Роль археологии в установлении достоверности Священного Писания - Религия и мифология - Скачать бесплатно
Реферат
на тему: «Роль археологии в установлении достоверности Священного Писания»
по предмету: «Археология и география Священного Писания»
Великая Александра
2004 год
Оглавление:
I. Введение.
а) Пути познания Бога
б) Открытия, подтверждающие истинность СП.
II. Роль археологии в установлении достоверности Священного Писания.
III. Заключительная часть.
IV. Список литературы.
I. Введение.
а) Пути познания Бога.
Мы живём в эпоху быстрого развития науки. Истинная наука и Библия – это 2
русла, которые ведут человека к познанию Бога и полноценной жизни.
Во всех странах мира люди задают одни и те же вопросы: Существует ли Бог?
Истинна ли Библия? Ответственен ли человек за что-нибудь? Существует ли
божественное прощение? Можно ли каким-то образом помочь человеку в его
неспособности исполнить свою обязанность пред людьми и Богом.
На все эти вопросы нам дает ответ Библия. Это есть полное откровение
Бога, которое говорит нам о Нем, Его характере и цели для нас.
б) Открытия, подтверждающие истинность СП.
Много нападок делалось последнее время на Библию в отношении ее
достоверности и истинности. Расцвет библейской критики в XIX веке совпал по
времени с великими археологическими открытиями в так называемых библейских
странах – почти во всем ареале деятельности героев Ветхого Завета. Были
прочитаны египетские иероглифы, раскопаны Вавилон и Ниневия, а
впоследствии, уже в XX веке, города Шутера (Ур, Урук и др.), Хеттского
царства, древнего Ханаана и Финикии (Угорит, Эбла); наконец блестящие
результаты дали раскопки в самом Израиле. Были расшифрованы надписи,
документы и целые литературные произведения на ряде древнесемитских языков
(аккадском, финикийском, эблаите и др.), близких по происхождению,
образному строю и по этике к библейскому ивриту. Многие открытия разнесли в
пух и прах «окончательные выводы» так и не пришедших к соглашению между
собой, яростно споривших и создавших десятки бездоказательных теорий
«библейских критиков».
II. Роль археологии в установлении достоверности Священного Писания.
Много нападок делалось в отношении Библии, ее достоверности и
подлинности, однако неоспоримые факты были получены в результате
неоценимого труда в области археологии. Находки Свитков Пятикнижия Моисеева
и их фрагменты III века до н.э. – I века н.э., в пещерах Кумрана на
побережье Мертвого моря в середине XX века документально подтверждают
прочность и незыблемость слова Божьего, дошедшего до нас. Очень важная
рукопись была найдена в монастыре Святой Екатерины на горе Синай в Египте.
Это перевод Деяний и Посланий с арамейского на арабский, который был
выполнен в 867 году в Дамаске.
Более 25 тысяч мест, связанных с библейскими повествованиями, были
найдены в Палестине и других упомянутых в Библии странах.
Времена и жизнь Авраама является ярким примером помощи археологии.
Критики второй половины прошлого века и первой половины нашего века весьма
сомневались в историчности Авраама. Они думали, что он был невежественным
кочевником и примитивным человеком.
Однако раскопки археолога Леонарда Вулле в Халдейском Уре показали, что
Ур времен Авраама был весьма развитым городом. Археологи раскопали
высокоразвитые архитектурные строения и земляные таблицы, которые служили
книгами. Некоторые из этих таблиц были расписками при торговых сделках;
другие – песенники из храма; третьи были математическими таблицами с
формулами для расчетов квадратных и кубических корней, а также простых
сумм.
В Самарии были найдены списки царей в порядке династий с числом лет их
правления, которые датируются до 2000 года до н.э. Несколько миль от Ура
был найден камень с надписью имени известного царя I династии Ура, о
которой книжники говорят, что она третья династия после потопа. Этот царь
правил 3100 лет до Христа, более 1000 лет до Авраама.
В археологических раскопках Эцион Гербера была найдена доменная печь, о
которой упоминается в 4 книге Царств, выплавка металла во времена Соломона.
Нельсон Глюк говорит: «Самая прекрасная и бтльшая плавильня металла была
найдена на древнем Ближнем Востоке. Ее выкопали в северо-западном углу
места раскопок. Она снабжена сложной системой отдушин почти современных по
своему виду и функциям». Сильные ветры были использованы вместо
искусственных мехов. В этот плавильный и очистительный завод в порту
Соломона привозили руду, которую здесь обрабатывали в печах на протяжении
всей южной Аравии (долина, которая тянется от южного конца Мертвого и
Черного морей).
В 1868 году археолог Клейн нашел камень с надписью в Дибоне, Моав. Камень
перевезли в археологический музей в Париже. Надпись представляет собой
раннюю форму фонетического алфавита и описывает, как царь моавитский Меса
поставил камень в память о том, как он при помощи моавитского бога отогнал
трех нападавших царей. На камне упоминаются некоторые библейские
собственные имена и имя Бога Израиля. Он назван Яхве.
В 1931 году были опубликованы папирусные тексты греческих Писаний под
названием «Библейские папирусы Честера Беатти». Ф.Ф. Брус говорит, что эти
Писания – есть Библия какой-то отдаленной церкви в Египте. Она состоит из
11 частичных кодексов. 3 из них совместно представляют собой почти весь
Новый Завет. В один входили Евангелия и Деяния Апостолов, другой имел 9
писем апостола Павла к церквям и послания к Евреям, третий содержал книгу
Откровения. Все три были написаны в третьем столетии. Кодекс Павла был
написан раньше других, то есть в начале III века. Даже в своём потрёпанном
виде эти свитки представляют собой раннюю текстуальную историю Нового
Завета. Они послужили важным сведением в определении Кесарева текста.
В центральной Греции был обнаружен Указ Клавдия, написанный на
известковом камне в Дельфи. Датируют эту находку первыми шестью месяцами 52
года после Христа. В нём упоминается Галио как проконсул Ахали. Его
проконсульство попало частично на время служения апостола Павла в Коринфе,
и Указ Клавдия даёт возможность частично восстановить хронологию карьеры
Павла.
Найденные монеты также снабдили информацией об отдельных частях Истории
Нового Завета. Новые иудейские монеты берут своё начало в пятый год
правления Нерона, до октября 59 года н.э. Возможно, это и служит указанием
начала нового правления (прокураторства).
III. Заключительная часть.
Итак, археология сильно помогает в понимании Библии. Она снабжает нас
потрясающей информацией и освещает то,что могло бы ещё долго оставаться во
тьме и во многих случаях подтверждает то , в чём многие сомневались. Мы
можем соглашаться с Фридрихом Канионом: «Мне кажется, что правильно и
ценно в археологии не то,что она нам доказывает достоверность Библии, но
она иллюстрирует её.» Взнос, который делает археология в изучение Библии,
послужил расширению и углублению знания её происхождения, и в основном
Ветхого Завета. Археология ещё раз подтверждает незыблемость и авторитет
Библии. Как говорит Священное Писание « Небо и земля прейдут, но слова Мои
не прейдут».Матф 24:35.
Аминь.
IV. Список литературы:
1. «Библия и наука». Апологетический сборник. Славянское Миссионерское
издательство «Сеятель истины» Ашфорд, Канн, США Платон Харилаа 1990
г.
2. «Библия и Ислам» Бесам М. Медани. Москва « Благовестник» 1996 г.
3. «Введение в Ветхий завет. Пятикнижие Моисеево». Д.В. Щедровицкий.
Москва «Теревинф» 2001 г.
|
