Разумов Илья - Апокалипсис 2035о - Скачать бесплатно

Илья Разумов
Апокалипсис 2035о

Copyright Илья Разумов
mail: [email protected]
Date: 7 Feb 2000

###шифр Нострадамуса продолжается###

### ___
____###
### ____
Золотой век ____###
###
_____ 2035 ___###
### ___________ ###
### ???###
###
м б о б###
### м
б о б###
### м
б о б###
### м
б о б###
### м
б о б###
### м
б о б###
### Гитлер м Сталин б о
б Ленин###
### 1945 О м 1953О б
о б О 1924###
### б м
м б о б м###
### б м
м б о б м###
### б м
м б о б м###
### б
м о м###
### б
м о м###
### б
м о
м###
### б
м о
м###

###11.11 12.25 12.65
9###

Люди! Живите дружно, будьте осторожнее и
ответственнее, помните про Ленина, Гитлера и
Сталина и попытайтесь не допустить повторения
старых ошибок перед 2035 годом.
И тогда наступит Золотой Век!

Содержание

Содержание.................................................................. 1
###Часть 1. Илья Разумов и Змей Горыныч. ###

Предисловие.................................................................. 2
Открытое письмо Дмитрию Зиме........................................ 3

Глава1. Зачем написана эта книга?..................................... 5
Глава2. Общество идеальное............................................. 8
Глава3. Общество реальное. Рациональные и нерациональные
потребности....................................................... 9
Глава4. От реального-к идеальному.................................... 13
Глава5. Новая точка отсчета............................................. 16
Глава6. Есть у революции начало....................................... 19
Глава7. Третий ключ....................................................... 23
Глава8. Как на каждом ключе сидело по Сатане..................... 30
Глава9. Судный День...................................................... 35
Глава10. Апокалипсис Послания Генриху.............................. 48
Глава11. О Генрихе Великом и о Великом Хирене...............
52
Глава12. Штрихи к Треножнику. История Франции.................. 59
Глава13. Основные результаты полученные Д. и Н. Зима................ 62
Глава14. Подтверждаю. Мишель Нострадамус....................
64
Глава15. О математических странностях............................. 75
Глава 16. Конец числа Зверя................................................. 76
Заключение......................................................... 79
###Часть 2. Арабеска доктора Мишеля. ###
Глава 17. Стрелка из тумана............................................... 80
Глава 18. Хищная птица- защита французов............................ 83
Дополнение......................................................... 88
###Часть3. "Бригантина" поднимает паруса............
...... 91###
###Приложения###
Приложение 1. Предисловие к сыну Цезарю........................ 105
Приложение 2. Послание Генриху..................................... 110
Приложение 3. Пророчество Орваля.................................. 119
Приложение 4. Пророчество Премоля................................ 122
Приложение 5. Сводная таблица всех основных дат, полученных
при расшифровке..........
Приложение 6. Письмо Нострадамуса преподобным сеньорам.......

* Часть 1. Илья Разумов и Змей Горыныч. *

Предисловие.

Здравствуйте, дорогой читатель! Большое спасибо Вам, что решили
познакомиться с этим скромным трудом по изучению и систематизации древних
пророчеств, имеющих, однако, судьбоносное значение для всей нашей планеты,
которая стремительно несется сейчас по реке времени не то к сияющим
солнечным светом вершинам Золотого века, не то в черный мрак глубочайшей
пропасти.
Автор не ставил себе целью написать объемный труд, объявляя результаты
собственной фантазии Божественным Откровением. То, что Вы видите перед
собой, - это скорее почти научное исследование, одна часть которого
посвящена раскрывшемуся на рубеже тысячелетий Треножнику знаменитого
Нострадамуса, а другая представляет собой систематизацию наиболее известных
пророчеств. И хотя я употребляю термин " почти научное исследование", не
зная наперед, примет ли ученый мир раскрытие шифра легендарного доктора в
качестве непреложного факта, мне кажется, что любой человек, досконально
разобравшийся в предложенной методике, с удивлением и ужасом убедится в ее
правильности.

Илья Разумов

10 августа 1999 г

То, что я описал вам, соответствует астрономическим вычислениям, однако
я заявляю, не желая никого на свете обидеть, что я человек и могу ошибаться,
быть неправым и обмануться. Но коль скоро есть в вашем городе кто- нибудь,
знакомый с астрономической наукой, пусть он ознакомится с предоставленным
мной рисунком и, если он сведущ в этом деле, rn он увидит, что я говорю
чистую правду.

Мишель Нострадамус

4 февраля 1562 г.

Открытое письмо Дмитрию Зиме,

Здравствуйте Дмитрий!

После долгих и отнюдь не характерных для меня философских размышлений я
решил, что будет правильным поделиться этими размышлениями с Вами.
Сейчас уже не вызывает сомнений, что будучи вдохновленным божественным
озарением, Нострадамус умел описывать будущее, причем до определенного
момента временной отрезок от наблюдения им события до реализации этого
события в далеком будущем ровным счетом ничего не значил. Однако же
оставленное им наследие таит в себе такое количество вопросов и загадок, что
ставит в тупик самые изощренные умы.
Чтобы попытаться ответить хотя бы на часть этих вопросов, как мне
представляется, нужно провести своего рода мысленный физико-психологический
эксперимент. Попробуйте, Дмитрий, представить себя на месте Нострадамуса,
допустите на минуту, что именно Вам Творец пожелал открыть тайны грядущего,
и теперь Ваша задача состоит в том, чтобы передать эту весть будущим
поколениям. Но при этом Вы знаете, что люди вольны в своих поступках, а мир
живет по установленным Творцом физическим законам.
С помощью божественного вдохновения Вы увидели многие события,
радостные и горестные, падение империй, появление новых царств. И в том
числе Вы увидели страшную войну, которая произойдет чуть ли не через 500
лет. Более того, дальше этой войны Вам может быть и заглянуть - то не
удалось. И вот Вы решаете предупредить людей об этой войне. Самый простой
способ сделать это- написать, что в году таком-то и таком-то произойдет
то-то и то-то. При этом Вы не хотите отдавать предпочтение ни одной из
сторон, участвующих в этом конфликте, и дабы " не оскорблять хрупких
человеческих чувств", освещаете события с разных точек зрения...
Но Бог наделил Вас уникальными способностями, Вы не только смогли
заглянуть в будущее один раз, Вы можете делать это многократно, можете даже
до определенного момента nrqkefhb`r| " траекторию" посланного пророчества. И
вот Вы убеждаетесь, что к тому времени, когда случится эта страшная война,
люди Вас уже совсем забудут. Силы посланного пророчества оказывается
недостаточно для того, чтобы преодолеть временной барьер. Это равносильно
тому, что бросить камень через моря эпох. Уже через несколько секунд камень
падает в воду и тонет.
Тогда Вы решаете сменить стратегию. Вы составляете огромный рассказ,
педантично, шаг за шагом, описывая будущие события. Вы описываете людям, как
менялись короли и правители, указываете хронологические рамки их правлений,
называете даты войн и природных катаклизмов, описываете падение и
восстановление империй. Проделав этот титанический труд, Вы снова
заглядываете в будущее. И что же видите? Уже ближайший к Вам по времени
король вовсе не захотел умирать от падения кирпича на голову и вообще всю
жизнь обходил стороной тот разваливающийся храм. Будущее изменилось.
Построенный Вами корабль оказался настолько тяжелым, что сразу же пошел ко
дну. Зато может быть не стало и той страшной войны? Нет, война осталась, она
только сместилась на несколько лет. И даже участники ее остались почти те же
самые. Мир не стал добрее от того, что когда - то давно какому- то королю не
упал на голову кирпич.
И тогда Вы приходите к необходимости зашифровать свой рассказ, так
чтобы заранее по нему нельзя было ничего предугадать. Тонкими намеками Вы
посылаете в будущее по морям времени целый флот кораблей-невидимок, задавая
им курс на дату конца той страшной войны. Вы видите, как безуспешно в
течение нескольких столетий люди пытаются предсказать будущее на основании
Вашего рассказа, и это вызывает у Вас лишь грустную улыбку. Вы основательно
позаботились о том, чтобы люди видели лишь след корабля на воде после того,
как сам корабль уже прошел. Потому что "засветить " корабль - это значит
изменить будущее раньше времени.
Наконец, до тех событий, о которых Вы хотите предупредить людей,
остается не так много времени, всего несколько лет. Теперь корабли должны
быть "засвечены" или "потоплены", как можно скорее, потому что если они
доплывут до конечной точки в качестве невидимок, то и вся работа потеряет
смысл.
Тогда Вы отыскиваете в будущем человека, имеющего желание разобраться в
том, что Вы написали, и начинаете с ним работать. Это очень трудный процесс.
Ведь рассказ был затуманен настолько сильно, что тому человеку вряд ли
самому додуматься до алгоритма. Это даже не расшифровка, а скорее
сотрудничество. Вот Вы заглядываете тому человеку через плечо и видите, что
он решил поделить числа таблицы на 11. 11. Что ж, красивое число. Составим
таблицу так, чтобы при делениии на 11. 11 получились реальные исторические
события. А вот здесь неплохо бы сделать ему намек отложить числа второй
таблицы от конечной точки отрезками. И такое сотрудничество возможно, если
предположения того человека о будущем хотя бы в какой-то своей части
совпадают с тем, что открылось провидцу.
Пророчество таким образом подобно радуге. Текст провидца играет роль
солнца, а человек, пытающийся этот текст понять, выполняет функции дождя. Ни
без солнца, ни без дождя радуга не возникнет. Но для того, чтобы она
появилась, дождь должен пойти в нужном месте. Это еще одно, также
необходимое условие.
Трудно среди людей, готовых этим заняться найти таких, чьи изначальные
предположения о будущем были бы близки к истинным. И тогда провидец начинает
сотрудничать с другим, потом с третьим... Поначалу будет казаться, что они
предсказывают совсем другое. Но на самом деле это все части целого. Так один
слепой, искавший слона в воздухе и поймавший его за хобот, скажет, что слон
подобен водопроводному шлангу. Второй будет искать слона, ощупывая землю, и
придет к выводу, что слон- это четыре столба... Третий нащупает у слона
бивень и скажет, что слон подобен черту с рогами.
Каждое отдельно взятое утверждение ложно, но все вместе они опишут
слона достаточно достоверно.
Я дописал к книжке несколько глав философского содержания, поскольку
без этого, как стало ясно, обойтись нельзя. Но было бы огромной ошибкой
цельное пророчество разрывать на кусочки. Все эти кусочки необходимо
склеить, всю имеющуюся информацию собрать в одной книге. Таково мое мнение.
Но я не имею ни морального права, ни интеллектуальных возможностей (иврит
для меня вообще темный лес) заняться этим на свой страх и риск. Поэтому мне
кажется было бы оптимальным вариантом если бы Вы, обобщив все имеющиеся на
данный момент материалы, издали новую книгу. "Кто сделает свой ход согласным
и единым, будет непобедим... " Думаю, что в любом случае поступаю правильно-
вплоть до определенного времени Нострадамус четко должен был отслеживать
развитие событий, и факты подтверждают, что он это действительно делает.
Более того, как это ни прискорбно, но и третья хронология видимо должна
сбыться, поскольку она написана. И лишь только потом, непосредственно
накануне тридцатых появится элемент неопределенности и выбора, когда
пророчества станут окончательно ясными и приобретут большой вес.

На этом свое письмо заканчиваю.
С уважением Ваш Илья Разумов

Глава 1. Зачем написана эта книга?

Книжка, которую Вы держите в руках, первоначально задумывалась как
попытка собрать воедино наиболее известные пророчества о нашем будущем,
систематизировать их в соответствии с логикой и здравым смыслом, а затем
посмотреть на результат. Хотя бы просто из чистого любопытства. Разве не
интересно узнать, что нас всех ожидает?
Несколько лет назад автору удалось обнаружить, что широко известное
пророчество Орваля приобретает вполне прозрачный смысл, если взять в нем за
точку отсчета лунных лет дату распада Советского Союза. Собственно с этого
скромного результата и началась дальнейшая работа.
Следующим шагом стало наложение библейского апокалипсиса на
повествование Орваля. Возможность такого совмещения как будто очевидна. Но
на самом деле шаг этот является очень важным и далеко не тривиальным.
Призывая читателя к осторожности в выводах, я бы даже не стал настаивать на
его правильности. Пусть читатель делает вывод самостоятельно.
Главный же этап начался весной 1999 года. Почти случайно попавшая мне в
руки книга Д. и Н. Зима " Расшифрованный Нострадамус" не только вызвала
интерес, но и дала толчок к самостоятельным исследованиям в этой области,
следствием чего стало обнаружение двух новых ключей к хронологиям доктора.
К июню мои чисто математические поиски приобрели вид более- менее
завершенной книжки, которую я разослал на несколько адресов по Интернету.
Начали поступать первые отклики... и среди них не оказалось ни одного
похожего на другие, причем оценки давались самые разные. Из нескольких очень
хороших, я бы даже сказал замечательных, людей один написал, что работа
имеет огромную важность. Другой назвал bqe это полной чушью. Третий очень
мягко и тактично посоветовал мне успокоиться. Еще один хороший человек
порекомендовал мне не мешать Богу претворять в жизнь Его замысел и не
нагнетать истерику. Но я ведь и не нагнетал истерику, я просто
проинформировал об объективных результатах, хотя может и не совсем ловко.
Пятый читатель мягко пожурил за излишний мистицизм и материализм. Шестому
как раз и понравилось, что в книжке мало материализма.
Внимательно познакомившись со всеми откликами, я сделал для себя
несколько важных выводов. Вывод первый: я абсолютно не умею писать книжки. И
об этом недостатке сразу же предупреждаю Вас, уважаемый читатель. Писателем
я никогда не собирался быть: как говорится, жизнь заставила. То, что Вы
видите перед собой, - отнюдь не художественное произведение.
Вывод второй: сухая математика, без попыток предложить нечто позитивное
в противовес полученным результатам, воспринимается читателями тяжело.
Древний провидец оставил нам нечто вроде спасительного Ноева Ковчега. На
этом Ковчеге вылезает из корзины некий малоизвестный субъект и замечает
впереди скалы. Или ему кажется, что замечает. О последнем ему судить,
конечно, трудно. Скалы еще достаточно далеко, но время идет. И этот субъект
просто говорит: "Скалы впереди! ", подразумевая под этим, что их можно и
обойти еще. Реакция людей его удивляет. Одни начинают прыгать за борт.
Зачем? Не пожар ведь, а скалы.
Другие утверждают, что Ковчег крепче скал, и просто- напросто разнесет
их в щепки при столкновении. Третьи выдвигают гипотезу, что скалы- это вовсе
не скалы, а призраки, специально явленные Господом Богом для того, чтобы
проверить нашу убежденность в выбранном курсе. Что ж, не станем спорить, и
это возможно.
Четвертые, бросая весла, повторяют одну лаконичную фразу: " Бог мне
поможет! " Что ж, тоже позиция.
Все это побудило автора, совместив физику и лирику, отойти слегка от
сухих математических формул и поместить в начале книги несколько философских
глав. Да простят меня уважаемые философы за то, что я вторгаюсь в их сферу
деятельности. Да простит меня уважаемый читатель за может быть банальные
фразы, за возможную недалекость мысли, за вполне возможные неточности в
рассуждениях.

Глава 2. Общество идеальное.

Представьте себе общество, в котором все люди- любящие друг друга
братья. Где абсолютно каждый человек имеет для другого точно такую же
ценность, как и он сам. В этом обществе нет принуждения, и поэтому каждый
делает то, что хочет. Люди работают не потому, что их заставляют, и даже не
для того, чтобы заработать на кусок хлеба, а просто ради удовольствия.
Потому что свободный труд приносит величайшую радость, делая человека
полезной частицей общества. И человеку ничего не надо за свой труд, кроме
слов благодарности. Ему приятно работать и скучно ничего не делать, как
скучно оставаться в бездействии труженику - муравью.
Деньги отсутствуют. Результаты труда распределяются по потребностям:
каждый берет себе столько, сколько ему нужно. И при этом ни у кого не
возникает потребности взять больше, чем действительно необходимо. Потому что
это нерационально.
Производительность каждого отдельного человека не так высока. Но зато
полезным делом заняты все люди, и поэтому в целом человеческая цивилизация
развивается в десять раз быстрее, чем раньше.
Отсутствие принуждения приводит к упразднению государств со всеми их
силовыми структурами и многочисленным чиновничьим аппаратом. С исчезновением
государств канули в прошлое "международные конфликты ". Ведь если нет
государственных границ, то и перекраивать нечего. Да и потребности такой ни
у кого нет. Ведь все люди братья.
Отсутствие денег ведет к исчезновению банков, бирж, брокерских контор,
инвестиционных фондов. Слова "маркетинг " и "менеджмент " навсегда ушли в
далекое прошлое, и никто уже не помнит, что они означали.
Счастливая сказка.

Глава 3. Общество реальное. Рациональные и нерациональные потребности.

Реальное общество сильно отличается от описанного выше идеала. Если в
идеальном обществе каждый имеет для другого точно такую же ценность, как и
для себя, то реально этого быть не может. Возможно лишь бесконечное
стремление, приближение к идеалу. Причина этого в том, что фактически
человек осознает реальность лишь своего собственного существования. Я мыслю,
следовательно, существую. Хочу сделать что-то для своего удовольствия - и
делаю. Я знаю, что существуют другие люди, потому что слышу их, вижу,
разговариваю с ними; но не чувствую реальность их существования так же
остро, как свою собственную. Их внутренний мир скрыт от меня, я не знаю, о
чем они думают, что их тревожит, какие проблемы волнуют. Существуют люди,
которых я хорошо знаю и люблю. Некоторых я люблю настолько сильно, что готов
даже отдать жизнь ради них. Но таких людей мало, и в мысли даже самого
близкого из них мне не дано проникнуть. Поэтому фактически я люблю даже не
самого человека, а тот образ, который сложился в моем сознании за
определенное время. Мне очень хочется распространить это чувство на большее
количество людей, потому что оно приносит мне радость. Но к сожалению я
почти не властен над своими чувствами.
Таким образом для обычного, не святого, человека мир представляется
таким, как будто в этом мире существует только он сам, а вокруг - множество,
грубо говоря, кукол. Человек понимает, что эти куклы - точно такие же люди,
но почувствовать это ему крайне трудно. И отсюда проистекают почти все
человеческие беды: человек заботится прежде всего об удовлетворении своих
личных потребностей. Отсюда нам и придется исходить в дальнейших
рассуждениях. Это ни в коем qksw`e не означает отрицания бескорыстной любви
к ближним. Она есть. Она существует. Но она мало зависит от человека. Ее
может дать разве что Господь Бог. Мы же сейчас рассматриваем вопрос с
позиции логики.
Потребности, как легко понять, делятся на физиологические и духовные.
Еда, питье, крыша над головой- это физиологические потребности. Духовные
потребности можно коротко и емко охарактеризовать одним словом- радость. И
если с физиологическими потребностями все понятно без лишних слов, то с
духовными дело обстоит совсем иначе.
Одни люди получают радость, обращаясь с молитвой к Богу, посещая церкви
и храмы. Другим нет дела до церквей и храмов, но нравится ходить в музеи и
на выставки. Третьи любят вкусно покушать, и именно в этом находят
главнейшее удовольствие в своей жизни. Четвертым нужна только власть и
ничего кроме власти.
Но так или иначе все духовные потребности можно поделить на две группы:
рациональные и нерациональные. Удовлетворение рациональных потребностей с
течением времени ведет к возрастанию получаемой от них радости; в то время
как удовлетворение нерациональных ведет к уменьшению радости и в конечном
итоге к горю.
Является ли с этой точки зрения рациональным общение с Богом? Да,
потому что в лице Бога человек может найти то, чего ему недостает: отеческую
любовь, дружбу, понимание, веру в вечную жизнь. Крепнущие любовь и вера в
спасение день ото дня ведут к повышению радости, к счастью.
Являются ли рациональными учеба в школе, в ВУЗе, посещение музеев и
выставок, вообще получение новых знаний? Да. Во- первых, для современного
человека получение знаний, можно сказать, физиологически необходимо- без
этого современный человек просто не сможет заработать на кусок хлеба. Во-
вторых, знания позволяют совершить открытие, сделать изобретение, придумать
что- то полезное для людей. Дают человеку возможность почувствовать его
полезность людям. Ощущение того, что ты нужен, что ты полезен, приносит
радость. Чем больше полезен человек, тем больше его радость, тем лучше ему
жить на свете.
Величайшую радость приносит совершение добрых дел, бескорыстное
служение людям. По природе своей человек настолько одинок, что когда кто-
нибудь уделяет ему немного внимания и пытается заглянуть в его внутренний
мир, на глазах у него появляются слезы радости. И эти слезы- самая большая
награда для сделавшего доброе дело, потому что это знак любви, внимания и
благодарности.
Рационально ли употребление наркотиков, табака, спиртного? Нет, потому
что получаемая от них радость рано или поздно сменяется грустью. После
выпивки наступает похмелье, после многократной выпивки человек может стать
алкоголиком. Курение ведет к мучительной и медленной смерти от рака легких.
Удовольствие, получаемое от наркотиков, с каждым разом ослабевает, и в конце
концов также наступает медленная и мучительная смерть.
Рациональна или нет страсть к деньгам? Давайте ondsl`el. Предположим,
человек всю жизнь копил деньги, и каждый новый грамм золота доставлял ему
радость. Золота становилось все больше, и призрачное счастье того человека
все более увеличивалось. Как долго это возможно? Только до тех пор, пока
человек не думает о смерти, пока смерть кажется ему чем- то далеким и
нереальным. Но вот надвигается старость, дыхание смерти все ближе, и человек
понимает вдруг, что "счастье " его тает прямо на глазах. Пусть он не знает
точно, есть ли жизнь после смерти. Но если она есть, он не сможет взять туда
свое золото. А если нет, то нужно было хотя бы остаться навечно в
благодарной памяти потомков. Сколько добрых дел можно было сделать на это
золото!
Из всех человеческих побуждений самой иррациональной является, пожалуй,
месть. Но удовлетворение мести обычно не приносит ожидаемой радости. "Я убил
Шер- Хана, и шкура его гниет на Скале Совета, но... я не знаю, куда девался
Шер - Хан, и на душе у меня пусто! " (Р. Киплинг. Маугли)
Удовлетворение физиологических потребностей рационально только тогда,
когда не идет вразрез с рациональными духовными потребностями, поскольку
физиологические потребности временны, преходящи, а духовные- вечны. Так ,
например, нерационально занятие сексом без любви. Делающий это оскверняет
свою будущую любовь, и не получит уже от нее настоящего счастья. Или вообще
никогда не узнает, что такое истинная любовь. Впрочем, автор вслед за
толстовством и христианством склоняется к мысли, что и сама эротическая
(половая) любовь является сложной физиологической потребностью.
Итак, в чем состояла наша основная мысль? Рациональную потребность от
нерациональной отличить не так уж трудно. Если удовлетворение потребности с
течением времени приводит к уменьшению получаемой радости, то эта
потребность нерациональна. Это наркотик.
Теперь мы можем дать определение понятиям "добра" и "зла".
Добро- есть результат удовлетворения рациональных духовных
потребностей, то есть тех потребностей, удовлетворение которых ведет к
увеличению радости и делает человека счастливым под конец жизни. Зло- есть
результат удовлетворения нерациональных духовных потребностей либо
нерационального удовлетворения физиологических, что ведет к временному
ощущению счастья, которое сменяется рано или поздно разочарованием и горем.
Зло подобно наркотику.
Отсюда можно сделать несколько важных выводов относительно природы
добра и зла.
1. Наблюдение показывает, что рациональные духовные потребности одного
человека не мешают потребностям другого, а нерациональные часто всупают в
противоречие. Проще говоря, счастье одного не мешает счастью другого, если
только это истинное счастье. Этот вывод очень любопытен и свидетельствует о
разумности окружающего нас мира. Рациональные потребности способствуют
единению людей и любви между ними, в то время как нерациональные разделяют
их. То , что действительно хорошо для меня, то прекрасно и для dpschu. Мне
надо только понять, что для меня на самом деле хорошо, а что плохо. Разве не
замечательно?
По - другому и быть не могло- иначе мы все были бы обречены на
вымирание.
2. Зло появляется вследствие трагической ошибки человеческого рассудка
о том, что человеку действительно нужно для счастья.
3. Зло присуще всем людям без исключения. Это следует из того, что всем
людям свойственно ошибаться, а частота и глубина ошибок определяются лишь
степенью мудрости. Последняя, вообще говоря, не тождественна интеллекту и
относится к нему примерно так же, как здоровье к физической силе. Подобно
тому, как человек с накачанными бицепсами может быть смертельно болен, так и
человек с натренированным интеллектом может стать жертвой глубочайшей
ошибки. Возможно, если б человек рождался в идеальном обществе, где нет зла,
то он был бы гораздо добрее. Но ошибки предыдущих поколений переходят к
нему, он растет в отравленной среде, у него формируются ошибочные убеждения
и стремления. Будучи предположительно рожден чистым как лист белой бумаги и
обладая еще неразвитым умом, человек быстро всасывает в себя как хорошее,
так и дурное, как чистую родниковую воду, так и самую черную грязь.
4. Бороться со злом с помощью насилия бесполезно. При этом заблуждение
только крепнет, а заблуждающийся только ожесточается, рассматривая всякое
противодействие как преграду на пути к своему счастью. Поэтому действенным
методом борьбы со злом может быть только позитивный пример. Заблуждающийся
должен сам понять свою ошибку, заставить же его это сделать невозможно.
Любопытно посмотреть на сформулированные положения с точки зрения
религиозного мировоззрения. Тогда мы с удивлением убедимся, что выводы,
полученные из чисто логических рассуждений, находятся в согласии с
главнейшими религиозными постулатами, которые состоят в следующем.
1. Мир был сотворен Господом Богом в сооветствии с некоторым замыслом.
Поэтому мир сотворен разумно. Первоначально в мире не было зла.
2. Зло вошло в мир вследствие трагической ошибки Адама и Евы, когда они
вкусили запретный плод, думая, что станут еще счастливее. ( Станут "подобны
богам ". ) Стремление к ложному счастью привело к недоверию и
подозрительности. Бог сказал, что плоды брать нельзя, а Адам и Ева решили,
что хитрый и лживый Бог бережет эти плоды для себя. Показательны следующие
действия Адама и Евы. После грехопадения они сшили себе набедренные повязки.
Но ведь будучи предназначенной для защиты ( от "косого" взгляда и т. п. ),
набедренная повязка как раз и является символом недоверия.
3. Со времени грехопадения Адама и Евы на всех людях лежит печать
первородного греха. Все люди грешны.
4. Лишь с помощью Бога человек может вырваться из греха. Бог есть
Любовь. Путь к Богу лежит через раскаяние заблудшей души в грехах и решение
жить по воле Бога. Не противься злому, но если кто ударит тебя по правой
щеке, ondqr`b| левую щеку.
Видно, что сформулированные положения почти тождественны предыдущим, с
точностью до терминов.

Глава 4. От реального- к идеальному.

Идеальное общество невозможно. Но весь смысл истории цивилизации
состоит в бесконечном стремлении к нему. Движение это имеет два одинаково
важных аспекта: внутреннее совершенствование каждой конкретной личности и
совершенствование системы общественного устройства. Оба пункта важны
одинаково: плохая общественная система не даст условий для развития
личности, но и хорошая станет бессмысленной в обществе варваров.
Путь к развитию личности лежит через отказ от нерациональных
потребностей и совершение добрых дел. Сделавший доброе дело человек
чувствует свою полезность людям, благодарность людей; это вызывает у него
радость и стремление делать добрые дела в дальнейшем. Любовь рождает любовь,
добро рождает добро. Здесь все понятно.
С системой общественного устройства дело обстоит сложнее.
Нерациональное удовлетворение многими людьми своих потребностей
приводит к необходимости организации систем защиты одних людей от других.
Действительно, если человек не готов первому встречному по первому его
требованию отдать свою последнюю рубашку, то он должен быть хотя бы уверен,
wrn в один прекрасный день эту рубашку не отберут у него силой. Возникает
необходимость образования структуры организованнного насилия- государства.
Единственная цель государства- защита людей путем насильственного
ограничения некоторых видов нерациональной деятельности. В идеальном
обществе таковая по определению отсутствует, а значит и в государстве
никакой необходимости нет.
Как же так? - сразу лезет в голову недоуменный вопрос. Если
единственная функция государства- защита людей от них же самих, откуда тогда
берется вся внешнеполитическая деятельность? Почему так часто меняется карта
мира? Почему одни государства в течение многих столетий своих границ не
меняют, а другие, словно мыльные пузыри, за короткий период раздуваются до
огромных размеров, а потом лопают, так что не остается и следа от их былого
величия? И почему многие люди так стремятся занять высокое положение в
государственной машине? Уж не для того ли, чтобы распоряжаться
организованным насилием по своему усмотрению?
Очевидно, ответ кроется в государственном устройстве. Любое государство
состоит из двух компонент: 1) системы правил управления, законов; 2) и живых
людей, выполняющих функции управления. Первую можно сравнить с сосудом, а
вторую с жидкостью в сосуде. Тогда по большому счету могут существовать
всего четыре типа государства.
1. " Грязная вода в грязном ведре " ( "Плохой царь ")
Государством управляет один человек, использующий государство для
удовлетворения своих нерациональных потребностей. Это не значит, что данный
человек обязательно какой-то палач, изверг, чрезвычайный злодей. Все люди в
большей или меньшей степени грешны. Но существующий в таком государстве
закон дает правителю колоссальную власть, вследствие чего самый маленький
грешок правителя грозит обернуться поистине космическими масштабами.
Классический пример- сегодняшняя Америка. Ну, оконфузился президент Клинтон,
вышел с расстегнутой ширинкой на всеобщее обозрение. С каким мужиком не
бывает? Естественная реакция- прикрыть срамное место. Но Клинтон - человек
большой, и ширинка у него гигантских размеров. Слишком много дыма от пожарищ
нужно, чтобы ее не стало видно.
2. " Чистая вода в грязном ведре " ( "Добрый царь " )
Всем нам свойственно ошибаться, совершать нерациональные поступки. Но
иногда приходят в наш грешный мир люди, достигшие высокой степени духовного
совершенства. Мы называем их святыми. Впрочем, часто называем так совершенно
напрасно. Убили Николая Второго, через 80 лет решили, что ошиблись... и
канонизировали как святого. Точно также можно убить зверским образом
произвольного человека на улице и на этом основании объявить его святым.
Логично ли? Но иногда истинные святые в наш мир все-таки приходят. Они не
стремятся ни к деньгам, ни к славе, но единственно- к счастью человечества.
Святому должно быть противно заниматься государственной деятельностью,
поскольку государство- инструмент организованного насилия. Но ради всеобщего
блага он может иногда это сделать. Вот тогда и pndhrq названный выше тип
государства.
Эта форма не является устойчивой. Подобно тому, как чистая вода в
помойном ведре быстро протухает, заражаясь от стенок, так и "добрый " царь
очень быстро сменяется " плохим". Система скатывается к первому варианту.
3. "Чистая вода в хрустальном бокале " (Самоуправление)
Государством управляет не один человек, а большая группа достаточно
часто переизбирающихся лиц ( чем боьше эта группа, тем лучше). Все важнейшие
вопросы решаются голосованием. Нерациональные потребности у всех различны и
не проходят через процедуру голосования.
По этому типу живут парламентские республики.
Эффективность такого государства сильно зависит от процедуры выборов.
Часто бывает, что предлагается выбор из нескольких очень богатых и рвущихся
к власти людей. Такая процедура малоэффективна, хотя результат ее и лучше,
чем при "плохом царе ". Более правильна система выборов, когда избиратели
хорошо знают своих кандидатов. Например, когда избирается депутат от завода,
от института, от больницы. При территориальном делении округов такое, к
сожалению, невозможно.
4. "Грязная вода в хрустальном бокале " (олигархия)
Государством управляет группа лиц, объединенных какой- либо
нерациональной потребностью, обычно потребностью обогащения. В олигархию
может выродиться предыдущая форма при уродливой системе выборов. Но
исключающая самодурство олигархия все же лучше варианта " плохого царя".
Из представленных четырех форм, очевидно, самоуправление является
наилучшей и обеспечивающей возможность плавного движения к идеальному
обществу. Мы пришли к этому чисто логическим путем. Но и религия говорит то
же самое. Ведь все люди братья, и все равны: как перед Богом, так и между
собой.
На этом философская часть нашей книжки заканчивается. Будем надеяться,
что она не слишком утомила читателя.

Глава 5. Новая точка отсчета.

Сенцацией двух последних лет стало раскрытие
шифра Нострадамуса, что явилось не только крупнейшим
достижением нашего века в области оккультных наук, но
также представляет огромный научный интерес, поскольку
переворачивает с ног на голову все наши традиционные
представления о пространстве и времени. Нострадамусу
удалось с точностью до года предсказать почти все
крупные события человеческой истории за 100, 200, 400,...
лет до того, как они произошли.
Заслуга раскрытия шифра принадлежала супругам
Д. и Н. Зима. Их статьи были опубликованы, в частности,
в журналах "'ГОРОСКОП", в газетах "ТРУД" и " МОСКОВСКИЙ
КОМСОМОЛЕЦ". Методика раскрытия шифра была подробно
hgknfem` в книгах " Расшифрованный Нострадамус " и "
Ключи Армагеддона ". В последней Зимам удалось
обнаружить совершенно удивительную вещь: будучи
переведенными с французского языка на иврит многие
катрены начинают звучать гораздо более осмысленно. Но
автор данного скромного труда, к сожалению, не
является большим специалистом в области иностранных
языков. Поэтому вся основная часть нашей книжки будет
посвящена численному анализу Предисловий к Центуриям.
Необходимо, прежде всего кратко осветить
историю вопроса и познакомить любознательного, но
малоосведомленного читателя с сутью проблемы.
Общеизвестно, что главным делом жизни скромного, но
талантливого доктора из маленького французского городка
стало опубликование так называемых "Центурий". По
поводу этого произведения с самого начала появления на
свет велись ожесточенные споры. Провидческий дар
Нострадамуса был общеизвестен, однако человек, однажды
заглянувший в "Центурии", чаще всего через несколько
минут чтения начинал зевать, а затем и вовсе откладывал
непонятную книжку на почетную, но труднодоступную самую
верхнюю полку книжного шкафа, где она и лежала впредь,
медленно покрываясь пылью.
Помимо того, Нострадамус написал к
"Центуриям" два предисловия. Первое было адресовано
сыну Нострадамуса Цезарю, а второе - королю Франции
Генриху 11. Однако наиболее вдумчивые исследователи с
давних пор обращали внимание на явные несуразицы в этих
предисловиях. То талантливый средневековый доктор, как
бы между, прочим приводит две библейских хронологии; и
все бы ничего, да только хронологии эти мало
соответствуют Библии. То вдруг оказывается, что
опытный астролог не умеет производить элементарные
арифметические действия и, суммируя несколько цифр
своей "библейской хронологии", называет ошибочный
результат. Это особенно удивительно, если учесть, что
на написание предисловий Нострадамус потратил, по его
признанию, несколько лет. То вдруг в письме к Цезарю
предсказатель говорит, что не мог оставить свое
творческое наследие сыну в виде свитка, потому что
бумага уже истлеет к тому времени, когда сын научится
читать. Странная какая-то бумага была у прозорливого
доктора...
Короче, с давних пор предполагалось, что
послания Нострадамуса содержат некий шифр и адресованы
будущим поколениям, но всерьез за эту проблему почти
никто не брался. Удача сопутствовала только супругам Д.
и Н. Зима, которые впервые обратили внимание на важную
фразу из "Послания Генриху":
"... я рассчитал, что в будущем периоде произойдет
почти такое же количество событий, сколько произошло их
в течение всех прошедших веков,.. вычисляю и
рассчитываю эти настоящие Пророчества целиком согласно
порядку цепи, которая имеет свою разгадку... "
Логично было отсюда предположить, что
Нострадамус сам просит читателя к дате написания
Послания приплюсовать числа приведенной им библейской
хронологии, сжатые (предположительно) на некоторый
общий коэффициент. Супругам Зима удалось этот
коэффициент найти. Оказалось, что он равен 11. 11.
Поделив все числа второй псевдобиблейской хронологии
Нострадамуса на 11. 11 и приплюсовав к 1558 (дата
написания), супруги Зима получили цепочку дат,
снабженных краткими псевдобиблейскими комментариями
Нострадамуса. Почти все они потрясающим образом совпали
с важными историческими событиями. Последней датой
таблицы Нострадамуса был 2035 год, обозначенный как
Пришествие нашего Спасителя Иисуса Христа.
Данная информация сразу же очень
заинтересовала автора. Дело в том, что именно 2035 ый
год уже давно был получен автором как дата Судного Дня
на основании других источников, дошедших до нас из
прошлых веков. Таким образом, одно и то же число было
получено двумя независимыми путями, а это уже не шутка.
Захотелось глубже и подробнее разобраться в шифре
Нострадамуса, сразу же возникла мысль, что шифр этот
раскрыт еще не полностью, что может быть самой
интересной и важной его части мы до сих пор не знаем. И
это действительно оказалось так.
В своем письме Нострадамус упоминает зачем-
то 1606 год. Причем говорит об этом годе очень долго,
вычисляет положение небесных светил, а потом вдруг
неожиданно заключает, что год будет спокойным и ничего
особого в нем не произойдет. Спрашивается, а стоило ли
тогда столь тщательно вычислять положение небесных тел?
Тут что-то не так. А что если числа первой
псевдобиблейской хронологии поделить на тот же
коэффициент 11. 11 и приплюсовать к 1606 году?
Здесь уместно будет привести указанную
хронологию:
1). Первый человек, Адам, жил перед Ноем около 1242
года, основываясь не на вычислениях язычников, как это
дано у Варрона, но только лишь по свидетельству Библии
и на основании моих способностей и астрономических
расчетов.
2). После Ноя, его самого и Всемирного Потопа, вплоть до
появления Авраама, прошло около 1080 лет. Будучи
великим астрологом, как никто до него, Авраам первым
раскрыл халдейские письмена.
3). Затем пришел Моисей 515 или 516 лет.
4). Между эпохой Давида и Моисеем прошло 570 лет, около
того.
5). Затем после между эпохой Давида и временем нашего
Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного
единственной Девой, согласно свидетельствам некоторых
хронографов, было 1350 лет.
Пусть теперь любознательный читатель не
поленится, возьмет калькулятор и за несколько секунд
b{onkmhr простейшие арифметические действия. А мы сразу
напишем полученный результат:
1). 1718 Первый человек, Адам.
2). 1815 После Ноя и Всемирного Потопа.
3). 1861 Приход Моисея (Освободителя)
4). 1913 Начало эпохи Давида.
5) 2034 Пришествие Иисуса Христа.
Читатель, хорошо знающий историю, уже заметил,
наверное, что числа близки к некоторым датам, хорошо
известным из истории. Ну и что, скажет недоверчивый
скептик, забавное совпадение и только. Если 10000 раз
подбросить 10 монет, то рано или поздно все они лягут
"'решкой''.
Да только нет. Не проходит этот аргумент на сей
раз. Давайте обратим внимание на псевдобиблейский
комментарий, составленный древним провидцем.
1). Около 1718 года, а именно в 1721 ом Петр 1 Великий
(Алексеевич) принял титул императора. Обратим внимание , что
Нострадамус называет его "'первым'', а первая
буква имени "" Адам'" соответствует первой букве
отчества "'Алексеевич''. Ошибка в три года, о
существовании которой Мишель Нострадамус нас, кстати,
предупреждает, скорее всего вызвана тем, что
Нострадамусу не удалось одну и ту же таблицу
многократно использовать в разных шифрах. Забегая
вперед, скажем, что малая табличка будет работать еще
несколько раз с разными точками отсчета. И с каждой
новой расшифрованной цепочкой дат пророчество будет
становиться все более стройным и гармоничным, в нем
появится красивая и четкая внутренняя структура,
таблички начнут накладываться, логично дополняя друг
друга...
Но вернемся к нашим баранам.
2). Дата 1815 г. соответствует отречению от престола
Наполеона 1 после войны с Россией. Снова первая буква
имени "" Ной'" отвечает первой букве имени "'
Наполеон''. Отмечено также, что перед 1815 годом
состоялся Всемирный Потоп. "'Потопом'" Нострадамус
всегда называет большое кровопролитие.
А что означает имя "'Авраам''? Может это
намек на первую букву имени правившего в то время в
России императора Александра 1? Ходили слухи, что он
был философом и мистиком по натуре и не умер в 1825
году, а сам покинул престол и уединился где-то в тихой
деревушке. Со стороны такое поведение императора может
показаться странным. Так и хочется сказать, что
император "переборщил ", "перегнул палку " Но ведь то
же самое можно сказать и про Авраама, который собирался
принести в жертву своего сына.
3). В 1861 году состоялось освобождение крестьян от
крепостного рабства. Осуществивший это Александр 11
получил прозвище Царя-Освободителя. По Библии Моисей
также вывел свой народ из рабства.
4). 1913 год с точностью до года указывает на начало 1
lhpnbni войны. Интересно отметить, что Давид был прежде
всего Царем-Воином. Так что "" эпоха Давида'" - это
эпоха войн.
5). 2034 год. С точностью до года мы пришли к тому же
результату, что и супруги Зима- Второе Пришествие
Христово в 2035 году.
Теперь уже нет никаких сомнений: Нострадамус
действительно знал все события наперед и зашифровал их.
Он фактически назвал даже имена исторических
персонажей.

Глава 6. Есть у революции начало...

Обобщим кратко то, что мы имеем на данный
момент. В Послании Генриху было две псевдобиблейских
хронологии и намек на шифровку. Супруги Зима поделили
числа второй хронологии на 11. 11 и приплюсовали к дате
m`ohq`mh послания- 1558 году, получив при этом в
качестве конечного результата Второе Пришествие
Христово в 2035 ом. Автор поделил числа первой
хронологии на 11. 11 и приплюсовал к 1606 году, который
по непонятной на первый взгляд причине также фигурирует
в Послании Генриху. При этом было получено в качестве
конечного результата Второе Пришествие Спасителя в 2034
году. Таким образом, появились две не зависящие друг от
друга стрелки, указывающие на 2034-35 годы. Настало
время нарисовать еще одну стрелку.
Здесь необходимо привести вторую "'библейскую''
хронологию Нострадамуса:

Во всех случаях верно, эти годы после
сотворения мира, до рождения Ноя, прошло 1506 лет.
И после рождения Ноя до полной постройки Ковчега
перед вселенским потопом, прошло 600 лет. (или даны
Солнечные или Лунные, или смешанные) Я придерживаюсь,
что Священные Писания основаны на Солнечных. И под
конец этих 600 лет Ной вступил в Ковчег, чтобы спастись
от потопа.
И длился этот потоп, всеобщий по Земле, и
продлился один год и два месяца.
И после конца потопа до появления Авраама,
прошло число лет 295.
И после появления Авраама до рождения Исаака
прошло 100 лет.
И после Исаака до Якова, 60 лет - до часа, когда
он вошел в Египет до ухода оттуда прошло 130 лет.
И после хождения Якова, в Египет до исхода
оттуда, прошло 430 лет.
И после исхода из Египта до возведения Храма,
сделанного Соломоном в четвертом году правления, прошло
480 лет.
И после возведения храма до Иисуса Христа,
согласно подсчетам летописцев, прошло 490 лет.
И таким образом по этим подсчетам, которые я
сделал, дополненными священными писаниями, получается
около 4173 года и 8 месяцев, плюс- минус.
Итак от Иисуса Христа отсюда из-за раскола сект
я опускаю, вычисляя и рассчитывая эти настоящие
Пророчества целиком согласно порядку цепи, которая
имеет свою разгадку, с самого начала под этим понимая
время, когда (далее идет положение планет на 1606 год,
в то время как написано послание в 1558 ом ).
В год 1792 покажется наступление одного
обновления века.

То, что Нострадамус так здорово предсказал
Великую Французскую революцию, конечно впечатляет. Но
не кроется ли за этим что - нибудь еще? Обновление века
непроизвольно ассоциируется с Великим Потопом. Не хотел
ли Нострадамус сказать, что от сотворения мира до
потопа прошло "" примерно такое же количество событий''
j`j от даты написания письма (1558) до Великой
Французской революции (1792)?
Проверить недолго. Поделив 1506+600=2106 на
1792-1558=234 получим коэффициент сжатия ровно 9.
Далее у Нострадамуса идет странное размышление о
календарях. Разница между солнечным и лунным календарем
за указанный период составляет 128 лет. Так что мы, не
долго думая, просто вставим эти 128 лет в Хронологию,
перед Великим Потопом. Cупруги Зима в своей работе
поступили также. Тогда насчитанные Нострадамусом 4173
года превращаются в 4301. Сжимая 4301 в 9 раз,
получаем 478 лет. Для определения даты Второго
Пришествия по новой методике нужно приплюсовать 478 к
дате написания письма. Здесь возникает малюсенькая
заминка. В начале Послания Нострадамус указывает 1557
ой, а в конце 1558 ой год. Мы возьмем дату начала
написания письма - 1557 ой, и приходим тогда в точности
все к тому же 2035 му!
Совпадение невероятное! Но мы не будем пока
высокопарно заявлять, что нашли новую стрелку,
указывающую на 2035 ый год и новый ключ, равный 9 (в
отличие от 11. 11, который использовался до сих пор).
Гипотезу необходимо проверить.
Заметим, что Нострадамус зачем-то дважды
говорит о 600 годах от рождения Ноя до потопа. Как
показывает опыт, у хитрого Нострадамуса ничего не
делается просто так. Прости нас, дорогой читатель,
за утомительную математику, но мы уже подходим к концу
наших рассуждений. Поступим следующим образом. Вычленим
"" послепотопную'" часть таблицы (включая и сам потоп)
и произведем положитеьный сдвиг на 600 лет. Затем все
числа таблицы (включая и "'допотопную" часть),
поделим на 9 и приплюсуем к 1558 му и 1606 му. Получим
две таблицы; в этих таблицах отбросим "" допотопную''
часть, а "" послепотопный'" результат сведем в одну
таблицу (объединим результаты). Выпишем то, что
получилось.
1). 1873 ий Потоп и конец потопа.
2). 1906 ой. Рождение Авраама (прародителя)
3). 1917 ый. Рождение Исаака ( долгожданного
первенца)
4). 1921 ый. Потоп и конец потопа.
5). 1924 ый. Рождение Иакова (узурпатора).
6). 1938 ой. Иаков (узурпатор) идет в Египет и уходит
из него.
7). 1954 ый. Рождение Авраама (праведника).
8). 1965 ый. Рождение Исаака.
9). 1972 ой. Рождение Иакова.
10). 1986 ой. Иаков идет в Египет.
11). 1986 ой. Исход из Египта (потомков Иакова,
освобождение от рабства)
12). 2034 ый. Исход из Египта (потомков Иакова,
освобождение от рабства)
13). 2035 ый. Второе Пришествие Христа,
уже было получено из исходной постановки задачи.

Рассмотрим нашу хронологию более подробно.
1). 1873 ий. Потоп и конец потопа.
Потопом Нострадамус всегда называет большое
кровопролитие. В 1871 году (а не в 1873 ем) во Франции
состоялась первая в мире пролетарская революция. (
Парижская Коммуна), которая была жестоко подавлена.
Длительность потопа по Нострадамусу 1. 17 / 9 =0. 13 года , в то время
как на самом деле коммунары продержались
60 дней, что составляет 0. 16 года.
2). 1906 ой. В 1905-07 гг в России состоялась вторая в
мире пролетарская революция, которая также была
подавлена. Здесь Нострадамус назвал дату точно, хотя
комментарий, на первый взгляд, и сомнителен. Все
остальные события будут впредь касаться только нашего
государства. Поистине, очень уж подозрительный интерес
питал средневековый французский доктор к нашей истории.
3). 1917 ый. Рождение Исаака.
По Библии Исаак был долгожданным сыном Авраама,
так что прослеживается логическая связка с революцией
1905-07 годов. C другой стороны, в результате революции
1917 года к власти пришел Ильич, отождествим его с
Исааком.
4). 1921 ый. Потоп и конец потопа.
Дата однозначно указывает на конец Гражданской
войны (кровопролития) и образование Советского Союза.
5). 1924 ый. Рождение Иакова.
У Исаака было два сына - старший Исав и младший
Иаков. Умирающий Исаак хотел благословить старшего
сына. Но хитрый Иаков накинул на себя овечью шкуру,
которую обычно носил Исав, и старенький, больной и
полуослепший Исаак по ошибке благословил Иакова. Так
Иаков стал узурпатором и получил власть над старшим
братом.
У Ильича было два духовных наследника - наиболее
перспективный Лев Давидович и менее перспективный Иосиф
Виссарионович. Почему после смерти Ильича в 1924 году
на троне оказался Иосиф, историки ломают головы до сих
пор.
6). 1938 ой. Иаков идет в Египет и уходит из него.
Поскольку вся таблица, за исключением первой даты,
касается исключительно наших дел, то здесь скорее всего
имеется в виду советско - финская война 1939 года.
Советские войска под мудрым руководством Иосифа
Виссарионовича вошли в Финляндию и вышли из нее.
7). 1954 ый. Рождение Авраама.
Авраам был праведником, но при этом во имя
высокой цели, ради загробного счастья, мог иногда
совершить действия, не совсем нормальные с точки
зрения обычного человека. Например, принести в жертву
своего сына... Или засеять всю страну кукурузой, как
это сделал Никита Сергеевич, ставший 1 ым секретарем ЦК
КПСС в 1953 ем.
8). 1965 ый. Рождение Исаака.
Ну что ж, рождение еще одного Ильича. Леонид
Ильич пришел к власти в 1964 ом.
9). 1972 ой. Рождение Иакова.
К сожалению, эта дата не поддается
интерпретации. Видимо, у Нострадамуса просто не
получилось один и тот же набор цифр использовать в
разных шифрах. В Послании он ведь и сам предупреждает,
что предсказания несколько затуманены естественной
примесью. Главная цель Нострадамуса - указать на 2035
ый год достаточно четкими стрелками, а не делать
конкретные мелкие прогнозы. К тому же, как мы увидим в
следующей главе, 1972 ой год все равно исчезнет. Дело в
том, что относительно 20 века Нострадамус не
ограничился одним шифром.
10). 1986 ой. Иаков уходит из Египта
Начинается новая эпоха.
11). 1986 ой. Исход из Египта (потомков Иакова)
Согласно Библии освобождение Божиего народа
от египетского рабства произошло под руководством
Моисея. Имя Моисея при расшифровке уже встречалось
дважды. При работе на ключе 11. 11 с 1606 годом в
качестве отправной точки Моисеем стал Александр
11, осуществивший в 1856-62 гг первую российскую
"'перестройку''. А в работах Зим Моисеем стал как раз
Михаил Сергеевич. Теперь этот результат подтвердился и
на основании нового ключа.
12). 2034 ый. Еще один "'Исход из Египта''.
Другими словами, освобождение от какого-то
рабства. Некое светлое событие.
Итак, на основании таблиц Нострадамуса мы
получили уже три независимые стрелки, и все они сошлись
на 2035 годе.
Читатель, ожидавший увидеть страшные картины
Апокалипсиса, пусть еще немного потерпит. К сожалению,
все это будет. Но чуть позднее. Будучи физиком-
теоретиком по специальности, автор привык каждое свое
слово тщательно обосновывать. Иначе и до греха
недалеко.

Глава 7. Третий ключ.

Итак, дорогой читатель, из Послания Генриху
мы с Вами уже получили несколько независимых стрелок
к 2035 году, который зашифрован Нострадамусом как год
Пришествия Христа. Каждая из этих стрелок представляет
собой цепочку дат, соответствующих уже произошедшим с
нашими предками историческим событиям. Так что
сомневаться в весомости каждой стрелки не приходится. В
данной главе будет рассказано об еще одной тропинке к
Судному Дню. То, о чем пойдет речь дальше, возникло не
после долгих экспериментов, которые скептики назвали
бы "подгонкой ", а появилось "на кончике пера " как
подтвердившаяся математическая гипотеза.
В самом начале Послания Генриху у Мишеля
Нострадамуса присутствует малопонятная и загадочная
фраза: