Особенности телесно-ориентированной терапии - Психология - Скачать бесплатно

 вторая  натура  в  нашей  культуре.  Эти
способы мы усваиваем,  чтобы  защитить  себя  от  травмирования,  но  когда
подобные  отношения  становятся  характерологическими  или  встроенными   в
личность, они начинают вредить более сильно и калечить больше,  чем  это  в
человеке было первоначально.
      Энергетические процессы в теле определяют то, что происходит в разуме,
также как они определяют то, что происходит в теле(15).
      Основополагающая теоретическая идея биоэнергетического анализа состоит
в том, что разум и  тело,  психологические  и  физиологические  процессы,  с
одной стороны, функционально идентичны, а с другой стороны, антитетичны.  Их
функциональная  идентичность  связана  с  тем  фактом,  что  тело  и   разум
действуют как единое целое, обеспечивая работу организма, и являются  единым
целым  на  глубинном   уровне   энергетических   процессов.   Антитетичность
отражается в том, что на поверхности разум может оказывать влияние на  тело,
а тело, разумеется, воздействует на мыслительные и умственные процессы.
      Биоэнергетический анализ базируется на следующей идее: человек  —  это
унитарное существо, и то, что происходит в его разуме, должно происходить  и
в его теле(13).
       Созданный Лоуэном биоэнергетический  анализ  является  психотерапией,
ориентированной на тело, концентрирующейся на мышечных напряжениях,  которые
являются  физическими  проявлениями   эмоциональных   конфликтов   человека.
Опытный терапевт из биоэнергетической школы  Лоуэна  может  вскрыть  историю
человека, изучая его тело, так же,  как  можно  определить  возраст  дерева,
подсчитывая внутренние слои на  срезе  пня.  В  процессе  биоэнергетического
анализа можно определить, где находится напряжение  и  блокирована  энергия.
Такое  блокирование  не  позволяет  человеку  полностью  использовать   свой
жизненный потенциал. Используя различные техники и  упражнения,  напрягающие
и расслабляющие человека телесно и эмоционально, терапевт  биоэнергетической
школы может помочь освободить блокированную энергию и этим снять  напряжение
(14).
      Сохраняя   приближенную   к   современному   психоанализу    методику,
биоэнергетика использует прикосновение  и  давление  на  напряженные  мышцы,
глубокое дыхание и специальные позы (12).
      Лоуэн, возможно, был более удачлив, чем другие практики в  преодолении
стандартного предубеждения психоаналитиков  против  установления  физических
контактов между терапевтом и пациентом, и его биоэнергетический подход  внес
значительный  вклад  в  лечение  и  достижение  физического  и  психического
благополучия человека посредством личностно-ориентированной  (индивидуальной
и групповой) психотерапии.
      Карл Юнг  сначала  принял  теорию  Фрейда  о  том,  что  сексуальность
является  причиной  эмоциональных  заболеваний,  но  к  1912  году  у   него
появилось  множество  сомнений,  результатом  которых  явился   его   хорошо
известный разрыв с Фрейдом.  Юнг  продемонстрировал  смелость,  заявив,  что
сила  бессознательного  уравновешивает  склонности  эго.  Он  отклонился  от
материализма  психоаналитического  движения,  и  это  привело  к  тому,  что
коллеги заклеймили его мистиком.
      Юнг  считал,  что  либидо  является  психической  энергией,  жизненной
энергией, лишь отчасти сексуальной. Он считал, что в неврозе  не  так  важен
конфликт между инстинктами и подавляющими требованиями общества, и  придавал
основное   значение   конфликту   между   внутрипсихическими   функциями   и
комплексами. Он не считал, что регрессия —  это  обязательно  патология,  он
видел в ней контакт с бессознательным, с  помощью  которого  можно  отыскать
творческие решения (38).
      Техника Юнга была менее ригидной, чем техника Фрейда. Во время лечения
он проявлял непредсказуемость и гибкость.
      Юнг не фокусировался на теле и очень мало писал о телесной экспрессии.
Однако созданная им психология была такова,  что  его  последователи  могли
развивать ее в самых разных направлениях,  в  том  числе  и  в  направлении
телесной терапии и танцевальной терапии.
        Арнольд  Минделл   пишет:   «Исследователи   биологических   реакций
благодарны ему за то, что он открыл явление, которое  они  называют  «языком
кожи.  Хотя   Юнг   не   занимался   физиологическими   исследованиями,   он
предположил, что существует токсин, вызывающий шизофрению, теоретизировал  о
взаимоотношениях ума и тела, физиологически  интерпретировал  сны  и  изучал
значение Кундалини-йоги»(16).
      В своем обширном наследии Юнг не обращается непосредственно к  телу  и
его роли, поскольку он  направляет  все  свои  усилия  на  анализ  души.  Он
аргументирует, что физические процессы значимы для нас лишь в  той  мере,  в
какой они представлены в душе. Физическое тело  и  внешний  мир  никогда  не
могут быть знаемы непосредственно, а только в психологическом  опыте.  «Меня
занимает в основном душа как таковая, поэтому я оставляю тело и дух...  Тело
и дух для меня — лишь аспекты реальности души. Душевный, психический опыт  —
единственно непосредственный опыт. Тело так же метафизично, как дух. Душа  и
тело — не отдельные сущности, а одна и та же жизнь»(32).
      Юнгианская психология не  антителесная,  она  является  проводником  к
телу. Натан Шварц-Салант  подчеркивал:  «Только  когда  дух  существует  как
реальность, только когда психическая реальность имеет объективное  значение,
тогда и только тогда отождествление  с  телом  приводит  к  преображению,  к
переживанию соматического  бессознательного.  Любое  другое  отождествление,
например, телесные упражнения, ведут лишь к  временным  изменениям,  которые
приходится поддерживать, поскольку не хватает духа — как говорят алхимики  —
«убить и преобразить тело» [Парацельс]; это не ведет к  преобразованию  и  к
реальности, которую Юнг называл соматическим бессознательным"(16).
      Витмонт пишет о том, как невербальные техники отражают  позицию  Юнга:
«Только  вербального  общения  решительно  недостаточно.  Первобытные   люди
интуитивно чувствовали это и изобрели  ритуалы,  чтобы  усилить  психические
явления. Аналитическая  проблема  тоже  пытается  преодолеть  эту  проблему.
Различные невербальные техники внедряются в традиционную  практику;  группы,
двигательный и сенситивный тренинг и  ритуалы  позволяют  глубже  воспринять
психические факты и распахнуть запертые двери»(16).
      Кроме вышеперечисленных аналитиков и их  последователей,  на  телесную
терапию оказали влияние еще три терапевта (Ф.Александр, Я.Морено,  Ф.Перлз);
они основывались на физиологических реакциях и фокусировались  на  том,  как
тело реагирует на терапевтическую ситуацию.
        Франц  Александр,  чикагский  аналитик  и  автор  «Психосоматической
медицины», совместил  физиологический  и  психологический  подходы.  Он  был
фрейдистом,  но  не  соглашался  с  ортодоксальным   взглядом   на   природу
сексуальности и придавал большее  значение  культурным  влияниям.  Александр
делил  людей  на  тех,  кто  встречает  критическую  ситуацию  симпатической
реакцией нервной системы, и  на  тех,  кто  встречает  критическую  ситуацию
парасимпатической  реакцией.  Первая  реакция  ведет  к  высокому  кровяному
давлению, диабету, ревматическому артриту, заболеваниям щитовидной железы  и
головным болям; вторая реакция ведет к  язвам,  поносу,  воспалению  толстой
кишки и запорам. Он указал, что заболевания  сердечных  артерий  чаще  всего
возникают у врачей, адвокатов и работников исполнительных органов, и  что  у
некоторых людей есть склонность попадать в аварии.
      Якоб Морено, отец психодрамы, впервые применил ее в работе с  группами
шпиттельбургских проституток, а затем в работе  с  венскими  детьми.  Многие
годы он держал групповой театр в Карнеги Холле, открывая сцену  для  любого,
кто хотел поработать в этом направлении. Он основал психодраму  в  Госпитале
святой Елизаветы (где возникла также  танцевальная  терапия),  чтобы  помочь
людям отыграть важные жизненные ситуации и роли и лучше  узнать  и  выразить
себя. Он пытался разрешить инфантильные  фиксации,  раскрывая  их  истоки  в
ролевой игре, что делали также  Ференци и Юнг (16).
      Фритц Перлз, которого в 1931-32  годах  анализировал  Райх,  враждебно
относился  к  «опасностям  кушетки».  Перлз  чувствовал,   что   почти   вся
психотерапия,  и  в  особенности  психоанализ,  слишком  интеллектуальна   и
игнорирует физиологические ощущения личности. Он  любил  повторять,  что  мы
должны «потерять голову, чтобы добраться  до  своих  чувств».  Ускоряя  этот
процесс, он использовал телесные реакции, чтобы дать  понять  пациенту,  как
он воздействует на других людей.  Он  фокусировался  на  позе  пациента,  на
мелких движениях,  на  выражении  лица  и  других  заметных  физиологических
реакциях, чтобы привести пациента в настоящее, в «здесь и сейчас», и  увести
его от изолирующих разговоров о прошлом и будущем (20).
      Хотя Перлз никогда  не  ссылался  на  Юнга,  он  использовал  активное
воображение,  чтобы  высветить  конфликты  пациента,  особенно   в   больших
группах, где он усаживал одного из пациентов на «горячий стул»  и  направлял
его разговор с  внутренними  фигурами.  Он  популяризировал  психотерапию  в
Эзалене (1964-69) и оказал влияние на многих терапевтов,  в  том  числе   на
Фелденкрайса и Иду Рольф.
       Метод Моше Фельденкрайса заключался в  том,  чтобы  человек  вошел  в
прямой контакт  со  своим  феноменологическим  полем  осознанности,  главным
образом фокусируясь на  кинестетических  ощущениях,  происходящих  в  каждый
конкретный момент.
      Хотя он не стал райхианцем, в его работе  заметно  влияние  Райха:  он
подчеркивал соединение чувств с мыслями, фокусировался на  психосоматическом
языке и использовал в терапевтической работе тупик  или  «разрушение»  защит
(33).
      Физическому контакту наибольшее внимание уделяется  в  спорном  методе
телесной терапии — структурной интеграции,  —  называемом  иначе  «рольфинг»
(по имени его основателя Иды Рольф).
      В основном рольфинг является физическим  вмешательством,  используемым
для психологической модификации личности.  В  отличие  от  биоэнергетических
подходов  рольфинг  гипотетически  предполагает  скорее  физические  причины
напряжения, а не психологические стрессоры.
      По существу, Рольф верила, что хорошо функционирующее тело с минимумом
затрат энергии остается прямым и вертикальным, несмотря на  силу  тяготения.
Однако  под  влиянием  стресса  тело  может  приспосабливаться  к   нему   и
искажаться. Наиболее сильные изменения происходят в  фасции,  соединительной
оболочке, покрывающей  мышцы.  Фасция  обычно  довольно  эластична,  но  под
воздействием  напряжения  она  укорачивается   и   может   даже   изменяться
химически.
      Целью структурной интеграции является манипулирование  и  расслабление
мышечной  фасции  с  тем,  чтобы  окружающая  ткань  могла  перестроиться  в
правильное  положение.  Процесс  терапии  состоит  из  глубокого  массажа  с
помощью пальцев, суставов пальцев и локтей. Этот  массаж  может  быть  очень
болезненным.  Чем  больше  напряжение,  тем  сильнее  боль  и   тем   больше
необходимость манипулирования.  Вследствие  взаимосвязи  фасций  всего  тела
напряжение  в  одной  области  оказывает  ярко   выраженное   функциональное
компенсаторное  влияние  на  другие  области.  В   рольфинге   эмоциональная
разрядка   обычно   ослабляет   напряжение    посредством    манипулирования
соответствующей областью тела (24).
      Ф. Матиас Александер утверждал, что человеческий организм есть  единое
целое, и деформация одного компонента негативно влияет на все тело.  Лечение
одного недуга часто приносит только временное  облегчение,  так  как  многие
физические проблемы обусловлены системой плохих привычек (1).
      Он является  фрейдистом,  разошедшимся  с  ортодоксальной  теорией  во
многих, относительно незначительных, аспектах, которые могут быть  упомянуты
здесь лишь вкратце:
      1) Он придерживается неортодоксальных взглядов,  впервые  предложенных
Ференци, касательно природы сексуальности.
      2)  Он  склонен   уделять   меньше   внимания   стадиям   инфантильной
сексуальности,  как  они  описаны  Фрейдом,  и  замещает  их  теорией   трех
элементарных тенденций, определяемых им как: получать или  брать,  сохранять
и давать или уничтожать.
      3) Он придает большое значение вытесненной агрессии.
      4) Он более, чем ортодоксальные фрейдисты, склонен признавать важность
культурных  факторов,  хотя  и  в  меньшей  степени,  чем   так   называемые
культурные школы Фромма, Хорни и Салливена.
      5) Он пользуется сокращенной формой анализа (3).
       Согласно Александеру, привычка определяет функционирование.  Привычка
— характерный способ реагирования человека на все, что он  делает.  Привычки
закрепляются  их  постоянным  использованием,  и  привычные  телесные   позы
человека  не  обязательно  будут  правильными.   Плохие   привычки   сначала
проявляются  как  поведенческая  непоследовательность,  мышечная  боль   или
неуклюжесть,  но  спустя  какое-то  время  могут  возникнуть   более   резко
выраженные телесные проблемы, мешающие эффективному  функционированию  тела.
Метод Александера направлен на исследование  привычных  телесных  поз  и  их
улучшение, помогает  участнику  создать  правильные  взаимоотношения  частей
тела.  Цель  его  метода  заключается  в  расширении  осознания   привычного
движения и замене его альтернативными (4).
       Одним из самых известных и наиболее спорных  видов  телесной  терапии
является первичная терапия, создание которой приписывается  лос-анжелесскому
психологу Артуру Янову.
      По  Янову,  главной   причиной   невротического   поведения   являются
заблокированные, болезненные эмоции, и единственным лечением  может  служить
повторное переживание этих негативных чувств.
      Значительным нововведением Янова является круг  методик,  направляющих
усилия  клиента  на  воспроизведение  (иди  имитацию)  ранних  воспоминаний,
наиболее трудных  для  повторного  переживания  и,  следовательно,  наиболее
важных  для  борьбы  с  первичной  болью.  Резюмируя,  можно  сказать,   что
первичная терапия объединяет ассоциативные  цепи  воспоминаний  из  далекого
прошлого с мобилизацией метаболического энергетического потока в  настоящем,
используя словесную  конфронтацию  и  дыхательные  методики.  В  отличие  от
практикующих  другие  виды  телесной  терапии,  Янов  не  останавливался  на
освобождении подавленной энергии и проявлял настойчивость до тех  пор,  пока
не  добивался  большей  боли.  Боль  —  это  растущее   осознание   нехватки
безоговорочной родительской любви к ребенку и  необходимости  для  взрослого
человека отказаться от поисков любви, которая компенсировала  бы  депривацию
в прошлом.
      Подход  Янова  критикуют  за  его  одностороннюю   направленность   на
выявление отрицательных эмоций,  а  также  за  пренебрежение  положительными
чувствами и целебной силой человеческих взаимоотношений.
      Критики охарактеризовали конечную цель первичной терапии как  создание
«самодостаточного  автомата»,  свободного  от  условностей  реальной  жизни:
родителей, семьи и карьеры (39).

        1.2. Особенности Розен-метода телесно-ориентированной терапии
      Мы не можем непосредственно прикоснуться к центральной нервной системе
или к иммунной системе. При прикосновении  к  коже  и  находящимся  под  ней
мышцам обе эти системы испытывают физическое воздействие через движение.
      «Кроме того, прикосновение помогает зрению распознавать размер, форму,
положение и характерные особенности объектов. Зрение становится  осмысленным
только на основе того, что мы почувствовали...» (43).
      В  матке  на  ребенка  глубоко  влияют  физические   и   эмоциональные
прикосновения матери. Через этот  контакт  плоду  сообщается  индивидуальный
ритм и способ ответа. При исследовании роста и развития эмбриона ученые  все
больше убеждаются, что с помощью физического прикосновения,  а  также  через
звук и свет, ощущаемые в утробе, плод  начинает  свое  личностное  развитие.
Материнские эмоции как бы глубоко выгравированы на плоде и всей  последующей
жизни ребенка» (46). Опыт ребенка во время пребывания в матке и  в  процессе
рождения оказывает глубокое влияние на то, как  он  видит  мир,  как  делает
выбор и проживает свою жизнь.
      Именно через кожу мы ощущаем  мир,  окружающий  нас,  после  рождения.
Через кожу мы определяем наши индивидуальные  физические  границы,  а  также
развитие нашей личности. Прикосновения столь же важны после рождения, как  и
во внутриутробный период. Мы не можем жить без  этого,  через  прикосновения
наши тела развиваются физически, а психологически мы понимаем, кто мы  есть.
На то, как мы чувствуем и что думаем о самих себе, как мы реагируем на  мир,
глубоко влияет характер и  частота  прикосновений,  которые  мы  получили  в
детстве (6).
      Если наше рождение здоровое, то мы  приходим  в  мир,  продвигаясь  от
макушки до кончиков пальцев ног  с  каждым  вздохом:  легкое,  расслабленное
движение диафрагмы не только позволяет нам дышать,  но  отзывается  во  всем
нашем теле. Мы открыты и можем выражать себя (6). С другой стороны,  ребенок
с эмоциональными нарушениями приходит в мир так,  что  его  способы  дыхания
уже связаны с напряжением, неуверенностью и страхом  в  самом  начале  жизни
(46).
       Ученые недавно созданного Института  исследования  прикосновения  при
медицинской   школе   Университета   Майами   сообщили   о   предварительных
результатах, касающихся возможности влияния терапии прикосновением  на  рост
преждевременно родившихся детей. В одной исследовательской программе  детей,
помещенных в инкубатор, массировали 15 минут в день в течение 10  дней.  Они
прибавили в весе на 47% больше по сравнению с детьми, которым  не  проводили
массаж. Эти дети были также более восприимчивы к социальным  воздействиям  и
показывали лучшее развитие моторики… Другая  программа  дала  обнадеживающие
результаты взаимодействия с аутичными детьми (42).
      Розен-метод — не психотерапия,  но  терапевтический  метод.  Во  время
Розен-сессий терапевт разговаривает с клиентом, однако не лицом к лицу,  как
в психотерапии. Это работа не с какой-то проблемой или  отдельным  вопросом.
Розен-терапевт  отвечает  прикосновением  и  иногда  словами  на   то,   что
происходит в данный момент с клиентом.
      В   процессе   Розен-практики,   Вутен   предположила,   что    мягкое
прикосновение в Розен-методе, которое просто встречает  напряжения  в  теле,
связано с определением резонанса:  серии  навязанных  вибраций  с  частотой,
равной или близкой  равной.
      Учитывая этот тип прикосновения и получающийся в результате  резонанс,
она сделала вывод,  что  имеет  место  несколько  уровней  коммуникации.  На
физическом уровне прикосновения вызывают ответные  вибрации,  которые  затем
вызывают отклик на эмоциональном и духовном уровнях. Вутен пришла к  выводу,
что в этом состоянии  резонанса  два  человека  проживают  глубокий  уровень
коммуникации. В психотерапии  термин  «аффективный  резонанс»  использовался
для обозначения соответствия, которое имеет место на  эмоциональном  уровне.
В физической,  соматической  сфере  прикосновения  Сандра  Вутен  предложила
термин «соматический резонанс»,  определив  его  как  соответствие,  имеющее
место  при  мягком  терапевтическом  соприкосновении   (Розен-метод)   между
клиентом и Розен-терапевтом, позволяющее обоим стать более  внимательными  и
восприимчивыми к внутренним процессам.
      Работа Розен-терапевтов  основывается  на  понимании  того,  как  тело
работает, принимая во внимание мышечные напряжения и индивидуальный  паттерн
дыхания.  В  течение  Розен-сеанса  руки  терапевта  осуществляют   глубокий
контакт с телом, время от времени  мягко  двигаясь  по  различным  областям,
этими движениями напоминая телу о том, что в напряжении  больше  нет  нужды.
Ответ, который ищет Розен-терапевт,  —  это  расслабление  мышц  под  руками
и/или изменение дыхания. Для клиента он дает опыт  того,  как  можно  дышать
легче и/или облегчить физический дискомфорт или боль.
      Розен-метод похож на массаж тем, что клиент лежит на массажном  столе,
а другой человек касается его. Однако в этой работе не употребляется  масло,
иногда используются подушки для создания  комфорта;  клиент  частично  одет,
всегда  в  нижнем  белье  и,  если  это  для  него  предпочтительнее,  может
оставаться в той одежде, в какой хочет. Клиент покрыт легким покрывалом  для
комфорта и тепла. Сессия обычно начинается  с  того,  что  клиент  лежит  на
животе, его просят перевернуться позднее в процессе сессии,  которая  длится
пятьдесят  минут.  Некоторые  практикующие  стоят,  другие  сидят  рядом  со
столом.
      Когда   начинается  Розен-сеанс,  терапевт  кладет  руки   сверху   на
покрывало. Когда клиент начинает  расслабляться  и  чувствовать  себя  более
комфортно, терапевт отгибает покрывало и  работает  прямо  на  теле,  обычно
начиная с верхней части спины, но всегда тратит какое-то время на то,  чтобы
заметить и почувствовать, где есть напряжение. Одна  рука  используется  для
контакта с напряжением, другая рука обычно отдыхает и «слушает».(6)
      Вот  некоторые  показатели  напряжения:  легкое  движение  в   области
солнечного  сплетения,  там,  где  расположена   диафрагма,   или   какая-то
выступающая часть, указывающая на сокращение мышцы. Температура  тела,  цвет
и текстура кожи также говорят о внутреннем напряжении, мышечных  сокращениях
и их влиянии на циркуляцию крови. К  примеру,  холодные  руки  подразумевают
сокращение  мышц,  которые  сужают  кровеносные  сосуды  в  области  грудной
клетки. Эти же мышцы позволяют нам поднимать и нести, дотягиваться до  чего-
то, брать или давать, притягивать или  отталкивать.  Когда  мы  «скованы»  в
этом месте, эти возможности ограничены. Область напряжения может  выглядеть,
как лоснящаяся поверхность.  Она  может  ощущаться  «тяжелой,  как  камень».
Иногда напряжение вначале не обнаруживается. Снаружи может  показаться,  что
«все в порядке», но мягкое исследование открывает слой  напряжения,  лежащий
под поверхностью.
      Кроме того, то,  что  тело  не  расслаблено,  Розен-терапевт  замечает
положение клиента  на  столе.  К  примеру,  грудь  клиента  лежит  на  столе
неудобно, что предполагает как напряжение  в  верхней  части  груди,  так  и
поперек плеч со стороны спины. Одно  бедро  может  располагаться  выше,  чем
другое, или ноги могут быть крепко сжаты,  напоминая  более  «колонну»,  чем
две ноги, которые  двигаются  независимо  одна  от  другой.  Терапевт  часто
рассказывает клиенту то, что замечает.
      Когда Розен-терапевт работает с клиентом, он  замечает  форму  и  позу
его тела, и это много говорит  о  жизненном опыте  клиента  и  том,  как  он
ощущает себя в мире.
      Практикующий вербально отвечает на изменения, происходящие в теле, для
того, чтобы усилить осознание клиента. Терапевт использует  слова  умеренно,
усиливая осознание, но не интерпретируя.  Клиент  рассказывает  о  том,  что
переживает в этот момент. Терапевт внимательно слушает, что говорит  клиент,
в то же время наблюдая и чувствуя ответы тела на сказанное.
      Мы часто учимся выражать наши эмоции  через  принуждение  или  усилие,
вызывающее напряжение, пронизывающее все тело. В Розен-работе,  когда  мышцы
расслабляются  и  позволяют   «зажиму»   уйти,   есть   возможность   честно
чувствовать эмоции такими, каковы они в данный момент.  Иногда  отыскиваются
слова, выражающие то, что глубоко прочувствовано, а  иногда  опыт  находится
за  пределами  слов.  Когда  этот  процесс  происходит,   ощущается   больше
пространства, где можно дышать, и  физически  и  метафорически,  потому  что
диафрагме теперь не приходится все время держаться в таком напряжении.
      Достигнутое  осознание,  наряду   с   пониманием,   прикосновением   и
присутствием Розен-терапевта позволяют  возникнуть  глубокому  расслаблению.
Часто это аккумуляция  крошечных  изменений,  а  клиент  просто  замечает  в
некоторый момент, что он чувствует себя лучше, а жизнь  не  требует  столько
усилий, как раньше.
      Розен-метод — это процесс мягкого открытия самого  себя  для  клиента,
позволяющий  отразить  его  истинное  бытие,  распознать  свою  целостность,
жизнеспособность и ограничивающие барьеры (17).
      Соматический резонанс возникает тогда, когда одна  личность  встречает
другую через прикосновение. В работе с телом в Розен-методе, где  происходит
осознанная встреча с напряжениями, этот резонанс можно заметить часто (6).
      Сандра Вутен в своей книге «Прикаясь к телу, трогаешь  душу»  пишет  о
работе Милтона Эриксона: «Хотя Эриксон не держал руки на пациентах, как  это
делается в Розен-методе, он визуально воспринимал идеомоторные  сигналы,  т.
е. способ, каким бессознательное говорит через тело посредством  кивков  или
движений ладоней, рук или ног. Обучая  студентов,  он  часто  отмечал  связь
неподвижности лица, или определенной ригидности (или недостаточного  тонуса)
и паттерна дыхания и внимательно следил за этим» (6).  Он  знал,  что  когда
веки начинали дрожать  определенным  образом,  внимание  человека  сужается,
развивая  внутренний  фокус  (40).   Эриксон   говорил:   «Люди   становятся
поглощенными своими собственными психосоматическими феноменами, которые  они
переживают   как   личный   активный   опыт.   Таким    образом,    ситуация
трансформируется  от  пассивной  ответственности  за  пациента  к  активному
интересу, открытию, интеграции  и  участию  в  этих  изменениях,  полученных
путем гипноза» (41). Он учил своих студентов: «Что  важно  —  так  это  ваше
желание наблюдать все это:  индивидуальные  типы  дыхания,  выражения  лица,
посадку головы, положение рук  и  другие  телесные  ответы,  которые  обычно
бывают…Таким образом тело  держит  переживания  в  себе  и  разговаривает  с
наблюдателем посредством бессознательных физических выражений» (40).
      В 1986 году Эрнест Росси, один из первых учеников  Эриксона,  издатель
многих трудов, посвященных  теории  и  учению  Эриксона,  и  сам  выдающийся
исследователь, утверждал:  «Поскольку  воспоминание  зависимо  и  ограничено
состоянием, в котором было приобретено, мы говорим,  что  это  «связанная  с
состоянием  информация»  (44).  «Разум  и  тело  —  два  аспекта  в   единой
информационной системе. Жизнь — это информационная система. Биология  —  это
процесс информационной трансдукции (информационных преобразований). Разум  и
тело  —  две  грани,  или  два   пути   в   концептуализации   этой   единой
информационной   системы.   Все   методы   психотелесного   оздоровления   и
терапевтического  гипноза  оперируют  подходами  и   конструкциями   памяти,
зависящей от состояния  и  обучения,  в  системах,  в  которых  закодированы
симптомы  и   проблемы...»   (44).   Посредством   резонанса   прикосновение
срастается с этой  единой  информационной  системой,  позволяя  связанной  с
состоянием  информации  стать  осознанной  через  расслабление,  за  которым
следует физическое облегчение, и всплывают воспоминания (6).
      К тому же хорошая релаксация помогает восстановить энергию тела и дать
всем мышцам и суставам  полноценный  отдых.  Отличное  физическое  состояние
тесно связано с улучшением циркуляции крови и лимфы. Все органы,  начиная  с
мозга и заканчивая конечностями, хорошо очищаются и обогащаются  кислородом,
что  стимулирует  метаболические,  дыхательные,  пищеварительные  и   прочие
функции организма.
      Что касается нервной системы, то полная разрядка оставляет  в  стороне
симпатическую нервную систему, постоянно подверженную перегрузкам  (основной
удар при стрессах, состояниях агрессивности или  тревоги  падает  именно  на
нее). Парасимпатическая же нервная система обеспечивает  восстановление,  и,
прежде всего, ассимиляцию, то есть  регулирует  пищеварительные  функции,  и
активно вовлечена в процесс релаксации.
      Расслабление — это также и техника открытия тела; здесь  оно  получает
возможность  проявить  себя.  А  за   умением   слушать   дыхание   приходит
углубленное  сознание,  которое  становится   основанием   для   еще   более
серьезного опыта (37).
      В своей книге «20 минут перерыва» Эрнест Росси