Владимирский заочный сельскохозяйственный техникум
Контрольная работа
по дисциплине:
Этика и психология профессиональной деятельности
Учащегося 42 группы
отделения правоведения
Смирнова А.Г.
Шифр ______
Владимир 2002г.
Содержание:
1. Личность и общество.
2. Основные черты коллектива.
3. Темперамент и характер.
1. Личность и общество.
ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ.
Понятие личности относится к числу наиболее сложных в человекознании.
В русском языке давно употребляется термин “лик” для характеристики
изображения лица на иконе. В европейских языках слово “личность” восходит к
латинскому понятию “персона”, что означало маску актера в театре,
социальную роль и человека, как некое целостное существо. В восточных
языках, таких как китайский или японский, слово “личность” связывают не
только с лицом человека, но даже в большей степени с его телом. В
европейской традиции лицо рассматривается в оппозиции с его телом, так как
лицо символизирует душу человека, а для китайского мышления характерно
понятие “жизненность, куда входят и телесные, и духовные качества
индивида”.
На данный момент выделяют четыре теории личности:
1. Биологизаторская – по данной теории каждая личность формируется и
развивается в соответствии с её врожденными качествами и особенностями,
социальное окружение не играет при этом особой роли.
2. Социологизаторская – личность это продукт, который полностью формируется
только в ходе социального опыта, биологическая наследственность не играет
при этом значительной роли.
3. Психоаналитическая теория Фрейда – личность это совокупность желаний,
импульсов, инстинктов.
Фрейд очертил следующую структуру личности:
а) “Ид” (“оно”) – бессознательное поведение личности, это инстинкты,
потребности, которые личностью не осознаются.
б) “Эго” (“Я”) – это осознание человеком самого себя, своих желаний и
потребностей.
в) “Суперэго” – осознание человеком норм и правил общества.
Из теории Фрейда можно сделать следующий вывод: личность – это существо
противоречивое. Конфликт между бессознательным поведением и нормами
общества способствует самореализации и развитию личности.
4. Идоническая теория Г. Юнга – личность это система реакций на различные
стимулы внешней среды. Главным мотивом поведения человека является
стремление получить удовольствие либо избежать неприятностей, страданий и
боли.
Значит поведением человека можно управлять, предлагая за определенные
действия то или иное вознаграждение.
Что ж с каждой из теорий можно поспорить или опровергнуть её, но
наверняка каждая из теорий построена на реальных фактах.
Сразу рассматривать человека как личность нельзя, так как существует
такое понятие как “становление личности” из которого можно сделать вывод,
что личность формируется в процессе жизнедеятельности, не приобретается при
рождении.
Итак, проследим путь о рождения до формирования личности.
Первый этап – человек.
Можно сказать “родился человек”, подразумевая какое-то человеческое
существо, но не выделял определенных особенностей. Человек – это
общеродовое понятие, это совокупность физиологических и психологических
особенностей, отличающих человеческое существо от других живых существ.
Второй этап – индивид.
Индивид – это конкретный представитель человеческого рода (вопрос
индивид и личность рассматривается в пункте 2).
Третий этап – индивидуальность.
Индивидуальность – это совокупность физических, психических, внешних
особенностей, отличающих одного индивида от другого. В процессе роста у
ребенка формируется характер, который зависит от внешнего и внутреннего
мира. В зависимости от этих факторов ребенок растет спокойным или
неуравновешенным (психические особенности), здоровым или больным
(физические особенности), красивым или с дефектами (внешние особенности).
И, наконец, четвертый этап – личность.
Личность – это социальная сущность человека, совокупность социальных
характеристик, которые появляются в ходе социального опыта.
Личность формируется и развивается в процессе своей жизнедеятельности,
т.е. приобретается определенный социальный опыт.
Хотелось бы выделить следующие факторы развития личности (потребность и
является социальным опытом):
1. Биологическая наследственность – она создает изначальное отличие
личности от других членов общества, создает дополнительные возможности
или ограничения для развития тех или иных качеств личности.
2. Физическое окружение – означает, что особенности в поведении людей во
многом определяются особенностями климата, географического пространства
природных ресурсов, организации пространства.
3. Культура общества – т.е. каждое общество дате всем своим представителям
особые культурные образцы, язык, ценности, которые другие общества
предложить не могут.
4. Групповой опыт – в результате взаимодействия и общения с другими людьми
человек осваивает множество социальных ролей, а также формирует
собственный “Я – образ”, который появляется в результате оценок
окружающих.
5. Индивидуальный опыт – это совокупность чувств, эмоций, впечатлений,
событий, переживаний, пережитых личностью. Индивидуальный опыт уникален и
неповторим.
ИНДИВИД И ЛИЧНОСТЬ.
В предыдущем пункте мы уже затронули данный вопрос. Мне хотелось бы
более обширнее осветить его, т.к. “личность и индивид являются
противоположными как по объему, так и по содержанию. В понятии “индивида”
не фиксируется каких-либо особенных или единичных свойств человека, поэтому
по одержанию оно является очень бедным, зато по объему оно в такой же
степени богато, ибо каждый человек – индивид. Личность – это понятие весьма
богатое по содержанию, включающая не только общие и особенные признаки, но
и единичные, уникальные свойства человека”. [В. И. Лавриненко, стр. 483].
Прежде всего, возникает вопрос, – когда рождается личность, что этому
способствует или препятствует? Очевидно, что к новорожденному ребенку
термин “личность” не применим, хотя все люди появляются на свет как
индивиды и как индивидуальности. Под последним понимается то, что в каждом
новорожденном ребенке неповторимым образом запечатлелась вся его
предыстория. Это относится и к врожденным особенностям биохимических
реакций, физиологических параметров, готовности мозга к восприятию внешнего
мира и др.
Уже в животе у матери ребенок чувствует. Мать вступает в отношения с
ним, соединяет его с миром, готовит предпосылки для его связей с будущей
средой. У него развивается нервная система, и эмбрион реагирует на боль,
отстраняется от света, направляемого на живот матери. Позднее возникает
орган вкуса, эмбрион начинает слышать громкие крики, “пугается”,
“сердится”, реагирует на слова и ласки, на настроение матери. Иными
словами, многие предпосылки личностного развития закладываются уже во
внутриутробном периоде.
“Кризис рождения” имеет не только физиологическое значение, но во
многом определяет параметры психической деятельности взрослого человека.
Следовательно, новорожденный уже является яркой индивидуальностью, и
каждый день его жизни увеличивает потребность в многообразных реакциях на
окружающий мир. Плачем и криком ребенок дает знать о своих
неудовлетворенных потребностях. Индивидуальность ребенка нарастает к
двухлетнему возрасту, в котором повышается интерес к миру и освоению
собственного “Я”. Именно в этот период и проявляются первые черты
личностного поведения, когда ребенок попадает в ситуации свободного выбора.
Дальнейшее развитие личности связано с “прохождением” других возрастных
периодов и, с другой стороны, - с особенностями развития девочек и
мальчиков, девушек и юношей. Возраст, пол, профессия, круг общения, эпоха –
всё это формирует личность. На жизненном пути возможны взлеты и падения,
рубежами в жизни становятся отрыв от родительской семьи, создание
собственной, рождение детей и т.д.
Итак, становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта
и ценностных ориентацией данного общества, что называется социализацией.
Бердяев И.А. писал: “Как образ и подобия Бога человек является
личностью. Личность следует отличать от индивида. Личность есть категория
духовно-религиозная, индивид же есть категория натуралистически-
биологическая. Индивид есть часть природы и общества. Личность не может
быть частью чего-то …” [Бердяев И.А., с. 21]. Однако трудно согласиться с
его высказыванием, так как оно приводит к отрицанию социального характера и
социальной обусловленности личности.
Сила воли и сила духа личности, её нравственная доброта и чистота не
могут реализовываться никаким другим способом, как только в реальной
практической деятельности и в определенных социальных условиях. Поступки
человека являются важнейшим фактором, характеризующим личность – это не
слова, а дела человека, и даже в священном писании не случайно говорится о
воздаянии “каждому по делам его”. И когда дело доходит до реальных
поступков человек понимает, как трудно и тяжко быть личностью, быть
свободным, честным, принципиальным.
“И если индивид действительно считает себя личностью или стремится быть
ею, он должен быть ответственным, и не только в своих мыслях, но прежде
всего, в своих поступках, а это всегда тяжелое бремя”. [В. И. Лавриченко,
стр. 487].
ВИДЫ И ТИПЫ ЛИЧНОСТИ.
В учебнике “Философия” под редакцией доктора философских наук В.П.
Кохановского выделяются три вида личности и четыре типа личности, подробнее
которые я хочу раскрыть.
Итак, выделяют физическую, социальную и духовную личности.
Физическая личность или физическое Я – это тело, или, телесная
организация человека, самый устойчивый компонент личности, основанный на
телесных свойствах и самоощущениях. Тело не только первый “предмет” для
познания, но и обязательный компонент личностного мира человека, как
помогающее, так и мешающее в процессах общения. К физической личности можно
также отнести одежду, домашний очаг, произведения ручного и
интеллектуального труда – украшения его быта, коллекции, письма, рукописи.
По данным элементам можно много сказать о человека, о его увлечениях. Сразу
распознать творческую личность. Защита себя, своего тела, своей
идентичности, равно как и своего ближайшего окружения, относится к числу
древнейших личностных качеств человека и в истории общества, и в истории
индивида. Как сказал Г. Гейне: каждый человек есть “целый мир, рождающийся
и умирающий вместе с ним”.
Социальная личность складывается в общении с людьми, начиная с
первичных форм общения матери с ребенком. По сути дела она предстает как
система социальных ролей человека, в разных группах, мнением которым он
дорожит. Все формы самоутверждения в профессии, общественной деятельности,
дружбе, любви, соперничестве и т.д. формируют социальную структуру
личности. Психологи отмечают, что довольство или недовольство собой всецело
определяется дробью, в которой числитель выражает наш действительный успех,
а знаменатель – наши притязания.
[pic]
При увеличении числителя и уменьшении знаменателя, дробь будет
возрастать. По этому поводу Т. Карлейль говорил: “Приравняй твои притязания
к нулю и целый мир будет у ног твоих”.
И, наконец, духовная личность составляет тот невидимый стержень, ядро
нашего “Я”, на котором все и держится. Это внутренние духовные состояния,
отражающие стремление к определенным духовным ценностям и идеалам. Рано или
поздно каждый человек, хотя бы в отдельные моменты жизни начинает
задумываться над смыслом своего существования и духовного развития.
Духовность человека не является чем-то внешним, она не приобретается путем
образования или подражания даже лучшим примером.
Зачастую духовность не только “держит” личность, но и является высшим
благом, верховной целостностью, во имя которой иногда жертвуют своей
жизнью. В знаменитом выражении Б. Паскаля о человеке, как “мыслящем
тростнике” подчеркивается сила духа, даже при самых суровых условиях бытия.
Более того, история дает массу примеров, когда интенсивная духовная жизнь
была залогом не только физического выживания, но и активного долголетия.
Люди, сохраняющие свой духовный мир, как правило, выживали и в условиях
каторг и концлагерей.
Выделение физической, социальной и духовной личности носит достаточно
условный характер. Все эти стороны личности образуют систему, каждый из
элементов которой может на разных этапах жизни человека приобретать
доминирующее значение. Известны периоды усиленной заботы о своем теле и его
функциях, этапы расширения и обогащения социальных связей, пики мощной
духовной активности. Вместе с тем, болезни, тяжелые испытания, возраст и
прочее могут изменить структуру личности, привести к своеобразному её
“расщеплению” или деградации.
Также, выделяют несколько крупных социальных типов личности:
Первый тип – “деятели”. К ним относятся: рыболовы, охотники,
ремесленники, воины, земледельцы, рабочие, инженеры, геологи, медики,
педагоги, менеджеры и т.д. Для них главное – активное действие, изменение
мира и других людей, а также самого себя. Они живут работой, находя в этом
высшее удовлетворение, даже если её плоды и не столь заметны. Потребность в
таких личностях была всегда – эти люди активны, знают себе цену, обладают
чувством собственного достоинства, осознают меру своей ответственности за
себя, за свою семью, за свой народ. Ещё Евангелист Лука приводил слова
Христа: “Жатвы много, а делателей мало”.
Второй тип – мыслители. Эти люди, по словам Пифагора, приходят в мир не
для того чтобы соревноваться и торговать, а смотреть и размышлять. Образ
мудреца, мыслителя, воплощавшего в себя традиции рода и его историческую
память, всегда пользовался огромным авторитетом. Будда и Заратустра, Моисей
и Пифагор, Соломон и Лао-Цзы, Конфуций и Махавира Джина, Христос и Мухамед
считались либо посланцами богов, либо обожествлялись сами. Размышления о
мире, о его происхождении, о человеке, о личности, о свободе и т.д. требуют
много сил и, в како-то мере, мужества. Поэтому судьбы многих выдающихся
мыслителей прошлого и настоящего трагичны, т.к. “никакой пророк не
принимается в своем Отечестве”.
Третий тип – люди чувств и эмоций, которые остро чувствуют, как
“трещина мира” (Г. Гейне) проходит через их сердца. Прежде всего, это
деятели литературы и искусства, гениальные прозрения которых зачастую
опережают самые смелые научные прогнозы и прорицания мудрецов. Известно,
например, что поэт А. Белый, ещё в 1921 году написал стихи, где упоминалась
атомная бомба, а его велики современник А, Блок слышал “музыку” революции
задолго до её начала. Таких примеров немало и они говорят о том, что мощь
интуиции великих поэтов и художников граничит с чудом.
Возможно, многие люди видят красоту природы, но описать её так, как это
делает поэт очень трудно. Поэт, словно волшебник описывает, например,
кленовый лист, как живого человека, чувствующего и живущего.
А как художник, подбирая палитру красок, творит чудеса на холсте, и
показывает, что как, например, море живет, радуется, грустит.
Действительно, этот тип личности творит чудеса.
Четвертый тип – гуманисты и подвижники, отличающиеся обостренным
чувством ощущения душевного состояния другого человека, как бы
“вчувствуются” в него, облегчая душевное и телесное страдание. Их сила – в
вере в свое предназначение, в любви к людям и всему живому, в активном
деянии. Они сделали делом своей жизни милосердие. А. Швейцер, Ф.П. Гааз, А.
Дюнон, Мать Тереза, Иисус Христос и тысячи их последователей в истории и
нашей действительности – живые примеры служения людям, независимо от их
расы, нации, возраста, пола, состояния, происхождения, вероисповедания и
других признаков.
Каждый знает, что Иисус Христос, не знал всех людей, но знал, что они
веруют, был распят во имя человечества, жертвуя собой.
Евангельская заповедь: “Возлюби ближнего своего, как самого себя”,
находит в их деятельности непосредственное воплощение. “Спешите делать
добро”, - этот жизненный девиз русского врача – гуманиста XI века Ф. П.
Гааза символизирует степень таких личностей.
В современном обществе встречаются все четыре типа личности либо с
определенной ярко выраженной характеристикой, либо включая в себя какую-то
частичку от других типов личности. Нельзя утверждать, что определенный
человек не относится ни к одному из типов, это неправильно, ведь, возможно
в каждом человеке есть деятель, мыслитель, эмоциональный, чувственный,
гуманист и подвижник.
2. Основные черты коллектива.
Основной принцип человеческого общения
Отношения в группах по мере их превращения в коллективы закономерно
изменяются. Сначала они бывают относительно
без различными (люди, не знающие или слабо знающие друг друга, не могут
определённо относится друг к другу), затем могут
становится конфликтными, а при благоприятных условиях превращаться в
коллективистские. всё это обычно происходит за
сравнительно короткое время, в течение которого индивиды,
составляющие группу, не могут измениться как личности. У
каждого человека есть свои положительные и отрицательные
черты, свои особые достоинства и недостатки. То, какой своей
стороной, положительной или отрицательной, он выступит во
взаимоотношениях с людьми, зависит от этих людей и социального окружения,
от особенностей группы, в которую он включён
в данный момент времени.
Согласно интеракционистской теории личность, будучи внутренне
относительно устойчивой в своих базовых свойствах, внешне
может проявлять себя по-разному в зависимости от складывающихся
обстоятельств. Замечена закономерность: чем ближе по
уровню своего развития группа находится к коллективу, тем
более благоприятные условия она создаёт для проявления лучших сторон в
личности и торможения того, что в ней есть худшего. И напротив, чем дальше
группа по уровню своего развития
отличается от коллектива и чем ближе она находится к корпорации, тем
большие возможности она предоставляет для проявления в системе
взаимоотношений худших сторон личности с одновременным торможением лучших
личностных устремлений.
Личность и группа. Проблема взаимоотношений.
В самом общем виде развитие личности можно представить как
процесс её вхождения в новую социальную среду и интеграции в
ней. Этапы развития личности в относительно стабильной общности называются
фазами развития личности: 1. _Фаза становления личности. . Предполагает
активное усвоение действующих в
общности норм и овладение соответствующими формами и средствами
деятельности. Принеся с собой в новую группу всё, что
составляет его индивидуальность, субъект не может осуществить потребность
проявить себя как личность раньше, чем освоит действующие в группе
нормы(нравственные, учебные, производственные) и овладеет теми приёмами и
средствами деятельности, которыми владеют другие члены группы. 2.
Порождается обостряющимися противоречиями между достигнутым результатом
адаптации - тем, что субъект стал таким, "как все" в
группе и не удовлетворяемой на первом этапе потребностью индивида в
максимальной персонализации. На этой фазе нарастает
поиск средств и способов для обозначения своей индивидуальности, её
фиксации. 3.Детерминируется противоречиями между
сложившимися на предыдущей фазе стремлением субъекта быть
идеально представленным в других своими особенностями и значимыми для него
отличиями - с одной стороны, и потребностью
общности принять, одобрить и культивировать лишь те демонстрируемые им
индивидуальные особенности, которые ей импонируют, соответствуют её
ценностям, стандартам, способствуют
успеху совместной деятельности с другой стороны.
Проблема общности в социальной психологии.
Для индивида, входящего в группу, осознание того, принадлежности к ней
осуществляется прежде всего через принятие этих характеристик, т.есть
через осознание факта некоторой психической общности с другими членами
данной социальной группы. Можно сказать, что "граница" группы
воспринимается
как граница этой психической общности. Главной чисто психологической
характеристикой группы является наличие так называемого "мы-чувства". Это
означает, что универсальным принципом психического оформления общности
является различение
для индивидов, входящих в группу, некоторого образования
"мы", в отличие от другого образования "они". "Мы-чувство"
выражает потребность отдифференцировать одну общность от
другой и является своеобразным индикатором осознания принадлежности к
некоторой группе. Специфика социально-сихологического анализа группы
именно здесь и проявляется: рассматриваются выделенные средствами
социологии реальные социальные группы, но в них, далее, определяются те их
черты, которые в совокупности делают группу психологической общностью,
т. есть позволяют каждому её члену идентифицировать себя с
группой.
Проблемы социальной психологии.
Социальная психология пользуется определением личности, которое даёт общая
психология, выясняет, каким образом, т. есть
прежде всего в каких конкретных группах, личность, с одной
стороны, усваивает социальные влияния и, с другой стороны,
каким образом, в каких конкретных группах она реализует свою
социальную сущность. Отличие такого подхода от социологического
заключается в том, что она выявляет, каким образом
сформировались эти социально-типические черты, почему в одних условиях
формирования личности они проявились в полной
мере, а в других возникли какие-то иные социально-типические
черты вопреки принадлежности личности к определённой социальной группе.
В большей мере, чем в социологическом подходе, здесь принимаются в расчёт
такие регуляторы поведения и
деятельности личности, как вся система межличностных отношений, внутри
которой наряду с их деятельностной опосредованностью изучается и их
эмоциональная регуляция. От общепсихологического отличается тем, что
социальная психология рассматривает поведение и деятельность "социально-
детерминированной личности" в конкретных реальных социальных группах,
индивидуальный вклад каждой личности в деятельность группы,
причины, от которых зависит величина этого вклада в общую
деятельность. Для социальной психологии главным ориентиром в
исследовании личности является взаимоотношение личности с
группой.
Понятие единства развития личности и психики человека.
В жизни конкретного человека как индивида, как отдельного
представителя человеческой общности его личность и психика
представлены в неразрывном единстве. Индивид обладает психикой, но в то
же время индивид выступает как личность, являясь субъектом межчеловеческих,
общественных по своей природе
отношений. Детерминантой развития личности является деятельностно-
опосредствованный тип взаимоотношений, которые складываются у человека
с наиболее значимой для него группой (группами) в этот период. Эти
взаимоотношения опосредствуются содержанием и характером деятельностей,
которые задаёт эта референтная группа, и общения, которое в ней
складывается. Исходя из этого можно сделать вывод, что развитие
группы выступает как фактор развития личности в группе. В
соответствии с концепцией персонализации индивид характеризуется
потребностью быть личностью, т.е. оказаться и оставаться в максимальной
степени представленным значимыми для
него качествами в жизнедеятельности других людей, осуществлять своею
деятельностью преобразования их смысловой сферы,
и способностью быть личностью, т.е. совокупностью индивидуальных
особенностей и средств, позволяющих совершать деяния,
обеспечивающие удовлетворение потребности быть личностью.
Понятие и структура малых групп в психологии.
Малая группа - это немногочисленные по составу объединения
людей, члены которого имеют общую цель и находятся друг с
другом в непосредственных личных контактах. Малую группу характеризует
психологическая и поведенческая общность её членов, которая выделяет и
обособляет её, придаёт её относительную социально-психологическую
автономию, отличает данную
группу от остальных. Малые группы могут быть разными по количественному
составу: от 2-3 до 30-40 человек; различными
по структуре отношений, существующих между их членами; неодинаковыми по
индивидуальному составу, характеру ценностей,
норм и правил, которых придерживаются их члены, межличностным отношениям,
целям и содержанию деятельности. Условными
или номинальными называются группы, которые объединяют людей, не
входящих в состав ни одной малой группы. В противоположность им выделяются
реальные группы. Они представляют
собой действительно существующие объединения людей, полностью
отвечающие определению малой группы. Естественными
называют такие группы, которые складываются сами по себе,
независимо от желания экспериментатора. Они возникают и существуют исходя
из потребностей общества или включённых в
эти группы людей. Естественные группы бывают формальными и
неформальными. Формальные создаются и существуют лишь в рамках официально
признанных организаций. Также все естественные
группы можно разделить на слаборазвитые и высокоразвитые. Слаборазвитые
малые группы характеризуются тем, что в
них нет достаточной психологической общности, налаженных деловых и личных
отношений, сложившейся структуры взаимодействия, чёткого распределения
обязанностей, признанных лидеров, эффективной совместной работы.
3. Темперамент и характер.
" Темперамент ", " характер ", " личность " -в этих понятиях исходно
содержится сложная внутренняя диалектика. Мы используем их для определения
человеческой индивидуальности - того, что отличает данного человека от всех
остальных, что делает его уникальным. Вместе с тем мы заранее предполагаем
в этой уникальности черты, общие с другими людьми, иначе всякая
классификация, да и само употребление перечисленных понятий, потеряла бы
смысл. Какие же именно черты, стороны, качества, особенности человека
отражает каждое из этих понятий? Слова "темперамент", "характер",
"личность" употребляются нами постоянно и повсеместно, они нужны и свою
роль выполняют. В повседневном общении в каждое из них вкладывается
достаточно определенный смысл и с их помощью достигается взаимопонимание.
ТЕМПЕРАМЕНТ
Общее понятие о темпераменте
Темперамент - это индивидуальные особенности человека, определяющие
динамику протекания его психических процессов и поведения. Под динамикой
понимают темп, ритм, продолжительность, интенсивность психических
процессов, в частности эмоциональных процессов, а также некоторые внешние
особенности поведения человека - подвижность, активность, быстроту или
замедленность реакций и т. д. Темперамент характеризует динамичность
личности, но не характеризует ее убеждений, взглядов, интересов, не
является показателем ценности или малоценности личности, не определяет ее
возможности (не следует смешивать свойства темперамента со свойствами
характера или способностями). Можно выделить следующие основные компоненты,
определяющие темперамент.
1.Общая активность психической деятельности и поведения человека выражается
в различной степени стремления активно действовать, осваивать и
преобразовывать окружающую действительность, проявлять себя в разнообразной
деятельности. Выражение общей активности у различных людей различно.
Можно отметить две крайности: с одной стороны, вялость, инертность,
пассивность, а с другой - большая энергия, активность, страстность и
стремительность в деятельности. Между этими двумя полюсами располагаются
представители различных темпераментов.
2. Двигательная, или моторная, активность показывает состояние активности
двигательного и речедвигательного аппарата. Выражается в быстроте, силе,
резкости, интенсивности мышечных движений и речи человека, его внешней
подвижности ( или, наоборот, сдержанности ), говорливости ( или
молчаливости ).
3. Эмоциональная активность выражается в эмоциональной впечатлительности (
восприимчивость и чуткость к эмоциональным воздействиям ), импульсивности,
эмоциональной подвижности (быстрота смены эмоциональных состояний, начала и
прекращение их). Темперамент проявляется в деятельности, поведении и
поступках человека и имеет внешнее выражение. По внешним устойчивым
признакам можно до известной степени судить о некоторых свойствах
темперамента.
Древнегреческий врач Гиппократ, живший в 5 веке до н.э., описал
четыре темперамента, которые получили следующие названия: сангвинический
темперамент, флегматический темперамент, холерический темперамент,
меланхолический темперамент. Отсутствие необходимых знаний не позволяло
дать в то время подлинно научную основу учению о темпераментах, и только
исследования высшей нервной деятельности животных и человека, проведенные
И. П. Павловым, установили, что физиологической основой темперамента
являются сочетания основных свойств нервных процессов.
Физиологическая основа темперамента
Согласно учению И. П. Павлова, индивидуальные особенности поведения,
динамика протекания психической деятельности зависят от индивидуальных
различий в деятельности нервной системы. Основой же индивидуальных различий
в нервной деятельности является проявление и соотношение свойств двух
основных нервных процессов - возбуждения и торможения
Были установлены три свойства процессов возбуждения и торможения:
1) сила процессов возбуждения и торможения,
2) уравновешенность процессов возбуждения и торможения,
3) подвижность (сменяемость) процессов возбуждения и торможения.
Сила нервных процессов выражается в способности нервных клеток
переносить продолжительное либо кратковременное, но очень концентрированное
возбуждение и торможение. Это определяет работоспособность (выносливость)
нервной клетки.
Слабость нервных процессов характеризуется неспособностью нервных
клеток выдерживать длительное и концентрированное возбуждение и торможение.
При действии весьма сильных раздражителей нервные клетки быстро переходят в
состояние охранительного торможения. Таким образом, в слабой нервной
системе нервные клетки отличаются низкой работоспособностью, их энергия
быстро истощается. Но зато слабая нервная система обладает большой
чувствительностью: даже на слабые раздражители она дает соответствующую
реакцию.
Важным свойством высшей нервной деятельности является уравновешенность
нервных процессов, т. е. пропорциональное соотношение возбуждения и
торможения. У некоторых людей эти два процесса взаимно уравновешиваются, а
у других этого равновесия не наблюдается: преобладает или процесс
торможения или возбуждения.
Одно из основных свойств высшей нервной деятельности - подвижность
нервных процессов. Подвижность нервной системы характеризуется быстротой
сменяемости процессов возбуждения и торможения, быстротой возникновения и
прекращения их (когда этого требуют условия жизни), скоростью движения
нервных процессов (иррадиации и концентрации), быстротой появления нервного
процесса в ответ на раздражение, быстротой образования новых условных
связей, выработки и изменения динамического стереотипа.
Комбинации указанных свойств нервных процессов возбуждения и
торможения были положены в основу определения типа высшей нервной
деятельности. В зависимости от сочетания силы, подвижности и
уравновешенности процессов возбуждения и торможения различают четыре
основных типа высшей нервной деятельности.
Слабый тип. Представители слабого типа нервной системы не могут
выдерживать сильные, длительные и концентрированные раздражители. Слабыми
являются процессы торможения и возбуждения. При действии сильных
раздражителей задерживается выработка условных рефлексов. Наряду с этим
отмечается высокая чувствительность (т.е. низкий порог) на действия
раздражителей.
Сильный уравновешенный тип. Отличаясь сильной нервной системой, он
характеризуется неуравновешенностью основных нервных процессов -
преобладанием процессов возбуждения над процессами торможения.
Сильный уравновешенный подвижный тип. Процессы торможения и
возбуждения сильны и уравновешенны, но быстрота, подвижность их, быстрая
сменяемость нервных процессов ведут к относительной неустойчивости нервных
связей.
Сильный уравновешенный инертный тип. Сильные и уравновешенные нервные
процессы отличаются малой подвижностью. Представители этого типа внешне
всегда спокойны, ровны, трудно возбудимы.
Тип высшей нервной деятельности относится к природным высшим данным,
это врожденное свойство нервной системы. На данной физиологической основе
могут образоваться различные системы условных связей, т. е. в процессе
жизни эти условные связи будут различно формироваться у разных людей: в
этом и будет проявляться тип высшей нервной деятельности. Темперамент и
есть проявление типа высшей нервной деятельности в деятельности, поведении
человека.
Особенности психической деятельности человека, определяющие его
поступки, поведение, привычки, интересы, знания, формируются в процессе
индивидуальной жизни человека, в процессе воспитания. Тип высшей нервной
деятельности придает своеобразие поведению человека, накладывает
характерный отпечаток на весь облик человека - определяет подвижность его
психических процессов, их устойчивость, но не определяет ни поведения, ни
поступков человека, ни его убеждений, ни моральных устоев.
Психологическая характеристика темпераментов
По мнению И.П. Павлова, темпераменты являются "основными чертами"
индивидуальных особенностей человека. Их принято различать следующим
образом:
сангвинический, флегматичный, холерический и меланхолический.
Сангвинический темперамент.
Сангвиник быстро сходится с людьми, жизнерадостен, легко переключается с
одного вида деятельности на другой, но не любит однообразной работы. Он
легко контролирует свои эмоции, быстро осваивается в новой обстановке,
активно вступает в контакты с людьми. Его
|
