Вооруженные силы на современном этапе - Военная кафедра - Скачать бесплатно
Донского, Кузьмы Минина и
Дмитрия Пожарского за свободу земли Русской, за честь народа, за правое
дело. Позже в первом русском “Уставе ратных пушечных и других дел,
касающихся до воинской науки” был закреплен ритуал принятия клятвы на
верность царю. В петровских воинских уставах отмечалось, что победу
приносят “добрые порядки, храбрые сердца, справное оружие”, обращалось
внимание на выработку таких качеств, как смелость, неустрашимость,
мужество. Старые воинские ритуалы, воплотившие национальные патриотические
традиции не были забыты. Большое место в воинском воспитании отводилось
ритуалу принятия военной присяги. Этот ритуал занимал особое место в
системе воинских ритуалов и в 19 веке. Присяга, или торжественный обет,
давалась каждым военнослужащим при вступлении на престол нового государя.
Ритуал проходил в торжественной обстановке - в церкви или на сборном месте
в присутствии, как высокого военного начальника, так и высшего духовенства.
Войска прибывали строем со знаменами, и священники делали им краткое
увещевание. Присягая, солдаты клялись в верности монарху и отечеству,
беспрекословном повиновении начальству. Дав присягу новому монарху, армия
становилась послушным орудием его внешней и внутренней политики. Первые
красноармейские отряды, идя в бой за Советскую власть, клялись народу,
партии, Родине бесстрашно и беззаветно сражаться за рабоче-крестьянскую
Республику, за “Светлые идеалы коммунизма”. И пускай идеалы у воинов
предыдущих поколений различны, зато цель и раньше и сейчас одна: верой и
правдой служить
(Раш К. Б. “Во славу Отечества” М.90 г., стр.13,15)
отечеству, охранять как государственность, так и рубежи своей Родины,
защищать свой народ, бороться за свободу, верить в счастливое и мирное
“завтра” своих детей. День принятия присяги - это начало воинского пути,
памятный день в жизни воина. Всегда и везде быть верным своей Священной
клятве - это требование Матери-Родины, народа.
Военная музыка, солдатская труба обладают каким-то магическим
воздействием. Музыка зовет в бой, как Боевое знамя, как призыв полководца -
так говорят ветераны войны, военные музыканты, сами воины. Хорошо понимал
роль и значение музыки для воспитания высокого морального и боевого духа
армии А. В. Суворов. Он проявлял постоянную заботу о повышении ее
действенности, настойчиво добивался увеличения числа военных музыкантов
даже за счет фронтовых солдат. Суворов говорил: ”Музыка в бою нужна и
полезна. Музыка удваивает армию. С распущенными знаменами и громогласной
музыкой я взял Измаил. Музыка на войне помогает бойцам выстоять, вселяет
силу и бодрость духа, не дает ожесточиться, омертветь душой. Велико
значение музыки и строевых песен в воинских ритуалах. Музыка включается в
воинские ритуалы с момента их возникновения. Из всех элементов образной
формы ритуалов музыка является наиболее устойчивым.
Наполняются новым содержанием старые ритуалы, изменяются порядок и
формы их проведения, но музыкальная основа сохраняется в течение веков.
Музыка – один из самых действительных компонентов художественного
оформления воинских ритуалов. Можно с уверенностью сказать, что восприятие
идейного содержания воинских ритуалов, тех героических идей, которые они
несут, во многом зависят от яркого и искусного музыкального оформления.
Музыка в исполнении военных духовных оркестров придает воинскому ритуалу
именно ту форму, через которую ярче всего выражается его сущность. Она
вносит в ритуалы особую торжественность, создает приподнятое, праздничное
настроение, вдохновляет, воодушевляет, сплачивает военнослужащих. Музыка
способна выполнять организующую и дисциплинирующую роль, синхронизируя и
ритмизируя движение воинов, помогая вырабатывать точные, четкие и
согласованные действия. Особое место в системе воинских ритуалов
принадлежит маршевой музыке. В строевом и походном марше особо
акцентируется упругая ритмика, бодрое настроение. Ритуальная музыка проста
и выразительна, она органически сливается с элементами воинских ритуалов и
легко запоминается, ее идейное содержание осознается воинами легко и
быстро. Строевые смотры, прохождения в строю и другие воинские ритуалы
(Раш К. Б. “Во славу Отечества” М.90 г., стр.15)
”. (О. В. Золотарев ”Армия и культура”. М.91 г., стр.18).
сопровождаются песнями. ”Солдат без песни, что, без ружья“, - говорил А. В.
Суворов. Это меткое замечание не потеряло своего значения и в наши дни. А.
М. Горький видел в солдатской песне источник бодрости и боевого духа.
Музыка звучит при принятии присяги, выносе Боевого знамени, вручении наград
и боевых реликвий, при проведении строевых смотров, парадов, при разводах
караулов, при проведении других ритуалов. Наряду с использованием символов,
искусным выполнением строевых приемов, четко и образно звучащей
командирской речью музыка, песня помогает сделать ритуал настоящим явлением
искусства.
Зарождение и развитие традиций в армии государства
Российского.
Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны
получить за время службы и такое воспитание, которое имеет особую,
воинскую направленность. Вот это специфическое, связанное с формированием
у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинских качеств, и
определяет сущность воинского воспитания, его место в общей системе
подготовки вооруженных защитников Родины.
Воинское воспитание представляет собой целенаправленную
деятельность командиров и штабов по формированию у воинов духовных
качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи и
предназначение. В единстве со всеми направлениями воспитания воинское
воспитание развивает и формирует у воина качества, необходимые ему для
защиты Отечества. В процессе воинского воспитания формируются такие
качества, которые необходимы воинам всегда, но особенно при выполнении
задач в боевых условиях. Это - стойкость, мужество, отвага.
Содержание воинского воспитания в самом конкретном плане
определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде
сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины, и воинскими
уставами, регламентирующими повседневную жизнь, функционирование армии и
флота в ходе войны. О значении воинских уставов свидетельствует то, что они
рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне.
Основными компонентами содержания воинского воспитания являются:
- воспитание у военнослужащих глубокого понимания исторического
предназначения Вооруженных Сил, особенностей их строительства,
функционирования и своего места в выполнении стоящих перед ними
задач, особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;
(Серых В.Д. ”Воинские ритуалы“. М., 86 г., стр. 22-23).
- формирование у личного состава непоколебимой верности военной присяге и
уставам, неуклонного следования их требованиям, как в мирное время,
так и в условиях войны;
- развитие постоянного стремления к овладению военным делом,
своей воинской профессией, к отличному освоению военной техники, оружия и
способов их применения;
- выработка у военнослужащих высокой дисциплинированности,
беспрекословного повиновения, упрочения воинского товарищества;
- формирование морально-боевых качеств, которые особенно
необходимы военнослужащим в бою, - стойкости, мужества, отваги,
способности переносить самые суровые испытания для достижения победы над
врагом;
- воспитание личного состава в духе гордости за принадлежность
к Вооруженным Силам России, своей части, стремления развивать и обогащать
их боевые традиции.
Работа по воинскому воспитанию личного состава Вооруженных Сил
должна вестись дифференцированно, где главная роль должна принадлежать
воинской дисциплине. Единоначалие в армии и на флоте, его последовательное
осуществление в многогранной деятельности военных кадров неотрывны от
процесса воспитания военнослужащих в духе высокой дисциплинированности.
Место и значение этого процесса в содержании воинского воспитания
определяются, прежде всего, тем, что речь идет о привитии военнослужащему
одного из важнейших качеств, без которого немыслимы личность воина,
специфическая деятельность армии и флота.
В процессе нравственного воспитания у воинов формируется поднятие
дисциплинированности как воинского долга. Правовое воспитание развивает у
них уважение к законам, на которых зиждется правопорядок в армии и на
флоте. Воинское воспитание как бы раскрывает суть слагаемых воинской
дисциплины, нацеливает личный состав на точное и неукоснительное соблюдение
военной присяги и воинских уставов, в единстве с обучением обеспечивает
проведение в жизнь их конкретных требований. Этот единый процесс призван
способствовать утверждению и поддержанию уставного порядка.
Особое значение придается личной примерности
офицеров в сочетании с их умением квалифицированно решать задачи
неуклонного укрепления дисциплины во вверенных им частях и подразделениях.
В содержании воинского воспитания важное место занимает и
пропаганда боевых традиций. Освоение этих высоких духовных ценностей, во-
первых, обеспечивает преемственность в работе по формированию у личного
состава высоких морально-боевых качеств защитников Родины, что
способствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей. Во-
вторых, это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов активно
способствует восприятию ими героических дел, свершенных советскими
людьми в боях за Родину, за дело своих предков, как примеров для
повседневного подражания.
Боевые традиции, в-третьих, рассматриваются как конкретный итог и,
следовательно, в известном смысле средоточие опыта воспитания воинов в
духе верности своей Родине, военной присяге, высокой
дисциплинированности, готовности к героическим подвигам. Именно поэтому
во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется
неослабное внимание. Используются различные формы пропаганды и агитации.
Таким образом, воинское воспитание - целенаправленный процесс
формирования морально боевых качеств у вооруженных защитников государства
Российского. В единстве с нравственным, правовым, трудовым, эстетическим и
физическим воспитанием воинское воспитание служит необходимым условием
развития личности воина, укрепления морального духа, повышения боевой
мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения ими своих задач, как в
мирное время, так и в условиях войны, если она будет развязана.
Доблесть русских воинов, их беспримерная стойкость и мужество,
храбрость и героизм, верность боевому знамени, товарищеская помощь друг
другу и взаимная выручка в бою, боевая дружба, проявляемые в борьбе с
врагами России, служили и продолжают служить примером для воинов
Вооруженных Сил России.
Разгром шведов и немецких рыцарей дружинниками Александра
Невского, битва на Куликовом поле, победа народного ополчения над польской
шляхтой во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским, разгром шведов под
Полтавой, победоносные походы солдат Александра Суворова - это страницы
величественной эпохи ратного подвига русского народа в борьбе за свою
независимость и национальную честь.
Легендарные сказания о беспримерных подвигах русских богатырей,
сражавшихся под предводительством Александра Невского, переходят из
поколения в поколение. Мужество и богатырская отвага Гаврилы Алексича,
Сбыслава Якуповича и Якова Полочанина, проявленные ими в боях со шведами
на берегах Невы, вдохновляли воинов на великие подвиги.
В разгаре боя Гаврила Алексич по доскам верхом на коне въехал
на палубу шведского корабля и там продолжал бить врагов.
Шведам удалось сбросить Гаврилу Алексича вместе с конем в воду.
Алексич выбрался на берег и продолжал храбро сражаться с неприятелем.
Новгородец Сбыслав Якупович поражал врагов топором, удивляя всех
своей богатырской силой и смелостью.
Яков Полочанин бесстрашно врезался во вражеский полк, и смело
разил врага, проявляя беспримерную отвагу, мужество и храбрость.
Как говорит предание, он нанес удар предводителю шведов герцогу
Бергеру, "возложив печать на его лицо острием своего меча."
Войско Александра Невского отстояло право русского народа на
выход к Балтийскому морю и за это потомки воздают ему дань уважения и
благодарности.
Горячим патриотом земли русской был сам князь Александр
Невский. Под его предводительством в апреле 1242 года русские войска
наголову разгромили рыцарей в знаменитом Ледовом побоище на Чудском
озере. Умело, маневрируя пехотой и конницей, полководец древности нанес
сокрушительный удар в тыл врага, а затем выгнал далеко за пределы русской
земли непрошенных гостей. Рыцари были окончательно отброшены от русской
границы. Отпуская после победы пленных на свободу, Александр Невский
наказывал им передавать всем, "... что пусть к нам жалуют любые гости,
мы им будем рады; но кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет; на
том стояла и стоять будет русская земля..."
Этот наказ, выражающий волю русского народа, не утратил значения
и в наши дни. Мы и сейчас с радостью принимаем всех иностранных гостей,
которые к нам жалуют с миссией доброй воли, с миссией мира. Но если кто
нападет на нашу Родину, Вооруженные Силы
России ответят сокрушительным ударом. В память о подвиге русского
патриота Александра Невского, который еще в 13 веке столь успешно отстаивал
от иноземных поработителей священную землю отцов, в стране учрежден орден
его имени. Орденом Александра Невского награждаются командиры частей и
подразделений за инициативу в бою по выбору удачного момента для
внезапного и стремительного удара по врагу и нанесения ему крупного
поражения с малыми потерями для своих войск.
Высокие боевые качества, храбрость и мужество, самоотверженность
и выносливость русских воинов проявились в 1380 году в знаменитой
Куликовской битве. В этой битве было разгромлено татарское войско во главе
с Мамаем и фактически сметено иго татаро-монгол.
Благодаря своему мужеству и патриотизму русский народ отстоял
независимость своей Родины и в октябре 1612 года, изгнав со своей земли
польских интервентов. Организаторами этой победы были горячие патриоты
русской земли Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, создавшие народное
ополчение. Весь народ поднялся тогда на борьбу с врагом. Разгром
интервентов силами народного ополчения явился новым замечательным
проявлением старой традиции русского народа всеми силами защищать свою
землю, свою столицу - Москву. От подвига Минина и Пожарского пошла
историческая нить к Отечественной войне 1812 года, а от нее - к
героической обороне советской столицы в 1941 году.
Русский человек шел на самопожертвования, проявляя
исключительное бесстрашие, презрение к смерти, если этого требовала
Родина, ее независимость. Примеров героического самопожертвования
безвестных, простых людей, отдавших свою жизнь во имя Родины, было очень
много. На этой почве сложилась легенда об Иване Сусанине, в основе
которой лежит действительный случай. По преданию один польский отряд
добрался до самой Костромы, но недалеко от нее сбился с дороги. Враги
зашли в дом крестьянина села Домнина Костромского уезда Ивана Сусанина и
потребовали провести их. Иван Сусанин хорошо знал дорогу, по которой должны
были идти враги, но повел их в другую сторону, хотя сознавал, что ему
грозит смерть.
Он до конца выполнил свой долг перед русской землей. Враги подвергли
его неимоверным мукам, а затем убили, так как он категорически отказался
сообщить какие-либо сведения и показать правильную дорогу. Вместе с ним
погиб и вражеский отряд, заведенный Сусаниным в непроходимую лесную глушь.
Исторически сложилось так, что нашему народу веками приходилось
вести борьбу с чужеземными захватчиками за свое национальное существование.
Профессия воина, защитника всегда была почетной на Руси. Мы вправе
гордиться ратной доблестью русского и других народов нашего Отечества.
Память о наших предках, их делах и свершениях во имя Родины должна жить
вечно.
На протяжении почти трех столетий отечественная военная
мысль пополнилась богатейшим материалом на тему обучения и воспитания
войск. Многие полководцы и военачальники, офицеры и генералы русской армии
прекрасно понимали значение нравственного элемента в обучении и
воспитании войск и тем самым объективно становились носителями национально-
патриотических идей.
Одним из лучших достижений прошлого является выработанный
столетиями кодекс нравственности в русской армии. Речь идет, прежде всего,
о таких непреходящих ценностях, как честь и воинский долг, о системе
воспитания этих прекрасных качеств у русских солдат и офицеров. Но, а
воинская честь - это самая главная добродетель солдата.
Величие и могущество, которых достигла Россия к концу 18 века, не
были щедрым даром провидения. Они явились результатом колоссального
напряжения всех материальных и духовных сил народа и страны.
Конец 17 - начало 18 века, когда реформами Петра 1 были созданы
регулярные армия и флот России, можно по праву считать началом формирования
единой системы обучения и воспитания офицеров и солдат. Именно тогда
закладывались взгляды и принципы, на основе которых в дальнейшем
развивалась отечественная школа военной педагогики. Выше всего Петр 1
ставил нравственное воспитание армии.
Средствами для воспитания высоких нравственных начал в русской
армии, по его мнению, явились дисциплина, требование от офицеров твердого
характера, сознательного отношения к своему долгу, а также личный
пример служения Отечеству.
Большое влияние на направление воспитания оказал русский
полководец П.А.Румянцев. Честь офицерская и солдатская понималась
Румянцевым как высшее проявление всех добродетелей военного человека. Он
считал, что офицеры только тогда достойны звания защитника Отечества,
когда они "должность и ревность к службе и собственную свою честь в
единственный вид и способ своего благополучия заключат."
Богатый опыт семилетней войны и преобразования в русской армии,
успешно проведенные Румянцевым, оказали основополагающее влияние на
великого русского полководца А.В.Суворова, которому удалось не только
творчески обобщить все лучшее, что было достигнуто отечественной военной
наукой и практикой, но и внести существенный вклад в развитие системы
воспитания и обучения войск.
Поэтому большую актуальность сохраняет до сих пор военное
наследие великого русского полководца Александра Васильевича Суворова. Его
знаменитая "Наука побеждать" провозглашает следующее:
1. Солдату надлежит быть здоровым, храбрым, твердым и правдивым
2. Всякий воин должен понимать свой маневр.
3. Тяжело в ученье - легко в походе; легко в ученье - тяжело
в походе.
4. Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко.
5. Где пройдет олень, там пройдет и солдат.
6. Граждан республик не обижай. Солдат не разбойник.
7. Три военных искусства: первое - глазомер, второе - быстрота,
третье - натиск.
8. Ученье свет, неученые - тьма. Дело мастера боится.
9. Послушание, обучение, дисциплина, чистота, здоровье,
опрятность, бодрость, храбрость - победа!
10.Негоден тот солдат, кто отвечает: "Не могу знать."
Суворовские традиции использовались не раз воинами российской
армии, а его мужество и воинское искусство вдохновляли их на ратные
подвиги во имя победы над врагами.
Суворовские заветы нашли продолжателей в лице Кутузова,
Багратиона, Прозоровского и других военачальников. Под руководством
гениального русского полководца Михаила Илларионовича Кутузова в 1812 году
была разгромлена первоклассная наполеоновская армия.
Армия Кутузова при поддержке всего народа спасла Россию от
порабощения.
Славной страницей в истории русского военно-морского флота
вошло Наваринское сражение 1827 года, когда дважды было нанесено
сокрушительное поражение турецкому флоту. В этом сражении особенно
отличился экипаж корабля "Азов" под командованием Лазарева.
"Азов" получил 153 пробоины, но из боя не вышел. Весь экипаж корабля
вел себя героически. Он потопил два турецких фрегата и корвет, подбил 80-
пушечный турецкий корабль, который выбрался на берег и взорвался. За эти
победы и подвиги экипаж корабля "Азов"первым удостоился Георгиевского
флага. Интересно подчеркнуть, что в составе экипажа этого корабля служили
лейтенант Нахимов, мичман Корнилов, гардемарин Истомин, впоследствии
ставшие адмиралами и героями русского флота.
Наш народ и его Вооруженные Силы гордятся героическим прошлым
своих предшественников, своих далеких предков, дедов и отцов.
Они гордятся тем, что в русской армии и флоте зародились славные
традиции стоять насмерть в боях за свою Родину, дорожить
честью своего полка, выручать друг друга от врага, оберегать от опасности
командиров.
В основу боевых традиций молодой Красной Армии легли подвиги
русского народа по защите священных рубежей своей Родины до Великой
Октябрьской социалистической революции. Однако в годы гражданской войны
начали зарождаться новые традиции и их направленность, а это связано с
изменением строя, стала иной. Многим поколениям известны подвиги воинов
Красной Армии в годы гражданской войны, известны выдающиеся командиры, на
чьих именах воспиталось не одно поколение: это Чапаев, Котовский,
Блюхер, Фрунзе... Но дальнейшее развитие боевые традиции, зародившиеся в
годы гражданской войны, получили в годы Великой Отечественной войны.
Высокая боевая активность советских воинов их идейной
убежденностью, безграничной любовью к своей Родине, верностью великому
долгу и другими морально-боевыми качествами являются основой героизма.
Главное, что передается от поколения к поколению, - убежденность в правоте
и непобедимости идей. Идейная убежденность роднит участников штурма
Зимнего, солдат, водружавших Знамя Победы над рейхстагом, и сегодняшних
защитников Родины.
Важнейшими боевыми традициями фронтовиков были: беззаветная
преданность делу Ленина, любовь к своей Отчизне, уверенность в победе
над врагами Родины. У наших людей нет ничего дороже, ближе и священнее
Родины. "За такую Родину будем стоять насмерть,"- говорили фронтовики. И
стояли до конца, шли на нечеловеческие муки и умирали героями, как
коммунист генерал Д.М.Карбышев, комсомолец гвардии младший сержант
Ю.Смирнов, как многие другие воины-патриоты.
В ожесточенных боях в годы
|
