Туринская плащаница - Религия и мифология - Скачать бесплатно
ПЛАН:
ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА 3
"ПОДДЕЛКА. ИСКУССТВО НАДУВАТЕЛЬСТВА" 4
ПРОЦЕСС ДАТИРОВАНИЯ – НОВЕЙШИЕ ТЕХНОЛОГИИ. 6
Туринская плащаница была скатертью на Тайной вечере 12
В заключение вернемся к ранее поставленным вопросам. 13
Литература: 14
ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА
Одно из удивительных свидетельств Воскресения Христова, сохранившееся
до наших дней, – Плащаница Спасителя, кусок длинной узкой ткани, которым
было обернуто после крестных страданий и смерти тело Иисуса Христа.
Вот как повествует об этом Евангелие от Марка: Иосиф Аримафейский, один
из тайных учеников Христа, купив плащаницу и сняв тело Господа со креста,
обвил плащаницею и положил во гробе, который был высечен в скале, и
привалил камень ко двери гроба.
На третий день, уже после Воскресения, ученики Спасителя, войдя во
гроб, которым служила небольшая пещера, увидели одни пелены лежащие. Эти
пелены и есть Плащаница. Плащаница стала святыней для учеников Христа.
Затем долгое время Плащаница хранилась в Константинополе, а после крестовых
походов была вывезена в Западную Европу и вот уже шесть веков находится в
итальянском городе Турин, по которому и получила свое название «Туринская».
На Плащанице таинственным, непостижимым образом запечатлен Иисус
Христос, снятый после распятия с креста. Удивительный лик, исполненный мира
и неземного величия, хотя и со следами тяжелейших страданий. На высоком лбу
заметны струйки крови, на руках и на ногах следы ран от гвоздей,
кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело.
Само изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этого был раскрыт
неожиданно в 1889 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировали. И каково
же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось
четкое, совершенно поразительное изображение Христа. С этого дня начинается
особый, научный этап исследований Плащаницы. Ученые со всего мира принимали
участие в этих исследованиях, которые приносили им не только
профессиональное удовлетворение: Плащаница поистине стала для тысяч
современных ученых «пятым евангелием», приводящим сомневающихся к твердой и
глубокой вере. Она являет собой как бы послание к нам, запечатанный свиток,
который мы только начинаем приоткрывать.
В Евангелии упоминается, что Иисус Христос до своего распятия был
подвергнут бичеванию, но только Плащаница «говорит», сколь жестоким оно
было. Воинов, бичевавших Иисуса Христа, было двое, а их бичи имели
специальные металлические окончания, – как было принято в римской армии.
Ударов было не менее сорока, и они приходились по всей спине, груди и по
ногам. В Евангелии говорится, что палачи возложили венец на голову Иисуса
Христа, но о том, что это был не только способ унижения, но и продолжение
пыток, мы узнаем от Плащаницы. Шипы тернового венца были столь остры, что
прокололи сосуды на голове, и кровь обильно струилась по волосам и лицу.
Плащаница свидетельствует не только о распятии Иисуса Христа, но и о
Его воскресении. В запечатанной пещере с Ним была лишь Плащаница, и поэтому
то, как произошло воскресение Господа, «видела» она одна.
На Плащанице ученые не обнаружили красящих веществ. Отсюда был сделан
вывод, что изображение на ткани подобно изображению на фотонегативе и что
оно могло появиться при воздействии очень сильного потока света, когда
обычная ткань сама становится как бы негативом. Но никто, даже в условиях
современных лабораторий, не смог воспроизвести ничего подобного изображению
на Плащанице. Некоторые ученые утверждают, что для получения такого
изображения необходим больший поток света внутри Плащаницы, чем при ядерном
взрыве в Хиросиме, но при этом ткань должна быть сохранена. Такой свет мог
воссиять в момент воскресения. Недаром в древнейших песнопениях,
посвященных Светлому Христову Воскресению, поется: «светоносное
воскресение», «узрим в свете неприступном Христа блистающегося».
Ученые обнаружили и другие поразительные факты: на ткани сохранилась
пыльца растений, произрастающих только в Палестине; сама ткань изготовлена
давно утраченным способом, применявшимся в начале нашего тысячелетия на
Ближнем Востоке; все раны на теле полностью соответствуют евангельским
описаниям страданий и смерти Господа Иисуса Христа и не могли быть ни у
какого другого человека (следы от тернового венца, пробитое копьем
межреберье). Это лишь немногое из того, что узнали ученые и весь
христианский мир о Плащанице. Возникла целая наука – синдология, от
греческого «синдон» — плащаница.
Впрочем, у ученых осталось множество еще неразрешенных проблем, и
важнейшая из них — научная датировка Плащаницы.
Плащаница за свою историю побывала в нескольких пожарах, оставивших на
ней свои следы. В последний раз она была в огне в 1997 году. Тогда из
закрытого пуленепробиваемого саркофага ее чудом удалось извлечь одному
итальянскому пожарному, ставшему после спасения Плащаницы национальным
героем.
[pic]
Освящение копии Плащаницы Святейшим Патриархом в Сретенском монастыре
В 1997 году точную копию Туринской Плащаницы (всего таких копий в мире
пять) известный американский ученый Джон Джексон передал в Московский центр
по изучению Плащаницы, в котором трудятся православные физики, математики,
биохимики, искусствоведы и ученые других специальностей.
7 октября 1997 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в
московском Сретенском монастыре освятил изображение Плащаницы как
Нерукотворный образ Спасителя.
"ПОДДЕЛКА. ИСКУССТВО НАДУВАТЕЛЬСТВА"
Осенью 1978 года в итальянском городе Турине в кафедральном соборе св.
Джованни Баптиста (Иоанна Крестителя) была выставлена на всеобщее обозрение
реликвия, известная во всем мире как Туринская Плащаница. Выставка была
приурочена к 400-летию её появления Турине. З миллиона 300 тысяч паломников
со всех концов света (таково официальное число посетителей выставки за
шесть недель ее работы) днем и ночью стояли в очереди, в надежде хотя бы
издали взглянуть на святыню, которую папа Павел VI назвал самой важной
реликвией в истории христианства. Эта выставка была третьей за последние
сто лет. Параллельно заседал конгресс на тему: "Плащаница и наука", а по
улицам бродили сотни людей, вместо одежды завернутые в льняные полотнища,
являя собой живое свидетельство того, до какой степени мысль о необычности
этого предмета овладела умами тех, кто хотел бы узнать разгадку этого
феномена."
16 октября 1984 года особая комиссия STURP - "Проект исследования
Туринской Плащаницы" (Shroud of Turin Research Project), под руководством
кардинала Баллестреро, начинает процесс отбора нужных лабораторий для
установления возраста Туринской плащаницы.
Лаборатория в Аризоне исследования доставленных проб из Туринской
плащаницы начала 6 мая 1988 года мая и после неоднократной проверки и
перепроверки закончила его 8 июня 1988 года. Весь процесс исследования
записан на кинопленку. Заключение: ткань для Туринской плащаницы была
изготовлена в 1350 году. До завершения исследований Туринской Плащаницы в
лабораториях Оксфорда и Цюриха результаты исследования в Аризоне держались
в строжайшем секрете.
В этот же промежуток времени, с 6 мая по 8 июня 1988 года, провела и
закончила свое исследование лаборатория в Цюрихе. Заключение: ткань для
Туринской плащаницы была изготовлена в промежутке 1290 - 1360 годов.
Из-за переналадки оборудования оксфордская лаборатория начала свои
исследования только 27 июля 1988 года и завершила 8 августа 1988 года.
Заключение: ткань для Туринской плащаницы была изготовлена в 1350 году.
8 сентября 1988 года в газете "Воскресные известия" (Sunday Times) без
указания на источник информации на первой странице была опубликована статья
под названием: "Официально признано: Туринская Плащаница - Подлог"
('Official: The Turin Shroud is a Fake'). Статья произвела ошеломляющее
впечатление на публику верующих и неверующих. Доктор Тайт, католический
богослов и председатель комиссии по снятии проб из Плащаницы, начал
публично и категорически снимать из себя всю ответственность за
исследования и его результаты.
13 октября 1988 года на пресс конференции в Турине кардинал Баллестеро,
Архиепископ Турина, сделал официальное заявление, что радиоактивные
исследования установили: ткань плащаницы изготовлена никак не ранее 1325
года. На следующий день на пресс конференции в Лондоне исследователи
Оксфордской лаборатории официально заявили, что обобщенные исследования
всех трех лабораторий свидетельствуют, что Плащаница была изготовлена из
хлопка, которые выращен в промежутке между 1290 и 1360 годами. Вскоре после
этого папа Иоанн Павел II во время посещения Африки в своем выступлении 28
апреля 1989 года "напомнил" слушателям о том, что католическая церковь,
якобы, никогда официально не признавала Туринской плащаницы в качестве
подлинных погребальных пелен Иисуса Христа, а признавал ее только священной
реликвией, нарисованным на полотне изображением, которая используется на
предпасхальном богослужении во всех католических и православных храмах.
Таким образом, католическая церковь по горячим следам официально признала
результат научного исследования возраста Туринской плащаницы.
Конечно, полученные результаты научного исследования и поспешные
признания их католической церковью противоречило потребностям и привычкам
верующих католиков. По своим соображениям это не устраивало и
консервативные верхи католической церкви.
После некоторого оглушительного затишья, консервативные богословы, в
том числе часть оплачиваемого церковью членов STURP, среди которых - Микэль
Тайт (Michael Tite), Джон Джексон, Холл (Hall), президент папской академии
Карлос Чагас (Carlos Chagas), профессор Гонелла (Gonella) и другие настояли
на кадровых изменениях в составе Комиссии по изучению Туринской Плащаницы.
И они своего добились. 20 марта 1989 года кардинал Баллестреро
распоряжением папской канцелярии был освобожден от должности архиепископа
Туринского, попечителя STURP и заменен на этих постах кардиналом Джовани
Салдарини (Giovanni Saldarini).
9 марта 1990 года в Британском Музее (во всемирно известной Лондонской
Библиотеке) открыта огромная выставка о Туринской Плащанице под
красноречивым названием: "Подделка. Искусство надувательства" ('Fake. The
Art of Deception'). На выставке были собраны все религиозно-богословские,
исторические и научные материалы и публикации о Туринской плащанице и о так
называемых "Нерукотворных образах Иисуса Христа". Выставка как бы подвела
итог упорно раздуваемых церковниками слухов о невероятных чудесах вокруг да
около католической реликвии. Заключительным аккордом выставки была
подробнейшая демонстрация материалов радиоактивного исследования,
установившего время создания Туринской Плащаницы 1290 - 1360 годами.
ПРОЦЕСС ДАТИРОВАНИЯ – НОВЕЙШИЕ ТЕХНОЛОГИИ.
В настоящей работе, которая была начата по инициативе Российского
Центра Туринской Плащаницы в конце 1999 года в преддверии 2000-летия
Рождества Христова, приведены результаты теоретических и экспериментальных
исследований, дополняющие, по нашему мнению, тот значительный по объему
материал, накопленный учеными, исследовавшими Плащаницу, и позволяющие по-
новому оценить некоторые результаты, касающиеся ее датирования.
Как известно, труднее всего отвечать на простые вопросы, ответ на
которые представляется очевидным: это так, потому что "Некто", некогда
доказал это экспериментально и все теперь так считают. Однако бесспорность
ответа очевидна только в тех случаях, когда тот, кто сомневается, может
повторить эксперимент и получить те же результаты.
В почти аналогичной ситуации находимся мы, когда речь идет о
датировании материальных исторических реликвий, которые, как правило,
уникальны, существуют в единственном экземпляре и их перемещение в
пространстве и времени к моменту исследования достаточно трудно проследить.
Такая же проблема возникает и при рассмотрении вопроса о датировании
Туринской Плащаницы. В силу ее высокой ценности как величайшей святыни
Христианской Церкви ученые имели возможность только один раз провести
тщательное исследование по определению абсолютного возраста Плащаницы. С
этой целью под наблюдением архиепископа Турина кардинала Анастасио
Баллестреро и приглашенных экспертов 21 апреля 1988 года от Плащаницы был
отрезан кусочек размером около 7 см2 [1]. Образец был разделен на три
части, которые были переданы вместе с образцами сравнения в лаборатории
радиоуглеродного анализа Аризонского университета (США), Оксфордского
университета (Англия) и Федерального политехнического института в Цюрихе
(Швейцария).
В полном соответствии с принятыми в радиоуглеродных исследованиях
методиками, тщательно, скрупулезно и совершенно независимо ученые этих
лабораторий провели исследования и определили возраст Плащаницы. Полученные
при этом результаты представлены в таблице 1.
|Таблица 1. Радиоуглеродное датирование образцов Плащаницы различными |
|лабораториями [1] |
|Лаборатория |Возраст в годах (до 1950 г.) |Календарный год |
|Аризона |646 ± 31 |1304 ± 31 |
|Оксфорд |750 ± 30 |1200 ± 30 |
|Цюрих |676 ± 24 |1274 ± 24 |
После усреднения всех данных и калибровки по вариациям содержания
изотопа С14 в атмосфере исследователи пришли к выводу, что возраст
Плащаницы с вероятностью 0,95 находится в интервале 1260 - 1390 г.г. При
этом получено очень хорошее совпадение результатов датирования контрольных
образцов известного возраста.
Нисколько не ставя под сомнение высокий профессионализм исследователей
и надежность методов радиоуглеродного датирования, после тщательного
изучения результатов у нас сразу возникло два "простых" вопроса:
1. Почему в лаборатории Оксфорда получены данные о несколько более
позднем возрасте Плащаницы, чем в лабораториях Аризонского университета и
Цюрихского института (последние в пределах ошибки совпадают) при очень
хорошем совпадении данных по контрольным образцам?
2. Почему к определению возраста Плащаницы, имеющую сложную и
запутанную историю и подвергавшуюся многочисленным воздействиям, подошли
также как к образцам, история которых очевидна?
Различные авторы в той или иной формулировке ставили подобные вопросы,
давая на них самые различные ответы, в том числе ставящие под сомнение
достоверность получения образцов и надежность использованных методов
исследования. В данной работе мы решили попытаться ответить на эти вопросы
с несколько иной, ранее не рассматриваемой позиции.
Одним из самых достоверных фактов сильнейшего воздействия на Плащаницу
был пожар в храме города Шамбери (Франция) в 1532 году, в результате
которого ткань Плащаницы подверглась воздействию высокой температуры и даже
обуглилась [14].
После пожара Плащаница подвергалась реставрации, ее очистили и зашили
выжженные углы ткани (поставив заплаты). Процесс реставрации, очистки от
грязи и копоти в 16-ом веке мог быть осуществлен только по известным
методикам, которыми владели средневековые специалисты [5-10]. В
распоряжении последних в то время имелись только два типа растворителей,
которые применялись для очистки картин и других предметов. Это растительные
масла, в основном оливковое, льняное, ореховое и вода. Методика очистки
была проста (она сохранилась до настоящего времени в реставрационных
мастерских) [8]. Изделие, холст с помощью ветоши чистили (протирали)
горячим маслом (или смесью масел) а затем влажной тканью, и так повторяли
многократно. Шарль Дальбом [7] приводит ряд документальных свидетельств из
13-го и 16-го веков о широком применении масла в живописи и реставрации.
Начиная со средних веков, художники, не владея техникой масляной живописи,
употребляли масло для пропитывания темперной живописи с целью придания
последней устойчивости к воздействию влаги и защиты от плесени и грибков. С
применением такой техникой писали почти все мастера "золотого" века:
Леонардо да Винчи, Рафаэль, Корреджио, Джорджоне и другие [6]. Метод
консервации произведений искусства с помощью горячих растительных масел был
известен еще задолго до Рождества Христова. Так в древней Греции [5]
горячим растительным маслом покрывались настенные произведения живописи и
мраморные скульптуры для защиты от неблагоприятных воздействий атмосферы,
благодаря чему ряд произведений того времени дошел до нас через несколько
тысячелетий.
Таким образом, не без основания, можно предположить, что в ходе
реставрации в 1532 году или позже Плащаница была подвергнута обработке
маслом, и в нее неизбежно попал углерод 16-го века, и это не могло не
сказаться на ее радиоуглеродном датировании в 1988 году.
Существует еще одна версия обработки ткани Плащаницы растительным
маслом. Согласно имеющимся документальным данным [4] в 1508 году Плащаница
была подвергнута кипячению в масле с целью доказательства ее подлинности
(что Плащаница не написана красками). Естественно, подобное "испытание" по
той же самой причине, что и в рассмотренном выше случае, ведет к
"омоложению" углеродного состава Плащаницы.
Рассмотрим простую задачу по оценке количества масла, которое должно
попасть в ткань Плащаницы в 16-ом веке для того, чтобы изменить результат
ее радиоуглеродного датирования с реального возраста первого века на 1300
год.
Представим себе шкалу календарного времени христианского
летоисчисления:
————————————>
0 t3 t2 t1
где: 0 - начало нашей эры;
t1 - время проведения радиоуглеродного датирования (1988 г.);
t2 - время внесения в объект углеродсодержащего вещества
(предположительно 16 век);
t3 - рассчитанный по радиоуглеродному методу "возраст" образца.
В качестве рабочей гипотезы принимаем, что мы имеем образец ткани,
возраст которой находится в начале отсчета шкалы времени. При этом в
образце находится N0 атомов С14. В момент времени t2 в образец добавили kN0
атомов С14.
Таким образом, в образце в момент времени t1 (время проведения
радиоуглеродного датирования, t1 > t2) мы будем иметь
N0[еxp(-?t1) + kеxp(-?(t1 - t2))]
атомов С14. Однако при проведении радиоуглеродного анализа не
учитывается возможность попадания в образец "нового" углерода, и он
рассматривается как образец, который должен содержать
N0kexp(-?(t1 - t3))
атомов С14.
Таким образом из уравнения:
| | |
|N0[exp(-?t1) + kexp(-?(t1 - t2))] = N0kexp(-?(t1 - t3)) |(1) |
получаем выражение для k:
|k = [exp(?t3) - 1] / exp(?t2) |(2) |
Приняв за известное t2 = 1532 (год пожара в Шамбери), получаем зависимость
k как функцию от t3. При этом ? = 0,693 / 5,6 · 103 год-1 (см. табл. 2).
|Таблица 2. Зависимость k(t3) для t2 = 1532 лет
|
|No. |Название кислоты |Химическая формула |Брутто-форму|
| | | |ла |
|1 |Олеиновая |C8Н17СН=СН(СН2)7СООН |С18Н34О2 |
|2 |Линолевая |СН3(СН2)3(СН2СН=СН)2(СН2)7СООН |С18Н32О2 |
|3 |Пальмитиновая |СН3(СН2)14СООН |С16Н32О2 |
|4 |Стеариновая |СН3(СН2)16СООН |С18Н36О2 |
|5 |Линоленовая |С2Н5(СН=СНСН2)3(СН2)6СООН |С18Н30О2 |
Как следует из соответствующих химических формул, масса углерода в
чистой целлюлозе составляет около 50%, а масса углерода в масле около 80%.
Принимая содержание целлюлозы в массе ткани равным 80%, получим:
|Мсц = 0,5 Мц = 0,4 Мтк |(3) |
где: Мсц - масса углерода в целлюлозе;
Мц - масса целлюлозы;
Мтк - масса ткани.
Содержание углерода в масле определяется соотношением:
|Мс1 = 0,8 Мм |(4) |
где: Мс1 - масса углерода, добавленного в ткань с маслом при
реставрации;
Мм - масса масла.
Из (3) и (4) можно получить:
|Мс1 / Мсц = 0,8 Мм / 0,4 Мтк = 2 Мм / Мтк |(5) |
С учетом (5) можно получить:
|Мм / Мтк = 0,5 Мс1 / Мсц = 0,5k |(6) |
Согласно соотношению (6), добавку к углероду в 14%, приводящую, как
показано ранее, к изменению результатов датирования на 1300 лет, дает
введение в ткань 7% растительного масла.
К сожалению, исследователи Плащаницы в рамках проектов 1978 и 1988 г.г.
не установили абсолютное содержание целлюлозы в ткани Плащаницы [12]. Для
расчетов мы пользовались величиной, соответствующей содержанию целлюлозы
для льняных волокон высокого качества. Если учесть, что в льняных волокнах
среднего качества содержание целлюлозы может снижаться до 60%, количество
масла, необходимое для сдвига датирования радиоуглеродным методом на 1300
лет уменьшается до 5% от массы ткани.
С целью оценки обоснованности рассматриваемой гипотезы о влиянии на
результаты датирования Плащаницы ее обработки маслом, возможно
произведенной в ходе реставрационных работ в 1532 году, нами выполнен ряд
экспериментов. При этом в качестве модели материала Плащаницы выбрана
льняная неотбеленная ткань плотностью 25 мг/см2. В качестве растительного
масла выбрано льняное масло, относящееся к "высыхающим" маслам, широко
использующееся в живописи и реставрации.
Получение модельных образцов ткани с известным содержанием масла
производилось путем обработки исходной ткани растворами масла в гексане с
заданными концентрациями с последующим ее высушиванием и прецизионным
взвешиванием. Из полученных по данной методике образцов для последующих
исследований были отобраны лишь те, которые при визуальном осмотре не
обнаруживали следов обработки маслом.
Самым сложным и проблематичным в решении поставленной задачи является
моделирование процессов, которые произошли в ткани Плащаницы за четыре с
половиной столетия после ее реставрации в 16-ом веке. В виду отсутствия
обоснованных методик искусственного старения интересующих нас объектов,
данный вопрос решался лишь на качественном уровне, исходя из общих
положений о влиянии температуры на скорость протекания химических реакций.
В этой связи с целью ускорения процесса высыхания масла и старения ткани
модельные образцы, обработанные маслом, и контрольные образцы без масла в
течение 40 часов "сушились" в термошкафу при температуре 100°С.
После этого полученные образцы были подвергнуты обработкам, аналогичным
тем, которые использовали специалисты Оксфорда в процессе радиоуглеродного
датирования ткани Плащаницы. Полученные при этом результаты представлены в
таблице 4.
|Таблица 4. Содержание масла в образцах ткани (в % по отношению к массе
|
