Межнациональные конфликты: их особенности, воздействие на состояние общества - Политология - Скачать бесплатно
ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ
И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ (ТУСУР)
Кафедра промышленной электроники (ПрЭ)
Н.А. Лавровский
Дисциплина: «Политология»
Реферат.
Тема: «Межнациональные конфликты: их особенности, воздействие на состояние
общества».
Выполнил студент Дмитриченков Владимир Геннадиевич
Проверил преподаватель___________________________________
г.Сургут
2001г
Содержание
1. Сущность противоречий и конфликтов, их источники и особенности.
2. Исторические предпосылки национальных конфликтов на территории бывшего
СССР
3. Подход к проблеме
4. Межнациональная напряженность
в региональном аспекте
Заключение
1. Сущность противоречий и конфликтов, их источники и особенности.
Конфликт - это столкновение противоположных интересов, взглядов,
позиций, стремлений.
Каждый человек на протяжении своей жизни многократно сталкивается с
разного рода конфликтами. Вы хотите чего-то достичь, но цель оказывается
труднодостижимой. Вы переживаете неудачу и готовы обвинить окружающих в
том, что не могли достичь желаемой цели. А окружающие полагают, что Вы сами
виноваты в собственной неудаче: либо цель была Вами неверно определена,
либо средства для ее достижения были выбраны не те, либо Вы неправильно
оценили ситуацию и обстоятельства Вам помешали. Так возникает взаимное
непонимание, которое постепенно может перерасти в недовольство, породить
ощущение дискомфорта, обстановку неудовлетворенности и социально-
психологического напряжения, конфликтное. Нечто подобное происходит и в
сфере политических отношений между различными партиями, выражающими
интересы определенных социальных групп, между отдельными социальными и
этносоциальными общностями и государственной властью.
Как найти выход из подобных положений? Универсальных рецептов не
существует, ибо каждая конфликтная ситуация по-своему неповторима. Однако,
определенный минимум знаний о природе конфликтов, их особенностях,
некоторых закономерностях развития и методах разрешения необходимо иметь. В
этом смысл знакомства с основами конфликтологии, входящей составной частью
в политическую науку.
Прежде всего мы остановимся на анализе конфликтов, как всеобщего
явления в жизни общества. Это необходимо для того, чтобы лучше понимать
причины многих процессов в политической жизни общества, «простому человеку»
избавиться от своей «простоты» и более осознанно принимать участие в них.
Для этого необходимо прежде всего знакомство с сущностью социальных
конфликтов. В общем виде социальный конфликт означает противоборство
противоположных интересов и целей общественного развития, столкновение их
реальных носителей - индивидов, социальных групп, классов, государств по
поводу обеспечения своих интересов.
Нелишне напомнить, что еще Аристотель считал важнейшим источником
конфликтов («распрей») в обществе имущественное неравенство людей и
неравенство в получении ими почестей, когда нарушается мера и
справедливость их распределения. Это, считал он, с одной стороны,
способствует возрастанию корыстолюбия и тщеславия, что в конце концов ведет
к перерождению государственного строя. С другой стороны, чрезмерное
стремление к богатству и почестям знатных мужей приводит к возникновению
недовольства у простых граждан государства и становится причиной
государственных переворотов. Таким образом, преобладание несправедливого
начала над справедливым - главная причина конфликтов, которые становятся
постоянным компонентом политической реальности, неизбежным спутником
социального развития, ибо и в «самом совершенном» обществе присутствуют
разнообразные противоположные интересы, прежде всего политические, а их
столкновение носит всегда конфликтный характер.
Как социальное явление конфликт обладает рядом существенных признаков,
к которым современные политологи относят: наличие двух или более
противоборствующих сторон, интересы которых противостоят друг другу (в ходе
конфликта чаше всего число участников сводится к двум основным);
конфликтующие стороны осознают несовместимость своих целей и потому их
отношения приобретают характер противоборства - каждая из сторон стремится
к реализации собственных интересов за счет другой стороны; стержнем
конфликта выступает вопрос о власти.
Универсальной предпосылкой (источником) конфликтов в обществе
выступает дефицит каких-либо социальных ценностей (доступа к власти,
неравенства социальных групп, национальных общностей). При этом
одновременно претендующие на них субъекты не имеют возможности
удовлетворить полностью свои потребности и оказываются в состоянии
соперничества. Выделяют два вида подобного дефицита. Позиционный дефицит,
когда невозможно одновременное использование одной роли или функции двумя
субъектами, что ставит их в условия вынужденной состязательности. Например,
в вопросе о государственной власти. Дефицит источников, когда
ограниченность определенных ценностей не позволяет двум или большему числу
субъектов удовлетворить в полной мере свои притязания. Так конфликт
становится скорее нормой общественной жизни, нежели каким-то чрезвычайным
событием.
Под социальным конфликтом понимается столкновение сознательно
преследуемых и отстаиваемых интересов и целей. Имея своим источником
определенные объективные противоречия, достигшие в обществе кульминации
развития, социальный конфликт возникает в результате осознания
противоположными сторонами несовместимости их интересов и целей (например,
несовместимость интересов и целей финансовых олигархов и крупных
собственников - с одной стороны, и наемных работников, особенно
промышленных рабочих и части крестьянства - с другой).
Особое место в социальных конфликтах занимают конфликты политические .
Для них характерно столкновение политических интересов, то есть связанных с
осуществлением власти в обществе. Один из основных признаков такого
конфликта - нарушение нормального функционирования политической системы,
борьба между ее социальными институтами (между государством и политическими
партиями, между самими политическими партиями, за каждой из которых стоят
определенные массы граждан). При этом каждая из конфликтующих сторон
предпочитает собственные мотивы борьбы выдавать за интересы всего общества
или его подавляющей части.
Политический конфликт - это острое столкновение противоположных сил,
взглядов, обусловленное политическими интересами и целями государства и
классов, социальных и этнических групп, политических партий и движений,
отдельных личностей. В конечном счете они определяются сознанием людей, в
котором отражается несовпадение интересов и общественных ценностей
Особое значение в практической политике имеет анализ развития
политического конфликта, ибо на отдельных этапах существует возможность его
локализации. На первой стадии, которую называют латентной, у одной из
сторон возникает ощущение своей «ущербности», ущемленности интересов со
стороны другой. Далее следует полуоткрытая стадия, когда формируются мотивы
противоборства. На последующих стадиях происходит объединение
единомышленников и активная агитация в защиту своих требований,
складывается оппозиция существующей власти, открыто выступающая со своими
требованиями. Политическая оппозиция - это движение партий и групп, которые
действуют организованно (легально или нелегально) и стремятся взять власть
из рук правящей группы и передать ее другой политической силе. Таким
образом, цель политической оппозиции - изменение отношений власти. Методы
этого - организованные политические акции (митинги, демонстрации,
гражданское неповиновение - от неповиновения власти и бойкота ее решений до
сопротивления ее действиям, парламентская деятельность). Наличие
политической оппозиции означает, что существующая власть уже не состоянии
предотвратить преобразование критики и гражданского неповиновения в
организованное политическое действие.
И, наконец, неразрешенный политический конфликт может перейти в
политический кризис, для которого характерны: падение авторитета правящих
кругов, неспособность органов государственной власти выполнять свои функции
(«паралич власти»), активизация деятельности, направленной на отстранение
господствующих политических сил от власти и ликвидацию существующей
политической системы. В обществе, где власть утратила доверие, политический
кризис может принять очень жесткий характер.
Примером может служить политический кризис 1991 г. в СССР, когда
правительство практически утратило власть, а правящая партия - авторитет.
Это показывает, что кризис может привести к полной трансформации
политической системы в новое качественное состояние. Но возможна и такая
ситуация, когда начнется развитие по непредсказуемому пути, по пути
вооруженной борьбы за власть, как это было в России в 1917 г. Выход из
политического кризиса во многом зависит от уровня развития политической
демократии в обществе, действий политических партий, наконец, от уровня
политической культуры членов общества.
К числу наиболее сложных и трудноразрешимых относятся этносоциальные
(межнациональные) конфликты. Это форма межгруппового конфликта, в котором
группы с противоположными интересами различаются по этническому
(национальному признаку). В повседневной практике при обсуждении
межнациональных отношений, эффективности или неэффективности национальной
политики государства, обычно имеются в виду определенные нации. При этом
различные малочисленные этнические группы особо не выделяются, хотя их
количество, например, в России довольно значительно. Поэтому более точным
будет применение, в том числе и к конфликтам, понятия «этнос» - народ,
племя, группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое
происхождение, обладающих своими обычаями и укладом жизни, что отличает их
от других групп. Нация же - это социально-историческая общность людей,
совокупность граждан государства, имеющих общность территории и языка,
социально-экономической и культурной жизни. Межэтническая политика
государства призвана регулировать социально-политические отношения с целью
согласования интересов различных этнических и национальных групп и наиболее
полного удовлетворения их потребностей.
Одной из основных причин обострения межнациональных отношений и
возникновения этносоциальных конфликтов у нас стал кризис всех структур
власти в СССР и использование национальных интересов коррумпированными
группами в бывших союзных республиках, перенос социального недовольства в
сферу межнациональных отношений. Нельзя не видеть также и роль искусственно
разжигаемой религиозной нетерпимости.
Для таких конфликтов характерны определенный уровень организованности
действий наряду с массовыми беспорядками, сепаратистскими выступлениями
вплоть до гражданской войны. Поскольку они возникают в многонациональных
государствах, любой внутренний конфликт в них неизбежно приобретает
политический характер. Поэтому порой бывает трудно провести четкую грань
между социальным, политическим и межнациональным конфликтом. Этнический
конфликт может выражаться в различных формах, начиная с нетерпимости и
дискриминации на межличностном уровне и кончая массовыми выступлениями за
отделение от государства, вооруженными столкновениями, войной за
национальное освобождение. Так развивались события в Нагорном Карабахе,
Чеченской республике, Молдавии, Грузии после распада СССР.
Социально-политический конфликт в любом обществе выполняет
определенные функции. Он может воздействовать на формирования нужного
равновесия сил в обществе, хотя это равновесие будет носить временный
характер. Он может способствовать и более полному выявлению противоположных
интересов, переоценке существующих общественных ценностей и норм, а также
выявить дисбаланс сил и породить дестабилизацию общества. С учетом этих
факторов в демократическом обществе необходим поиск эффективных механизмов
. способных предотвратить перерастание конфликтов в деструктивное
разрушительное русло с непредсказуемыми последствиями.
Принято классифицировать конфликты по разным основаниям:
- по субъектам - межличностные, межпартийные,
межгосударственные;
- по масштабу - местные, региональные, глобальные;
- по воздействию на общество - системные, требующие целостного
преобразования общества, и подсистемные, требующие преобразования
отдельных сфер общества (социальной, культурной).
Конфликт между отдельными личностями возникает как следствие
противоречий во взаимоотношении людей на производстве и бытовой почве. И
разрешается он в соответствии с существующими нормами межличностного
общения. Конфликт между личностью и обществом наиболее часто затрагивает
сферу производства и распределения товаров и услуг, материальных благ,
контроля за поведением людей, необходимого для нормального функционирования
общества. Эта группа конфликтов связана с социальными, экономическими,
эмоциональными отношениями людей, которые изменяются под влиянием научно-
технического прогресса, затронувшего все сферы современного производства и
управления, бытовые и семейные отношения.
Конфликтные ситуации между социальными группами, классами сводятся к
противоборству относительно возможно полного удовлетворения их интересов.
Это касается прежде всего отношений власти. Межнациональные и
межгосударственные конфликты затрагивают буквально весь спектр отношений
между конфликтующими сторонами, все общество.
Различают также уровни конфликтов. Конфликт, охватывающий все
общество, которое оказывается расколотым на два противоположных лагеря,
относят к макроуровню. Его объективная база - наличие в обществе социальных
слоев, заинтересованных в разрушении, изменении его основ. Конфликт внутри
правящего класса, социального слоя относят к мазоуровню. По сути это борьба
различных группировок внутри господствующего социального слоя (класса) за
передел власти. Наконец, микроуровень, когда конфликт возникает и
развивается внутри узкой замкнутой группы (элиты). К нему можно отнести, в
частности, конфликтные ситуации, возникавшие внутри правящей верхушки КПСС
(внутри Центрального Комитета партии, его Политбюро, а также внутри
правительства), руководства политических партий.
Таким образом, все социальные явления, социальные общности, действия
властных структур, политических партий можно рассматривать с точки зрения
конфликтное™, то есть выяснения определенных разногласий и сплоченности,
борьбы и поиска согласия. В этом проявляется двойственная природа конфликта
- его разрушительное и, в то же время, созидательное начало, возможность
стать фактором разрушения политической системы, а возможно - фактором ее
совершенствования и развития.
Существует также классификация конфликтов по формам проявления и
развития:
- конфликты типа «схваток», когда противоборствующие стороны
разделяют непримиримые противоречия и результатом может стать только
победа одной из сторон;
- конфликты типа «дебатов», когда ведется спор, маневрирование
и обе стороны рассчитывают на достижение соглашения (компромисса);
- конфликты типа «игр», когда стороны действуют в рамках общих
правил и потому конфликт не завершается разрушением всей совокупности
отношений между конфликтующими.
Из сказанного следует, что анализ конфликтов невозможно подогнать под какую-
то единую универсальную схему, что не существует неких универсальных
рецептов разрешения конфликтов. Однако практика выработала определенную
методологию (систему мер), позволяющую с учетом особенностей каждого
конкретного конфликта добиваться его разрешения.
2. Исторические предпосылки национальных конфликтов на территории
бывшего СССР
До 1986 г. о межнациональных конфликтах в СССР публично ничего не
говорилось. Считалось, что в нем национальный вопрос был окончательно
решен. И надо признать, что крупных открытых межнациональных конфликтов не
было. На бытовом уровне существовали многие межнациональные антипатии и
трения, а также наблюдалось совершение преступлений на этой почве.
Последние никогда отдельно не учитывались и не отслеживались.
Вместе с тем шел интенсивный процесс русификации нерусских народов.
Нежелание изучать русский язык не влекло каких-либо санкций, как это
пытаются сделать в Эстонии или Молдове, но само его изучение было
поставлено в ранг естественно необходимого. В то же время знание русского
языка, как федерального, открывало перед нерусскими народами большие
возможности для обучения, профессионализации и самореализации. Русский язык
позволял приобщиться к культуре всех народов СССР, а также к мировой
культуре. Он выполнял и выполняет ту же функцию, которая выпала на долю
английского языка в международном общении. Было бы кощунством забывать
также и то, что окраины Союза, будучи более отсталыми, развивались за счет
ущемления интересов народов Центральной России.
Все это, однако, не исключало формирования латентных этноконфликтных
ситуаций, обусловленных ущербной национальной политикой Советской власти.
Провозглашение большевиками привлекательного, но лукавого для того времени
политического лозунга о праве наций на самоопределения повлекло за собой
лавинообразный процесс суверенизации территорий. Еще в период гражданской
войны было образовано 35 республик красных режимов и 37 - белых. Эта
тенденция усилилась после победы большевиков. Однако ее полная реализация
была невозможной. Да большевики и не собирались претворять ее в жизнь.
Исходя из принципа “разделяй и властвуй”, они дали формальную
самостоятельность в виде национального наименования территории лишь
“опорным” нациям. Поэтому из более чем 130 национальностей, населяющих
СССР, около 80 не получили никаких национальных образований. Причем
“выдача” государственности осуществлялась странным образом. Эстонцы,
например, общее число которых в целом по стране, согласно переписи
населения 1989 г., составляло 1027 тыс., имели союзную государственность;
татары, численность которых более чем в 6 раз превосходит число эстонцев
(6649 тыс.) - автономию, а поляки (1126 тыс.) или немцы (2 039 тыс.)
не имели никаких национальных образований.
Фиктивные федерализация и автономизация страны с четырьмя
неравноправными уровнями национально - государственных и национально -
административных образований (союзная республика, автономная республика,
национальная область, национальный округ) на волюнтаристски нарезанных
территориях, на которых исторически проживали и другие народы, заложили под
национальный вопрос в СССР мину замедленного действия. Последующие волевые
изменения границ национальных образований и передача огромных территорий
(например, Крыма) из одной республики в другую без учета исторических и
этнических особенностей, депортация целых народов с родных земель и
рассеяние их среди других национальностей, огромные миграционные потоки,
связанные с массовым выселением людей по политическим мотивам, с великими
стройками, освоением целины и другими процессами, окончательно перемешали
народы СССР.
По переписи 1989 г. одних только русских проживает за пределами России
25 млн. 290 тыс. человек. Кроме русских за пределами России оказалось 3
млн. русскоязычных представителей других народов. А сколько русских и
русскоязычных граждан, находясь внутри России, со своими исконными землями
были присоединены к территориям других национально - государственных
образований или прибыли туда по какому - либо “призыву”, в которых они
независимо от своей доли (в 9 республиках из 21 титульные народы не
составляют большинства населения, а еще в 8 республиках число русских,
украинцев и других нетитульных наций составляет от 30% и более) значатся в
числе национальных меньшинств со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Основная проблема состоит в том, что титульные нации при любой своей
численности претендуют на исключительный контроль государственных
институтов и собственности, нередко созданной руками “пришлых” народов и за
счет общесоюзного бюджета, как это было в Эстонии, Литве, Казахстане. В
ряде случаев русскоязычное население остается заложником националистических
преступных авантюр, как это произошло с 250-тысячным русскоязычным
населением в Чечне.
Таким образом, национальная политика, проводимая в многонациональном
СССР и продолжаемая ныне в России (путем создания неравноправных субъектов
федерации) и других странах постсоветского пространства, сформулированная
еще Лениным с помощью формального принципа “право наций на
самоопределение”, разрушила старороссийскую национально - территориальную
систему и поставила во главу угла не человека с его неотъемлемыми правами и
законными, в том числе национальными интересами, а отдельные нации с их
особыми правами и особыми национально - властно - территориальными
притязаниями, реализуемыми в ущерб другим народам, нередко веками
проживающим на той же территории, в ущерб общепризнанным правам человека.
Национально - культурная автономия, принятая во всем мире и позволяющая без
причинения ущерба другим народам удовлетворять свои национально -
культурные потребности в едином общеправовом пространстве, была отвергнута
большевиками, скорее всего, неслучайно, ибо при таком решении вопроса
труднее было управлять страной.
При целостности жестко централизованного и фактически унитарного
Советского государства межнациональные отношения не вызывали особой
тревоги. С одной стороны, человек любой национальности сознавал себя
гражданином всего федерального пространства, с другой - партийные и
государственные структуры твердо удерживали народы в рамках
интернационализма. Даже отдельные националистические высказывания некоторых
руководителей в союзных и автономных республиках беспощадно пресекались.
Ослабление союзных “обручей “ в процессе начавшейся перестройки, гласности
и суверенизации национально - территориальных образований обнажили многие
пороки коммунистического режима, его национальной политики и
актуализировали дремлющие межнациональные трения. Националистически
настроенные и стремящиеся к власти и собственности группы во многих союзных
и автономных республиках, в одночасье ставшие национальными героями,
бросились объяснять все беды народные действиями союзных органов и
эксплуататорским интернационализмом. И в этом была доля правды. Однако, как
при любом массовом психозе, в межнациональных отношениях стали доминировать
крайности.
Силой удержать межнациональные конфликты было уже невозможно, а опыта
самостоятельных цивилизованных решений без участия сильного центра у
народов не было. Не без помощи националистических экстремистов многим из
них, мгновенно позабывшим реальную интернациональную помощь, стало
казаться, что их скудная жизнь обусловлена тем, что именно они в ущерб себе
“кормят” Центр и другие народы. Спустя некоторое время многие республики,
“наглотавшись суверенитетов” (по выражению Н. Назарбаева), станут
постепенно осознавать истинные причины своих бед, а в начале перестройки
националистическая эйфория была доминирующей. Постепенный распад СССР
спустил курок обвальным межнациональным конфликтам во многих союзных и
автономных республиках. После легального распада СССР его территория стала
зоной этнического бедствия.
3.Подход к проблеме
В последние годы в близэкваториальном пространстве различных частей
света полыхало пламя более 40 вооруженных конфликтов: в Югославии, Анголе,
Сомали, Грузии, Азербайджане, Армении, Афганистане, Таджикистане,
Узбекистане, Кыргызстане, Северо-Кавказском регионе России и других.
Абсолютное большинство конфликтов носит межнациональный, межплеменной
характер. Они развертывались на территории одной или нескольких стран,
переходя нередко полномасштабные современные войны. Многие из них
осложнялись религиозными и клановыми противоречиями. Некоторые тянутся
столетиями, как, например, ближневосточный конфликт между евреями и
арабами, закавказский конфликт между армянами и турками (азербайджанцами).
Первопричины длящихся конфликтов часто стираются временем, уходят в
подсознание и выражаясь в труднообъяснимой почти патологической
национальной нетерпимости. Непосредственными причинами (поводами)
периодически возобновляющихся столкновений обычно выступают ближайшие
“несправедливости”. Ставя в кавычки это слово, мы имеем в виду то, что в
большинстве межнациональных конфликтов справедливого решения для всех
враждующих сторон объективно не существует, ибо каждая руководствуется
своей правдой, своими историческими периодами, событиями, фактами.
Конфликтная ситуация в странах, образованных на территории бывшего
СССР, обусловлена многими причинами, давними и сегодняшними, политическими
(централизм и унитаризм власти, репрессирование и завоевание народов),
экономическими (экономический кризис, безработица, обнищание), социально-
психологическими (межнациональные барьеры общения, негативные формы
национального самоутверждения, открытый национализм, амбиции национальных
вождей), территориальными и другими. Конфликтная ситуация в большинстве
случаев складывается как результирующая составляющая комплекса причин и
условий. Конфликт возникает тогда, когда объективно, а не редко
субъективно, межнациональные сравнения, которые когда он оказывается
(реально или нет) в чем-то ущемленным, обиженным, обойденным, угнетенным;
когда в психологии народов; когда решение многих проблем видится лишь в
национальном самоутверждении.
Конфликтные люди (группы) в таких случаях всегда находятся.
Стремящиеся к власти и собственности национал политические силы ловко
используют стихийное недовольство. Подогревая его, они выставляют себя
защитниками нации. И хотя давно известно, что национализм и этнократизм
иррациональны, деструктивны, бесперспективны и разрушительны,
взбунтовавшемуся народу они, как правило, таковыми не кажутся. Наоборот,
именно этнократизм и национализм становятся самой понятной, самой близкой и
объединяющей идеологией. Единство языка, обычаев, традиций, веры сплачивает
людей с полуслова, с полудвижения. “Что может быть легче, чем иметь общий
объект отрицания и усвоить общую “идеологию кривды”, во имя которой следует
этот объект отвергнуть? Сказать, например, что во всех несчастьях мира - и
прежде всего каждой обиженной души - виноваты евреи, цыгане, немцы, арабы,
негры, вьетнамцы, венгры или чехи: Это так просто и понятно! И всегда
найдется достаточное число вьетнамцев, венгров, чехов, цыган, или евреев,
поступками которых можно проиллюстрировать мысль, что именно они во всем
виноваты”.
Коммунистическая идеология, опирающаяся на репрессии, удерживала
национальные конфликты на уровне единичных проявлений. Ветер свободы,
подувший в период перестройки, хотя и предполагал перемены к лучшему, но
одновременно явился значительным условием межнациональной нестабильности.
Поэтому первые проявления демократии, рыночной экономики и суверенизации
стали залогом формирования националистических, авантюристических,
экстремистских, криминальных и коррумпированных сил. По словам
американского политолога Д.Саймса, над которым не довлеют ни
коммунистические, ни имперские идеи, “...на смену “империи зла” , где
основной власти была сила и принуждение, пришли несколько зол: проявление
межнациональной ненависти, столкновение амбиций различных политических
элит. Миллионы людей внезапно лишились общности, ...столкнулись с
нетерпимостью и экстремизмом. Кровавые войны, сопровождающиеся тысячами
жертв, бушуют в различных частях Советского Союза”.
При углубленном изучении причин некоторых межнациональных конфликтов
на территории СССР можно и не найти серьезных национальных обстоятельств.
Последние могут лишь в национальный “цвет” политические, социальные,
экономические, территориальный, экологические и иные проблемы. Национализм
в этом случае является солидаризирующей составляющей, выполняющей функции
социального “клея”. Последний в сознании конфликтующих сторон может вполне
подменить суть проблемы. О ней в какой-то мере могут забыть, но помнить:
наши - чужие. В такой психологической атмосфере общепризнанные многовековые
законы человеческого общежития подменяются “национальной справедливостью”,
а кровавые расправы над чужими становятся священной местью, которая не
воспринимается преступной. Поведение одной стороны по закону зеркального
отражения мгновенно воспроизводится другой. Обе они неумолимо вступают в
жестокую схватку между собой, которая по принципу “воронки” втягивает в
себя все более и более широкие массы единокровников. В таком круговороте
пропадают правые и виновные, а остаются лишь бедствующие как с той, так и с
другой стороны.
Преступные разборки в стихийных межнациональных столкновениях могут
ограничиться массовыми беспорядками, совершением тяжких преступлений против
личности, собственности, общественного порядка, а в политически и
идеологически организованных - вылиться в полномасштабные вооруженные
сражения. В них преступления в отношении противоборствующей стороны
вершатся с утроенной энергией и с еще большим сознанием своей правоты.
Убийства мирных жителей, захват заложников, изнасилования, грабежи,
поджоги, разбои, разрушение селений, предприятий и учреждений становятся
ответными. Под видом священной мести делается все, что приносит вред другой
нации. Взаимоуничтожение продолжается до всеобщего умопомешательства. Новые
витки насилия становятся все более жестокими. Они стимулируются только что
понесенными жертвами, новыми обидами и целенаправленной пропагандой
заинтересованной в разжигании конфликта открытых и тайных сил, использующих
в личных преступных целях механизм нарастания нетерпимости, агрессивности и
ненависти.
При возникновении межнационального конфликта внутри одного
государства, судя по горькому опыту стран, образованных на территории
бывшего СССР, есть два варианта поведения официальных властей. Первый:
власти, сохраняя равновесие, остаются над конфликтом, пытаясь допустимыми
силами и средствами потушить возникший конфликт, как это, например,
делалось, хотя и не без ошибок, российскими властями в конфликте между
североосетинами и ингушами. Второй: власти сами втягиваются в конфликт,
выступая за сохранение территориальной целостности страны или на стороне
титульного народа, как это наблюдалось в Азербайджане в конфликте между
азербайджанцами и армянами, в Грузии - в конфликте между грузинами и
югоосетинами, между грузинами и абхазами, или в Молдове в конфликте
молдаван с русскоязычным
|
