Санкт-Петербургский Государственный Университет Растительных Полимеров
Святки
Выполнил ст. гр124
Павлов Юрий
Санкт-Петербург 2002
Содержание:
История Святок……………………………………………………………….3
Наши Святочные гадания…………………………………………………….7
Список использованной литературы…………………………………...……14
Святки
(Зимние русалии)
24-25.12 / 7.01
Рождество Христово
(Коляда, Виноградие, Щедровка, Авсень)
Святые вечера
1.01 / 14.01
Св. Василия Великого
("Васильев день", Новый Год)
Страшные вечера
6.01 / 19.01
Крещение (Богоявление)
(Велесов день)
Полагают, что до принятия христианства святки были торжеством Святовита
(одно из имен верховного бога неба - Белбога.) Некоторые производят это
слово от старославянского свиатки - души предков. Святочные обряды в
древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем.
Коляда (коледа) был у древних славян праздником народившегося солнца, днем
рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали древним
способом священный огонь, который горел 12 дней), вокруг плясали, с
приговорками с гор скатывали горящее колесо.
Болгары называли декабрь коложёг, т.е. месяц возжения солнечного колеса.
Коляда
лат. calendae - начало месяца (от calendo - сзывать, выкликать)
коло - круг, колесо (ср. колобок, кольцо, около, околица...)
Римский праздник солнцестояния в честь солнечного бога Митры назывался
Рождеством непобедимого Солнца. У древних англосаксов самая длинная ночь
предшествовала дню рождения Фрейера (Солнца) и называлась Материнской
ночью, т.к. почиталась Матерью Солнца или солнечного года. В Скандинавии
святки - юльский праздник (юль - колесо) - год поворачивается колесом.
Уподобляли колесу и солнце: "жили в лесу, молились колесу" (русская
поговорка)
Позднее праздник Коляды был замещен великим праздником Рождества Христова.
Однако у белорусов Рождество до сих пор называется Каледа, и у всех
восточных славян сохранилось колядование - комплекс святочных обрядов.
Многие из этих обрядов пришли к нам из глубокой древности, когда
колядовщики выступали в роли "духов предков", проведывающих своих потомков
и приносящих залог урожайного года, достатка, благополучия.
При колядовании обходили дворы, пели колядки, овсеньки, щедровки,
виноградья, с пожеланиями здоровья и благополучия хозяевам, позднее также
рождественские колядки, прославляющие Христа. На Рождество ходили с детьми,
носили с собой "вертеп", показывая представления на евангельские сюжеты.
Приведенная ниже схема показывает эволюцию колядования:
Ритуал
Жертвоприношение (козла).
Ряжение.
заклинание солнца.
языческий обряд
обрядовая трапеза (кутья, печенье в виде фигурок скота).
обход дворов с "солнышком".
пение аграрных колядок "кормление Мороза".
христианский обряд
рождественский сочельник.
обход дворов со "звездой".
Христославление аграрные колядки на Васильев день.
Канун Рождества называют сочельником. Церковный устав предписывает в этот
день строгий пост с полным воздержанием от пищи "до первой звезды",
символизирующей рождественскую звезду, возвестившую волхвам рождество
Христа. Слово "сочельник" производят от сочиво - зерновая постная каша на
конопляном соку с сушеными ягодами или медом (то же, что кутья). Сочиво
разрешалось вкушать в сочельник с наступлением вечера.
Авсень
(Овсень, Таусень, Баусень)
восход солнца, начало светлой части дня, года;
оусинь - синий, блестящий; "просинец-декабрь";
посев; овёс ("Сею-посеваю, с Новым годом поздравляю...");
Колядки различались в зависимости от припева:
Авсеньки - припев "Авсень, Авсень!";
Щедровки - припев "Щедрый вечер!" (колядки в районах, граничащих с
Украиной);
Виноградия - припев "Виноградиё краснозелёное!" (северно-русские колядки,
особенно протяжённые). Виноград - символ изобилия.
До Х века новый год на Руси начинался с полнолуния в первые весенние дни,
близкие к весеннему равноденствию. В Х в. Древняя Русь приняла
христианство, а вместе с этим и применявшееся в Византийской империи
летоисчесление от "сотворения мира", т.е. с 5508 г. до н.э., и начало года
стали отмечать 1 марта (по н.ст. 14 марта - день Евдокии-плющихи). С этого
времени на Руси пользовались юлианским календарём, состоящим из 12 месяцев,
названия которых были связаны с явлениями природы (в разных местах страны -
свои названия). С 1492 г. Новый год на Руси повсеместно стали отмечать по
церковному календарю 1 сентября(14 сентября по новому стилю - Семёнов день;
7000 год от "сотворения мира"). Спустя 2 века в 1700г. (7208г.) Пётр I
обнародовал указ "лета исчеслять" с 1 января от Рождества Христова 8 дней
спустя (т.о. в Российском государстве 1699 г. продолжался 4 месяца:
сентябрь-декабрь). К 20в. Россия на 13 суток отстала от Европы, давно
перешедшей григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв в 1918 г.
декретом Совнаркома был осуществлён переход на григорианский календарь -
"новый стиль". 14 января - день Святого Василия оказался старым Новым
годом.
Языческие святки сопровождались гаданиями. Цель гаданий - узнать о будущем
урожае. Использовались ритуальные сосуды с водой из 12 колодцев, пели песню
хлебу. В позднее время гадания превратились обряд, а кое-где и просто в
игру. Цель гаданий - узнать о девичьей судьбе. Гадали с помощью блюда с
молчальной водой, украшений и подблюдных песен. Дошедшие до нас подблюдные
песни содержат заклинания: "Кому поём - тому добро, тому сбудется, не
минуется" и припевы: "Слава", "Слово моё", "Ладу", "Свят вечер", "Илею" (от
Илья). Для гаданий было характерно место их проведения (обычно баня), а
также снятие участницами с себя нательного креста, всех оберегов,
распускание волос.
Были распространены и святочные вечёрки с вечёрочными поцелуйными песнями,
представлениями ряженых (игра в покойника со срамной молитвой, продажа коня
или козы, дед с бабкой и др.) Поцелуйные окончания вечёрочных песен имели
агропродуцирующее значение "Цалуй в уста, чтобы рожь густа..."
Церковь запрещала во время святок гадания и ряжения, основываясь на
постановлении Шестого вселенского собора: "Прибегающие к волшебникам, или
другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат
правилу шестилетней епитимии. ... пляски и обряды, совершаемые по
старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем:
никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не
носить масок."
Праздник Крещения замыкал двенадцать святочных дней. В этот день Церковь
празднует вхождение Иисуса Христа на путь служения людям, начало его
проповеди. В день Крещения повсеместно в храмах, на реках, озерах,
совершается водосвятие, обряд освящения воды в "ердани" - проруби,
сделанной в виде православного креста. Грешивших на святках (одевавших
личины, гадавших) купали в проруби.
НАШИ СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ.
ГАДАНИЕ ЗЕРКАЛОМ
Сидя в пустой горнице, смотрятся в зеркало, начиная таким образом:
вошедшая в пустую комнату девица, одна, принеся с собой две свечи, зеркало
и чистое полотенце, ставит все на стол и, сев против зеркала, гадает:
«Суженый, ряженый, приди ко мне ужинать». Минут за пять перед его приходом
зеркало начинает тускнеть, а девушка протирает его полотенцем; потом
неизвестный человек, призрак будущего жениха, приходит и смотрит через
плечо в зеркало, и когда Девушка, рассмотревшая все черты на его лице,
закричит:
«Чур сего места», то в то же время неизвестная особа исчезает, и с того
времени уже девица будет знать своего жениха. Но чурает только робкая, а не
так боязливая не будет чурать, и жених, перестав глядеться, сядет с нею за
стол, вынув из кармана ножичек или перстень, или что другое, положит на
стол, и тогда уже девушка зачурает, и эта положенная вещь остается у ней
добычей, которая после окажется похищенной у жениха.
ПОСРЕДСТВОМ ОЛОВА, СВИНЦА И ВОСКА
Льют олово, свинец или воск. Растопив хорошенько, загадывают и выливают в
воду; потом, вынув из воды, рассматривают, какое изображение вышло, по нему
и угадывают будущую свою судьбу в жизни.
СЛУШАНЬЕ ПОД ОКНАМИ
Прежде задумывают, потом подходят к чужому окну и слушают, что будут
говорить, и сравнивают с задуманным то, что услышали и выводят заключение.
ЧУЖОЕ ИМЯ
Выходят за ворота, спрашивают мимо идущего первого человека о его имени — и
оно покажет, как будут звать жениха; также всматриваются в рост, одежду,
походку и прочее этого человека и делают такие же замечания.
ГАДАНИЕ СНЕГОМ
Полют снег, бросают в сторону и слушают, как собака прежде залает в той
стороне, куда брошен снег; если грубым голосом, то быть гадающей за старым
мужем; если же тонким, то за молодым.
ПОЛЕНОМ
Ходят в сарай или дровник ночью и берут впотьмах одно полено: если оно
попадется гладкое, то муж будет молодой и гладкий; если же суковатое и с
трещинами, то муж старый и сердитый. Еще есть замечание: если полено
попадет суковатое, то это означает богатство; а если гладкое, то бедность.
КОРМЛЕНИЕ КУР ПШЕНИЦЕЙ
Снимают с насеста кур во время' полуночи, давая им счетом зерна пшеницы или
чего другого: если съедят и не оставят одного зерна, то выход замуж будет
благополучен;
ели же останется одно зерно, то это предвещает бедность. Ставят воду и
смотрят: если курица будет пить, то это означает мужа пьяницу, непьющая же
курица предвещает хорошего и непьющего мужа.
СЛУШАНИЕ У СВОЕГО ОКНА
Слушают, у окна сидя, когда лягут все спать, загадав: «Суженый, ряженый,
поезжай мимо окна». Если же через некоторое время будут слышны едущие,
кричащие и свистящие люди, то будет веселая и хорошая жизнь; когда же
проедут тихо то это служит знаком бедности, больших недостатков и самой
скучной жизни.
ГАДАНИЕ ПОЛОТЕНЦЕМ
В полночь вывешивают белое полотенце из окна, приговаривая следующие
слова: «Суженый, ряженый, приди сюда и утрись». Если же вывешенное
полотенце вскоре окажется мокрым, то девушке скоро быть замужем; если же
оно окажется к утру мокрым, то выйдет, но не скоро; а если и к утру будет
сухим, то оставаться ей навсегда незамужней.
ЕЩЕ СЛУШАНИЕ ПОД ОКНАМИ
Ходят в полночь слушать под окнами, загадав, и когда слышны бывают
надгробные песни, то это означает, что девушке непременно в этот год
умереть; если же будут слышны брачные, то девушке в этот год должно будет
непременно приготовляться идти замуж; но если ничего слышно не будет, а
будет тихо и покойно, то девушка во весь своей век замужем не будет.
СОЛЕНОЕ КУШАНЬЕ
Когда должно ложиться спать, то едят много соленого, что-Ь1 иметь жажду, и
ложась загадывают, говоря: «Суженый, ряженый, приди ко мне и напои меня».
Тогда во сне является тот амыи, за которым быть в замужестве этой девушке,
и поит ее.
ГАДАНИЕ В БАНЕ
Приходят в баню ночью, часов в двенадцать; отворив дверь, просовывают туда
руку по локоть голую, загадав, говоря: «Суженый, ряженый, поди ко мне и дай
мне руку», — замечая при том: если означенный суженый подаст руку, будто бы
в меху или что-то похожее на мех, то это означает богатство; если же голую,
то бедность.
СВИНЫЕ ТУШИ
Ходят в сарай, где стоят свиньи или свиные туши, от которых им слышится
голос, по которому и предузнают будущую свою судьбу.
БРОСАНИЕ БАШМАКА
Бросают через ворота башмак на улицу так, чтобы он вертелся, и делают
свое замечание так: в которую сторону башмак ляжет носком, то в той стороне
живет жених, за которого девушка выйдет замуж; если же носком упадет к
воротам гадающей, то в этот год ей замужем не быть.
ОТРАЖЕНИЕ МЕСЯЦА В ЗЕРКАЛЕ
Ходят на перекресток, взяв с собой зеркало, которое наводят на месяц,
приговаривая следующие слова: «Суженый мой, ряженый, выйди ко мне и
поговори со мной». После чего немедленно является месяц в зеркале, потом
открывается комната, в которой находится жених гадающей, и делают по тому
такое замечание: если потом девушку жених смотрит, но не в том платье, в
каком она видела его во время гадания, то за ним ей не быть; но если в
видимом ею платье, то за него выйдет.
ЕЗДА НА ЛОШАДИ
Завязывая у лошади глаза, садятся на нее, и куда эта лошадь сама пойдет,
в той стороне и быть в замужестве гадающей девушке.
ПЕТУХ С КУРИЦЕЙ
Обычно сажают петуха с курицей под решето, связав их хвосты вместе, потом
немного погодя их из-под решета освобождают, причем смотрят при этом: если
петух потащит курицу, то будет властвовать муж над женой своей; если же
курица петуха, то жена должна властвовать над ним.
СЛУШАНИЕ У ЖИТНИЦЫ
Ходят ночью часу в первом к житнице и прислушиваются у дверей, и когда
слышен будет пересып хлеба, шум от мелющих жерновов, или другая работа,
тогда это предвещает - хорошую и богатую жизнь в замужестве.
ВЫВЕШИВАНИЕ КЛЮЧЕЙ
Вывешивают за окошко ключи и слушают, и если приходит неизвестный человек и
гремит сильно ключами, то неробкая девушка выходит к воротам и спрашивает:
«Милостивый государь, позвольте спросить, как вас зовут?» Этот разговор
начинают потому, чтобы видеть прохожего хорошо в лицо и приметить платье,
из него также узнают имя и отчество суженого, равно и его состояние.
ГРЕБЕНЬ
Ложась спать, кладут гребень под голову со следующими словами: «Голубчик,
суженый мой, приди и расчеши мне голову». Он и является гадающей во сне,
расчесывает голову и говорит с ней все откровенно.
ОТГОЛОСОК
Выбегают на двор и кричат. «Ау!» Потом слушают, в какой стороне отзовется и
каким голосом, из чего узнают: в какой стороне, за старым или молодым будут
в замужестве, и какое будут иметь состояние.
СЛЕД НА СНЕГУ
Ложатся навзничь на снег, а поутру ходят осматривать оставленный след; если
он гладок, муж у гадающей будет смирный, ловкий, ласковый, и будут жить с
женой в согласии; если же в полосах, то вздорный и драчун.
НИТКИ
Сучат нитки и опускают их в воду; если они будут в воде крутиться, то это
предвещает хорошую жизнь; если же останутся в таком виде, в каком были
опущены в воду, то это знак будущей худой жизни.
ГАДАНИЕ О ЗАНЯТИИ ЖЕНИХА
Слушают под дверью в надежде узнать, какого будет мастерства муж: если
скрипит что-нибудь, то это означает, что быть за сапожником; если же слышны
хлопанья, то за кучером, и тому подобное.
ЛАЙ СОБАКИ
Выходят на двор и говорят: «Залай, залай, собаченька, завой серый волк».
Потом слушают, в какой стороне лают собаки, и соображают: если близко, то
замужем быть недалеко; если же далеко, то замужем быть за отдаленным.
ГАДАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ БЕЛКА
Берут стакан чистого хрусталя, хорошо вымытый и вытертый и наливают
водой, потом, взяв свежее яйцо, прокалывают в остром конце его дырочку с
булавочную головку и выпускают из нее белок в стакан воды, потом, дав
постоять четверть часа, рассматривают, что вышло:
если башни или подобные здания, то жить богато; если же трава, то означает
бедность. Белок в воде принимает разнообразные формы, по которым можно
гадать сколько угодно.
Список использованной литературы:
|
