Феодальное государство (экономическая основа, сущность, механизм, функции и формы) - Теория государства и права - Скачать бесплатно
МИНЕСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ
ИНСТИТУТ ПРАВА, ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ
ЮГОРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА
ФИНАНСОВЫЙ ФАКУЛЬТЕТ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
ПО ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
ТЕМА: ФЕОДАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО (ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
ОСНОВА, СУЩНОСТЬ, МЕХАНИЗМ, ФУНКЦИИ И ФОРМЫ)
Выполнила студентка
1-го курса 7222 гр.
Пономарева М. В.
Научный руководитель-
Ершов М.Ф., кандидат
исторических наук, доцент.
Ханты-Мансийск
2002
Содержание:
Введение…………………………………………………………………………...3
1. Пути возникновения феодального государства………………………….4
2. Социальная сущность……………………………………………………...5
3. Функции и механизм ………………………………………………………6
4. Значение церкви……………………………………………………………7
5. Феодальное право…………………………………………………………10
6. Формы государственного устройства…………………………………...13
Заключение……………………………………………………………………….18
Список литературы………………………………………………………………19
-2-
Введение.
Еще в первой половине и даже середине ХIХ в. среди буржуазных
историков Европы существовало мнение, что феодализм ( понимаемый ими к тому
же главным образом как политическая форма ) есть явление исключительно
европейское, точнее западноевропейское. Даже в отношении русской истории и
истории западнославянских стран высказывалось мнение, что здесь также не
было никакого феодализма. Более тщательное изучение фактов истории стран
Востока, а также истории России и славянских стран постепенно заставило
наиболее передовых буржуазных историков отказаться от этого ошибочного
воззрения.
История средних веков есть истории более чем тысячелетнего периода,
когда народы Европы, Азии и Африки, переживали особый этап в своем
общественном развитии – феодализм. Если истории древнего мира в основном
соответствуют первобытнообщинная и рабовладельческая формации, если
содержанием новой истории являются становление, расцвет и последующий
упадок капиталистического строя, то средние века связаны с развитием
феодальной формации. Становление феодального строя, его расцвет и, наконец,
его разложение, и упадок составляют социально-экономическое содержание
средневековой истории; феодальный способ производства лежит в основе всей
жизни средневекового общества.
В своей работе я попытаюсь раскрыть основные законы феодального
общества, а также рассмотреть наиболее важные вопросы и процессы
феодального строя.
-3-
1.Пути возникновения феодального государства.
Феодальный тип государства и права исторически приходит на смену
рабовладельческому типу. Он возникает двумя основными путями. Первый-это
путь постепенного разложения рабовладельческого экономического и социально
политического строя и зарождения в его недрах зачатков феодального строя.
Этот процесс происходил во всех рабовладельческих государствах и
общественно-политических системах. Второй-это путь постепенного развития, а
затем разложения первобытнообщинного строя и возникновения на его основе
феодального строя. По этому пути, в частности, шло развитие государства и
права у восточных и западных славян. Оно было связано с превращением
старейшин рода, военных вождей, всей родовой знати в крупных собственников
земли и скота. В результате захват общинных земель и скота, а также
разорения и закабаления своих родичей, родовая знать постепенно
превращалась в земельную аристократию, а эксплуатируемые соплеменники – в
полностью зависимых от них крестьян.
Одновременно с процессом разложения первобытного общества шел процесс
превращения органов родового строя в органы феодального государства:
родового военачальника или вождя – в короля, совета старейшин (там, где он
сохранялся) – в совет приближенных монарха, ополчения, состоящего из
соплеменников – в постоянно действующую дружину или армию. Несмотря на
разнообразие путей возникновения феодального строя у различных народов, в
целом этот процесс заключался в одном и том же. А именно, с одной стороны,
он состоял в образовании крупного землевладения и превращении светской и
духовной знати в класс феодалов. А с другой – в разложении сельской общины
и превращении свободных крестьян – общинников и несвободных
землевладельцев, оставшихся от прежней формации, в феодально-зависимых от
крупных землевладельцах либо от государства крепостных крестьян. Последние,
в отличии от рабов, полностью отделявшихся, согласно действующему
рабовладельческому праву, от всех средств производства, хотя и лишались
права собственности на землю, однако, имели свое небольшое хозяйство,
обладали правом личной собственности на некоторые сельскохозяйственные
орудия труда.
-4-
2. Социальная сущность феодального государства.
Не будучи собственником земли, крепостной крестьянин владел домом,
сельскохозяйственными постройками, инвентарем, выступал как
непосредственный производитель материальных благ и как зависимый от
помещика землепользователь. Остатки вырабатываемой им продукции, за
исключением той, которая присваивалась феодалами, поступали в его
собственность. Это создавало определенную заинтересованность крепостного
крестьянства в результатах своего труда, вело, по сравнению с трудом рабов,
к росту его производительности, указывало на то, что феодальный способ
производства, а вместе с ним и весь феодальный строй, является более
эффективным, исторически прогрессивным по сравнению с рабовладельческим
способом производства и рабовладельческим строем.
Феодальная собственность на землю составляла материальную основу
взаимоотношений и крепостных крестьян, основу экономической зависимости
последних от первых. Эксплуатация крестьян помещиками осуществлялась путем
взимания с них феодальной ренты. Существовало три основных формы или
разновидности ренты: отработочная рента (барщина), при которой крепостной
крестьянин должен был отработать на феодала определенное количество дней в
неделю; натуральная (натуральный оброк), при которой крестьянин должен был
отдавать феодалу определенное количество производимой им
сельскохозяйственной продукции, а ремесленник – продукции своего ремесла, и
денежная рента (денежный оброк), согласно которой крестьянин или
ремесленник должны были уплачивать феодалу определенную сумму денег.
Нередко отработочная рента сочеталась с денежной или натуральной рентой.
«…в соответствии с Законником сербского короля Стефана Душана (1349-
1354гг.) феодально-зависимые крестьяне (меропхи) наряду с платой по числу
душ («как плату платят и работу работают, так и землю да держат») обязаны
были нести и другие повинности. «Меропхам закон по всей земле, - говорится
в Законнике.- В неделю да работают два дня помещику и да дают ему в год
царский перпер и безвозмездно да косят ему сено один день и (обрабатывают)
виноградник один день, а кто не имеет виноградника, да выполняют они ему
другие работы один день»».
Наряду с экономическими формами эксплуатации и принуждения крепостных
крестьян и ремесленников большое значение имело также их внеэкономическое
принуждение, зачастую выражавшееся в различных формах прямого насилия.
Например, феодал имел право навсегда закрепостить крестьян, уклонившихся от
военных походов, без уважительных причин; насильно заставлять платить
«брачный выкуп». Зачастую, обедневшие крестьяне продавали себя и свою
семью. Отдавали себя в крепостную зависимость, чтобы защитить себя от
врагов. Таким
1 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.134.
-5-
образом, в условиях феодального строя экономическое принуждение органи-
чески сочеталось с внеэкономическим, прямым принуждением крепостных. Без
этого невозможна была бы прочная власть феодалов.
Для удержания своего господства, «для сохранения своей власти помещик
должен был иметь аппарат, который бы объединил в подчинение ему огромное
количество людей, подчинил их известным законам, правилам – и все эти
законы сводились в основном к одному – удержать власть помещика над
крепостным крестьянином. Это и было крепостническое государство…»
В качестве политической организации господствующего класса феодалов-
крепостников это государство было призвано осуществлять роль орудия
подавления и угнетения масс – крепостных крестьян и ремесленников, охранять
частную собственность феодалов на землю, служить в качестве одного из
важнейших средств сохранения и укрепления их экономического и социально-
политического господства. Социальную сущность феодального государства
составляла, таким образом, ничем не ограниченная власть класса феодалов.
1 Ленин В.И. Указ. Соч. Т.39,М.- Стр.77
-6-
3.Основные функции и механизм феодального государства.
Выполняя волю и интересы господствующего класса феодалов,
крепостническое государство осуществляло ряд внутренних и внешних функций.
Внутренние функции состояли в удержании крепостных крестьян в полной
зависимости и подчинении классу феодалов; в закреплении и охране феодальной
собственности на землю и другие средства производства; в идеологической
обработке и духовном подавлении трудящихся масс; в организации и
консолидации сил класса феодалов и регулировании отношений внутри
господствующего класса; в создании наиболее благоприятных условий для
осуществления господства и эксплуатации крепостных крестьян и ремесленников
и других слоев населения.
Строгая иерархическая структура земельной собственности и производная
от нее иерархическая система общественно-политической надстройки,
вассальной зависимости одних, менее могущественных феодалов, от других,
более могущественных, позволяли феодальному государству даже при отсутствии
строгой централизации обеспечивать охрану существующего экономического и
социально-политического строя, сохранять социально-классовую солидарность
нередко противоборствующих друг с другом феодалов, держать в повиновении и
подавлять сопротивление огромной массы крепостных крестьян. Этому же в
значительной степени способствовало почти безраздельное господство в
духовной сфере жизни феодального общества церкви, осуществляющей на
протяжении многих веков управление образованием и культурой.
Внешние функции феодального государства соответствовали
внешнеполитическому курсу господствующего класса, отражали характер его
активности на международной арене, выступали как основные направления
деятельности феодального государства во внешней среде. Эти функции состояли
в захвате и ограблении чужих территорий, в установлении и поддержании
торгово-экономических связей с другими государствами, а также в защите
своей территории от нападение извне.
Действовавшее право, особенно в раннефеодальный период, практически
не ограничивало феодалов в вопросах ведения захватнических войн и
присвоения чужих территорий.«При подготовке и ведении войн каждый феодал
опирался на помощь, получаемую от своих вассалов в виде живой силы, денег
или оружия. В целях предотвращения распрей в войске во время походов или
дележе захваченной добычи Законник Стефана Душана особо предусматривал,
например, что « в войске (на походе) да не бывает ссоры. Если же двое
поссорятся, да бьются они, а иной никто из воинов да не помогает им» и что
«всяк да волен купить из военной добычи, приобретена ли она на царской
(сербской) или в чужой земле».
Становление и развитие феодального строя, переход его от одной
стадии
1 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.136.
-7-
к другой соответственно отражался на функциях феодального государства и на
характере его деятельности. В раннефеодальный период на стадии зарождения
и формирования феодализма государство функционировало как средство
формирования и утверждения феодального типа собственности, захвата чужих
территорий и подавления сопротивления крепостных крестьян. В более поздний
период – на стадии развитого феодализма государство направляло основные
свои усилия на закрепление сложившегося способа производства, на охрану
феодальной частной собственности, на её приумножение путем ограбления
других народов, на создание благоприятных условий для эксплуатации
ремесленников и крепостных крестьян. И, наконец, в позднефеодальный период
– на стадии разложения феодализма и появления зачатков капитализма,
феодальное государство использовало все находящиеся в его распоряжении
средства для задержания объективного процесса распада существующего
экономического и социально-политического строя, для сохранения феодального
способа производства и поддержания сложившейся системы эксплуатации.
Внутренние и внешние функции феодального государства осуществлялись с
помощью органов, составляющих государственный механизм. Важнейшими
составными частями которого являлись армия, феодальные дружины, полиция,
жандармерия, военно-административный и судебный аппарат. Характерной чертой
феодального государства было объедение в одних руках земельной
собственности и политической власти, аппарата управления хозяйством и
отправления административных, фискальных, полицейских и судебных функций.
Сложный, непрерывно разраставшийся по мере развития феодального
общества государственный механизм содержался за счет огромных налогов,
различного рода штрафом, податей и пошлин, налагавшихся на ремесленников,
городских жителей, за счет нещадной эксплуатации крепостных крестьян.
Именно за их счет жила вся общественная пирамида: князья, чиновники,
дворянство и др.
-8-
4. Значение церкви в феодальном государстве.
Исключительно важную роль в период существования феодального
государства играла церковь. «Её власть нередко приравнивалась к власти
императора или короля. «Два меча предоставил боз земному царству для защиты
христианства, - говорится, например, в связи с этим в памятнике феодального
права Германии первой половины ХIII века под названием «Саксонское
зерцало». – Папе –духовный, императору- светский…Это значит: кто противится
папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан
принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же
и духовная власть должна помогать всетскому суду, если он в этом
нуждается»».
Церковь обладала огромными экономическими и идеологическими средствами
воздействия на образ мыслей и поведение людей. Она всячески насаждала и
защищала религиозное мировоззрение, освящала феодальный строй, вела
беспощадную борьбу со всякого рода отступлениями от церковных канонов и
догматов – ересями. «Борьба с ересями находила широкое отражение в
феодальном праве. « И кто окажется еретиком, живи между христианами, -
указывалось, в частности, в Законнике Стефана Душана, - да пожжется по лицу
(заклеймится) и да изгонится. Кто не будет таить, и тот да заклеймится». «
Если кто-либо приписывает Богу то, что ему не подобает, - говорилось в
«Каролине», - или в своих речах отрицает то, что ему присуще, либо
оскарбляет всемогущество Божье или Святой его матери Девы Марии, то он
должен быть взят властями или судьей по долгу службы и посажен в тюрьму и
подвергнут затем смертной казни, телесным или увечащим наказаниям
соответственно обстоятельствам и Характеру богохульства и положению
совершившего его лица»».Церковь подчиняла себе и держала под неусыпным
контролем духовную жизнь миллионов людей, оказывала политическое и иное
давление на глав государств, княжеств и правителей крупных областей путем
угрозы отлучения их от церкви или запрета богослужения на управляемых ими
территориях. В условиях раздробленности феодальных государств Европы
церковь, обладая мощной, широко разветвленной организацией, выступала как
сила, соединяющая воедино феодальное общество, как правящие круги.
« В феодальном обществе церковь обладала значительной долей
собственности (земля, право на присвоение десятины и др.). Эта
собственность была накоплена в результате государственных и частных
пожалований и мобилизации земли у крестьян. Земля эксплуатировалась прежде
всего самой церковью – духовенством. Но вместе с тем она служила
дополнительным источником присвоения для государства и светской феодальной
знати.» Духовенство, хотя его высшие круги и рекрутировались
1 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.138.
2 Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.138.
3 Колесницкий Н.Ф. «Феодальное государство»М.-стр.8.
-9-
по преимуществу из среды светских феодалов, стремилось тем не менее
оградить церковную собственность от посягательств со стороны всетских
собратьев. На этой почве часто происходили конфликты. С другой стороны,
церковные князья, как и светские, отстаивали местную феодальную автономию,
и это служило причиной частых столкновений с королевской властью. В
Западной Европе, кроме того, происходила острая борьба между монархами,
стремившимися создать национальную церковь, и папством, отстаивавшим
универсальную теократическую власть над всем западнохристианским миром.
В этой борьбе историческая правда была, несомненно, на стороне светской
власти. Папство своими теократическими притязаниями поддерживало
государственную раздробленность. Королевская власть не могла осуществить
объединение страны, не подчинив себе местной церковной иерархии.
Борьба за национальную католическую или реформированную церковь
выражала прогрессивное направление политического развития в Европе, хотя, и
национальная и реформированная церковь в одинаковой мере служила интересам
господствующих политических сил в феодальном государстве.
-10-
5.Феодальное право.
Феодальное право выражало волю и интересы феодалов, обусловленные к
конечном счете материальными условиями жизнедеятельности этого класса. Его
основные задачи заключались в юридическом оформлении и заключении
феодальной собственности на землю и другие средства производства, в
закреплении сложившийся системы эксплуатации и поддержании порядка,
выгодного господствующему классу, в регулировании системы иерархических
отношений, существовавший внутри господствующего класса, в обеспечении
экономического, политического и духовного господства феодалов, в охране
феодальной собственности и власти.
Опираясь на действующее право, господствующий класс жестоко подавлял
любые попытки сопротивления своему господству, восстания, бунты, стихийные
или организационные выступления против угнетения и насилия со стороны
феодалов. Характерные черты и особенности феодального права заключались,
прежде всего в том, что оно носило ярко выраженный сословный характер,
открыто закрепляло экономическое и социально-политическое неравенство в
обществе, выступало как право – привилегия феодалов. Члены общества
наделялись правами и свободами в зависимости от того, какое место в
феодальной иерархии они занимали.
Привилегированным сословием являлась духовенство и дворяне.
Значительно ограничивались в правах горожане. Лишены были своих
элементарных прав, за исключением права иметь в своем владении домашний
скот и инвентарь, необходимый для работы на феодалов, крестьяне. Они
полностью выпадали из феодальной иерархии и фактически являлись бесправным
сословием. Феодальное право в открытой форме признавало в качестве
источника права прямое насилие, поощряло захват чужих территорий,
закрепляло и оправдывало внеэкономическое принуждение крепостного
крестьянства.
«Характерной особенностью феодального права был партикуляризм, то
есть, отсутствие единой системы права в масштабе всей страны и преобладание
в нем местных обычаев и актов отдельных феодалов, раздробленный характер
права. Феодальное право не знало деления на отрасли и институты права».
Составными его частями были крепостное право, обеспечивающее полное
подчинение крепостных крестьян феодалам; городское право, закрепляющее
правовой статус купечества, ремесленников и других слоев городского
населения; каноническое, церковное право, занимавшее значительное место в
системе феодального права и регулировавшее отношения не только между
служителями церкви, но и между остальными членами феодального общества.
Феодальное право отличалось большим разнообразием форм. В силу
застойного характера общества преобладающей формой феодального права вплоть
до периода абсолютизма был обычай. В условиях раздробленности
1Марченко М.Н. «Общая теория государства и права», М.-стр.140.
-11-
стран на отдельные княжества, герцогства и т.п. феодальное право состояло
большей частью из местных обычаев и велений отдельных феодалов. Большое
значение для развития феодального права имели частные сборники обычаев и
описания судебной практики (например, сборник обычаев Бовуази- во Франции,
Саксонское и Швабское Зерцало – в Германии ), договоры между отдельными
феодалами, между королями и феодалами, между городами и феодалами и т.п.
В качестве одного из наиболее ярких примеров установления и
поддержания договорных отношений внутри господствующего класса феодалов
может служить Великая Хартия вольностей (Маgnа Сhаrtа). Она была принята в
1215 году и отражала борьбу основных социальных группировок, борьбу
английских феодалов в начале ХIII века против королевской власти за
расширение своих прав и привилегий. «Хартия содержала ряд статей,
определявших характер новых вассальных отношений, устанавливавшихся между
королем и английскими баронами: «Никто не должен быть принужден к несению
большей службы за свой рыцарский лен или другое свободное содержание, чем
та, какая следует у него»; ограничивавших судебную власть, финансовые и
некоторые другие права короля: « Ни мы, ни наши чиновники не будем
захватывать ни земли, ни дохода с нее за долг, пока движимости должника
достаточно для уплаты долга…Ни щитовые деньги, ни пособие не должны
взиматься в королевстве нашем иначе, как по
|
