрог
лишь его пропустит!
Дети Рода небесного! Рoдичи! Знайте, люди, законы Мои! Поуче-
ние слов Моих слушайте!
Вы потомки Свaрога - сварожичи! Вы, потомки Пеpуна, русалки
Роси! Люди русские, русичи, слушайте!
Почитайте друг друга, сын - мать и отца, муж с женою живите
в согласии. За едину жену должен муж посягать - а иначе спасения
вам не узнать!
Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода
небесного.
Почитайте вы три дня в неделе - среду, пятницу и воскресение.
Почитайте великие праздники.
В среду Велес с Бурей Ягой совещались, как им встретить Дажь-
бога Пepуновича, когда он за коровами следовал. Совещалися в среду
с Мареной Кащей, как убить им Дажьбога Пepуновича.
Сам Пеpун с Росью встретился в пятницу, и родился великий и
славный Дажьбог. Также в пятницу был пригвожден он Мареной и пове-
шен на скалы в Кавказских горах. Также в пятницу Макошью-матушкой
был предсказан Дажьбогу Вeликий Потоп.
Потому подобает поститься всем людям среду каждую, каждую пя-
тницу.
В воскресенье Дажьбога Жива-Лебедь спасала, оживляла водой и
сняла со скалы. И на крыльях своих лебединых подняла, унесла в
Ирий-сад ко Рипейским горам.
Если кто в воскресенье работает - то не будет ему прибытка,
ни по жребию, ни по таланту во другие шесть дней без изъяна. День
седьмой человекам, скотам и рабам - на покой дан, на отдых телес-
ный. Друг ко другу ходите, друга дружку любите, будет радостно
вам - пойте песни богам.
Почитайте великий пост, от сожженья Марены и до свадьбы Живы.
Берегитесь люди в это время Кривды, сохраняйте строго от съеденья
чрево, руки от сграбления, от хулы уста. Почитайте яйца в честь
яйца Кащея, что разбил Дажьбог наш, вызвав тем Потоп.
Коль не будете заповедь слушать - я раскрою небесные своды,
и спущу горящие камни, и пролью кипящую воду! И пролью из небе-
сной кузницы я расплавленное железо!
Оком солнечным реки, моря изсушу, и болота тогда возгорятся,
ручейки тогда приусохнут!
Загорится тогда Мать Сыра Земля - от восхода до самого запа-
да, от полудня гореть будет до ночи. Загорятся и горы с раздольями,
загорятся и лесушки темные!
И пролью я воду небесную, и сошлю на Матушку Землю Потоп, и
водою вымою Землю я, как скорлупку яичную, как девицу и вдовушку.
Разольются реки, расшумится море, и Потоп Вeликий скроет Землю
Мать! Приклонюсь к Земле я - и не слышно будет горького рыда-
нья!
Почитайте страстную неделю - как скорбел Дажьбог от распятья
до спасения Лебедью-Живой, так и вы скорбите смиренно. И не пейте
питья хмельного, не скажите бранного слова!
От тех бранных слов Лада-матушка на Рипейских горах встрепе-
нется, запекутся кровью ее уста. Коль не Ладушка - ваша заступни-
ца, то давно бы я погубил людей!
Вы ликуйте:
- Спасен светлый бог Дажьбог! К нам идет Весна, Жива-матуш-
ка!
Коль не будете заповедь слушать - сотворю вам медное Небо,
сотворю железную Землю. И от медного Неба росы не воздам, и плода
от Земли не дарую!
Поморю всех голодом я на Земле, все колодцы у вас приусохнут,
и запасы у вас оскудеют. Погублю рабов и скотинушку, и не сможет
носить вол свое ярмо!
И не дам вам дождя, и не дам вам тепла. И не будет тогда на
земле травы, на деревьях не будет тогда коры. Птиц не будет, ле-
тящих по воздуху, и зверей, что по лесу рыскают. Опустеет тогда
Мать Сыра Земля!
Почитайте купальские дни. Вспоминайте победу перунову, как
Пеpун победил зверя Скипера, как сестрам своим он свободу дал, как
очистил их в водах Ирия.
Почитайте вы также Пepунов день. Как Пеpун в четверг к Диве
сватался, как Пеpун Морского царя победил и с небес низверг буйна
Велеса, вспоминайте и свадьбу перунову!
Чады вы мои! Если вы сей закон не возлюбите, коль не будете
праздновать праздники и поститься в посты не станете, напущу на
вас гром и молнию, глад, и град, и тьму непроглядную!
После жатвы вы вспоминайте об успении Златогорки, почитайте
день Волха Змeевича, сына Индрика, Ясна Сокола. Почитайте день Ма-
коши-матушки, пресвятой и великой матери.
Почитайте и день Дажьбога - вспоминайте его женитьбу, как же-
нился он на Марене, как украл Марену коварный Кащей.
Чады вы мои! Рождены вы Дажьбогом и Родом! Кости взяты от
твердого камня, от Сырой Земли Матушки - тело, кровь-руда от Чeр-
ного моря, а дыхание ваше от ветра.
Ваши очи взяты от Солнца, мысли ваши - от облака взяты. Как
по синему небу проносятся тучи, так и в вас проносятся легкие мыс-
ли, и за добрыми мыслями - следуют злые.
Ваша первая мать - Лада-Матушка, мать небесная, богородица, а
вторая мать - Мать Сыра Земля. Третья мать - что мучилась в ро-
дах.
Если матушка Лада вас не возлюбит, ничего на Земле Сырой не
родится, и ни скот, ни птица, ни дерево.
Человеку тогда на Земле не жить!
Если матушка Лада поможет, то Земля воздаст, и накормит вас,
тварь любая живою родится, скот, и птица, и всякое дерево.
Будет жить тогда человек!
Чады вы мои! Если вы Мой закон не возлюбите, и не будете
праздновать праздники, и поститься в посты не станете, напущу на
вас градобитие, напущу и морозы лютые, и Земли Сырой потрясения,
и огонь палящ, и великий мор на людей, скотину и ваших птиц. Напу-
щу свирепых зверей на вас и чудовищ из царства пекельного!
И придут от Черного моря звери страшные, звери лютые, волоса
у них - до Сырой Земли, а на лапах у них когти острые. Поедят они
вашу скотинушку, всех волов и коров, что пасутся в горах!
Если вы не уйдете от Кривды - напущу я великие казни, и войною
поднимется царь на царя, и восстанет отец на сына, на отца - сын,
и брат на брата, и сосед пойдет на соседа - и начнется кровопроли-
тье.
Невеселая встанет година, и поднимется птица Обида, вступит
девой на матушку Землю, лебедиными крыльями всплещет и прогонит го-
ды обилья. Вы начнете ковать крамолу, и про малое молвить - боль-
шое! говорить: се - мое, то - мое же!
И придут языци неверные и прольют они вашу кровушку за неправ-
ду и беззаконие.
Я на вас напущу стаи черных птиц, у которых клювы железные, и
начнут те птицы летать, клевать. Вы нигде от птиц тех не скроетесь!
Поспешите вы на могилы - ко усопшим своим родителям, и попросите
их, чтоб пустили вас - вас не пустят к себе усопшие!
Кто сему посланью не верит, тот кто скажет, что текст сей ло-
жен - тот получит вечную муку, и в конце жизни - смерть ужасную, а
не в Ирии жизнь счастливую.
Чады вы Мои! Кто все эти законы возлюбит, будет Рода небесно-
го славить, станет толком слова толковать Мои - от того отойдут
все несчастия - он наследник небесного Ирия!
Веруйте в Рода, в Свaрога, в три лика его - Пеpуна, Дажьбога,
Стрибога! Возжигайте огонь Семаргла!
Ныне и присно, и от века до века."
Толковый словарь
основных мифологических персонажей
и
ритуальных понятий.
АЛАТЫРЬ - "всем каням камень", центр мироздания, священная
скала в Рипейских горах, также - скала у входа в Пекло на берегу
реки Смородины. Его называют и горой, и "малым студеным камнем".
По преданию камень Алатырь упал с неба, на нем были написаны пись-
мена с законами Сварога.
АЛКОНОСТ - светлая птица, инкарнация ( воплощение ) Хорса.
Сестра других светлых птиц - Рарога, Стратима. Управляет ветрами и
погодой. Когда она рождает детей на "крае моря" семь дней стоит
безветренная погода.
БЕЛОВОДЬЕ - другое имя Ирия-рая. Ирий получил это имя из-за
молочной реки, текущей по раю из вымени небесной коровы Земун.
БЕРЕЗАНЬ - райская местность, одна из Рипейских гор, также -
название острова, подобного острову Буяну, либо - Атлантиде.
На острове ( горе ) Березани растет солнечная береза вниз ветвями
и вверх кореньями.
БОГУМИР - прародитель ряда славянских племен: русов, северян,
полян, кривичей, дреговичей.
БУРЯ ЯГА УСОНЬША ВИЕВНА - супруга Велеса, богиня смерти. Хо-
зяйка избушки, стоящей на границе двух миров. Вместе с Велесом по-
бедила Дажьбога и приковала его к дубу.
БУЯН - райский остров в Восточном море, подобен Атлантиде,
Макарийскому острову.
ВЕДЫ - "ведение", священная книга древних славян. Также книги
ведической религии Индии: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваве-
да; и Ирана - Авеста.
ВЕЛЕС - бог богатства и скота, проводник в загробный мир,
сын небесной коровы Земун. Супруг Бури-Яги. Велес, подобно Шиве,
бог - Разрушитель Вселенной. В другой ипостаси - он бог мудрости.
В Южной Руси считался противником Перуна. Соперник Перуна в сваде-
бном мифе, низвержен на Землю с небесного свода. В Северной Руси -
- один из верховных небесных богов.
ВИЙ - царь подземного мира, сын Черного Змея, отец Горынь,
Святогора, Златогорки, Бури Яги.
ВОЛХ - бог войны, сын Матери Сырой Земли и Индрика-Змея,
супруг Лели. Свергнул с престола своего отца Индрика, взял в
жены царицу темного царства - Пераскею, стремился покорить Рипей-
ское царство и весь мир, но из за любви к Леле отказался от своего
намерения.
ВОРОН - олицетворение всех темных сил, инкарнация Черного
Змея, один из творцов мира - сотворил ущелья, горы.
ГАМАЮН - птица вещая, говорун. Инкарнация Велеса - бога мудро-
сти. Посланник богов - она пропевает книгу "Песен". Гамаюн прилета-
ет на блаженный Макарийский остров, находящийся "под самым востоком
солнца близ рая".
ГОРЫНЯ - горный великан, может обращаться в Змея
Горыныча, охраняет темное царство.
ГРИФОН - могучая птица-собака. Грифоны преграждали путь к
Рипейским горам, охраняли золото Ирия. Также грифоны стерегли про-
ход в пекельное царство.
ДАЖЬБОГ - один из древнейших славянских богов, бог всей Все-
ленной, солнечный бог, сын Перуна и русалки Роси, прародитель
русского народа. Согласно Велесовой книге породил русских людей
"через корову Земун". Победил Велеса и освободил коров и воды.
Победил Кащея и вызвал Всемирный Потоп. Супруг Златогорки, Марены,
Живы.
ДАСУНЬ - темное царство, населенное дасу - демонами, или
представителями неарийских, неславянских племен.
ДИВА-ДОДОЛА ( Перунница ) - супруга Перуна, дочь Семаргла. Бо-
гиня грозы и молнии, также отвечает за дождь и плодородие Земли.
ДНЕПР - бог реки Днепра, отец русалки Роси.
ДОЛЯ - добрая богиня, помощница Макоши, ткет счастливую судь-
бу.
ДУБЫНЯ - лесной великан, может обращаться в Змея, охраняет
пекельное царство.
ЖЕЛЯ - от слова "жалеть", божество похоронного обряда, сес-
тра Карны.
ЖИВА - богиня жизни, весны, третья супруга Дажьбога. Спасла
Дажьбога от своей сестры - Марены.
ЗЕМУН - небесная корова, мать Велеса. Спасла своего сына от
разъяренного Перуна. Из ее вымени течет молочная река по саду
Ирия.
ЗЛАТОГОРКА - великанша, первая супруга Дажьбога. Погребена
в каменной гробнице, в святых горах, близ Арарата.
ИНДРА - "владыка", главный бог ведического пантеона. Громо-
вержец. В Велесовой книге упоминается, как верховный небесный
бог, который вместе с Перуном устраивает битвы.
ИНДРИК-ЗВЕРЬ - царь темного царства, свержен с престола
и убит своим сыном Волхом. Отец Волха от связи с Матерью Сырой
Землей. Супруг змеи Пераскеи.
ИРИЙ ( Вырий, Сварга ) - славянский рай, расположен в Рипейс-
ких горах. Правит Ирием Сварог. В Ирии собираются и пируют небе-
сные боги. По Ирию течет молочная река.
КАРНА - от слова "карить" - божество похоронного обряда, се-
стра Жели.
КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ ( Трипетович ) - сын Матери Сырой Земли,
владыка темного царства, бог земледелия у племени, враждебного сла-
вянам, также - славянский Аид, царь царства мертвых. У греков ему
соответствуют Триптолем и Аид. Противник Ярилы и Дажьбога.
КИЙ - сын Орея, внук Дажьбога, прародитель русских людей, ос-
нователь Киева.
КИСЕК - один из мифологических прародителей русских людей,
племя Кисека соединилось с племенем Орея.
КРИВДА - богиня, олицетворение всех темных сил, противница
Правды.
ЛАДА - женская ипостась Рода, супруга Сварога, богородица.
Лада - матерь богов, она же - рожаница, спутница Рода, "матерь -
- Родиха", помогающая при родах. Защищает верующих перед Бо-
гом.
МАГУР - птица Индры, его инкарнация. Упоминается в Велесовой
книге.
МАКОШЬ - мать счастливого жребия. Вместе с помощницами Долей
и Недолей она определяет судьбу людей и богов. Она - пряха, прядет
нити судьбы, подобно античным мойрам. Макошь ходит по Земле в виде
молодой женщины и примечает, кто как живет, как соблюдает обычаи,
запреты.
МАРЕНА ( Мармара ) - богиня смерти, зимы, вторая супруга
Дажьбога. Украдена Кащеем Трипетовичем, впоследствии - его жена и
противница Дажьбога. Сожжена Дажьбогом.
МАТЕРЬ СВА - птица, инкарнация Великой Матери - Лады. Покрови-
тельница Руси. В Велесовой книге образ птицы Сва совмещает образы
многих фольклорных птиц, прежде всего - птицы Гамаюн.
МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ - богиня земли, плодородия, подобная греческой
Гее. Мать Змей, Горынычей, Волха.
МОГОЛ - могучая птица, унесшая Сурицу с горы Березань, чтобы
оживить Перуна. Она же вынесла из подземного царства Велеса.
НАВЬ - темная сила, управляющая миром, одновременно - за-
гробный мир, "тот свет". Также - философское понятие, аналогичное
понятию Инь в китайской философии, тамас в индийской философии
( пассивные силы, пытающиеся сохранить мир неизмененным). Противо-
стоит Яви.
НЕДОЛЯ - богиня, помощница Макоши, ткет несчастливую судьбу.
ОБИДА - лебедь, птица печали, обиды. Всегда противостоят Орлу,
Соколам - птицам верховных светлых богов.
ОРЕЛ - птица Перуна Громовержца, его инкарнация. Именно Орел в
мифах многих народов сопровождает Громовержца. Громовержец может
превращаться в Орла, может летать на Орле, посылать его выполнять
различные поручения.
ОРЕЙ - мифологический прародитель русских людей, сын Дажьбога
и Живы. Возможно, его имя происходит от "арий" - "пахарь". Отец
Кия, Щека и Хорива.
ПАТАР ДЫЙ - бог ясного неба у многих индоевропейских народов.
Близок Сварогу, Перуну, Зевсу, Свентовиту.
ПЕКЛО - славянский Аид, или ад. В разное время им правили раз-
личные Змеи и чудовища - Черный Змей, Чудо-Юдо, Скипер-Зверь, Инд-
рик-Зверь, Волх, Велес, Кащей. Пекло, как и Аид, разделяется на
три уровня, подобные греческим Тартару ( самый глубокий уровень ),
Эребу ( подземному пекельному царству ), и собственно Аиду - над-
земной местности перед входом в подземное царство ( эта местность
и есть - темное царство ).
ПЕРАСКЕЯ - Змея, царица подземного царства, супруга Индрика-
-Змея, а потом - первая жена Волха. Убита Велесом.
ПЕРУН - Громовержец, бог грозы и войны. Сын Сварога. Супруг
Дивы-Додолы и отец Дажьбога. Был замещен Ильей Пророком, а в фоль-
клоре - Ильей Муромцем и Егорием Храбрым. Победил зверя Скипера,
Чудо-Юдище - Поддонного царя.
ПРАВДА - богиня, олицетворение светлых сил, противница Крив-
ды.
ПРАВЬ - одно из основных понятий славянской философии. Пони-
мается как всеобщий закон, установленный Дажьбогом. Согласно этому
справедливому закону существует мир. Это понятие подобно саттве
индийской философии ( ясность, абсолютная реальность, гармо-
ния ).
РА - река Волга. Различают Ра реку, текущую по Земле и небес-
ную Волгу, отделяющую Явь от небесного царства.
РАРОГ - сокол, огненная птица, инкарнация Сварожича-Семаргла.
Рарог, согласно народным представлениям, мог появиться на свет из
яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи.
РИПЕЙСКИЕ горы - мифические горы, где находится сад Ирия.
Известны по греческим-скифским и индийским мифам.
РОД - Главный бог славянского пантеона, творец - "родитель"
вселенной, всего видимого и невидимого мира. Вначале он был зак-
лючен в "мировом яйце", потом он разбил его. Род - наименее пер-
сонифицированное божество славянского пантеона - "отец и мать
всех богов".
РОСЬ - дочь Днепра, русалка. Родила от Перуна Дажьбога. Счи-
тается прародительницей русских людей ( через Дажьбога). Потому
мы - сыны Дажьбога и "русские", то есть - потомки Роси.
САРАЧИНСКОЕ ПОЛЕ - поле, отделяющее Русь от стран Востока,
за которыми расположен Океан, а за Океаном - сад Ирия, который по-
сажен на Земле. В отличие от земного - небесный Ирий в Рипейских
горах и мир Яви разделяет небесная Ра река.
СВАРОГ - мужская половина, ипостась Рода. Также бог-творец.
Он завершает творение Вселенной, устраивает "поднебесную", достает
с помощью уточки Землю из первичного Океана. Сварог - небесный
кузнец. Когда он ударил молотом по "бел горюч камню", родился
бог огня Сварожич-Семаргл. Он населил Землю, создал первых людей
из камня, научил их кузнечному ремеслу. Дал им законы. Он супруг
Лады и отец многих богов.
СВЕНТОВИТ - бог неба и света у балтийских славян. Идол Свен-
товита стоял в святилище в городе Араконе.
СВЯТОГОР - сын Вия, охраняет столб, поддерживающий небо. По-
добен греческому Атланту.
СЕМАРГЛ - согласно Велесовой книге, бог огня. Его инкарнацией
является птица Рарог. В первой битве светлых и темных сил он по-
бедил Черного Змея - Морского царя. Он - бог огненных жертвоприно-
шений, посредник между людьми и небесными богами.
СИРИН - темная птица, инкарнация Велеса, Кащея, Змея - то
есть царя подземного мира. Сирин - от головы до пояса - человек,
от пояса же - птица. Кто послушает ее голос, забывает все на све-
те и умирает.
СКИПЕР-ЗВЕРЬ - царь надземного Пекла, ( у греков Аида ).
Главный противник Перуна. Вначале он победил Перуна и закопал его
в Землю. После освобождения Перуна был им побежден и завален Кав-
казскими горами.
СМОРОДИНА - огненная река между светлым и темным царством.
Видимо, соответствует Дону, либо - Кубани.
СТРАТИМ (Страфиль) - в славянской народной мифологии заменяет
Алконоста, воплощение Стрибога - бога ветров. Управляет погодой на
море.
СТРИБОГ-Сварожич, сын Сварога. Бог вихря, урагана. Ветры -
стрибожьи внуки. Вместе с другими богами освобождал Перуна из зато-
чения.
СУРИЦА - напиток и богиня. Приготавливается из забродившего
меда, с использованием хмеля, других трав и молока. В индийской
мифологии - дочь солнца и невеста Сомы ( иранского Хомы, рус-
ского Хмеля ).
СУНЕ, СУРЬЯ - Солнце, божество солнца.
ТРИГЛАВ - ведическая Троица, Тримурти. Согласно различным ми-
фологическим традициям в Триглав включали разных богов. В Новгоро-
де IX века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Свентовита,
а ранее ( до переселения в новгородские земли западных славян ) -
из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве, видимо, - из Сварога, Перуна
и Дажьбога. Малые Триглавы составлялись из богов, стоящих ниже на
иерархической лестнице.
УСЫНЯ - великан, охраняет проход в пекельное царство.
УТОЧКА - птица, породившая мир. В легендах о сотворении мира
ее часто заменяет сатана. Иногда она раздваивается и предстает в
виде белого гоголя ( который и есть бог ) и черного гоголя - сата-
ны.
ФИНИСТ - сокол, птица-воин, инкарнация бога войны - Волха,
защитник Руси.
ХВАНГУР - одна из Рипейских гор Ирия, упоминается в стихе о
Голубиной книге.
ХМЕЛЬ - растение и бог, имеет несколько ипостасей: 1) расте-
ние, из которого приготавливают божественный напиток, 2) бог
Хмель, аналогичный индийскому Соме и иранскому Хоме, жених Сурьи,
дочери Солнца.
ХОРИВ - ( Горовато ) брат Кия, сын Орея, по Велесовой книге -
- прародитель славянского племени хорват.
ХОРС - бог Солнца и солнечного диска. Сын Сварога. Супруг
Зари-Зареницы. Вместе с другими богами освобождал Перуна из
заточения.
ЧЕРНЫЙ ЗМЕЙ - воплощение всех темных сил, родился от мировой
Уточки в начале творения. Низвержен в подземное пекельное царство,
подобное греческому Тартару.
ЧЕРНОМОР, ЧУДО-ЮДИЩЕ, МОРСКОЙ ЦАРЬ - царь подводного мира,
и темного царства, противник Перуна в свадебном мифе. Низвержен
Перуном на морское дно.
ЩЕК - ( Пащек ) брат Кия, сын Орея, прародитель чехов ( сог-
ласно Велесовой книге ).
ЮША - Змей, несущий Землю. Имя его сохранилось в народных
говорах, родственные имена - Яша, Ящер. Славянский "родственник"
индийского змея Шеши.
ЯВЬ - светлая сила, управляющая миром, одновременно - сам
этот светлый мир, "белый свет". Также - философское понятие, подо-
бное понятию Янь в китайской философии, раджасу в индийской фило-
софии ( активные силы, пытающиеся изменить мир). Противостоит На-
ви.
ЯРИЛО - сын Матери Сырой Земли и Рода, бог земледелия, плодо-
родия. Противник Кащея Трипетовича, был обращен Кащеем в Зайца,
потом его расколдовала Буря-Яга.
ЯСУНЬ - понятие противоположное дасуни. В зависимости от кон-
текста может означать Ирий, Небо, небесных богов, славян-ариев.
К А Л Е Н Д А Р Ь
25 Декабря. Коляда. Зимнее солнцестояние. Согласно астрономи-
ческим данным, наступает 21(22) декабря. ( Клубок четырнадцатый. )
По римскому календарю, известному и в Древней Руси, от Коляды -
Календ брал начало Новый год. Далее - святки.
Замещен Рождеством Христовым. Содержание: свадьба Дажьбога и
Марены. Святочные игры. Крещенские морозы.
31 декабря и далее - "неделя праотцов".
6 января. День Кащея и Велеса. Радогощ (?). ( Клубок пятнад-
цатый. )
Замещен крещенским сочельником. Воспоминание о том, как Кащей
украл Марену.
Далее - пост. Воспоминания о том, как Дажьбог шел в кащеево
царство и о Великом Переселении народов ( клубок шестнадцатый ).
24 февраля. День Велеса. Замещен днем "Власия - сшиби рог с
зимы".
29 февраля. День Кащея. ( клубок двенадцатый, пятнадцатый и
шестнадцатый. )
Замещен днем святого Касьяна.
1 марта - день Марены. ( Клубок четырнадцатый, пятнадца-
тый, шестнадцатый. )
Замещен днем святой Мариамны праведной. В народном календаре
она была названа Маремьяной-Кикиморой "одноглазой", равнозначной
языческой Марене-Марморе-Маре-Кикиморе. Сохранилась присловье,
вспоминаемое в этот день: "Вздел Ярило зиму ( т.е Марену! ) на
вилы".
14 Марта. Новый год. Овсень малый (?). Первая встреча весны.
Ранее, до реформы 1918 года, справлялся 1 марта. ( Клубок пер-
вый ). Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празд-
нований Нового года, но в Велесовой книге есть следы и празднова-
ния римского Нового года - "Календ" в январе ( "и первый святой -
Коляда", см. ниже ). Впрочем, в перечислении месяцев в дощечке
II, 11б первым назван белояр - либо март, либо - скорее, ап-
рель ( иначе - произойдет недопустимое смешение месяцев, напри-
мер: купала - июль-июнь придется на май, и т.п. ).
7 апреля. День Масленицы-Марены. Красная гора (?). Весеннее
равноденствие. ( Клубок шестнадцатый. ) Согласно астрономическим
данным весеннее равноденствие: день равен ночи, - наступает 20(21)
марта, но срок был смещен из-за несовершенства календарных сис-
тем.
Этот праздник сдвинут Пасхой и замещен праздником Благовеща-
ния. Содержание: сожжение Масленицы-Марены, золотые яйца ( пасха-
льные ), отпускают птиц на волю. Разливы рек напоминают о Великом
Потопе ( об этом дне вспоминают и в день Марьи-зажги снега - 2 ап-
реля ). После - пост.
6 мая. День Дажьбога, или - Овсень большой(?). Встреча весны.
( Клубок семнадцатый. ) Дата может быть перенесена на воскресе-
нье, либо - пятницу ( для почитающих Макошь ).
Этот праздник наложился на "Юрьев день". Содержание: свадьба
Дажьбога и Живы. Радость по поводу прихода весны, возрождения мира
после Потопа. Почитание Дажьбога - прародителя русских людей,
встреча Живы, почитание Лады, сочетающей браком Дажьбога и Живу.
Вспоминают победу Дажьбога над Велесом.
Дажьбог на порог Весну приволок. Пришел Дажьбог - Весне не
уйти. Дажьбог весну начинает - Перун лето кончает.
22 мая. Ярилин день, семик. ( Двенадцатый клубок ). Замещен
праздником Николы весеннего, или Миколы вешнего, травного, тепло-
го. Воспоминание о встрече Ярилы и Кащея.
Пришел бы Ярило, а тепло будет. До Ярилы крепись, хоть разоп-
нись, с Ярилы живи не тужи. Средний посев ярового - с Ярилы.
1-7 июля - русальная неделя.
7 июля. Купала. Летнее солнцестояние. Согласно астрономичес-
ким данным летнее солнцестояние наступает 20(21) июня. ( Клубок
четвертый, пятый, шестой и десятый. )
Этот праздник замещен праздником Иоанна Крестителя. Содержа-
ние: празднование победы Перуна над Скипером. Купание - воспоми-
нание о купании Живы, Марены и Лели. Также вспоминают в этот день
( и всю "русальную" неделю до Купалы ) купание Перуна в Днепре,
встречу Перуна и Роси - рождение Дажьбога. Предполагают, что Купа-
ла ( древнее - Кополло-Аполлон ) - это одно из имен Дажьбога.
В этот же день отмечают и свадьбу Хорса и Зари-Зареницы.
27 июля. Отбор жертв Перуну. Далее - русалии.
2 августа. Перунов день. ( Клубок седьмой, десятый, тринад-
цатый. ) Дата может быть перенесена на воскресенье, или пятни-
цу. Перед Перуновым днем празднуют семик (?).
Праздник замещен семиком и днем Ильи пророка. Содержание:
семик - сговор Перуна и Дивы. День Ильи Пророка - свадьба Перуна
на Диве и борьба с Чудой-Юдом Змеем Морским, освобождение коров и
вод. Низвержение Велеса с неба. Воспоминание о победе Дажьбога над
Перуном и Велесом и о том, как Дажьбог освобождал коров. В семик
срывают венки - обряд посвящения девушек в женщины.
Перун лето кончает.
8 августа(?). Начало жатвы.
21 августа. День Стрибога. ( Клубок второй )
Замещен днем Мирона-Ветрогона. Ветрогоны пыль погнали по бе-
лу свету, зарыдали по красну лету.
28 августа. Успение Златогорки. ( Клубок одиннадцатый. ) Мо-
жет быть перенесена на воскресенье и пятницу.
Замещен Успением Божьей Матери. Конец жатвы.
14 сентября. День Волха Змеевича. ( Клубок девятый. )
Замещен днем Симеона Столпника.
Начало охотничьего сезона. Почитание Волха и Лели. Древние в
это время начинали приготовления к военным походам.
22(23) сентября. Осеннее равноденствие. Поворот к зиме. Воз-
можно, в этот день отмечалось первая встреча Дажьбога и Марены.
( Четырнадцатый клубок. ) Может быть, этот день, а не 1 марта, на-
зывался Овсенем малым.
10 ноября. День Макоши. ( Клубок второй. ) Может быть пере-
несен на пятницу.
Замещен праздником Параскевы Пятницы. Также наложился на пра-
здник Кузьмы-Демьяна ( 14 ноября ).
21 ноября день Сварога и Семаргла. ( Клубок первый и второй. )
Замещен праздником Михаила архангела.
9 декабря. День Дажьбога и Марены. Замещен "Юрием холодным".
* - * - *
Все даты в предлагаемом календаре приведены по новому стилю
( Григорианскому календарю ). Русь пережила несколько календарных
реформ. Переход к Юлианскому календарю был совершен Петром Первым
в 1700 году, Григорианский календарь был принят в 1918. В резуль-
тате древние русские праздники, приуроченные к определенным аст-
рономическим датам, были сдвинуты. Видимо, их следует праздновать
не согласно церковному или гражданскому календарю, а согласно тра-
диционному-астрономическому.
Календарные праздники - Новый год, начало осени, видимо, сле-
дует праздновать по современному календарю, то есть - 1 марта
( день Марены в таком случае следует передвинуть ) и 1 сентября.
Отмечались ли в Древней Руси праздники, связанные с пасхаль-
ным циклом, - неизвестно. По крайней мере, сохранились древнерус-
ские имена у праздников, ныне связанных с Пасхой: Масленица, Кра-
сная Гора, Радуница.
Пасху отмечают в первый воскресный день после первого весен-
него новолуния. Этот праздник приходится в 1993 году на 18 апреля,
1994 - 1 мая, 1995 - 23 апреля, 1996 - 14 апреля, 1997 - 27 апре-
ля, 1998 - 19 апреля, 1999 - 11 апреля, 2000 - 30 апреля.
Масленицу ныне празднуют за семь недель до Пасхи. Красную го-
ру - в воскресенье на светлой неделе, первой неделе после Пасхи.
Радуницу ( древний Радогощ? ) - во вторник на фоминой неделе,
второй неделе после Пасхи. Когда эти праздники отмечались в
древности - неизвестно.
Сохранилось лишь упоминание об этих праздниках в Велесовой
книге: "И первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора
и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от града до
села огнищанского..." Известно также, что во время Радогоща ( до-
щечка III 22 ) поздней осенью, или зимой славяне вспоминали праот-
цов.
* - * - *
Приведем названия месяцев из славянских народных календарей
( в скобках названия из Велесовой книги ):
Январь: др. рус. - просинец, стужайло, укр. - сечень, бе-
лор. - студень, ( студич ).
Февраль: др. рус. - снежень, сечень, межень, лютень, боко-
грей, укр. - лютий, белор. и поль. - лютый, ( ледич ).
Март: др. рус. - сухый, протальник, капельник, зимобор, бере-
зозол, белор. - соковик, ( лютич )
Апрель: др. рус. - березозол, снегогон, цветень, водолей, ру-
чейник, белор. - красовик, ( белояр ).
Май: др. рус. - травень, травник, ярец, ( ладо ).
Июнь: др. рус. - кресень, изок-кузнечик, червень, хлеборост,
разноцвет, скопидом, укр. и белор. - червец, ( купало ).
Июль: др. рус. - червень, страдник, сенозарник, липец, грозо-
вик, жарник, серпень, белор. и поль. - липень, литов. - лиепас,
( сенич ).
Август: др. рус. - жнивень, серпень, густырь, хлебосол, за-
рев, разносол, ( житнич ).
Сентябрь: др. рус. - вересень, хмурень, ревун, зоревик, бе-
лор. и укр. - вересень, листопадник, златоцвет, ( венич ).
Октябрь: др. рус. - позимник, листопад, грудень, грязник,
желтень, укр. - жовтень, белор. - кастрычник, ( зернич ).
Ноябрь: др. рус. - грудень, листогной, полузимник, укр. и бе-
лор. - листопад, ( овсенич ).
Декабрь: др. рус. - студень, студный, стужайло, хмурень
( просич ).
Самые устойчивые названия: январь - студень, февраль - сне-
жень, март - зимобор, апрель - березозол, май - травень, июнь -
кресень, июль - червень, август - серпень, сентябрь - вересень,
октябрь - желтень, ноябрь - грудень, декабрь - хмурень.
Литература.
Русские Веды:
Классические работы.
1. Азбуковники XVI-XVII в. Л.С.Ковтун. "Наука", Л., 1989.
2. Афанасьев А.Н. Народные русские легенды. М., 1859.
3. Афанасьев А.Н. Народные сказки. 3т. "Наука", М., 1984.
4. Барсов. Е.В. Народные предания о миротворении. В кн. "Чте-
ния в обществе истории древностей российских при Московском Уни-
верситете". Кн. 4, отд. IV, c. 25-31. М., 1886.
5. Барсов Е.В. Причитания северного края. Ч1. М., 1872.
6. Безсонов П. Калъки перехожiе. 2 т. М., 1861-63.
7. Безсонов П. Белорусскiе песни и подробными объяснениями
их творчества. М., 1871.
8. Буслаев Ф. Дополнение ко 2 тому "Сказаний" Сахарова. Отд.
IV, кн.1, с.23. М., 1850.
9. Варенцова.В. Сб. русских духовных стихов. СПб., 1860.
10. Виноградов Н.Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы
и пр. СПб, 1908.
11. Гильфердинг А.Ф. Онежские былины, изданные А.Ф. Гильфер-
дингом в 1871 г. "Изд. АНСССР", 3т., М.-Л., 1949.
12. Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. "Сев.зап.кн.изд.", Ар-
хангельск, 1983.
13. Григорьев. А.Д. Архангельские былины и исторические песни,
собранные А.Д. Григорьевым в 1899-1901 г. 3т. СПб., 1910.
14. Даль Вл. О поверьях, суеверьях и предрассудках русского
народа. СПб.-М., 1880.
15. "Животная книга" духоборцев. В кн. "Материалы к истории и
изучению русского сектантства." Под ред.Бонч-Бруевича. Вып.2. СПб.
1912 г.
16. Киреевский П. В. Собрание народных песен. "Приокское кн.
изд." Тула, 1986.
17. Киреевский П.В. Собрание народных песен. 2т. "Наука", Л.,
1986.
18. Кирша Данилов. Древние российские стихотворения. "Изд.
АНСССР", М.-Л., 1958.
19. Космография 1670 г. СПб., 1875-81.
20. Песни, собранные Н. Н. Рыбниковым. 3 т. "Карелия", Петро-
заводск, 1989-91.
21. Познанский Н.Ф. Заговоры. Петроград, 1917.
22. Романов Е.Р. Белорусский сборник. 1-2в. Киев,1885; 5в. Ви-
тебск, 1891; 6в. Могилев, 1901; 8в. Вильна, 1912.
23. Русские сказки в ранних записях и публикациях XVI-XVIII в.
"Наука", Л., 1971.
24. Слово о полку Игореве. "Худ.лит.", М., 1985.
Былины.
25. Былины. "Верхне-волж. кн. изд.", Ярославль, 1970.
26. Былины. "Лениздат", Л., 1984.
27. Былины. "Сов. пис.", Л., 1986.
28. Былины. "Совр.", М., 1986.
29. Былины. "Совр.", М., 1991.
30. Былины. "Ср.ур.кн.изд.", Свердловск, 1987.
31. Былины. "Худ.лит.", М., 1986.
32. Былины. Киевский цикл. "Днiпро", Киев, 1982.
33. Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.
"Дет.лит.", М., 1986.
34. Былины и песни Алтая. "Алт. кн. изд.", Барнаул, 1989.
35. Былины и песни Южной Сибири. "Новосиб. обл. гос. лит.
изд.", Новосибирск, 1952.
36. Былины Печоры и Зимнего берега. "Изд. АНСССР", М.- Л.,
1961.
37. Былины Севера. 2т. "Изд. АНСССР", М.-Л., 1938-51.
38. Былины Сибири. "Изд.Том. Универ.", Томск, 1968.
39. Былины сказочного содержания. "Худ.лит.", М., 1958.
40. Былины М. С. Крюковой. Летописи, в.6-8. "Изд. лит. музея",
М., 1941.
41. Героическая русская былина. "Малыш", М., 1967.
42. Добрыня Никитич и Алеша Попович. "Наука", М., 1974.
43. Три богатыря былины. "Худ. лит.", М., 1967.
44. Онежские былины. "Изд. лит. музея", М., 1948.
Песни.
45. Исторические песни. Баллады. "Совр.", М., 1991.
46. Исторические песни. Баллады. "Совр.", М., 1986.
47. Лирика русской свадьбы. "Наука", Л., 1973.
48. Народные песни Брянщины. "Приокское кн. изд.", Брянск,
1972.
49. Обрядовая поэзия Пинежья. "Изд. МГУ", М., 1980.
50. Песенный фольклор Мезени. "Наука", Л., 1967.
51. Песни Печоры. "Изд. АНСССР", М.-Л., 1963.
52. Песни и сказки Пушкинских мест. в.1. "Наука", Л., 1979.
53. Русская народная поэзия. Обрядовая поэзия. "Худ. лит.",
М., 1984.
54. Русская народная поэзия. Лирическая. "Худ. лит.", Л.,
1984.
55. Русская свадебная поэзия Сибири. "Наука", Новосибирск,
1984.
56. Русское народное творчество. "Учпедгиз", М., 1963.
57. Русские народные баллады. "Совр.", М., 1983.
58. Русские народные песни. "Правда", М., 1988.
59. Русские народные песни. "Сов. писатель", Л., 1988.
60. Русские народные песни. "Совр.", М., 1984.
61. Русские народные песни Астраханской области. "Наука", М.,
1978.
62. Русские народные песни Карельского поморья. "Наука", Л.,
1971.
63. Русские плачи. "Сов. пис.", Л., 1937.
Сказки.
64. Бой на калиновом мосту. Русские народные сказки. "Лениз-
дат", Л., 1985.
65. Великорусские сказки в записях И. А. Худякова. "Наука",
М.-Л., 1964.
66. Великорусские сказки Пермской губернии. сб. Д.К. Зеленина.
"Правда", М., 1991.
67. Диво-Дивное. Русские народные сказки. "Совр.", М., 1988.
68. Русские народные сказки. "Гянджик", Баку, 1990.
69. Русские народные сказки. "Дет. лит.", М., 1991.
70. Русские народные сказки. 2т. "Совр.", М., 1987.
71. Русские сказки. "Худ. лит." М., 1967.
72. Русские сказки Восточной Сибири. "Вост. Сиб. кн. изд.",
|
