Русская гимназия 19 века - Педагогика - Скачать бесплатно

Содержание:

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД В ОБРАЗОВАНИИ:
Образование как социальный институт
Основные виды образования

Функции образования


ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКЕ

ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ГИМНАЗИИ

АНАЛИЗ ПОСТРОЕНИЯ УЧЕБНОГО ПРОЦЕССА

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВОПРОС: ЖЕНСКИЕ ГИМНАЗИИ


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД В ОБРАЗОВАНИИ
 Образование как социальный институт

Социальный институт - это организованная система связей и  социальных  норм,
которая   объединяет   значимые   общественные   ценности    и    процедуры,
удовлетворяющие  основным  потребностям   общества.   Любой   функциональный
институт  возникает  и  функционирует,  выполняя  ту  или  иную   социальную
потребность.
Каждый социальный институт имеет как специфические особенности, так и  общие
признаки с другими институтами.
Признаками института образования являются:
1. установки и образцы поведения - любовь к знаниям, посещаемость
2. символические культурные признаки - школьная эмблема, школьные песни
3. утилитарные культурные черты - классы, библиотеки, стадионы
4. кодекс устный и письменный - правили учащихся
5. идеология - академическая свобода, прогрессивное  образование,  равенство
   при обучении
Образование  представляет  собой   социальную   подсистему,   имеющую   свою
структуру.  В  качестве  ее  основных  элементов  можно   выделить   учебно-
воспитательные учреждения как социальные  организации,  социальные  общности
(педагоги   и   учащиеся),   учебный   процесс   кок   вид   социокультурной
деятельности.

 Основные виды образования

  Система образования структурирована и по иным принципам, она включает ряд
звеньев:  систему   дошкольного   воспитания,   общеобразовательную   школу,
профессионально-техническое образование,  среднее  специальное  образование,
высшее   образование,   послевузовское   образование,   систему    повышения
квалификации и переподготовки кадров, образование по интересам.
   Что касается дошкольного образования, то социология исходит из того,  что
основы воспитанности человека, его трудолюбия, многие  другие  нравственные
качества закладываются еще в раннем детстве.
   В целом значение дошкольного воспитания  недооценивается.  Слишком  часто
упускается из виду, что это чрезвычайно важная ступень в жизни человека,  на
которой закладывается первооснова личностных качеств человека. И суть  не  в
количественных  показателях  «охвата»  детей  или   удовлетворения   желаний
родителей. Детские сады, ясли, комбинаты — не  просто  средство  «присмотра»
за  детьми,  здесь  происходит  их  умственное,  нравственное  и  физическое
развитие. С переходом к обучению детей с 6 лет детские  сады  столкнулись  с
новыми для себя  проблемами  —  организацией  деятельности  подготовительных
групп, чтобы дети могли нормально  входить  в  школьный  ритм  жизни,  иметь
навыки самообслуживания.
   С  точки  зрения  социологии   особую   значимость   приобретает   анализ
ориентированности общества на  поддержку  дошкольных  форм  образования,  на
готовность родителей прибегать к их помощи для подготовки детей  к  труду  и
рациональной организации своей общественной и  личной  жизни.  Для  познания
специфики  этой  формы  образования  особо  значима  позиция  и   ценностные
ориентации  тех  людей,  которые  занимаются  с   детьми   —   воспитателей,
обслуживающего персонала, — а также их готовности,  понимания  и  стремления
выполнить возлагаемые на них обязанности и надежды.
   В отличие от дошкольного образования и воспитания, которое охватывает  не
каждого ребенка (в  1992  г.  в  детсадах  находился  только  каждый  второй
ребенок), средняя общеобразовательная школа нацелена на подготовку  к  жизни
всего  без  исключения  подрастающего  поколения.  В   условиях   советского
периода,  начиная  с   60-х   годов,   осуществилась   реализация   принципа
всеобщности  полного  среднего  образования  с  целью  обеспечения  молодежи
«равного старта» при вступлении в самостоятельную трудовую  жизнь.  В  новой
Конституции РФ такое положение отсутствует. И если в советской  школе  из-за
требования дать каждому молодому  человеку  среднее  образование  процветали
процентомания,  приписки,  искусственное  завышение   успеваемости,   то   в
российской школе растет число бросивших школу (по данным экспертов,  в  1997
г.  не  училось  1,5—2  млн.   детей),   что   со   временем   скажется   на
интеллектуальном потенциале общества.
   Но и в этой  ситуации  социология  образования  по-прежнему  нацелена  на
изучение ценностей общего образования, на ориентиры родителей  и  детей,  на
их  реакцию   на   внедрение   новых   форм   образования,   ибо   окончание
общеобразовательной школы оказывается для молодого человека  одновременно  и
моментом  выбора  будущего  жизненного  пути,   профессии,   рода   занятий.
Останавливаясь на одном из  вариантов,  выпускник  школы  тем  самым  отдает
предпочтение тому или  иному  виду  профессионального  образования.  Но  что
движет им в выборе траектории своего будущего жизненного  пути,  что  влияет
на этот выбор и как он изменяется в течение жизни — это  одна  из  важнейших
проблем социологии. Особое  место  занимает  исследование  профессионального
образования — профессионально-технического, средне специального и высшего.
   Профессионально-техническое образование  самым  непосредственным  образом
связано с потребностями производства, с оперативной и  сравнительно  быстрой
формой включения молодых людей в жизнь. Оно  непосредственно  осуществляется
в рамках крупных производственных организаций или  государственной  системой
образования.  Возникнув  в  1940  году  как  фабрично-заводское  ученичество
(ФЗУ), профессионально-техническое образование прошло сложный  и  извилистый
путь развития. И несмотря  на  различные  издержки  (попытки  перевести  всю
систему  на  сочетание  полного  и  специального  образования  в  подготовке
необходимых   профессий,   слабый   учет   региональных    и    национальных
особенностей),  профессионально-техническая  подготовка  остается  важнейшим
каналом  получения  профессии.  Для  социологии  образования  важны   знание
мотивов учащихся, эффективность обучения, его роли в повышении  квалификации
и реального участия в решении народнохозяйственных проблем.
   Вместе с тем социологические исследования и в 70—80-х  годах,  и  в  90-е
годы по-прежнему фиксируют  сравнительно  невысокий  (а  по  ряду  профессий
низкий) престиж этого вида образования, ибо ориентация выпускников школы  на
получение  высшего,  а  затем  средне  специального  образования  продолжает
преобладать. Что касается среднего специального и высшего  образования,  для
социологии  важны  выявление  социального  статуса   этих   видов   обучения
молодежи, оценка возможностей и роли в будущей взрослой жизни,  соответствие
субъективных устремлений и объективных  потребностей  общества,  качество  и
эффективность подготовки. В 1995 году 27 млн. молодых людей  в  возрасте  от
12 до 22 лет учились, из них 16% были студентами вузов и техникумов.
   Особо остро стоит вопрос о профессионализме будущих специалистов, о  том,
чтобы  качество  и  уровень  современной  их  подготовки  отвечали   реалиям
сегодняшнего дня. Однако и исследования  80-х,  и  исследования  90-х  годов
показывают, что в  этом  отношении  накопилось  немало  проблем.  Продолжает
оставаться, как  свидетельствуют  результаты  социологических  исследований,
невысокой  устойчивость  профессиональных  интересов   молодых   людей.   По
исследованиям  социологов   до 60% выпускников вузов меняют свою  профессию.
По данным опроса выпускников техникумов в Москве, только 28% из  них  спустя
три года после получения

Функции образования

1 Социальные функции системы образования
Ранее  говорилось  о  том,  что  образование  связано   со   всеми   сферами
общественной жизни. Реализуется эта связь  непосредственно  через  личность,
включенную в экономические, политические, духовные, иные  социальные  связи.
Образование является единственной специализированной  подсистемой  общества,
целевая функция которой совпадает с целью общества. Если различные  сферы  и
отрасли  хозяйства   производят   определенную   материальную   и   духовную
продукцию, а также услуги для человека, то система образования  «производит»
самого  человека,  воздействуя  на   его   интеллектуальное,   нравственное,
эстетическое  и  физическое  развитие.  Это  определяет  ведущую  социальную
функцию образования — гуманистическую.
  Гуманизация — объективная потребность  общественного  развития,  основной
вектор которого — направленность на (человека. Глобальный  технократизм  как
метод   мышления   и   принцип   деятельности    индустриального    общества
дегуманизировал социальные отношения, поменял местами  цели  и  средства.  В
нашем обществе человек, провозглашавшийся  как  высшая  цель,  на  деле  был
превращен в «трудовой ресурс». Это нашло отражение  в  системе  образования,
где школа свою  главную  функцию  видела  в  «подготовке  к  жизни»,  а  под
«жизнью» на поверку оказывалась  трудовая  деятельность.  Ценность  личности
как неповторимой  индивидуальности,  самоцели  общественного  развития  была
отодвинута на дальний план. Ценился прежде  всего  «работник».  А  поскольку
работника можно заменить,  отсюда  возник  антигуманный  тезис  о  том,  что
«незаменимых  людей  нет».  В  сущности  получалось,  что   жизнь   ребенка,
подростка — это еще не полноценная  жизнь,  а  только  подготовка  к  жизни,
жизнь  начинается  с  вступления  в  трудовую  деятельность.  А  что  же   с
завершением ее? Не случайно в общественном сознании  складывалось  отношение
к старикам, инвалидом как к неполноценным членам общества.  К  сожалению,  в
настоящее время ситуация в этом плане не улучшилась, приходится  говорить  о
нарастании дегуманизации общества как реальном процессе, где утратилась  уже
и ценность труда.
Рассматривая  гуманистическую  функцию,  следует  сказать  о  том,  что  это
понятие  наполняется  новым  содержанием.  Гуманизм  в   его   классическом,
антропоцентристском   понимании   в   современных   условиях   ограничен   и
недостаточен, не соответствует  концепции  устойчивого  развития,  выживания
человечества.  Сегодня  человек  рассматривается  как  открытая  система   с
позиций ведущей идеи конца второго тысячелетия —  идеи  коэволюции.  Человек
не  центр  Вселенной,  но  частица  Социума,   Природы,   Космоса.   Поэтому
правомерно говорить о неогуманизме.  Если  обратиться  к  различным  звеньям
системы образования, то с  наибольшей  полнотой  неогуманистическая  функция
призвана   реализовываться   в   системе   дошкольного   воспитания   и    в
общеобразовательной школе, причем в наибольшей степени — в младших  классах.
Именно  здесь   закладываются   основы   интеллектуального,   нравственного,
физического  потенциала  личности.  Как  показывают  последние  исследования
психологов и генетиков, интеллект человека  на  90%  сформирован  уже  к  9-
летнему  возрасту.  Но  здесь  мы  сталкиваемся  с  явлением   «перевернутой
пирамиды». Как раз эти звенья в самой  системе  образования  рассматриваются
как неосновные, а на первый план (по значимости,  финансированию  и  т.  д.)
выходят  профессиональное,  среднее  и  высшее  образование.  В   результате
социальные потери общества  велики  и  невосполнимы.  Для  решения  проблемы
необходимы: преодоление предметоцентристского подхода в образовании,  прежде
всего   в   общеобразовательной   школе;   гуманитаризация   и   гуманизация
образования,  включающие  наряду  с  изменением  содержания  образования   и
изменение отношений в системе учитель — ученик (от  объектных  к  субъектно-
объектным).
           Формирование образовательных общностей,  связанных  включенностью
в образовательные процессы и ценностным   отношением  к  образованию,  и  их
воспроизводство.
            Гомогенизация   общества   через   организованную   социализацию
индивидов — привитие сходных социальных   характеристик во  имя  целостности
общества.
           По мере того, как в обществе все  большее  количество  достижимых
статусов обусловлено образованием, все более  зримой    становится  и  такая
функция образования, как активизация социальных перемещений. Образование  во
всем мире закономерно   становится главным каналом  социальных  перемещений,
как правило восходящих, ведущих индивидов  к  более  сложным  видам   труда,
большим доходам и престижу.  Благодаря  им  классовая  структура  становится
более открытой, социальная жизнь — более    эгалитарной,  а  неблагоприятные
различия в развитии разных социальных групп реально смягчаются.
            Социальная  селекция.  В  образовании  индивиды  разводятся   по
потокам, предопределяющим их будущий статус. Формальное   обоснование  этого
— уровень способностей, для выявления которого используются тесты. Но  тесты
содержат определенный   культурный контекст, понимание которого  зависит  от
соотношения  доминантной   культуры   (на   которой   построены   тесты)   и
культурных особенностей микросреды первичной  социализации  обучаемого.  Чем
больше дистанция между этими культурными  типами,  тем  меньше  внимания  от
учителя получает ученик и тем вероятнее,  что  он  не  справится  с  тестом.
Образовательная   карьера индивида, таким  образом,  во  многом  обусловлена
социальным положением его родителей.
            Воспроизводство  тех  социальных   классов,   групп   и   слоев,
принадлежность к которым обусловлена  образовательными сертификатами.  Школа
дает индивидам неодинаковое образование, неравное  развитие  способностей  и
навыков,  что  подтверждается,  как  правило,  сертификатами   установленных
образцов и является  условием  занятия    соответствующих  мест  в  системах
разделения труда (и социальной стратификации).
           Замещение родителей,  социальная  поддержка  учащихся  на  период
пребывания их в стенах  образовательного  учреждения.   Ради  нее  создаются
специализированные  организационные  и   ролевые   структуры,   напоминающие
семейную обстановку. В   выполнении  этой  функции  образование  и  особенно
допрофессиональная  школа  воспроизводит  культурные  стереотипы  и  ролевую
дифференциацию, присущие семье.


 Функции образования в производственно-экономической сфере

              Формирование     профессионально-квалификационного     состава
населения. С количественной точки зрения  система  образования  отвечает  за
воспроизводство  профессионально-образовательного  состава   населения.   На
практике оно  колеблется между перепроизводством  и  недопроизводством.  Обе
крайности негативно влияют на профессиональную структуру, вызывают приток  в
профессию людей без соответствующей подготовки, массовую  практику  обучения
профессии “на месте” без  научных основ и творческих навыков. Они  разрушают
профессиональную культуру, делают неясными отношения внутри групп  и   между
ними, вносят непрофессиональные критерии в оценивание людей, усиливают  роль
приписываемых статусов  в  социальном  продвижении  индивидов.  Качественная
сторона отражает формирование производственных свойств работников и  связана
во многом с  профессиональной школой.  Но  те  же  свойства  непосредственно
развиваются в трудовой деятельности, в общеобразовательной  подготовке,  где
формируется   творческий   и   нравственный   потенциал    работника.    Его
производительность  и  инновационная   активность  несколько  повышается   с
ростом общего образования.
           Превышение  образовательного  уровня  над  требованиями  рабочего
места играет позитивную роль в  производстве,  создает  резерв   творческого
потенциала личности, квалификационного и социального  продвижения  человека.
В неидеальной ситуации это же обстоятельство  усиливает  противоречие  между
притязаниями обладателя  избыточного  образования  и  ожиданиями  окружающих
людей, может вести к конфликту.
             Формирование   потребительских   стандартов   населения.   Роль
образования в экономике шире производственных аспектов.  Она  проявляется  в
потреблении благ, информации, культурных ценностей, природных ресурсов.  Эта
функция всегда свойственна   образованию,  достаточно  вспомнить  библейские
заповеди об умеренности потребления или предписания русского Домостроя.  Она
же определяет главное содержание неформального образования,  протекающего  в
семье или конструируемого СМИ. Образование может привносить  в  материальные
потребности  людей   рациональные   стандарты,   содействовать   становлению
ресурсосберегающей экономики,  а  также  стабильной  и  благоприятной  среды
человека. В условиях рынка такая  функция  противостоит  интересам  бизнеса,
хотя она и в большей степени соответствует национальным интересам.
           Привлечение экономических ресурсов. Источники ресурсов  различны:
от госбюджета до частных инвестиций. По сути, они представляют  заказчика  и
неизбежно отражаются на содержании и формах образования. Опора на  госбюджет
рождает унификации, а ориентация на деловые круги  или  спонсоров  усиливает
автономию образовательных  структур.  Частичный  перевод  школы  на  местный
бюджет вызвал активную разработку в содержании образования  регионального  и
местного компонентов.
            Внутреннее  распределение   экономических   и   иных   ресурсов.
Уполномоченные на то  структуры  образования  распределяют   средства  между
регионами, отдельными  подсистемами  и  учреждениями,  видами  деятельности,
должностями.   В   итоге   обеспечиваются   ресурсами   такие    направления
деятельности, которые ориентированы и на  “внеобразовательное”  пространство
(раньше   —   материальная   помощь   учащимся,   их   семьям,    подшефным,
благоустройство площадок, организация отдыха и т. п., теперь  —  поддержание
коммерческих, исследовательских, конструкторских  и  других  структур).  Это
распределение   подчас   усиливает   социальное   неравенство,    закрепляет
отставание  групп  из-за  того,  что   некоторые    подсистемы   образования
недополучают ресурсы. В Российской Федерации часть сельских  детсадов  после
перевода на местный  бюджет закрывается или не обеспечивает должный  уровень
образования. Дети без дошкольной подготовки неспособны  осваивать  программы
начальной школы и попадают  в  классы  коррекции.  Нужно  ли  комментировать
личностные и социальные последствия такой ситуации?
            Система  образования   способна   модифицировать   экономические
стимулы и вносить такие поправки в практику  финансовой  поддержки,  которые
влекут изменение социально-экономического статуса  ее  участников.  Так  или
иначе, процесс распределения ресурсов в образовании  всегда  обусловлен  его
социальной организацией. Социальная обусловленность даже более  существенна,
чем экономическая, ведь экономические критерии здесь почти не имеют  прямого
применения. На  первом  плане  критерии,  являющиеся  нормативным  продуктом
соглашения профессиональных групп (или чиновников) данной  отрасли.  Система
образования нередко действует вопреки здравому смыслу.  К  примеру,  система
педобразования в СССР осуществляла выпуск  учителей  в  заведомо  завышенных
объемах (2,8 раза), что сдерживало рост доходов учителей,  решение  жилищных
проблем, техническое перевооружение  школы.  Оправданием  служило  следствие
этой же практики — высокая профессиональная текучесть учителей.

  Функции образования в сфере культуры

           Воспроизводство социальных типов  культуры.  Образование  придает
знанию технологичность, конструктивные формы,  благодаря которым  становится
возможным его систематизировать, компоновать, транслировать и накапливать  в
возрастающих   объемах.  Передача  знания  и  опыта  становится  динамичной,
массовой, открытой. Но объектом передачи становятся не  все,  а    избранные
(в соответствии с заказами) типы культуры, например, доминантная,  школьная,
профессиональные.
            Инновация  в   сфере   культуры   осуществляется   через   школу
избирательно.  Общественная  система  образования  транслирует   лишь  часть
инноваций,  достигнутых  в  культуре.   Принимаются   инновации   из   русла
доминантной  культуры,  не  несущие  опасности    для   целостности   данной
социальной  организации  (стабильности  ее   управленческих   структур).   В
отношении других инноваций,  даже прогрессивных, система  образования  может
служить своеобразным заслоном.
             Формирование   и   воспроизводство   общественного   интеллекта
(менталитета,    определенных    отраслей    и      социальных    технологий
интеллектуальной деятельности) включает в себя  положения,  сформулированные
еще   Дюркгеймом:  распространение  существенных  знаний   через   обучение,
привитие  индивидам  познавательных  навыков.  Система    образования  стала
многоотраслевым комплексом, ее цель — не просто передача знаний  и  развитие
личности,  но    интеллектуальное  сопровождение  развития  общества.    Ряд
исследователей утверждают, что у этой  функции  —  ключевая  роль  в  темпах
прогресса цивилизации в ближайшем будущем.  Она уже  превратилась  в  фактор
мирового   соперничества.   Транснационализация   образования   —   средство
геополитики.  Мировые    лидеры  стремятся  контролировать   образовательные
комплексы в разных зонах мира, передавая свои  образовательные    технологии
или  иные  модели,  специально  разработанных  для  других  стран.   Так   в
общественном  интеллекте  возникает   зависимость  реципиента   от   донора,
гарантирующая   донору    превосходство    и    источники    отложенной    и
непосредственной  прибыли. Страны с  давними  традициями  в  своих  системах
образования  тоже  могут  стать  реципиентами  в  периоды  кризисов,   когда
государство и общество отчасти теряют контроль над концептуальным  развитием
системы образования и обеспечением ее   нужными кадровыми,  информационными,
технологическими ресурсами.

   Функции образования в социально-политической сфере

            Формирование  личности  —  один  из  жизненно  важных  интересов
государства и групп, поэтому обязательным компонентом  образования  являются
правовые нормы и политические  ценности,  отражающие  политические  интересы
групп, которые диктуют   направление развития в данном обществе и  стремятся
к контролю над школой.
            Привитие  образовательным  общностям  приемлемых   (разделяемых)
правовых и политических ценностей и норм,  способов участия  в  политической
жизни характерно для государственного образования, но проявляется и в  сфере
  неформального  образования.  Вряд  ли  есть  примеры,  когда  бы  институт
образования не противодействовал  проявлениям    правовых  или  политических
девиаций. Любой политический строй начинает с того, что  борется  за  старую
школу или создает   новую.  Осознание  этой  функции  неизбежно  приводит  к
идеологизации   содержания   образования.   В   этом    смысле    формальное
образование   обеспечивает   поощрение    законопослушного    правового    и
политического   поведения,   а   также    воспроизводство    государственной
(доминантной)  идеологии.  Социальные  группы  —   носители   альтернативных
политических ценностей, стремятся учредить свою школу, либо внедрить  в  уже
существующую  свои  правовые  нормы  и    политические   ценности.   Система
образования не бывает идеологически нейтральной, в ней  всегда  утверждается
идеологический   контроль  в  явной  форме  парткомов  или  в  неявной  —  в
установках  на  деполитизацию,  в  кадровой  политике,  в  учебных   планах,
рекомендуемых учебниках и т. д.
             В   национально-государственной   организации   социума   школа
целенаправленно  формирует  ориентации  населения  во     внешнеполитическом
пространстве.   Этносоциальный   тип   культуры   обусловливает   содержание
образования, подчеркивая в нем  ведущие интересы данного этноса.  Так  школа
осуществляет содействие патриотизму.
           В исследовательском и  практическом  планах  определение  функций
образования служит выработке универсальной  системы   измеряемых  параметров
развития  института  образования  и  его  влияния  на  общество.  Вслед   за
определением  функций  предстоит   оценить,   насколько   соответствуют   им
сложившиеся структуры в системе образования.

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
К середине 50-х годов  ХIХ  в.  в  России  произошли  огромные  политические
преобразования, существенно повлиявшие на  нравственный климат общества.
Крестьянская реформа 19 февраля  1861  года  по  выражению  М.Е.  Салтыкова-
Щедрина устранила  "безнравственное  и   бесправное"  отношение  человека  к
человеку. Передовые общественные деятели того времени  рассматривали  отмену
крепостного права как важнейшее условие для нравственного  развития   народа
и страны, необходимую предпосылку для борьбы за дальнейший  прогресс.  "Наше
время,  -  писал  К.Д.Ушинский,  -  во  многих  отношениях  важнее  Петровых
преобразований:  тогда  энергетический   гений   употребил   усилие,   чтобы
пробудить к деятельности народ; теперь проснувшиеся и получившие свободу  на
родные силы сами требуют деятельности". (  Ушинский  К.Д.  Т.З   -  С.320)."
Уничтожение  крепостного  состояния,  окружавшего    большую   часть   детей
образованного  класса  крепостною  прислугою,  есть  самая  важная  реформа,
благодетельные  плоды  которой   не   замедлят   обнаружиться   в   поднятии
нравственного уровня в этом  классе.  Устройством  тысячи  самых  обдуманных
педагогических заведений нельзя сделать и сотой доли того, что сделало  одно
уничтожение крепостной прислуги".(Ушинский К.Д.  Т.9 - С.369).
С падением крепостного права в сознание русского человека  стала  внедряться
мысль  о  единстве  и  равноправии  всех   людей,   о   достоинстве   всякой
человеческой личности, о необходимости внимательного и  гуманного  отношения
к ее  нуждам  и  запросам.  Освобождение  личности  от  сословных,  бытовых,
семейных,   религиозных   пут   становилось   главной   задачей    поколения
интеллигенции  60-х годов.
Реформы этого периода вызвали чрезвычайно широкое демократическое  движение,
мощный духовный подъем русского   общества,  стремление  передовых  деятелей
того времени активно участвовать в обновлении  российской  действительности,
на  править  ее  развитие  в  соответствии  со  своими  представлениями    и
идеалами, породили надежду на скорую и полную гибель "прошлых времен". В  то
время Россия в буквальном смысле слова,  изнемогала под  бременем  усиленных
надежд, возбужденных крестьянской реформой и теми преобразованиями,  которые
ожидались вслед за нею. Все ждали, все  говорили:  золотой  век  не   позади
нас, а  впереди  писал  М.Е.Салтыков-Щедрин  (  Салтыков-ЩедринМ.Е..  Т.9  -
С.349). Важнейшим средством освобождения и развития  личности   признавалось
просвещение. Вера  в  силу  просвещения  была  свойственна  всем,  жаждавшим
обновления русского общества. Широко распространилась идея  о  необходимости
отстаивать интересы народных  масс,  прежде  всего  крестьян,  о  выполнении
"долга" перед народом. Этот "долг" мог быть уплачен прежде  всего   в  форме
распространения образования и культуры в народных  массах.  С  этим  связано
участие широких кругов интеллигенции  в  культурно-просветительской  работе,
создание воскресных  школ, возникновение специальных  издательств,  развитие
педагогической журналистики и т.п.
Эпоха реформ кончилась прежде, чем были  в  достаточной   мере  осуществлены
задуманные политические и экономические  преобразования. С конца 60-х  годов
начался период  длительной  политической  реакции.  Только  что  проведенные
реформы   претерпели  существенные  искажения.  Однако  начавшийся   процесс
социально-политического  преобразования  русского  общества  уже  невозможно
было остановить. Никакая реакция не  могла повернуть Россию  к  ее  прежнему
положению. С  этого  времени  в  стране  началось  развитие  различных  форм
общественной   и   культурной   жизни,   систематическая,   последовательная
разработка  новых  отраслей  русской  науки,  в  том  числе   педагогики   и
психологии.
В 60-е годы ХIХ в. в русской истории  появились  учреждения  и  организации,
деятельность  которых  была  направлена  на   распространение  знаний  среди
народных масс.  По  инициативе   передовой  интеллигенции,  главным  образом
студенческой молодежи,  в  середине  ХIХ  в.  возникли  воскресные  школы  -
образовательные школы для взрослых крестьян,  ремесленников  и  т.п.;   были
созданы первые народные библиотеки и  читальни  -  общедоступные  бесплатные
библиотеки для трудящихся; стали  проводиться  народные  чтения,  являвшиеся
одной из наиболее распространенных форм  популяризации  общеобразовательных,
профессиональных и прикладных знаний.
Важную роль  в  распространении  просвещения  сыграли  комитеты  и  общества
грамотности  -  общественные  просветительные  организации.  Они  занимались
изданием лучших произведений русских и  зарубежных  писателей,  составлением
каталогов лучших книг для  народа,  организацией  народных  чтений,   летних
педагогических  курсов,  созданием  народных  школ   и   библиотек,   сбором
статистических данных в  области  народного