Джон Голсуорси - Литература : зарубежная - Скачать бесплатно
ДЖОН ГОЛСУОРСИ
1867 – 1933
Голсуорси был последовательным сторонником реалистического
искусства, верил в его благотворное воздействие на общество. Лучшее
произведение Голсуорси – «Сага о Форсайтах» - правдивая картина жизни
буржуазной Англии его времени.
Голсуорси глубоко волновали социальные противоречия, характерные
для буржуазного общества. Он пишет о несправедливости существующего
общественного устройства, с большой теплотой изображает людей труда,
в ряде своих произведений обращается к теме классовых противоречий.
Но в своей критике Голсуорси никогда не переходит определенных
границ; он стремится доказать, что классовая борьба приносит лишь
вред. Но писатель силен как обличитель лицемерия и эгоизма
английской буржуазии, как художник, правдиво показавший процесс ее
политической и моральной деградации в эпоху империализма.
Голсуорси родился в Лондоне. Его отец был известным лондонским
адвокатом. Голсуорси окончил Оксфордский университет, получив
юридическое образование. Однако адвокатской практикой он занимался
только около года, а затем, после совершенного им в 1891 – 1893
годах кругосветного путешествия, всецело посвятил себя литературной
деятельности. Центральная тема творчества Голсуорси – тема форсайтизма,
тема собственности. К изображению мира собственников, к раскрытию
психологии человека-собственника, взгляды и представления которого
ограничены рамками его класса, а поступки и действия скованы
общепринятыми в его среде нормами поведения, Голсуорси обращается на
всем протяжении своего творческого пути.
Эта тема звучит в его раннем романе «Вилла Рубейн» (1900). В
нем перед нами английская буржуазная семья, вся жизнь которой
подчинена прочно укоренившимся традициям. Хранителем и верным
последователем этих традиций выступает Николас Трефри. В нем живет
характерный для людей его класса дух собственности. Ценность
человека для Трефри определяется не его личными достоинствами, а
размерами его состояния. И потому с таким недоверием и явной
неприязнью относится он к художнику Гарцу, влюбленному в его
племянницу Кристиан. Гарц талантлив, но беден. Он гордится своим
плебейским происхождением. Гарц увлекает Кристиан своей энергией,
целеустремленностью, готовностью посвятить себя делу борьбы с
социальной несправедливостью. Участие Гарца в политической борьбе
Голсуорси объясняет влиянием, которое оказало на молодого художника
знакомство с русским политическим эмигрантом Гариным. Столкновение
Гарца с миром Николаса Терфри составляет основу конфликта романа. В
образах героев этого раннего произведения Голсуорси легко
обнаружить те черты, которые в романе «Собственник» будут положены
в основу образов Сомса Форсайта и архитектора Босини. В «Вилле
Рубейн» мы встречаем и первое упоминание имени старого Джолина
Форсайта, компаньоном которого по чаеторговле является Николас
Терфри.
Вышедший в 1904 году роман «Остров фарисеев» - одно из наиболее
смелых произведений писателя, в котором преобладает сатирическое
начало. Уже само название романа заключает в себе большой
обобщающий смысл. Островом фарисеев, то есть островом лицемеров,
называет Голсуорси всю буржуазную Англию, раскрывая истинное лицо ее
политиков, служителей церкви, деятелей науки и искусства. Основная
тема романа – пробуждение социальной совести у центрального героя –
молодого аристократа Дика Шелтона. Обручение героя с Антонией
Деннат, девушкой из обеспеченной и влиятельной семьи воспринималось
близкими Шелтона как прелюдия к вполне устроенной и спокойной
семейной жизни. Перед свадьбой по желанию родителей невесты Шелтон
на некоторое время разлучается с Антонией; он знакомится со многими
людьми и в том числе с бродягой-бельгийцем Луи Ферраном. Эта
встреча сыграла важную роль в жизни Шелтона. Ферран помог Шелтону
проникнуть в неведомый ему прежде мир простых людей с их
заботами, нуждами, горестями. Дик наблюдает картины резких социальных
контрастов. Постепенно перед ним раскрывается несправедливость, фальшь,
лицемерие того общества, к которому он принадлежит. Шелтон решает
порвать с прошлым и отказывается от брака с Антонией. Ни один из
героев последующих произведений Голсуорси в своей критике
существующих порядков не поднимается до Шелтона.
В «Острове фарисеев» Голсуорси не достиг того глубокого
раскрытия характеров героев, которое свойственно образам «Саги», но в
этом романе он смело поставил тему двух миров («один обедает на
золоте, а другой отыскивает себе обед в помойной яме») и завершил
повествование бескомпромиссной развязкой.
Эстетические позиции Голсуорси определяются его прочными
связями с реализмом. Выдвинутое в статье «Аллегория о писателе»
(1909) положение об общественном назначении литературы станет
основным во всех последующих литературно-критических работах
писателя. Оно будет повторено в статье «Туманные мысли об
искусстве» (1911): «дело искусства – создавать жизненные произведения»;
оно прозвучит в статье «Искусство и война» (1915): «искусство
черпает вдохновение в жизни».
Основные положения эстетики Голсуорси сформулированы в его
программных статьях «Литература и жизнь» (1930) и «Создание
характера в литературе» (1931), которые с полным правом можно
назвать манифестами реализма. Непременный признак истинного романиста
Голсуорси видит в умении «уловить и показать взаимосвязь жизни,
характера и мышления». Для него психологизм всегда связан с
задачами реалистического изображения действительности, а поиски
красоты – с поисками правды и утверждением определенных нравственных
критериев. Субъективизму писателей-модернистов – Джойса, Д.Г. Лоуренса –
он противопоставляет высокое реалистическое мастерство Шекспира и
Диккенса, Теккерея и Мопассана, Тургенева и Толстого.
Взгляды на человека и принципы изображения его в произведении
искусства явились основным моментом, отразившим существо полемики
Голсуорси с модернистами. В статье «Литература и жизнь» Голсуорси
писал: «На вопрос, ради чего мы отдаемся искусству, есть только один
верный ответ: ради большего блага и величия человека». Голсуорси
стремился служить искусству «больших общечеловеческих и социальных
проблем».
В эстетике и творчестве Голсуорси понятие реализма неразрывно
связано с категорией характера. Условием полноценного романа он
считает наличие в нем жизненно правдивого человеческого характера.
Сам Голсуорси вошел в литературу как создатель замечательных по
своей выразительности образов Форсайтов, явившихся «точным
воспроизведением общества в миниатюре».
Свое представление о романе Голсуорси связывал с его
критической направленностью, с заложенными в нем началами обличения.
Но вместе с тем от романа к роману идут поиски героя,
утверждающего идеалы красоты и справедливости (Гарц в «Вилле
Рубейн», Шелтон в «Острове фарисеев», Мортон и Кэрстин в романе
«Фриленды», Ирэн и Босини в «Саге»).
Творчество Голсуорси, впитавшее традиции английского
реалистического романа, - традиции Ч.Диккенса, Дж. Элиот, С. Батлера -
развивалось и под сильным влиянием русской литературы.
Именно это обстоятельство, не мешая развитию национального
своеобразия художника и обогащая его творчество новыми качествами,
сделало Голсуорси особенно близким русскому читателю.
Примером высшего мастерства в изображении человека для Голсуорси
всегда была русская литература. Своими учителями он считает
Тургенева и Толстого. В 1916 г. в статье «Русский и англичанин»
Голсуорси писал о влиянии русской литературы на английскую: «Русская
проза… это самая мощная животворная струя в море современной
литературы…» По мнению Голсуорси, русские писатели внесли в
художественную литературу «прямоту в изображении увиденного,
искренность, удивительную для всех западных стран, особенно же
удивительную и драгоценную для нас – наименее искренней из наций».
Величайшим образцом искусства прозы Голсуорси считал романы
Тургенева. Он отмечал, что Тургенев помог «довести пропорции романа
до совершенства». Для Голсуорси Тургенев – «самый утонченный поэт,
который когда-либо писал романы». Тургеневская традиция имела для
Голсуорси важное значение. Во многом благодаря Тургеневу, Голсуорси
владеет тайной гармоничности; его романам свойственно единство
сюжетной линии, небольшое количество основных персонажей,
определенность и острота конфликта, четкость и увлекательность
социально-психологического рисунка.
Голсуорси верно понял особенности русской литературы – ее
гуманизм и остроту социального обличения. В таком плане было
воспринято им творчество Л. Толстого. Для английского писателя стало
очевидным, что глубина, тонкость и убедительность психологического
анализа в произведениях Толстого достигались благодаря проникновению
в сущность социальных явлений.
Важное значение имела борьба Голсуорси за чистоту литературного
языка. Голсуорси резко выступал против формалистического
экспериментаторства в области языка. Образцом языка и стиля
Голсуорси считает язык и стиль Толстого. Язык и стиль самого
Голсуорси отличается ясностью, чистотой и замечательной простотой,
которые ставят его в один ряд с лучшими мастерами художественного
слова.
Основной труд всей жизни Голсуорси и его высшее творческое
достижение – «Сага о Форсайтах» - создавалась в период с 1906 по
1928 г. За это время позиция писателя претерпевает заметные
изменения. Начав с резкой критики мира собственников, Голсуорси под
влиянием событий первой мировой войны, Октябрьской революции в
России и рабочих волнений в Англии меняет свое отношение к миру
Форсайтов. Сатирический элемент сменяется драматическим изображением.
Драматические переживания главного героя при виде разложения прежних
устоев совпадают с озабоченностью самого Голсуорси, вызванной
судьбой Англии в послевоенный период.
Форсайтовский цикл включает шесть романов. Первые три объединены
в трилогию «Сага о Форсайтах». Сюда входят романы «Собственник»
(1906), «В петле» (1920), «Сдается в наем» (1921), а также две
интерлюдии – «Последнее лето Форсайта» (1918) и «Пробуждение» (1920).
Вторая трилогия – «Современная комедия» - включает романы «Белая
обезьяна» (1924), «Серебряная ложка» (1926), «Лебединая песня» (1928) и
две интерлюдии – «Идиллия» (1927) и «Встречи» (1927).
Первоначально роман «Собственник» был задуман как
самостоятельное произведение. Мысль о его продолжении появилась у
писателя в июле 1918 года. Замысел продолжить историю Форсайтов в
ее связи с судьбами Англии не случайно возник у Голсуорси в
период смены эпох. Он был рожден жизнью, задачей выявления основных
особенностей движения истории, вступившей после октября 1917 года в
новый этап своего развития. Для реализации этого замысла требовался
уже не один роман, а определенная система романов, позволяющая
развернуть широкую и многогранную картину жизни общества на
протяжении нескольких десятилетий. Таким эпическим циклом и стала
«Сага о Форсайтах». Голсуорси создает широкое реалистическое полотно,
правдиво отражающее общественную и частную жизнь английской
буржуазии, ее быт, нравы, мораль. Описанные им события охватывают
период с 1886 по 1926 г.
Центральная тема романов форсайтовского цикла – упадок некогда
могущественной и сильной английской буржуазии, крушение некогда
прочного уклада ее жизни. Эта тема раскрывается на истории
нескольких поколений семьи Форсайтов. М. Горький писал о «Саге о
Форсайтах»: «Все чаще появляются книги, изображающие процесс распада
«семьи, опоры государства», процесс вымирания и крушения несокрушимых
Форсайтов, мастерски изображенных Джоном Голсуорси в его «Саге о
Форсайтах».
Об упадке и гибели буржуазных семей писали многие романисты
ХХ века. В одном ряду с «Сагой о Форсайтах» стоят «Будденброки»
Томаса Манна и «Семья Тибо» Роже Мартен дю Гара. Эти романы
появились в разное время и в разных странах, но в каждом из них
семейная тема перерастает в тему кризиса буржуазного общества.
Три первых романа форсайтовского цикла охватывают период с
1886 по 1920 г. Движение времени, смена эпох фиксируются отраженными
в романах событиями истории: англо-бурская война, смерть королевы
Виктории, первая мировая война. События семейного характера
перемежаются и связываются с историческими. Семья изображается как
звено общественной жизни. Особенность каждого поколения определяется
своеобразием эпохи. История Форсайтов перерастает в историю
форсайтизма как общественного явления.
Для Голсуорси истинным Форсайтом является не только тот, кто
носит эту фамилию, но каждый, кому свойственна собственническая
психология и кто живет по законам мира собственников. Форсайта
можно распознать по чувству собственности, по умению смотреть на
вещи с практической стороны. Прирожденные эмпирики, Форсайты лишены
способности к отвлеченному мышлению. Форсайт никогда не расходует
зря энергию, не выражает открыто своих чувств. Форсайты никому и
ничему не отдают себя целиком. Но они любят демонстрировать свою
сплоченность, ибо «в сплоченности коренилась их мощь». В своем
подавляющем большинстве это «люди прозаические, скучные, но вместе с
тем здравомыслящие». Форсайты – не творцы и не созидатели; «никто в
их семье не пачкал рук созданием чего бы то ни было». Но они
стремятся приобрести и захватить созданное другими. Это обстоятельство
порождает основный конфликт романа «Собственник», заключающийся в
столкновении мира красоты и свободы, воплощенного в Ирэн и Босини,
и мира Форсайтов, находящихся «в безоговорочном рабстве у
собственности».
Форсайтизм и искусство – понятия несовместимые. Среди Форсайтов
есть коммерсанты, сборщики налогов, стряпчие, юристы, купцы, издатели,
агенты по продаже земель, но среди них нет и не может быть
творцов прекрасного. Они выступают лишь как «посредники», извлекающие
из искусства выгоду. Даже молодой Джолиан, порвавший со своей семьей
и совмещающий работу страхового агента с занятиями живописью,
говорит о себе: «Я не сотворил ничего, что будет жить! Я был
дилетантом, я только любил, но не создавал».
Что же можно сказать о других? Общение Джун с миром искусства
основано на ее филантропической деятельности. Сомс соединяет свой
интерес к живописи, способность восхищаться полотнами Буше, Ватто,
Тернера и Гойи с соображениями чисто коммерческого характера. «Его
репутация коллекционера основана не на пустой эстетической прихоти,
а на способности угадывать рыночную будущность картины». Конечно, его
понимание картин не ограничивается знанием их цены, но все-таки и
Сомс является «посредником», «промежуточным звеном между художником и
покупающей публикой». Он обладает способностью чувствовать и
воспринимать красоту, но как истинный Форсайт стремится поработить
ее, превратив ее в свою собственность.
Управляя и владея имуществом, Форсайты остаются непричастными и
к науке, к развитию техники, к движению вперед, к прогрессу. Не
случайно Сомс и другие Форсайты устремляют свои взоры не вперед,
не навстречу будущему, а назад – к уходящему прошлому. Их пугают
происходящие в мире перемены, и они гордятся своей непричастностью
к «этой лихорадочной экспансии».
Практицизм Форсайтов несовместим с героизмом. Откровенная ирония
звучит в названии романа – «Сага о Форсайтах». «Сага» - это сказание
о героях, богатырях, совершающих подвиги. В самом слове «сага»
заключено понятие героического, а, как отмечает сам Голсуорси, на
страницах его романа героического мало.
Действие романа «Собственник» начинается в 1886 году – в пору
наивысшего благополучия Форсайтов в условиях викторианской Англии.
Родоначальником семьи был « Гордый Доссет», простой подрядчик,
разбогатевший на строительных заказах. Его дети преуспели в
накоплении и приумножении оставленных им средств. В романах «Саги»
действуют три поколения Форсайтов.
Открывающая «Собственника» глава – «Прием у старого Джолиана»,
содержащая великолепное по своему мастерству изображение Форсайтов,
является исходной для развития основных сюжетных линий романа.
Демонстрация семейного благополучия Форсайтов становится в то же
время и прелюдией к предстоящей драме. Процветающее «ядро нации»
инстинктивно чувствует приближение опасности. В данный момент она
связана с вторжением в их среду Босини – человека иного мира.
Реалистическое мастерство Голсуорси проявилось в его
замечательном умении создавать яркие характеры, раскрывая своеобразие
каждого из них в тесной связи с окружающей средой. С большой
тщательностью описан в романе мир вещей, среди которых живут его
герои. Форсайты любят и ценят вещи. Все, что их окружает, прочно,
удобно, солидно. Дома и их обстановка, лошади и кареты, костюмы и
украшения – все это описано в
|
