Подводный Авессалом - Возвращенный оккультизм, или Повесть о тонкой семерке. - Скачать бесплатно
Конечно, гигиена организма, даже те проблемы, которые описаны выше, выглядят довольно безнадежными c точки зрения ментального присмотра и управления, тем более, что большая часть всех лесов закрыта для сознания и кажется человеку необозримыми джунглями. К счастью, средства самоочищения организма необычайно совершенны, а о тех случаях, когда он не справляется сам, он долго и очень громко кричит человеку - так что не заметить довольно трудно. Атман лично бдительно следит за здоровьем и балансом всех тел организма и взаимодействием их информационно-энергетических потоков, и когда где-либо возникает непорядок, переводит точку сборки в такое положение, где это непорядок очевиден, так же, впрочем, как и ясны первые шаги по его устранению. Эта информация идет к человеку обычно сразу по нескольким независимым каналам и дополнительно акцентируется внутренним учителем - прямой трансляцией кармического эгрегора или высшего "я". Поэтому организм может быть чист и здоров, если человек станет обращать на него внимание (и в тех его местах), когда совершенно отчетливо слышна его боль и просьба о помощи. Но, конечно, привычка начисто игнорировать то или другое тело снижает чувствительность сознания, и боль доходит до него, лишь когда становится нестерпимой для тела. Культурный человек, напротив, заботится о всех своих телах и стремится сразу откликаться на их просьбы, как правило, незначительные. Тогда организм очищается, балансируется и служит высшему "я" верой и правдой; субъективно это выражается в том, что человек ощущает себя свободным - во всех смыслах этого слова, т.е. на всех телах.
В действительности организму нужно от человека не так уж много: в тех немногочисленных случаях, о которых он специально сообщит по нескольким каналам сразу и предоставит все условия (в том числе время, возможности и силы) для выполнения своих просьб, человеку стоило бы: согласовать некоторые явно несостоятельные позиции со своими идеалами; поступать в определенных случаях в соответствии со своими убеждениями; обдумывать некоторые существенные обстоятельства; честно эмоционально проживать некоторые мысли; переживать некоторые чувства не поверхностно, а глубоко, т.е. на всей естественно включающейся энергетике; порой совершать физические жесты и телодвижения, которые дадут адекватный выход энергетическим импульсам. А также, когда чувствуется, что это совершенно необходимо, имело бы смысл: поддерживать энергетику физическими движениями и адекватным питанием; эмоциональный фон - энергетически; а ментальную картину мира - эмоционально; обдумывать свои будущие поступки, подготавливать перемены картины мира и системы ценностей и поддерживать пошатнувшиеся идеалы устойчивыми жизненными позициями и ценностями.
Если человек долго игнорирует насущные потребности какого-либо из своих тел и не откликается на призывы организма, начинается его болезнь, т.е. энергетический дисбаланс, с которым он не может справиться. При этом болевой сигнал идет, естественно, сначала из того тела, которое заболело первым, но если человек сумел его не заметить, то весьма вероятно, что первую весть о неблагополучии он получит уже совершенно от другого тела, и будет в результате лечить не причину, а следствие, и притом довольно запущенной болезни.
Что наверху, то и внизу. Семиуровневая структура организма повторяется на каждом из семи его тел. В каждом из них можно выделить семь подтел, составляющих вместе атманический организм, буддхиальный организм и т.д. (описание ментального организма как части ментального тела было дано в гл.8, где он назывался "ментальным человеком"). Основное назначение подтел данного тела - связь последнего с другими телами. Например, через ментально-атманическое тело - это часть ментального тела - осуществляется его связь с атманическим.
Разумеется, функции подтел не сводятся к одной только связи: подтела данного тела тесно связаны друг с другом, и соответствующие связи моделируют связи тел организма: например, связь между ментально-атманическим и ментально-буддхиальным телами моделирует связь между атманическим и буддхиальным телами, и развитие одной связано с развитием другой. Особую роль играет подтело, одноименное с телом, например, ментально-ментальное: оно осуществляет связь между ментальным телом и "ментальным человеком" в целом (т.е. между ментальным телом и всеми его подтелами) и, кроме того, представляет собой в некотором роде идейный центр, т.е. средоточие главного назначения данного тела, и связующую структуру, объединяющую все подтела данного тела в единый организм. Ниже дается краткое описание некоторых из 49 подтел, главным образом, с точки зрения их функций.
Атманический организм представляет собой набор подтел атманического тела, осуществляющих прямую трансляцию воли кармического эгрегора во все остальные тела человека, а также принимающих для него сообщения этих тел о своем состоянии. Включение атманического тела является граничным условием правильности произнесения молитвы; если оно принимает информацию, у человека возникает ощущение, что его молитва "дошла". Импульсы, приходящие из атманических подтел, воспринимаются человеком как абсолютно непреложные и обязательные; более того, даже косвенное прикосновение к своей миссии вызывает у человека столь сильное вдохновение и такие глубокие переживания, что само по себе их повторение может составить цель его сознательных усилий.
Энергии более высоких тел воспринимаются более низкими как Божья благодать, и они подчиняются их воле с восторгом и благоговением. При включении атманического тела все остальные тела встают по стойке "смирно" и в полной готовности ждут малейших приказаний. Побуждаемый атманическим телом, человек не только согласится на величайшие физические испытания (вплоть до мученической смерти) и не почувствует их тяжести - он полностью и как будто мгновенно перестроит всю свою энергетику, эмоциональную и ментальную картину мира, поведение и систему ценностей и взглядов на мир. Когда это реально происходит, ему самому происходящее кажется естественным, необходимым и неизбежным, и у окружающих может возникнуть ощущение чуда. Однако для подобного включения нужно, чтобы точка сборки попала в атманическое тело и некоторое время там удерживалась, что очень трудно и бывает лишь у немногих людей (откровение видения собственной миссии).
Наоборот, восприятие атманическим телом вибраций остальных тел создает человеку ощущение, что некоторая высшая сила: Бог, ангел-хранитель или святой на небесах за ним персонально присматривает, хранит от случайностей судьбы и злых влияний. Однако включить такой прямой канал связи обычно бывает нелегко, особенно если речь идет о низших телах: атманическому телу, вообще говоря, легче и естественнее заниматься проблемами буддхиального, нежели каузального и тем более физического, хотя присмотр ведется, конечно, за ними за всеми. Однако у каждого человека некоторые прямые связи между не соседними телами ощущаются очень явственно - на них указывают дуговые аспекты гороскопа (см. ниже гл.12).
На обычном языке связи с атманическим телом обозначаются ссылкой на волю Божью (трансляции из атманического тела в остальные) или его внимание (Бог все видит - по поводу трансляций из данного тела в атманическое). Таким образом, мнение, что на все, что с человеком происходит, есть воля Божья, не вполне справедливо; по крайней мере, можно отличать, так сказать, прямую волю кармического эгрегора, транслируемую непосредственно из атманического тела в одно из нижележащих и его косвенную волю, пришедшую по канонической последовательности: из атманического тела в буддхиальное, из него в каузальное и т.д., и человек отлично ощущает эту разницу.
Атманически-атманическое тело осуществляет связь атманического тела в целом с атманическим организмом, а кроме этого, выполняет, пожалуй. Самую интимную функцию из всех, свойственных организму вообще, а именно: здесь происходит настройка на поиск идеала; атманически-атманическое тело особенно активно у человека в моменты его первичных духовных поисков, когда идеал еще не найден, смутен или совершенно не оформлен - но какая-то неясная для человека, но необычайно могущественная сила заставляет его отправиться на его поиски. Сильное атманически-атманическое тело бывает у великих миссионеров, основоположников новых религий, словом, истинных харизматических лидеров. Человек, ощутивший вибрацию этого тела, не терзается сомнениями: он видит направление своего пути с абсолютной уверенностью.
Через двойное атманическое тело осуществляется общий атманический контроль за жизнью всех остальных тел человека: насколько они соответствуют его миссии. Информация о состоянии, скажем, каузального тела поступает в атманически-каузальное (человек в этот момент чувствует: "Бог видит все мои поступки"), для которого атманически-атманическое служит как бы стрелкой компаса развития (также источником энергии, которая на этом уровне воспринимается как высшее вдохновение).
Атманически-буддхиальное тело воспринимает информацию, идущую из буддхиального тела в атманическое. В случаях, когда из атманического тела в буддхиальное идет сильный концентрированный импульс, он передается из атманически-буддхиального тела в буддхиальное (целиком); однако в обычных условиях из атманического тела в целом идет некоторая эманация, которая в буддхиальном теле воспринимается буддхиально-атманическим и после этого вступает в буддхиальное через буфер двойного буддхиального тела. В переводе на обычный язык это означает примерно следующее.
В нормальных условиях идеалы человека влияют на жизненные позиции, но не целиком на (сущностную) картину мира (буддхиальное тело), а на некоторую ее часть, специально посвященную идеалам (буддхиально-атманическое тело, это жизненные позиции человека, касающиеся роли его религиозных чувств, идеалов и миссии в его жизни). Изменения в жизненных позициях по поводу своих идеалов, возникающие под влиянием атманического тела, например, по причине их совершенствования или модификации, поступают в буддхиально-буддхиальное тело, т.е. рассматриваются как таковые: двойное буддхиальное тело касается позиций человека по поводу роли самих жизненных позиций и ценностей в его жизни, и только пройдя через фильтр оценок двойного буддхиального тела, т.е. получив одобрение (и некоторую коррекцию) как именно жизненные позиции, новые взгляды на новые идеалы переходят в буддхиальное тело, т.е. становятся полноценными убеждениями. Иногда, однако, возникает экстренная трансляция из атманически-буддхиального тела прямо на все буддхиальное, т.е. жизненные позиции и ценности императивно меняются целиком и без предварительной подготовки, что воспринимается человеком как определенное насилие, как будто буддхиальный лес выжигается огнем, а на пепелище быстро вырастает совершенно новая, незнакомая и чуждая человеку растительность. Нормальное течение событий это вырастание в специальном питомнике (буддхиально-атманическое тело) особых, так сказать, богоизбранных и богоотмеченных растений, затем их тщательная селекция (фильтр буддхиально-буддхиального тела) и расселение по всему лесу. Таким образом, нормальное течение событий изображается диаграммой 1Т -> 2Т1Т -> 2Т2Т -> 2Т; экстренное - последовательностью: 1Т -> 1Т2Т -> 2Т
Символы тел.
1Т - атманическое тело;
2Т - буддхиальное тело;
3Т - каузальное тело;
4Т - ментальное тело;
5Т - астральное тело;
6Т - эфирное тело;
7Т - физическое тело.
Атманически-каузальное тело служит для восприятия каузальных вибраций; в экстренных случаях оно способно дать поток на все каузальное тело (1Т -> 1Т3Т -> 3Т), искусственно погрузив человека в череду событий, точно соответствующих его миссии и проявляющих для него его истинные идеалы. Это может быть воспринято им как внезапное просветление, экстатическое переживание, а может быть пережито как полоса ужасных бедствий - здесь многое зависит от конкретного устройства его организма, о чем идет речь в следующей главе. Естественное влияние атманического тела на каузальное осуществляется, однако, через каузально-атманическое тело: некоторые события человек воспринимает как знаки судьбы и ориентируется на них или игнорирует по своему желанию, пропуская через фильтр каузально-каузального тела, т.е. реализуя последовательность 1Т -> 3Т1Т -> 3Т3Т -> 3Т.
Во всяком случае, прямая трансляция из атманического в каузальное переживается человеком совсем по-другому, чем прямая трансляция из атманически-буддхиального в буддхиальное: первая ввергает его в полное недоумение, но ее иногда удается пережить, закрыв на все глаза (т.е. блокировав переход из каузального тела в ментальное), в то время как вторая всегда сопровождается глубоким кризисом (отношения соседних тел всегда более интимны).
Двойное каузальное тело это внутренний чисто практический компас человека, другими словами, оно расставляет акценты значимости на внешних и внутренних событиях его жизни с точки зрения самого потока этих событий: лучше те события, которые этот поток поддерживают, хуже - те, что ослабляют. Для этого тела аргумент "обстоятельства не сложились" является абсолютным, в то время как в каузально-буддхиальном теле идет этическая оценка текущей жизни человека, т.е. с точки зрения основного разворачивающегося сюжета, и решается вопрос об их энергетической поддержке или ослаблении).
Атманически-ментальное тело служит для восприятия атманических вибраций ментального, и здесь для всей современной интеллектуализированной эпохи характерна его подмена ментально-атманически-ментальным: ощущение поддержки и правильности исполнения своей миссии образом мысли и ментальной картиной мира, свойственными данному человеку, заменяется его ментальным мнением по этому поводу. Другими словами, течение мыслительных процессов должно находить отзвук в атманическом теле, вызывая у человека ощущение высшего вдохновения и приближения к своим идеалам (4Т -> 1Т4Т). Если же этого не происходит, человек, тем не менее, может считать, что все обстоит именно так, и результатом такого самообмана будет деформированный энергетический поток внутри ментального тела: 4Т -> 4Т1Т4Т. Если же жизнь ментального тела действительно поддерживает миссию, и человек это ощущает, то он, конечно, может осмыслить свои ощущения, и тогда энергетический поток уже не исказится (т.е. самообмана не будет), а диаграмма в данном случае выглядит так 4Т -> 1Т4Т -> 4Т1Т4Т. Разница с предшествующей диаграммой - в пропущенном звене, и читатель, конечно, понимает, сколь оно существенно.
Ментально-атманическое тело служит, наоборот, для осознания человеком своих идеалов и миссии, и соответствующие трансляции (1Т -> 4Т1Т) воспринимаются им как откровения или, во всяком случае, как мысли необычайно важные и принципиально формообразующие для всей ментальной картины мира; но, как обычно, перед тем, как на нее реально повлиять, они проходят через ментально-ментальное тело, в котором человек оценивает их с точки зрения ценности для имеющегося у него актуально интеллектуального аппарата, и в результате часто существеннейшие для него мысли отсеиваются как преждевременные, неактуальные, "до лучших времен", а остающиеся попадают в ментальное тело в причесанном, т.е. адаптированном к общему строю человеческих представлений виде. Таким образом, культура ментального тела включает также и культуру ментально-ментального тела, что означает умение оценивать свои собственные мысли как по достоинству, так и по источнику их происхождения. Если ментальное развитие человека начинает существенно препятствовать исполнению его миссии, атманическое тело может через атманически-ментальное устроить прямую трансляцию в ментальное (1Т -> 1Т4Т -> 4Т), в том числе и непосредственно в ментально-ментальное, что "мыслящим", по собственному мнению, человеком воспринимается чрезвычайно тяжело, как крушение главнейшего механизма: теперь он почему-то не может по-старому оценивать и отсеивать свои и чужие мысли, и прямо в голову проникают и надолго там задерживаются, производя ужасные разрушения, такие мысли, которые бы он раньше и на километр к себе не подпустил!
Атманически-астральное тело служит для восприятия человеческих эмоций. Когда осуществляется трансляция в него из астрального, у человека возникает впечатление, что Бог его чувствует эмоционально, в отличие от моментов связи ментального тела с атманически-ментальным, когда у человека возникает впечатление, что Господь слышит его мысли. Эмоции, возникающие в астрально-атманическом теле, это самые (субъективно) высокие из всех, которые человек способен переживать, и они связаны с его эмоциональным восприятием, лучше сказать, прикосновением к свету своих идеалов и приближением к своему истинному назначению. Когда человек его находит, канал из атманического тела в астрально-атманическое делается устойчивым, и душа человека (пока он не отклоняется от найденной миссии) исполняется мистическим восторгом, по сравнению с которым безнадежно тускнеют и гаснут все остальные. Однако в обычных условиях астрально-атманические эмоции не так часты и не попадают сразу в астральное тело, а проходят сначала через астрально-астральное тело, которое задает общую эмоциональную настройку человека и бдительно контролирует все эмоции, идущие в астральное тело, на предмет общего соответствия его структуре и энергетике.
Здесь надо заметить, что астральное тело создавалось на вишудховской фазе творения организма и потому оформлено очень четко. Важная его функция - оценка истинности того или иного человеческого переживания. Дело в том, что ментальное тело, созданное на анахатной фазе творения человека, несет на себе отпечаток анахаты, выражающийся в открытости и всеядности ума: человек способен думать о чем угодно, а если какое-то понятие понимает плохо, всегда легко приспосабливает его к своим представлениям путем аморфного аналогизирования, косвенных ассоциаций и т.п. Во всем этом очень легко запутаться так, что никогда не выберешься. Однако на помощь приходят четкие реакции астрального тела, которое отлично выделяет (соответствующей эмоцией) существенное для человека, игнорируя все остальное. Эфирное же тело создано уже на аджновской фазе и, соответственно, очень синтетично, так что дает обычно не особенно дифференцированную реакцию на переживание, но, тем не менее, ясно ощутимую человеком по бинарной шкале: либо для него важно происходящее, либо нет.
Подтела астрального тела - основной источник представления среднего человека о более высоких телах, поскольку его точка сборки редко поднимается дольше, чем на короткое время, на ментальное тело - это удел мыслителей. Устойчивый же подъем на каузальный уровень уже дает истинных ясновидцев и прорицателей. Поэтому средний человек получает представление об атманическом теле по вибрациям астрально-атманического, о буддхиальном - по вибрациям астрально-буддхиального и т.д. Человек же низко развитый, сугубо эгоцентрический и ограниченный интересами исключительно физического тела, так что его точка сборки не поднимается выше эфирного, черпает представления о высших для себя телах (т.е. начиная с астрального) через подтела эфирного тела: эфирно-атманическое, эфирно-буддхиальное... эфирно-астральное. Ввиду гораздо большей синтетичности (и грубости, по сравнению с астральным) эфирного тела соответствующие впечатления мало отличаются друг от друга, поэтому у человека эфирного уровня представления об "эмоциях" и тем более "духовности" сильно смазаны и довольно абстрактны. Эфирно-эфирное тело ставит перед импульсами из эфирно-атманического, эфирно-буддхиального и т.д. вопрос следующим образом: "Что этот идеал, позиция: событие, мысль, эмоция дают для моего самочувствия?" И понятно, что пропускаются лишь вибрации, соответствующие стилю общей энергетики организма. Для того, чтобы обратить на себя внимание такого человека, его нужно потрясти эфирно - например, стребовать крупный гонорар за визит, дать тумака.
Атманически-физическое тело воспринимает энергетический поток, идущий из физического. Кроме того, через него передается информация для физического тела в целом, относящаяся к миссии человека. В частности, все уродства и неизлечимые болезни, и увечья, равно как и выдающиеся положительные качества физического тела, например, атлетическое сложение, красивые пропорции или, скажем, особая анатомия горла оперного певца, - все это является следствием прямой трансляции атманически-физического тела на физическое, ясно показывая ограничения человека, в рамках которых он должен найти свою судьбу. Вообще неустранимые уродства бывают не только на физическом, но и на всех остальных телах - просто последние не так бросаются в глаза случайному прохожему - и никогда не являются случайными в том смысле, что их причиной было, скажем, неосторожное обращение человека с каузальным телом, ушиб которого - например, невнимательное поведение в ответственной ситуации - может привести к быстро рассасывающемуся синяку, но не к перелому ноги (т.е. придется некоторое время расхлебывать последствия, но довольно быстро все обойдется). Наоборот, любые роковые для физического тела обстоятельства заставляют сделать вывод о прямом включении миссии человека, т.е. прямом влиянии на него атманического тела (скажем, рост опухоли как следствие трансляции 1Т -> 1Т7Т -> 7Т или опосредованного, скажем, каузальным (автокатастрофа с тяжелым переломом ноги, которая потом плохо срастается: 1Т -> 1Т3Т -> 3Т -> 3Т7Т -> 7Т). С другой стороны, симптомы длительных тяжелых физических болезней, пришедших из различных тонких тел, могут в одночасье исчезнуть при включении прямой трансляции атманического (чудесные духовные исцеления), если эти болезни начинают противоречить миссии человека. Однако полное исцеление физического тела происходит лишь при условии исцеления тонкого, вызвавшего его болезнь, а обычно атманическое тело ограничивается восстановлением минимума здоровья, необходимого для осуществления миссии. Самому человеку это может быть непонятно и даже обидно, но в действительности атманическое тело и высшее "я" всегда идут по пути наискорейшего восстановления общего баланса организма, а не любого данного тела в отдельности. Поэтому трудно лечить (в том числе и духовным лицам) физическое тело в отдельности; и по той же причине людям, устремленным на развитие своих высших тел, трудно сконцентрировать на нем все свои усилия и энергию, игнорируя и принося в жертву все остальные. При этом начинает болеть и деформироваться весь организм в целом, нарушается защита нижележащих тел и питание вышележащих. Другое дело, что есть люди, чьи миссии предполагают диспропорциональное относительное развитие тонких тел: например, у пророков и духовных лидеров часто основная энергия идет на атманическое тело, и оно гипертрофировано в ущерб остальным - но не стоит считать это образцом для подражания: личные миссии всех людей уникальны и ни одна не может служить идеалом для других.
Однако в нормальных ситуациях трансляции из атманического тела в физическое идут по схеме 1Т -> 7Т1Т, т.е. принимаются физически-атманическим телом, которое представлено пока мало изученными цепями нейронов головного мозга, настроенными на восприятие тех духовных откровений, которые предназначены непосредственно физическому телу и неуловимо меняют как его химический состав, так и движения. Однако вопросы особенностей физиологии пророков современной автору медициной исследованы плохо, и жаль, поскольку именно они проливают свет на природу и конкретные функции физически-атманического и физически-буддхиального тел.
Физически-ментальное тело это, видимо, часть коры головного мозга и нервная система, где находятся цепочки нейронов, возбуждение которых приводит человеческое тело в движение, соответствующее мысленному образу, транслированному из ментального тела.
К физически-астральному телу относится вегетативная нервная система, дающая характерные физические реакции при эмоциональном возбуждении человека: покраснение кожи, мурашки и т.п.
Физически-эфирное тело представлено мускулатурой.
Физически-физическое тело представлено скелетом, чья жесткость и инертность представляют естественный фильтр для трансляций из других физических подтел в физическое тело: если бы не скелет, астральная радость, трансформирующаяся в вегетативное возбуждение, поднимала бы человека, подобно чайке, высоко в воздух.
Здесь автор переходит к символическому описанию энергетических потоков организма, и будет для этих целей использовать символизм, принятый в астрологии; другими словами, оставшиеся страницы трактата посвящены попытке создания основ эзотерической (точнее каббалистической) астрологии. Разумеется, для читателя, знакомого с главными понятиями (знаки, планеты, дома, аспекты) обычной психологической астрологии, восприятие материала окажется значительно легче, чем для читателя, совершенно не знакомого с ней, но автор будет стараться ориентироваться на последнего.
Основные информационно-энергетические потоки организма.
Атманическое
Рыбы ↑↓ Овен
Буддхиальное
Водолей ↑↓ Телец
Каузальное
Козерог ↑↓ Близнецы
Ментальное
Стрелец ↑↓ Рак
Астральное
Скорпион ↑↓ Лев
Эфирное
Весы ↑↓ Дева
Физическое
Таким образом, энергетический поток из атманического тела в буддхиальное символизируется Овном, из Буддхиального в каузальное - Тельцом, ... из буддхиального в атманическое - Рыбами. Рассмотрим теперь особенности восприятия этих потоков человеком.
Овен (канал из атманического тела в буддхиальное).
Когда Овен активен, человек ощущает сильный духовный подъем и высшее вдохновение, высвечивающее ему ярким светом его истинные и ложные жизненные ценности, что дает ему возможности совершенствования сущностной картины мира, выращивания истинных, т.е. соответствующих своей миссии, ценностей, и ликвидации всех остальных. В это время происходит оформление и конкретизация основного жизненного сюжета человека, и он словно чувствует дыхание судьбы, иногда прозревая свое далекое прошлое и будущее. В это время человек может влиять на овновские потоки других людей и, наоборот, подпадать под их влияние. Для состояний активного Овна характерна самозабвенность и крайняя независимость человека: атманические трансляции императивны и энергичны. Субъективно результаты овновской трансляции воспринимаются человеком как высшее торжество некоей глубоко личной и страшно важной идеи, касающейся в основном содержания жизни человека и его главных идеалов - такова реакция атманического тела - и, с другой стороны, как усиление жизненных позиций и уточнение направления роста в развитии картины мира - это реакция буддхиального тела.
Слабый, неактивный Овен дает человеку некоторую высшую скуку, отсутствие ощущения своей миссии и ответственности за свою судьбу перед самим собой; такие люди склонны к волюнтаристическим жизненным философиям.
Телец (канал из буддхиального тела в каузальное).
Активный Телец производит в каузальном теле человека определенные изменения, которые готовят события, материализующие часть буддхиального сюжета, активизированную сформированной на данном этапе картиной мара, т.е. являющиеся воплощением отчетливо выработанных жизненных взглядов и позиций человека: как осознанных, так и неосознанных. Тельцовская трансляция дает человеку тонкие ощущения двух видов: первые относятся к буддхиальному телу, которое ощущает, что избавилось от гнетущей его тяжести энергетического импульса, пошедшего по адресу вниз, в каузальное тело, которое в свою очередь, чувствует сильный излившийся на него свет и начинает под его действием быстро расти и преобразовываться: так человек, принявший важное решение, чувствует, как вокруг него что-то сильно изменилось: у него появляется ощущение грядущих перемен в событиях и отношениях, и, не вполне их осознавая и эмоционально воспринимая, он, тем не менее, начинает к ним исподволь готовиться. Субъективно состояние каузального тела воспринимается человеком как готовность или неготовность к текущим событиям, растерянность перед ними или, наоборот, чувство владения разворачивающимися ситуациями.
Слабый Телец дает ощущение случайности, хаотичности потока событий, который никак не связан с основным сюжетом жизни человека - но это не чувство свободы в потоке событий, а скорее отдаленности, невключенности в него.
Субъективно активность Тельца либо приводит человека в состояние крайней неуверенности в себе и потоке событий (при сильных поворотах курса), либо, наоборот, дает ему чрезвычайную уверенность в себе и последовательность в проведении своего жизненного сюжета, что часто воспринимается окружающими как упрямство.
Близнецы (канал из каузального тела в ментальное).
Человек ощущает потребность в активизации Близнецов, когда в его жизни проходят и заканчиваются важные события, настоятельно требующие осмысления. Включение Близнецов воспринимается как на каузальном, так и на ментальном теле человека. На каузальном теле человек ощущает при этом большую радость: он понимает смысл событий, и чувствует, что от этого их поток меняется, становится тоньше и прозрачнее, т.е. в нем обретается большая подвижность и свобода. Конечно, только люди очень высокого уровня развития могут хорошо видеть свое каузальное тело и степень его чистоты, но чувство облегчения при высветлении каузального тела знакомо всем: мир как будто светлеет, и жизнь становится легче. На ментальном теле энергия потока Близнецов воспринимается как пища для размышлений; другими словами, на этой энергии происходит развитие ментальной картины мира и вообще всей ментальной деятельности человека. Но это не значит, что человек может думать о событиях бесконтрольно: по идее, окончательные продукты его размышлений поднимаются Козерогом обратно в каузальное тело и становятся основой для конструирования фрагмента каузального тела, воплощающегося в развитие жизненного сюжета. Подобная двойственность, с помощью которой человек может контролировать зодиакальные потоки и взаимные отношения соседних тел, имеется на каждом уровне: овновский поток двойственен рыбьему, тельцовский - водолейскому и т.д. Более подробно автор рассмотрит отношения двойственных потоков при описании второй половины Зодиака.
Субъективно при включении Близнецов человек ощущает повышение своей ментальной энергетики и ослабление каузальной: здесь вместо товарища маузера (каузальное тело) слово получают ораторы. События как бы замирают и становятся источником энергии их осмысления. Соблазн Близнецов заключается в искушении профанации событий, т.е. слишком примитивном, прямолинейном и одностороннем их понимании. Аналогичный соблазн характерен для всей первой половины Зодиака, когда человек не чувствует, что соответствующий поток идет вниз, к более плотному телу, т.е. в область относительно низких объектов, которые в любом случае могут служить лишь грубой моделью высоких, и соответственно энергия первых шести зодиакальных потоков должна восприниматься соответствующими телами как Божественный свет, своего рода манна небесная, с которой нужно обращаться очень бережно и любовно. Например, в случае активности Близнецов человек должен всегда помнить, что любое событие, каким бы мелким, незначительным и тривиальным оно ни казалось, всегда принципиально непостижимо для человеческого ума: оно тоньше, многозначительнее и многообразнее, чем любое, сколь угодно тщательное, подробное и деликатное его ментальное исследование. Поэтому, в частности, так трудна наука истории: имея дело со столь деликатным и богатым материалом, как жизнь и культура народов, приходится обтесывать его топором ментальных концепций или, что нисколько не лучше, предлагать "объективное" (реально всегда тенденциозное) фрагментарное описание отдельных фактов, показавшихся ученому более важными. Поэтому историки чаще тяготеют к Раку, чем Близнецам, ибо близнецовское ментальное понимание истории дается гораздо тяжелее и приводит зачастую к большим искажениям, чем ее рачье эмоциональное чувствование.
Рак (канал из ментального тела в астральное).
Включение Рака означает, что отработанные в ментальных медитациях и более уже не ценные для человека мысли уходят вглубь его подсознания и озаряют энергетическим светом астральное тело, в котором начинается активная эмоциональная медитация, т.е. переживания. При этом на ментальном теле ощущается большое облегчение, особенно если мысль, ушедшая на астральное тело, была отрицательной. Правда, тогда и эмоциональное переживание будет, скорее всего, неприятным, но, во-первых, это необязательно, а во-вторых, все же это совсем другие неприятности, гораздо более сглаженные и недифференцированные, чем на ментальном теле.
Рак - пожалуй, самый коварный из всех зодиакальных потоков. Он предлагает человеку очень тонкие и опасные искушения, которые не так легко распознать, а тем более преодолеть.
Главное искушение Рака заключается просто в приглашении превратить неугодную человеку мысль в приятное легкое повышение общей энергетики астрального тела. Для этого человеку нужно всего-навсего уловить неприятную или неудобную для его ментальной картины мира мысль, и, не давая ей пустить корни и войти в расширенную ментальную медитацию, наоборот, слегка придушить, погасив ее внутренний энергетический импульс штампом типа "Неактуально", "Чушь" или "Пусть об этом другие думают", и отдать на съедение Раку. Рак просто-напросто превратит ее в астральный свет, т.е. неспецифическую положительную эмоцию, и человек ощутит легкий эмоциональный подъем, забыв про беспокоившую его мысль навсегда. Понятно, что если этот механизм отлажен, то человек начинает питаться также и положительными (да и отрицательные тоже иногда бывают полезными и даже необходимыми и требуют своего продумывания), и со временем привлекает внимание особого двойного астрально-ментального крокодила-хищника, которого автору и описывать-то страшно.
Поэтому, когда человек с активным Раком говорит по какому-либо поводу: "Я подумаю", он вольно или невольно ошибается - он переварит предложенную мысль и почувствует ее астральную энергетику, которая, впрочем, может оказаться очень значимой: при переходе из ментального тела в астральное возникает не столько даже эмоция, сколько скорее меняется общий эмоциональный фон человека, т.е. энергетика астрального тела, что человек чувствует очень отчетливо и может по этим изменениям судить об истинном значении для него данной мысли. Характерные слова, употребляемые при этом: "Нутром чую, что ты прав", или, наоборот, "Чувствует мое сердце, что хоть вроде и ловко ты рассуждаешь, а ничего хорошего из этого не выйдет". Таковы отношения между сердцем (астральное тело) и разумом (ментальное тело). Вторая часть этих отношений - стрельцовский поток - покажет, насколько честен человек сам с собой в проведении астральных медитаций, высшие плоды которых поднимаются на ментальный план и становятся основой новых ментальных конструкций.
При включении Рака становится легче ментальное тело и резко повышается общая энергетика астрального, т.е. человек становится повышенно эмоционально-чувствительным и уязвимым. Однако конкретное направление эмоциональных медитаций зависит от него самого, так же как при включении Близнецов повышается общая энергетика ментального тела, но способ осмысления событий выбирает сам человек, и поэтому Близнецы кажутся непоследовательными и, по мнению высшего наблюдателя, постоянно скачут с предмета на предмет и с места на место. Аналогично этому эмоции человека при включении Рака могут совсем не быть прямо связанными с мыслями, их породившими и, поскольку астральное тело в основном скрыто от сознания человека, часто для него неожиданны. Более того, часто астральная медитация, возникающая после включения Рака, идет вне сознания человека, т.е. он, конечно, чувствует, что где-то глубоко внутри себя переживает, но что именно переживает, понять не может. Финальные результаты этой медитации Стрелец выносит в ментальное тело, но связать их с породившей их мыслью человек часто не в состоянии. Здесь он сталкивается с одним из основных противоречий современной цивилизации: с одной стороны, она считает, что критерием истины является непротиворечивая ментальныя логика, а с другой, для самого человека естественным критерием истины служит его собственная эмоция, т.е. специфическая и не оставляющая в душе никаких сомнений реакция астрального тела, которая зачастую противоречит внешней логике, следующей закону "По хорошу мил" (4Т -> 4Т5Т), в отличие от человека, живущего всегда по принципу "По милу хорош" (5Т -> 5Т4Т).
Лев (канал из астрального тела в эфирное).
При включении Льва происходит трансформация самых низколежащих эмоций человека в эфирное тело. Этим обозначается конец эмоциональной медитации, которая, сделав свое дело (человек "отпереживал"), заканчивается включением Стрельца и Льва - самые легкие эмоции (Стрелец) поднимаются вверх и превращаются в строительный материал для будущих мыслей, а отработанные эмоции, по существу уже астральные шлаки, не содержащие никакой астральной энергии, трансформируются Львом в высшую эфирную энергию, несущую, конечно, на себе отпечаток породивших ее эмоций, но воспринимаемую эфирным телом довольно недифференцированно ввиду его большой синтетичности.
Наиболее ярко человек ощущает действие Льва в конце траура. Это происходит, когда заканчивается тяжелая длительная эмоциональная медитация (работа скорби), требовавшая от человека большого количества сил (в частности, интенсивно работал Скорпион, переводивший эфирную энергию в астральную - человек, что называется, ел сам себя). Но наконец, в один прекрасный день траур сам по себе кончается - и человек внезапно чувствует резкое облегчение астрального тела - его отпустило эмоциональное напряжение, и одновременно он ощущает сильный энергетический подъем - это сработал Лев, пережегший шлак в эфирную энергию. Параллельно Стрелец дает ментальному телу обильный строительный материал для создания новых концепций для себя и мира - таков вкратце конструктивный механизм очищения страданием, если оно правильно понимается и направляется человеком, что бывает, однако, исключительно редко.
Соблазн Льва заключается в преждевременном обрывании эмоциональных медитаций - сначала отрицательных, а потом, по привычке, и всех остальных. Такой человек внешне смотрится чересчур эмоционально-поверхностным, на него ничто, кажется, не способно произвести глубокого впечатления - ни хорошее, ни плохое. В запущенном варианте это дает большие сложности с критерием истинности - человек внутренне никогда не уверен, что правда, а что ложь, и ориентируется чаще всего на формальные показатели, например, мнение авторитетов.
Другими словами, Льва можно уподобить леснику в астральном лесу, сжигающему сухие листья и ветки - но он не должен жечь живые растения, которые по каким-либо причинам не нравятся человеку, иначе он постепенно превращается в беспощадного лесоруба, оставляющего за собой безжизненную пустыню.
Субъективно активизация Льва переживается человеком как сильное эмоциональное облегчение и энергетическое усиление - он становится очень энергичным, активным и бесчувственным, хотя излучаемую им эфирную энергию можно иногда по ошибке принять за эмоции - но оживление не тождественно переживанию.
Слабый Лев означает трудности с энергетическим уровнем эфирного тела, и человек может пытаться компенсировать это едой или энергией движений и поз физического тела, транслируемых Весами. К сожалению, это редко удается, поскольку именно Лев дает эфирному телу тонкую энергию, эфирный свет, на котором быстро растут эфирные кусты и деревья, давая человеку ощущение жизненности, силы и здоровья.
Дева (канал из эфирного тела в физическое).
Включение Девы естественно происходит в конце эфирной медитации, когда кончается некоторое энергетическое волнение, например, предшествующее физическому жесту (старт стометровки), и человек внезапно чувствует абсолютную энергетическую легкость и спокойствие ("хладнокровие") и наполненность тела энергией - это адекватно сработала Дева. Дальнейшее оформление полученного импульса в виде того или иного движения предоставляется уже самому физическому телу.
Дева играет чрезвычайно важную роль во всей жизни физического тела человека. Эфирное тело является единственным источником энергии для физического, и оно по идее дает санкцию на каждое движение человека, а для этого, в свою очередь, должно подготовиться само, проведя соответствующую медитацию, и лишь после того как она кончится, наиболее "тяжелые" отработанные эфирные энергии опускаются Девой на физическое тело и делает возможным его адекватный жест, который самим человеком воспринимается как естественный, а извне кажется отчасти балетным, во всяком случае, изящным и плавным, хотя бы это и был боксерский удар.
Спортивная подготовка это в очень большой степени проработка Девы, т.е. совершенствование этого канала, и обучение подсознания точному его включению, а также согласованию движений физического тела с полученной энергетикой. Если физический жест не подготовлен соответствующим ему эфирным импульсом - он не получается, становится неуклюжим, угловатым, как бы срывается и ведет к травмам. Все это относится в равной мере и ко внутренним органам. Таким образом, (последние) причины физических травм и болезней одинаковы: неадекватная работа Девы, приводящая к тому, что физическое тело как бы разрывает эфирное и выходит за его пределы - в этих местах у человека набиваются шишки, тянутся связки, воспаляются слизистые оболочки, растут опухоли. Наоборот, развитое эфирное тело и проработанная Дева дают человеку возможность ходить босиком по углям, не испытывать боли во время полостных операций или физических пыток, пить яды без вреда для здоровья и многое другое.
Дева дает санкцию на любой физический жест; физическая культура, в частности, заключается в том, чтобы не совершать жестов, на которые эта санкция отсутствует. На практике, однако, мало кто думает об этом, исключая артистов балета, цирка и, в меньшей степени, драматических, хотя многие физические болезни и травмы в большой мере обусловлены именно такими несанкционированными Девой жестами.
Сюда, в частности, относятся все болезни, связанные с неправильным питанием и пищеварением. Желудочно-кишечный тракт воспринимает поступающую в него еду в большой мере как агрессию и должен быть к ней подготовлен, т.е. эфирно защищен, иначе возникают гастриты, а затем и более серьезные нарушения. Но если можно вместо эфирного покрова, защищающего тело от мороза, прикрыть его шубой, то в отношении собственного желудка такие методы пока не изобретены, и в результате возникают язвы и прочие неприятности.
Совершенно аналогичная ситуация складывается и с женскими болезнями: если женщина совершает сексуальный акт, будучи эфирно к нему неподготовленной, то внутренние стенки влагалища и шейка матки получают физические травмы, которых не бывает при правильной эфирной защите, обеспечиваемой Девой; словом, как умеет говорить змей, умри, но не давай поцелуя без любви.
Плохая проработка Девы может дать мужчине функциональную импотенцию (а женщине фригидность). Дело в том, что непосредственная физическая подготовка половых органов к соитию требует значительной энергии, поставляемой потоком Девы как результат эфирной медитации, которая нормально идет по ходу сексуальной прелюдии и заканчивается резким усилением эрекции у мужчин, выделением смазочной жидкости у женщины и недвусмысленным приглашающим к совокуплению чувством у обоих. Если же эфирная медитация до конца не доходит, и Дева включается преждевременно, то энергии, полученной гениталиями, не хватает для нормального сексуального взаимодействия. Сложность, однако, часто находится выше, в астральном теле и Льве, поддерживающих эфирную медитацию - читатель, вероятно, уже все понял.
Если связь каждого из тел организма с вышележащими телами людьми интуитивно, хотя и не во всем, ощущается, и некоторое представление о защите вышележащим телом в подсознании обычно представлено, то потоки, восходящие от каждого тела к вышележащему, поставляя последнему, так сказать, строительный материал, осознаются часто гораздо хуже. Вместе с тем, ни одно тело не может жить как без строительного материала, поступающего к нему из нижележащего, так и без того, чтобы передавать вышележащему телу лучшие свои плоды - это в некотором роде представляет для него главный внешний смысл жизни.
Таким образом, если нисходящий поток для каждого тела можно представлять как сжигание или перегнивание остатков жизнедеятельности данного ела (сухие листья и сучья), то восходящий поток уносит лучшие плоды его медитаций в вышележащее тело, где они становятся основой для его построения. В обоих случаях, однако, проблема проработки канала в первую очередь связана с умением своевременно его включить и правильно отобрать материал для трансляции: посылать на выставку незрелые яблоки нисколько не лучше, чем жечь в костре живые деревья.
Весы (канал из физического тела в эфирное).
Эфирное тело получает энергию из физического двумя способами: в результате переваривания пищи и как следствие движений физического тела, т.е. сокращения мышц, растяжения связок, трения суставов. Субъективно включение Весов переживается как внутренний разогрев: человеку становится тепло и уютно. Аналогичное действие создает прикосновение чистой кожи к хорошей ткани одежды или простыни, прогревание на солнце, купание в море, но эти эффекты более поверхностны, так как связаны с "горизонтальными" обменами эфирного тела с окружающей его эфирной средой, и здесь Весы ни при чем.
В отношении питания потоки Девы и Весов заставляют человека искать баланса: он должен найти такую еду, которую он, с одной стороны, сможет расщепить, пользуясь энергией эфирного тела, поставляемой Девой, а с другой, энергия переваренной пищи, транслируемая обратно Весами, должна быть эфирному телу полезна и нужна. Приблизительно можно считать, что во рту и желудке более активна Дева, а в тонком кишечнике - Весы. Всем гормональным обменом и иммунитетом физического тела управляет эфирное; в частности, окончательная судьба съеденной пищи - отложится ли она в жире, и где именно, или пойдет на строительство каких-либо органов, или вообще будет удалена из организма, определяется эфирной энергетикой и поэтому плохо понятна с точки зрения самого физического тела. Вообще восходящие потоки поддаются сознательной регуляции человеком с гораздо большим трудом, чем нисходящие. Например, культура еды Девы проявляется в том, что человек ест только тогда и только то, что ему сильно хочется, тщательно и не торопясь пережевывая пищу, не ест перед сном и т.д. - распространенные йоговские и натуропатические рекомендации хорошо понятны и им в принципе несложно следовать. Что же касается культуры еды, связанной с Весами, то автору приходят в голову уже гораздо более тонкие советы, обеспечивающие правильное переваривание пищи (например, пить перед едой, а не после) и требование "сбалансированности питания, а также общего гармоничного образа жизни физического тела". Кавычки в последней фразе означают не столько цитату из общественного мнения, сколько расплывчатость формулировки: для любого человека она означает что-то совершенно свое, и что именно, нужно разбираться в каждом случае отдельно. Критерием правильной работы Весов является хорошее самочувствие человека и своеобразное ощущение глубинного энергетического наполнения: он чувствует избыток энергии и возможность послать ее в любом направлении - состояние, похожее на самочувствие целителя-экстрасенса перед сеансом лечения.
Слабость Весов дает слабую, если можно так выразиться, "конструкцию" эфирного тела, т.е. там будут расти не дубы, а (при сильном Льве - пышные) ольшаники, но и такой человек может быть совершенно здоров физически, особенно если будет в целом воздержан и внимателен к настоятельным просьбам эфирного тела: если оно просит слегка потянуться или постоять немного на одной ноге, прогнув спину - почему не пойти навстречу такой малости?
Скорпион (канал из эфирного тела в астральное).
Кто не слышал об ужасных и ядовитых, гипнотических и магнетических Скорпионах? А ведь и внутри каждого из нас таится такой транслятор результатов наших эфирных медитаций в строительный эмоциональный материал. Конечно, ярче всего Скорпион ощущается, когда в душе человека начинает медленно, но верно копиться яд - созревает почва для будущих отрицательных эмоций (откуда, собственно, и берет начало легенда о безжалостных Скорпионах). Однако в той же мере результатом деятельности Скорпиона может быть и положительная, добрая эмоция, например, импульс защиты близких. Проблема Скорпиона коренится не в астральном, а в эфирном теле, снабжающем астральное энергией, высвобождающейся как высшие плоды эфирных медитаций. Дело в том, что эфирная культура очень непроста и не сводится к гигиене физического тела и умению сдерживать глубокое волнение, направлять его в нужное конструктивное русло. Кроме того, человек должен еще уметь ощутить конец своих эфирных переживаний и их финальный результат (так сказать, плоды) передать Скорпиону - не раньше, чем они созреют, но и не позже, и не все, а только самые лучшие. Иначе результатом скорпионьей трансляции окажутся не совсем те минеральные вещества, на которых затем взойдут совсем не те эмоции.
Типичная ситуация, когда нужно пристально следить за своим Скорпионом, это запоздалое возвращение ребенка (вариант: мужа), шатавшегося допоздна неизвестно где, так что мать совсем уж извелась от ужасного беспокойства, опустившегося ко времени прихода не только на эфирное, но и на физическое тело (она нервно бегала по квартире, то и дело вскакивала, выглядывала в окно и т.п.). Женщина из сословия попроще на ребенка наорет, грозно надвинется и в заключение треснет, снимая свое напряжение по схеме: астральное тело - Лев - эфирное - Дева - физическое. Более культурные слои не позволяют себе физическую и эфирную агрессию: уняв дрожь, мать, не уняв глубокого волнения, инстинктивно включит своего Скорпиона, который из эфирной бури создаст ей семена такой глубокой ненависти к любимому чаду, что она сама себе удивится. Если же она подождет, пока само собой успокоится глубокое волнение (т.е. окончится сильная эфирная медитация и восстановится нормальное дыхание), то Скорпион поднимет в ее душе уже совсем другие эмоции, сменив гнев на милость, о чем она впоследствии уже никогда не пожалеет.
Так что при надлежащей эфирной культуре особенно злотворной почвы для эмоций Скорпион не создаст. Все же при сильном активном Скорпионе эта почва сама по себе будет богатой, и от человека в любом случае потребуется внимание к своим эмоциям, иначе быстро и хаотично разрастающиеся кусты легкого раздражения могут превратиться в тропические джунгли истерики, которую будет трудно остановить.
Другое важное обстоятельство, которое следует иметь в виду, говоря о Скорпионе, это крайняя субъективность и в то же время экзистенциальность восприятия человеком своего астрального тела. Эмоциональные реакции на поток Рака почти всеми людьми подсознательно воспринимается как критерий ментально выраженной истины, и это часто, но все же далеко не всегда, так. Наоборот, астральную почву и ростки эмоций, на ней поднимающиеся, человек склонен воспринимать как выражение своего истинного, глубочайшего "я", что, конечно, совсем уже несправедливо по отношению к Атману, но эта истина постигается лишь на двойной анахате. Поэтому в момент включения Скорпиона и в астральной медитации непосредственно после его трансляции человеку кажется, что он очень честен и искренен, в то время как он, вероятно, всего лишь хаотично взволнован - однако эмоциональная сила трансформированной Скорпионом высшей эфирной энергии может производить сильное впечатление. Впрочем, часто после включения Рака и Скорпиона человек молчалив - эмоциональные медитации захватывают его целиком. Поэтому сильный непроработанный Скорпион может породить хищника, жадного до эмоций, буквально терзающего собственное эфирное тело человека, а иногда и чужое, вплоть до садизма.
Слабый Скорпион дает человеку чахлую почву для роста астральных форм - его эмоции будут мелковаты, хотя при сильном Раке и довольно разнообразны.
Стрелец (канал из астрального тела в ментальное).
Стрелец превращает вершки эмоций в "корешки" мысли. Любой человек, который хотя бы раз в жизни пробовал говорить, волнуясь, знает, каково приходится Стрельцу, трансформирующему неподготовленные для него эмоции (астральные сущности) в мыслеформы - его трясет как электрическую соковыжималку, в которую бросили горсть вишен, а появляющиеся при этом на свет Божий мысли похожи на мокрые, разлетающиеся во все стороны вишневые косточки.
По идее Стрелец рассчитан на самые высшие, совершенные и уточненно-благородные эмоции, взлелеянные и тщательно отобранные как лучшие плоды эмоциональных медитаций, в ходе которых исходные хаотичные и грязноватые чувства причесываются, прореживаются, очищаются и приносят рафинированный плод, который и трансформируется Стрельцом в основу для будущих размышлений: если Близнецы дают ментальному телу внешний повод для медитаций, то Стрелец - основную тему, которую человек при этом будет разрабатывать (хочет он этого или нет - эти процессы ведутся в основном подсознанием).
Если при включении нисходящих потоков (первые шесть зодиакальных знаков), человек, как правило, испытывает чувство управления ведущей его силой в защищенности ею (или, наоборот, страдая от ее грубости и несовершенства), то при активизации восходящих потоков, т.е. последних шести знаков Зодиака, у человека, наоборот, возникает чувство личного самостоятельного усилия, преодолевающего сопротивление на пути вверх к более тонким и духовным пространствам. Это ощущение по-своему переживается на новой паре тел; в случае Стрельца чувство эмоционального подъема возникает при переходе от высокой эмоции к зарождающейся мысли, и человек в течение проработки этого знака должен научиться не превращать в мысли низкие, незаконченные и неоформленные эмоции. Если же он пойдет по этому пути, то потоки грязи, которыми он зальет свое собственное ментальное тело и окружающую его часть ментального плана, придется впоследствии отмывать с большим трудом, поскольку ментальный план гораздо тоньше астрального и мусор по нему разносится очень быстро. Кроме того, не следует забывать, что восходящие потоки создают почву, и если она оказывается отравленной, то на ней гибнут нормальные растения и быстро начинают расти ядовитые, так что через некоторое время происходит трансформация всего тела и начинается его серьезная болезнь, которая лечится всегда с трудом и захватывает весь организм. В данном случае это болезнь ментального тела, например, нигилизм или отрицательное мышление, которое постепенно вырастает на ментальной почве, если Стрелец ее систематически удобряет негативными эмоциями, осознанными как истинные и актуальные.
Соблазн Стрельца заключается, во-первых, в том, что его мысли только что зародились и горячи, но не зрелы - им предстоит еще пройти полный жизненный цикл в ментальном теле и лишь после тщательного отбора попасть через Козерога в каузальное тело, где они станут сначала только почвой для будущих событий - а человеку часто хочется прыгнуть через все эти фазы от эмоции прямо к поступку. Второй соблазн Стрельца это трансляция в ментальное тело некультурных эмоций, которым самое место в обезьяннике, но не за столом дипломатических переговоров: здесь человеку нужно помнить, что для передачи в ментальное тело благородство чувства должно сочетаться с его зрелостью, законченностью или, в терминологии 9 главы, проработанной вишудхой. А иначе получается черный Стрелец, не гнушающийся никакими чувствами, истощающий человека (и его окружение) эмоционально и извергающий в ментальный план невообразимую, но самодовольную чушь.
Культура астрального тела заключается еще и в том, чтобы не путать, какие эмоции направлять Стрельцу, а какие - Льву, поскольку в наплыве чувств случается и такое, приводя к самым неприятным для человека последствиям; вместо того, например, чтобы дать мерзавцу, оскорбившему достоинство королевы, благородную пощечину и после этого в красивых словах вызвать его на дуэль, человек может сначала кинуться бить ему морду прямо во дворце, по дороге неловко споткнуться, сломать шпагу и, оказавшись на полу, в заключение грязно выругаться, к крайнему конфузу дам и фрейлин.
Слабый Стрелец дает человека, у которого редко возникают вдохновляющие на длительные размышления мысли - у него скорее будет много мелких мыслишек, чем одна большая, главная и постоянно привлекающая к себе его интеллектуальное внимание.
Козерог (канал из ментального тела в каузальное).
Козерог включается в конце ментальной медитации, когда ее лучшие зрелые плоды трансформируются в почву для будущих событий жизни. Конечно, далеко не все мысли человека достойны того, чтобы трансформироваться в каузальное тело: Козерог не торопится, потому что мало ли что человек может услышать на улице или подумать у себя в голове - нельзя же все это воспринимать всерьез как руководство к действиям или собственным изменениям?
А включение Козерога человек переживает именно так: в нем зреют силы для существенных внутренних изменений и возникает энергия, лежащая в основе будущих поступков. Каузальное тело (в отличие от астрально-каузального) существенно тоньше и деликатнее ментального, и его изменения слабо регистрируются сознанием человека - но тем не менее интуитивно он обычно чувствует состояние своего каузального тела: как его высшую энергетику (солнечный свет), поставляемую Тельцом, так и энергию почвы ("сила земли"), т.е. строительного материала для каузальных форм и сущностей, транслируемую Козерогом. Но если тельцовская энергия дает человеку общие силы для роста и развития его будущих поступков (он чувствует в себе готовность к изменениям в каузальном теле и потоке), то Козерог поставляет материал для будущей структуры каузальных форм, т.е. существенных устойчивых изменений в каузальном теле. Можно сказать, что если активный Телец дает человеку ощущение способности что-то сделать, то активный Козерог - возможность сделать что-то.
Слабый Козерог дает человеку скудную каузальную почву - в его жизни, даже при сильном Тельце, может быть много мелких событий, но им будет трудно организовываться в единую структуру, подобную баобабу, вырастающему в течение жизни у человека с развитым проработанным Козерогом (автор, впрочем, ни на чем не настаивает: кому-то по карме положено жить во всех отношениях на манер перекати-поля, ни к чему сильно и надолго не привязываясь, и слабый Козерог будет верным на то указателем).
Включение Козерога это важнейший момент в жизни ментального тела: человек чувствует, что его размышления не пропали даром, и их итог стал основой для реальных изменений в нем самом и окружающем мире, т.е. трансформировался в каузальный план. Именно сильный проработанный Козерог может дать человеку писательский талант; наоборот, сильные Близнецы дают зачастую бойкого профессионального журналиста, т.е. человека, хорошо переводящего каузальный поток в ментальный. Впрочем, акцентируясь на определенном потоке, человек неизбежно краем глаза ориентируется на противоположный, инстинктивно беспокоясь об уравновешенности своего организма в целом. Так, спортсмен и балерина (люди Девы) думают о своем питании (Весы), а терапевты (люди Весов) думают о физических нагрузках для пациентов (Дева); эстрадные исполнители типа рок-групп, эксплуатирующие канал Льва, краем глаза следят за поднимающимися из эфирных тел слушателей эмоциями (Скорпион); иудейские пророки, гневно бичевавшие, апеллируя к Скорпиону, свой народ за языческие культы плодородия, были, вероятно, обеспокоены проблемами Льва, превращающего все эмоции народа, в том числе религиозные, в эфирное процветание; рассказчики сентиментальных историй, взывающие к эмоциям слушателей (Рак), в глубине души надеются на появление у последних мыслей по поводу услышанного, а пылкий оратор, старающийся убедить своей пламенной речью в своем основном тезисе (Стрелец), имеет в виду ее эмоциональную реакцию (Рак); наконец, журналист, описывающий конкретные события (Близнецы), надеется на конкретную реакцию людей (Козерог), а писатель, поднимающий свои лучшие мысли на каузальное тело (Козерог) и переживающий их как события своей внутренней жизни, надеется на то, что будет прочитан и после этого понят (Близнецы).
Водолей (канал из каузального тела в буддхиальное).
Успешную работу этого канала комментируют следующим образом: "Он сделал свои выводы из происходившего с ним". При этом имеется в виду "выводы" на уровне не ментального, а буддхиального тела, т.е. что человек изменил сущностную картину мира: ценности, взгляды, психологию. Почву для подобных перемен поставляет Водолей, для которого отбираются (по идее) плоды каузальных медитаций. Внешний признак конца такой медитации - завершение некоторой жизненной истории, которая, как чувствует человек, случилась с ним не просто так, но "со смыслом", а главное, его изменила. В этом месте расходятся Водолей и Близнецы, различие между которыми можно ощутить по различию слов "смысл" и "значение" (данного сюжета): первое относится к трансляции плодов сюжета Водолеем в буддхиальное тело, второе - к трансляции его опавших листьев Близнецами в ментальное. Здесь автор должен подчеркнуть, что любая каузальная медитация, т.е. относительно законченный сюжет внешних или внутренних событий, имеет как "смысл" так и "значение", т.е. приносит осенью и плоды и опавшие листья, важно только не перепутать одно с другим. Автор надеется, что читатель не воспринимает как унижение для разума метафору, уподобляющую каузальное тело саду, энергией чьих сожженных сухих листьев питается ментальное. Вообще весь человеческий организм (исключая физическое тело) устроен по принципу безотходной технологии, и нижележащее тело нуждается именно в энергии, получаемой переработкой отходов вышележащего. Может быть, это положение легче понять как характеристику Льва, трансформирующего астральные шлаки в эфирный свет, но и для Близнецов справедливо аналогичное утверждение, которое, конечно, противоречит концепции "торжества разума", но зато на следующем этапе становится триумфальным подтверждением концепции "торжества духа" (в смысле - атманического тела).
Противоположным по положению знаком для Водолея является Телец. Этому соответствует постоянное внимание человека, реализующего свою миссию (Телец) к знакам на его жизненном пути: в каком-то смысле Водолей осуществляет не что иное как символическое толкование конкретных событий в терминах судьбы. Наоборот, человек с профессией, где активен Водолей, например, психолог-практик, будет внимательно следить за тем, какие события (Телец) начнут происходить с его пациентом, вслед за изменением взглядов и психологии последнего.
Соблазн Водолея это недобросовестное толкование человеком неглавных и нефинальных для разыгрываемых сюжетов событий как ключевых для его судьбы. Водолей выполняет чрезвычайно тонкую функцию: он поддерживает и отчасти корректирует жизненные позиции и общую картину мира человека на основе его непосредственной жизни, и здесь человека подстерегают серьезные опасности. Первая из них заключается в нежелании менять жизненные позиции - тогда для Водолея подбираются только те события, которые их подтверждают, а остальные неоценимые по важности плоды каузальных медитаций гниют и попадают Близнецам, для которых оказываются плохо удобоваримыми, подобно тому как плохо горят гнилые яблоки в костре из сухих веток и листьев; и человек вынужден лгать себе дважды, в результате чего остается голодным буддхиальное тело (человеку приходится постоянно самому себе подтверждать свои позиции) и отравляется ментальное. Вторая опасность заключается в преждевременном срывании плодов каузального дерева: событие еще только начинает происходить, а человек уже делает из него серьезные выводы, и понятно, что скоро их придется менять. Эти соблазны делают людей с сильным непроработанным Водолеем упрямыми, своенравными и непоследовательными. Если Водолей существенно сильнее Близнецов, то человек окружающими воспринимается как отчужденный и необычный: действительно, вместо того, чтобы комментировать события (читай: сплетничать под Близнецами), он будет их "осмысливать", что иногда, правда, дает хорошие научные способности.
Слабый Водолей дает плохую поддержку миссии и жизненных позиций внешними событиями, но человек, соответственно, и не будет в этом особенно нуждаться (конечно, какие-то подтверждения правильности или неправильности своего мировоззрения, ценностей и жизненного пути получит и он, но они будут происходить гораздо реже, чем у человека с сильным Водолеем, который, однако, может оказаться склонным жить по принципу "хоть кол на голове теши").
Рыбы (канал из буддхиального тела в атманическое).
Это, наверно, самый тонкий канал из всех описанных двенадцати потоков. Уже водолейский поток человек чаще всего не осознает или ощущает очень смутно: что-то с ним происходит, и притом что-то важное, но что именно, он обычно сказать не может. Однако результат действия Водолея через некоторое время сказывается в изменившихся (или существенно подтвержденных) жизненных позициях, взглядах и т.п. Аналогично этому, результат действия Рыб это подтверждение и некоторое изменение идеалов человека, уточнение его миссии, расширение и усиление канала в кармический эгрегор, и, иначе говоря, веры, не обязательно религиозной, может быть в абстрактный идеал, во всяком случае возвышенной.
Исходным материалом для Рыб служат плоды буддхиальной медитации - некоторого внутреннего движения сущностной картины мира, соотнесения друг с другом истинных для себя ценностей и т.д. Такие медитации обычно идут довольно долго, и их плоды зреют нескоро и очень глубоко в подсознании, обнаруживая себя лишь малой своей частью. Культура буддхиального тела и проработка Рыб включают поэтому в себя умение определить конец такой медитации и бережной передачи Рыбам ее лучших и проверенных результатов - тогда почва, на которой вырастает драгоценный лотос индивидуальной человеческой миссии, получит нужное ему питание и в какой-то мере согласует свое произрастание с реальной жизнью всех низших для человека тел. Это необычайно ответственное обстоятельство, поскольку власть атманической миссии над судьбами всех прочих тел человека огромна, хотя непосредственно ощутима довольно редко. К потоку Рыб восходит идея религиозной молитвы как апелляции низших тел человека к его высшему, атманическому телу, но естественный (и самый сильный) ход этой апелляции идет через буддхиальное тело. Другими словами, человеку должно быть что сказать своему Богу (или, что практически то же, своей миссии), а главное, что Его интересует, это устойчивые перемены в жизненных взглядах и системе ценностей человека.
Если эти перемены хотя бы приблизительно соответствуют миссии человека, он ощущает религиозный экстаз - а на прозаическом языке этого трактата происходит обогащение почвы атманического тела минеральными веществами, соответствующими природе цветка человеческой миссии. Цветок начинает расти лучше и слегка по-другому, по-своему тоже адаптируясь к изменившейся почве - и человек ощущает, что новые возросшие духовные силы изменили и окружающий его мир, и его миссию в нем, сделав их более соответствующими друг другу. Теперь поток Овна изменит его внутреннюю этику, и грызущие ее противоречия смягчатся сами собой, чудом, без прямых усилий самого человека.
Опасностей неправильного использования Рыб много, и как обычно, главных две: это капризы и, наоборот, всеядность. Капризность, т.е. лишение Рыб (и атманического тела) свойственной им пищи, характерна для людей с преувеличенным мнением о своих идеалах и миссии, считающих их безупречными, совершенными, ни от чего не зависящими и ни в чем не нуждающимися - здесь происходит элементарное недоразумение: этот человек путает атманическое тело со своим высшим "я". В результате лотос миссии не получает питания и чахнет - в жизни это выражается в том, что человек постепенно отрывается от реальности, начинает жить бессильными и бесплодными фантазиями, теряет все каналы и высокие эгрегоры и в какой-то момент подбирается Гагтунгром. Противоположный вариант - неразборчивость в предлагаемой Рыбам пище - характерен для людей с сильными Рыбами - тогда питание лотоса оказывается обильным и несбалансированным, у человека идет чехарда с идеалами, колеблется вера и рвется связь с кармическим эгрегором; кроме того, при этом обычно нарушается поток Тельца, и страдает каузальное тело, не получающее должной энергетической поддержки - проблемы, характерные для прозелита, мечущегося от одного духовного учителя к другому, нигде не получающего удовлетворения - здесь нужно притормозить и дать буддхиальной медитации дойти до конца, а если в результате достойных атманического тела плодов (например, существенной перемены ценностей) не обнаружится, то иногда имеет смысл прекратить духовные поиски в высшем смысле этих слов и просто что-нибудь сделать.
Структура нисходящих и восходящих каналов, символизируемых зодиакальными знаками, одинакова у всех людей. Однако более подробное изучение организма показывает и врожденные различия, которые придают ему неповторимую индивидуальность - и порой чрезвычайно затрудняют как взаимопонимание между людьми, так и самопознание отдельного человека. Эти различия заключаются, во-первых, в разнообразных акцентировках и модификациях зодиакальных каналов, на что указывают планеты и дома гороскопа, а во-вторых, в особых дополнительных каналах, которые символизируются аспектами между планетами. Текст этой главы вводит перечисленные понятия и может служить в лучшем случае введением в кабалистическую астрологию - она еще ждет своего развития.
У имеющейся в распоряжении человека энергии есть некоторое общее происхождение, но творилась она по хорошо известным читателю фазам, которые в астрологии символизируются планетами, коих в средневековой астрологии предусматривалось семь: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Высшие планеты, не видимые простым глазом, тогда еще не были открыты, и автор их рассматривать не будет.
Планеты символизирую фазы эволюционного развития энергетического принципа; мы рассмотрим их последовательно.
Солнце соответствует муладхарной фазе эволюции энергетического принципа. Ему отвечает энергия в собственном смысле слова, недвусмысленная принуждающая сила, характер и направление которой не оставляют никакого сомнения. Поэтому часто люди идентифицируются по своим солнечным знакам: солнечные Тельцы упорны и практичны, солнечные Раки и Скорпионы эмоциональны, а Козероги - естественные администраторы. Конечно, это звучит довольно наивно, в действительности все обстоит значительно сложнее, но, тем не менее, даже такая характеристика как солнечный знак многое говорит о человеке - в ситуациях, где он проявляет инициативу и творит, или, наоборот, подвергается отчетливым императивным воздействиям со стороны внешней среды.
Луна соответствует свадхистханной фазе эволюции энергетического принципа. Действие лунной энергии подобно питательному бульону - она поддерживает любую жизнь и активность, максимально к ним приспосабливаясь и не имея, в отличие от Солнца, никакой собственной воли или направленности. Лунные энергии характерны для заботливой матери, воспитывающей детей и ведущей дом, они же привлекают мужчину к женщине, на которой он хочет жениться и заводить детей, становясь иногда психологически одним из них. Луна в знаке придает качества питательного бульона соответствующему каналу: например, Луна в Близнецах дает человека, чей внешний и внутренний интеллектуальный комментарий к событиям будет для него поддержкой и утешением: он будет нуждаться в такой поддержке, но с другой стороны, способен, когда захочет, дать ее и другим, причем часто не будет, подобно участливой матери, знать, где следует остановиться в своих заботах.
Меркурий соответствует манипурной фазе эволюции энергетического принципа. Его энергия направлена на структурирование хаоса, наведение порядка, создание классификаций и т.д. Например, Меркурий в Овне дает человеку определенную упорядоченность личной судьбы (точнее, процесса ее формирования из миссии), но также и потребность в ее структуризации на основе своей веры и идеалов. Если человеку удается это сделать, он начинает видеть и структуру (например, последовательность) процессов формирования сюжетов жизни других людей.
Вообще присутствие планеты в знаке означает акцентировку соответствующего ей энергетического принципа в отвечающем ему канале связи между телами. Однако акцентировка не означает господства или, тем более, совершенства и адаптации: планета означает способности и возможности, но также и потребность человека (и окружающего его мира) в освоении ее принципа на материале данного канала. Это можно сравнить с известным определением перил: "Перила это приспособление, делающее падение с лестницы проблематичным". Лестница это канал, перила - планета в соответствующем ему знаке. Планетный принцип одновременно ограничивает человека и дает ему определенные возможности, а карма вначале просит, а потом и требует их реализации. Человек, однако, может этого не понимать и порой полностью извращает принцип планеты, воспринимая, скажем, перила как препятствие, которое нужно преодолеть для прыжка в манящую и таинственную неизвестность. Сломав себе ноги и полежав в гипсе, он начинает думать, что, вероятно, в чем-то неправильно понимает себя, людей и свою судьбу - таков обычный путь проработки планетных принципов. А пока этого не произошло, человек (и человечество) часто использует их вопреки прямому назначению: на лунной энергии заботливая родина-мать пожирает своих лучших сынов, посылая их на войну, в изгнание или концлагеря; на меркурианской энергии рушатся, сносятся или размываются необходимейшие человеку структуры. Часто один и тот же меркурианский процесс разрушает одни структуры и за их счет создает другие: например, при обработке яблок исчезает структура плодов, но зато возникает необходимое хозяйке разделение садовой продукции на сок и жмых.
Венера соответствует анахатной фазе эволюции энергетического принципа. Она представляет силу любви, дающую человеку возможность воспринимать окружающий мир, расширять сознание и сдвигать точку сборки в дотоле недоступные области. Энергия Венеры это мягкое убеждение, сочувствие, обаяние, умение расположить к себе другого человека или существо, даже если оно первоначально настроено агрессивно и непримиримо. Если действие манипуры как чакры и Меркурия как энергетического принципа часто воспринимается как насилие, поскольку жесткое структурирование игнорирует жизнь и неповторимые особенности объекта (мира), то энергия Венеры, наоборот, апеллирует к объекту именно как к живому существу, наделенному яркой индивидуальностью, которой энергия Венеры создает благоприятные возможности и обстановку, естественно предлагающую сотрудничество. Бич Венеры это компромиссы - не с кем надо и не на тех условиях, которые требуются, в результате чего на нее слетаются и торжествуют паразиты слоев тонкого мира, соответствующих ее положению в знаке. Например, Венера в Весах дает человеку мягкость, красоту и привлекательность движений физического тела, но он, скорее всего, будет ленив, поскольку сговорчивое эфирное тело не станет требовать у физического слишком много энергии, а при сильных Весах вероятны эфирные паразиты, которые присосутся к потоку Весов и способны давать недомогания, слабость и другие симптомы, связанные с недостаточным питанием эфирного тела. Эти паразиты могут материализоваться, например, в виде многочисленных обременительных друзей, пьющих кровь нашего героя под предлогом нежной дружбы с ним, а отказать в просьбе ему всегда очень трудно. Но, с другой стороны, принцип Венеры это "не оскудеет рука дающего", и действительно добрый человек с Венерой в Весах не будет сильно страдать от своей мягкости, поскольку его Венера привлечет массу эфирной энергии из окружающего пространства. (При нехватке доброты он может пойти по пути ненавязчивого эфирного вампиризма сам).
Но при любом положении Венеры в знаке жесткое поведение человека в ситуациях активности соответствующего канала, как правило, приводит к очень неприятным для всех последствиям, поскольку это является грубым нарушением энергетического баланса организма. Например, Венера в Козероге дает необходимость (и способности) мягкого, деликатного и осторожного интеллектуального формирования планов на будущее - но этот человек обязательно должен при этом учитывать интересы и пожелания окружающих (а также своего подсознания), иначе результаты будут более чем плачевны, а при правильном планировании он может стать крупным дипломатом.
Марс соответствует вишудховской фазе развития энергетического принципа. Он управляет формообразующими силами, создающими все плотные и тонкие объекты. Сложность проработки Марса заключается в том, что его энергии тонкие, тоньше даже венерианских, и принцип тяп-ляп (исходно меркурианский) непосредственно к Марсу применим плохо - тогда вместо созидания получается откровенное разрушение.
Здесь автор должен сделать небольшой комментарий. Планеты гороскопа можно представлять себе как двигатели организма, которые гонят его кровь (энергию) по каналам и от одного тела к другому. Поэтому неправильно думать, что если все семь планет соберутся в Деве и Весах, то человек будет занят исключительно плотскими проблемами, а если в Рыбах и Овне, то горними. На самом деле и в том и в другом случае энергия будет течь по всем его телам и каналам и проблемы могут возникать в любом из них. Но, с другой стороны, двигатели нуждаются в особом присмотре, и поэтому канал (знак), в котором стоит планета, или тем более несколько планет, время от времени требует специфического внимания и разбирательства. Это связано, в частности, с тем, что каждый энергетический принцип локализован в определенном канале, но если он там, на своем месте, работает вовсе неправильно или неустойчиво, страдает как бы без вины виноватый весь организм.
Например, энергия Марса в Скорпионе направлена на формирование почвы для будущих эмоций человека, который может, однако, не обращать на этот момент своей внутренней жизни особого внимания, будучи, скажем, солнечным Козерогом и лунными Близнецами и имея основной внутренний акцент на ментальном и каузальном телах. У него будут, конечно, эмоциональные проблемы: может быть, неуравновешенность, неожиданные резкие вспышки гнева и т.п., но ему никогда не придет в голову, что его профессиональные проблемы инженера-конструктора плохо решаются потому, что он не обращает должного внимания на формообразование основ своего астрального тела, да еще на основе эфирной энергетики. Марс это планета, без которой ничего нельзя оформить, т.е. попросту говоря, сделать до конца, и от отношения к нему в том знаке, где он стоит, зависит вся жизнь человека.
Юпитер соответствует аджновской фазе эволюции энергетического принципа. Он дает возможность синтеза, что означает особую, чрезвычайно тонкую энергию, которая сдвигает точки сборки конфликтующих и категорически несогласованных друг с другом сторон в положение внезапного согласия, взаимопонимания и примирения. Юпитер дает большие возможности - но ими нужно конструктивно воспользоваться, иначе это сделает та или иная паразитическая сущность, а то и вовсе постоянно подключится жесткий эгрегор.
Например, Юпитер в Рыбах дает замечательные возможности создания комплексной питательной почвы атманического тела в периоды переоценки человеком своих ценностей. Его идеалы и ощущение своей миссии укрепляются и приходят в соответствие с изменениями в его прочей жизни - но все это таит также огромные возможности для злоупотреблений. Этот человек может укреплять свою веру на низких изменениях своих ценностей, и это ввиду синтезирующих способностей Юпитера не вызовет у него чувства религиозного протеста - но зато и все остальные синтезы пойдут у него после этого в том же стиле или развалятся вовсе. Юпитер в Раке дает способность синтеза разноречивых мыслей в единое чувство - необычайно комфортное положение, также чреватое большими злоупотреблениями.
Сатурн представляет сахасрарную фазу развития энергетического принципа. Это самая тонкая из всех видов энергия, направленная на адаптацию объекта к окружающим его условиям среды. Включение Сатурна позволяет преодолеть пропасть между субъектом и объектом - последняя стадия познания, поэтому Сатурн в астрологии символизирует мудрость.
Сатурн в знаке показывает канал, в котором человек способен достичь высочайшего уровня точности и адекватности энергетического потока - но также и нуждается в этом.
Чаще всего, однако, человек обращает внимание на обстоятельства, выраженные словом "нуждается", поскольку на свои способности, а особенно тонкие, мало кто обращает внимание, чаще всего воспринимая их как должное. Сатурновские ограничения, намекающие человеку на потребность его организма в тонком приспособлении к окружающим условиям, чаще всего вызывают протест, по крайней мере, в первой половине жизни человека. Конструктивные возможности сатурновской энергии начинают цениться обычно в зрелом возрасте - или никогда.
Сатурн в Козероге может дать великого практика-организатора - но сначала человеку придется преодолеть, точнее, приспособиться к некоторой своей особенности, заключающейся в том, что только самые-самые лучшие и тонкие результаты его глубочайших размышлений могут послужить основой его конкретных планов - а без этого ничего не получается. Основное требование Сатурна это точное соответствие, и его ограничения это лишь подсказка, и когда она становится не нужна, она исчезает, т.е. либо ограничение исчезает вовсе, либо перестает человеком ощущаться как таковое, становясь незаметным, но незаменимым помощником - так меняется отношение новичка к горнолыжным ботинкам по мере его обучения этому спорту.
Сатурн в Весах дает человеку видимость капризности эфирного тела - то ему не так, другое не так, трудно подобрать адекватное питание и физические нагрузки так, чтобы оно было довольно; вероятен пониженный тонус (особенно при слабом Льве) и недомогания по неясным причинам, большая требовательность и претензии к сексуальным партнерам, по крайней мере, в финальной фазе полового акта, когда активизируется поток из физического тела в эфирное. Однако отнеся все претензии к собственному энергетическому устройству, изучив его и научившись адекватно отвечать эфирным требованиям, человек не только станет здоровым и полным сил, но и повысит общий уровень адекватности во всех остальных сферах своей жизни.
Разумеется, каждая планета представляет широкий план спектр энергетических вибраций, который можно (как план на подпланы) разделить на семь полос, идентифицируемых также планетами. Таким образом, мы приходим к семи уровням развития каждого из планетных принципов. Опасаясь чрезмерно утомить читателя, автор не станет описывать их подробно, ограничившись типичными примерами проявления энергий планетарных уровней.
Солнце-Солнце. Грубое прямое давление: объявление войны, удар кулаком, увольнение с работы (свое или подчиненных).
Солнце-Луна. Мужчина зарабатывает деньги для пропитания своей семьи.
Солнце-Меркурий. Отец строго, но доходчиво объясняет провинившемуся сыну его вину.
Солнце-Венера. Вежливое давление превосходящего по силе противника за столом дипломатических переговоров.
Солнце-Марс. Отец строит дом для семьи.
Солнце-Юпитер. Объединение мелких разрозненных княжеств перед лицом грозной опасности.
Солнце-Сатурн. Демократические выборы.
Луна-Солнце. Сцена ревности.
Луна-Луна. Многодетная мать и ее типичные проблемы.
Луна-Меркурий. Детский сад и начальная школа.
Луна-Венера. Конкурс красоты замужних женщин.
Луна-Марс. Домашнее хозяйство.
Луна-Юпитер. Народное хозяйство.
Луна-Сатурн. Медицинская сестра; монахиня.
Меркурий-Солнце. Жесткая классификация; бюрократическая система.
Меркурий-Меркурий. Компьютер; учебник по профессиональному программированию.
Меркурий-Венера. Компьютер с красивым сервисом, ориентированным на пользователя.
Меркурий-Марс. Политик; астроном, наблюдающий и рассчитывающий движения планет.
Меркурий-Юпитер. Демократическое законодательство; научные исследования.
Меркурий Сатурн. Справедливый суд.
Венера-Солнце. Проституция (в относительно культурном варианте).
Венера-Луна. То же, но для удовольствия.
Венера-Меркурий. Учебник сексологии; правила вежливости.
Венера-Венера. Искренняя дружба.
Венера-Марс. Домашнее музицирование.
Венера-Юпитер. Культурные связи между странами и народами.
Венера-Сатурн. Бескорыстная любовь, нашедшая себе косвенное, но адекватное выражение.
Марс-Солнце. Плотник.
Марс-Луна. Печник.
Марс-Меркурий. Программист.
Марс-Венера. Мэр города.
Марс-Марс. Скульптор.
Марс-Юпитер. Юрист-законодатель.
Марс-Сатурн. Мудрый правитель.
Юпитер-Солнце. Деспотичный монарх.
Юпитер-Луна. Пекущийся о народе монарх.
Юпитер-Меркурий. Синтез различных наук; философ от науки.
Юпитер-Венера. Меценат; гуманитарный философ.
Юпитер-Марс. Крупный ученый, философ.
Юпитер-Юпитер. Религиозный философ.
Юпитер-Сатурн. Религиозный или моральный проповедник.
Сатурн-Солнце. Тюрьма.
Сатурн-Луна. Женское одиночество.
Сатурн-Меркурий. Госпитализация.
Сатурн-Венера. Трагедия Анны Карениной.
Сатурн-Марс. Муки творчества.
Сатурн-Юпитер. Трудности интеграции.
Сатурн-Сатурн. Сложности с нирваной.
Ниже дается интерпретация натуральной равнодомной системы, предложенной в книге автора "Каббала чисел" (см. число 24). Астрологические дома задают деление зодиакального круга на 12 равных дуг (по 30° каждая) и представляют различные сферы жизни человека. В предлагаемой читателю каббалистической интерпретации гороскопа дома символизируют переходы от одной фазы эволюционного развития к другой, в соответствии с рис.12.1. (Нумерация стрелок, т.е. переходов от чакры к соседней чакре, соответствует порядку домов в гороскопе).
Астрологические дома как переходы между чакрами.
Сахасрара
VII ↓↑ II
Аджна
X ↓↑ III
Вишудха
XI ↓↑ VI
Анахата
XII ↓↑ V
Манипура
IX ↓↑ IV
Свадхистхана
VIII ↓↑ I
Муладхара
Дома представляют сферы, в которых воплощается энергия, текущая по организму человека. Эта энергия представляет собой определенную силу, которая способна производить изменения - как в организме, так и во внешнем мире. Астрологические дома трактуют эти изменения как фазовые переходы той или иной системы с определенного уровня на соседний. Что же это может означать конкретно?
Эволюционный уровень (или уточненный уровень) можно представлять себе как некоторую ровную площадку, добравшись до которой человек (или любой другой развивающийся объект или система) некоторое время ее осваивает, но в конце концов исчерпывает или, наоборот, чувствует, что она для него преждевременна - и тогда происходит переход с этой ступеньки на следующую или соскальзывание на предыдущую. В 9 главе трактата, где подробно описывалась эволюционная лестница тонких тел, эти переходы и связанные с ними проблемы по большей части были обойдены молчанием, и теперь автор собирается хотя бы частично восполнить этот пробел.
Первые шесть домов (I - VI - ночные дома) описывают процесс эволюции системы - за счет жертвенности окружающей ее среды; вторые шесть домов (VII - XII - дневные дома) описывают жертвенное разрушение и профанацию системы, сопровождающуюся эволюционным развитием окружающей ее среды. Эта двойственность хорошо видна на рисунке: первый дом двойственен восьмому, четвертый - девятому и т.д. Ниже дома рассматриваются в порядке их следования в гороскопе. Каждый дом в гороскопе составляет 30° дуги и принадлежит объединению двух знаков: знака, содержащего вершину дома, (управитель) и следующего за ним. Таким образом, дом гороскопа есть не что иное как символ восходящего или нисходящего потока, проходящего через одно из тонких тел; например, в гороскопе (А.Подводный 4.12.1986 19.00 Москва GT 16.00 Asc) первый дом начинается в Близнецах и заканчивается в Раке и, следовательно, символизирует нисходящий поток ментального тела, изображенного длинным овалом, протянувшимся от конца Близнецов до начала Козерога.
Первый дом (переход от муладхары к свадхистхане).
Проявление.
Первый дом включается, когда новорожденная система, освоившись в окружающем мире, решает для себя (или решают за нее взрослые дяди): жить - будем! После этого она приступает к переходу на свадхистханную фазу, который заключается в разнообразных ее проявлениях (любых, каких вздумается): все они считаются одинаково ценными и тщательно сохраняются для того, чтобы со временем составить богатство свадхистханы. Эта фаза обязательно сопровождается сильным притоком пространственной энергии извне. Примеры ситуаций первого дома: грудной младенец, каждое движение которого вызывает общий восторг и заносится в специальный дневник в виде текстовой записи или фотоснимка; начало работ над утвержденным проектом; "мозговой штурм" трудной проблемы; спонтанное проявление личности. Типичная ситуация первого дома это самовыражение пятилетнего ребенка за общим столом, когда пришли гости, а он внезапно оказывается в центре внимания, и, почувствовав это, показывает, на что способен.
Аналогично чувствуют и ведут себя многие люди, добившиеся независимого положения или определенного начальственного поста, модные ораторы на трибуне, диктаторы - и духовные учителя, полностью истребившие в себе "я", любое движение которых представляет величайшую ценность для учеников и последователей.
Опасности первого дома очевидны; однако где-то в гороскопе он обязательно присутствует, и это означает, что на соответствующем восходящем или нисходящем потоке определенного его положением тела человек может научиться быть искренним и свободным - в некоторых рамках, которые сам для себя должен установить. Например, первый дом с вершиной в Водолее (и продолжением в Рыбах) означает большую ценность для мировой и личной кармы личного творчества человека, направленного на создание или трансляцию на основе личных жизненных переживаний и последующего укрепления его веры и идеалов. Наоборот, первый дом с его вершиной в Овне означает важность личного творчества и спонтанных проявлений человека при трансформации его идеалов в жизненные позиции, а последних в поступки. Конечно, ошибки в том или другом случае, вообще говоря, могут дорого обходиться, но судьба и окружающее пространство всегда благоволят к человеку, прорабатывающему свой первый дом, и наказан он чаще всего бывает за пренебрежение к его проблемам.
Специфическая проблема первого дома - неподготовленная искренность самовыражения, ведущая к пролету как бы минуя соответствующее тело. Например, первый дом в Стрельце дает искушение в виде сильного желания непосредственного перехода из астрального тела прямо в каузальное, минуя ментальное. При этом энергия из астрального тела, попадая в ментальное, как будто не хочет воспринимать его специфических законов и стремится сразу попасть в каузальное - Стрельца, что называется, несет: он влезает на трибуну и произносит такую речь, что толпа ревет от восторга, а ему потом всю оставшуюся жизнь непонятно, как это получилось, что его поняли совершенно превратно. Здесь важно понимать, чем творчество отличается от следования штампам и авторитетам, и обычно первая фаза проработки первого дома заключается в их изучении, но обязательно с тем, чтобы впоследствии преодолеть.
Планеты в первом доме покажут силы, помогающие непосредственному проявлению человека, но и делающие его слишком интенсивным, грубым и неадекватным. Трудности Солнца в первом доме это именно грубость, Сатурна - исходная неадекватность самовыражения, что ведет сначала к очень сильным зажимам, которые нужно постепенно преодолевать.
Второй дом (переход от аджны к сахасраре).
Адаптация к среде.
Сахасрара это жизнь в среде; соответственно переход, символизируемый вторым домом, это испытания уже готового единого многофункционального объекта (аджна) на предмет выявления на практике его достоинств и недостатков. Однако это именно контролируемые испытания; здесь энергия, как и в случае первого дома, поступает из окружающей среды, которая принимает на себя и энтропию (разрушения), сопутствующие испытаниям.
Основная проблема второго дома это проблема сдвига внимания, т.е. точки сборки: если на фазе аджны она находилась на самом объекте, то теперь она должна научиться передвигаться в позицию, соответствующую среде, не теряя, однако, объекта из виду.
Второй дом часто можно понимать как рассмотрение объекта с точки зрения его приложений, апробацию, испытания в реальных условиях. Здесь принципиально возможны опасности двух видов: слишком поверхностные и слишком грубые испытания. Первая опасность означает чрезмерную привязанность точки сборки к объекту, вторая - неправильное понимание объектом своего назначения, т.е. роли в среде. Смысл второго дома - проявление творческих возможностей, скрытых в объекте, при его взаимодействии со средой, а обнаружение его дефектов - лишь побочный результат испытаний. Более того, дефекты могут показывать не столько низкое качество объекта, сколько естественные границы области его применимости, которые также очерчиваются в ходе его апробации. Неудачные испытания покажут недоработку какой-то конкретной подсистемы объекта, и будут свидетельством того, что на сахасрару переходить рано, а лучше спуститься на недоработанную, как выяснилось, вишудху (X дом) и доработать дефектную подсистему. Когда второй дом успешно завершается, объект естественно переходит в фазу сахасрары, т.е. промышленной эксплуатации, растворяясь в среде как один из ее элементов, связанный со всеми остальными; а установление этих связей происходит как раз под вторым домом.
Поэтому второй дом реализуется, например, в виде появления полномочного (аджна!) представителя фирмы, прибывшего для установления контактов и налаживания связей с внешним миром; результатом его успешной деятельности будет включение фирмы в экономическую систему страны.
Второй дом с вершиной в Тельце, т.е. управляющий нисходящим потоком каузального тела, дает (говоря наивно) ситуацию проверки на деле жизненных позиций и ценностей - именно это должно подвергаться последующему осмыслению.
Второй дом с вершиной в Рыбах дает указания на характер миссии человека, которая будет связана с теми или иными приложениями, адаптацией и т.п.; чего и к чему, намекнут планеты во втором доме и их аспекты. Здесь важно понимать, что, вероятно, аджновский синтез, подготавливающий объект (в данном случае - человека) к погружению в среду, может происходить довольно долго, и тогда ситуации второго дома в жизни этого человека можно воспринимать как подготовку к исполнению миссии и предварительные символические ее манифестации.
Солнце во втором доме дает энергичную программу испытаний, которая должна выявить неожиданные свойства объекта; адаптация скорее всего не будет для него легкой, но зато может оказаться очень интересной и иметь далеко идущие последствия.
Третий дом (переход от вишудхи к аджне).
Сборка, стыковка, согласование.
Третий дом означает создание целостного многофункционального (точнее, универсального) объекта из заранее готовых (оформленных) его фрагментов; здесь, таким образом, главными являются задачи подгонки, стыковки и соединения, приготавливающих окончательный синтез. Символы третьего дома это конвейер и современная система образования, с той только разницей, что назначение любого заводского конвейера хорошо известно и все его операции с этой точки зрения осмысленны, чего нельзя сказать про образование. Действительно, образуют ли знания человека? На этот вопрос, достойный истинного философа, автор предлагает ответить читателю...
Каковы опасности третьего дома? Это прежде всего неправильное положение точки сборки, при котором из деталей собирается вовсе не то, что требуется. Ошибка может выясниться лишь на фазе аджны, т.е. при функционировании уже готового единого объекта. Другие опасности суть неправильная организация труда, сбои в ритме работы конвейера, плохое согласование деталей, формализм в обращении с формами.
Символ третьего дома это составление из мелких кусочков составной картинки-загадки, причем ее замысел ясен человеку не до конца и по ходу составления его ждут многие открытия. Главное же и последнее из них - общий синтез - знаменует окончание третьего дома - переход на аджну.
Третий дом очень соблазнителен с точки зрения финала, которого человеку часто хочется побыстрее достичь - и в этом заключено совершенное непонимание смысла третьего дома, заключенного в творчестве в ПРОЦЕССЕ сборки, по ходу которого открываются многие неожиданные подробности, возникают и решаются интересные проблемы, и в результате в конце синтезируется гораздо более совершенный и сложный сюжет, чем можно было предположить вначале. В этом смысле третий дом это конвейер, который работает над каждым следующим изделием отчасти по-другому, так что как сборка на всех стадиях, так и финальный продукт никогда не повторяются: так в результате обучения по стандартным школьным программам получаются разные выпускники, а у хорошего учителя не бывает скучно и одинаково на уроках - ни для учеников, ни для него самого.
Проблемы третьего дома часто выглядят как политические - это отбор, управление, всевозможное согласование, и здесь всегда нужно искать, постепенно прозревая некий общий замысел, создавший мелкие частности и теперь соединяющий их воедино: только он подскажет правильные критерии отбора и в трудных случаях - способ соединения.
Вершина третьего дома в Близнецах, т.е. нисходящий поток ментального тела над третьим домом, означает сборку ментальных образов, связанных с происходящими событиями. Последующая эмоциональная реакция может служить одним из критериев качества сборки - хорошо для писателей-публицистов, инженеров, начальников средней руки.
Вершина третьего дома в Деве - сборка эфирной энергетики, поступившей в физическое тело, в фрагменты его движений - может дать способности к балету, гимнастике, акробатике. Критерием качества сборки служит обратный поток из физического тела в эфирное (Весы).
Сатурн в третьем доме - высокие требования к сборке: каждое сочленение подвергается пристальному контролю; кроме того, вероятны ограничения, которые заставят человека выработать тончайшую технику.
Четвертый дом (переход от свадхистханы к манипуре).
Поиск основ, строительство фундамента.
Четвертый дом это подготовка к структуризации "уютного" беспорядка, порожденного свадхистханой, когда ее уют и изобилие перестают ощущаться как достоинства. В какой-то момент человек (или страна) видит, что у него всего много, и это много начинает отчасти загнивать, отчасти его душить, а отчасти жить самостоятельной жизнью, мало ему понятной и еще менее его устраивающей. Он чувствует, что пришло время наводить порядок - но как это сделать? Нужна разработка основ будущей структуризации, и на сцене неожиданно для себя появляются теоретики, мыслители, философы, которым политики задают один-единственный вопрос: "Что делать?", имея в виду не конкретные мероприятия, а концепции будущих структур.
Вызов четвертого дома это прозрение будущих структур, постепенное понимание того, что должно быть организовано, и лишь потом того, как оно будет выглядеть.
Глазами внешнего наблюдателя проблемы четвертого дома обычно выглядят безнадежно: например, выработать в большой стране с пестрым многонациональным и многосословным населением, кишащей политическими партиями и группировками, устраивающую всех систему государственной власти. И, конечно, если не видеть за всей этой пестротой и кипением страстей определенной фазы развития системы, которая уже собирается структурироваться сама, но навязывать ей искусственную структуризацию, то ничего хорошего не получится. Четвертый дом в жизни человека покажет обстоятельства, где он должен быть сам себе философом, провидящим зарождающуюся в видимом хаосе структуру, и в этом и состоит его торжество; опасность же заключается в поисках базиса требуемой структуры на стороне, например, используя чужой опыт, но игнорируя существо дела.
Вообще, о каком бы доме ни шла речь, роль человека в первую очередь заключается в том, чтобы увидеть назревающий переход и не мешать ему осуществиться; но лишь на высоком уровне проработки дома и очень четком видении происходящего человек может конструктивно сотрудничать с эволюцией: как внешнего мира, так и собственного организма. Кармический эгрегор не рассчитывает ни на ум, ни на скорость реакции человека: Ему совершенно достаточно, чтобы человек не совершал грубых ошибок, очевидных ему самому.
Соблазн четвертого дома это, с одной стороны, скороспелые поверхностные результаты - на слабом фундаменте дом не выстроишь - и, с другой, преждевременный переход к собственно структуризации, т.е. на фазу манипуры: она должна начинаться сама (это относится, разумеется, и к остальным эволюционным фазам). Если теория не подхватывается практикой, а философия не становится фундаментом науки, виновата в этом первая, а не вторая, а точнее, недостаточные или незаконченные усилия теоретиков и философов.
Вершина четвертого дома во Льве, т.е. четвертый дом на нисходящем потоке эфирного тела создаст человеку проблемы упорядочения своих эмоций, сильно и хаотично влияющих на его энергетику; критерием конструктивности его усилий будет улучшение эфирной защиты физического тела.
Вершина четвертого дома в Скорпионе даст проблемы упорядочения эмоций, обильно и хаотично произрастающих на почве астрального тела, и управиться с ними человеку будет очень нелегко: но нужно помнить, что здесь его задачи законодательные, а не исполнительные, и нужно ему разрабатывать принципы, а не проводить их в жизнь.
Юпитер в четвертом доме: большое разнообразие проблем будущей структуризации и возможность найти синтетическое учение, теорию или разработать комплексный подход для решения проблемы упорядочения - если не заменять усердие скрытым, а то и явным самолюбованием, на что у человека, вероятно, будут объективные основания.
Пятый дом (переход от манипуры к анахате).
Игра на детской площадке, поиски искренности, непринужденности и доброты.
Пятый дом это по существу освоение выстроенной на манипуре структуры, попытки увидеть и понять, чего она стоит, но основной предмет интереса здесь не свойства структуры самой по себе, а дополнительные возможности и, так сказать, удобства, которые она создает в окружающей среде. Структура это еще не форма, и слишком многого от нее ждать не стоит - но она, такая, какая есть, уже должна что-то давать, в чем-то облегчать существование, изменяя и смягчая объект и подготавливая его к фазе анахаты - восприятию пространственной любви и преображению.
Символ пятого дома - детская площадка с лесенками, грибом, песочницей и т.д. У взрослых это спортивные сооружения, танцплощадка и наивно-молодежный секс - первые попытки освоения собственных половых структур, сиречь эмоций и органов.
Для пятого дома характерно полное преодоление обязательности выработанного на манипуре структур. Здесь человек ощущает их поддержку и осваивает совершенно добровольно, воспринимая их не как ограничения, а скорее как свойства ландшафта, более интригующе-привлекательного, нежели ограничивающего.
Под пятым домом идет избирательная компания в благополучной стране, полностью освоившей демократическую систему выборов и правления и воспринимающей ее как естественную и единственно возможную.
Другой пример из пятого дома это творчество "для себя", т.е. самовыражение начинающего поэта, исполнителя и т.п., когда основные структуры (силлабо-тоническая система, понятие рифмы и мелодии) уже освоены и человек ощущает их уже как поддержку, а не как ограничения (рифма приходит без особого напряжения и держит стих), но до обретения пространственной любви дело пока не доходит, и соответствующие стихи или песня производят сугубо любительски-дилетантское впечатление на всех, кроме того, кому они непосредственно посвящены или адресованы.
Однако у каждого человека пятый дом где-то активен, и здесь человек должен заниматься именно любительским самовыражением и освоением уже имеющихся в нем или очевидно доступных ему структур без малейших попыток их переделки. И если это у него вначале будет получаться не очень хорошо или даже совсем не получаться - это неважно, здесь главное - искренность, непринужденность и открытость к будущей, ожидаемой когда-то, Божественной любви - но ни в коем случае не "добывание" или вымаливание ее насильственным или добровольно-принудительным порядком: в пятом доме происходит лишь подготовка к ее излиянию на фазе анахаты.
Искушения пятого дома разнообразны, но главная ошибка это слишком серьезное его восприятие: следует помнить, что все ночные дома представляют внутреннее развитие системы за счет окружающего пространства, поэтому о том, что давать ему что-либо, здесь не идет и речи - в крайнем случае можно слегка побеспокоиться, чтобы не грабить его слишком, подобно детям, требующим от взрослых чересчур много внимания к своим забавам. Но под пятым домом не может быть никакого профессионального творчества, его задачи иные: здесь человек (на соответствующем материале) учится быть непринужденным и добрым, и пока не научится, фаза анахаты будет неподготовлена.
Пятый дом с вершиной в Овне, т.е. пятый дом на нисходящем потоке буддхиального тела - психологически очень трудная задача воспринимать свою картину мира и систему ценностей как поле для Божественной игры своего кармического эгрегора, спокойно опираясь на некоторые свои представления как незыблемые и надежные, и разрешая себе свободу формирования на их основе остальных по своему вкусу: хорошим признаком послужит гармонично изменяющийся ход событий, но это не обязательно.
Луна в пятом доме - игра в дочки-матери, но не нужно думать, что эта девочка, когда вырастет, будет серьезно воспитывать своих детей.
Шестой дом (переход от анахаты к вишудхе).
Личное творчество, труд, волшебные помощники.
Здесь восприятие Божественной любви у человека уже есть - его задача заключается в том, чтобы претворить ее в законченные формы вишудхи. Шестой дом существенно отличается от четвертого дома двумя обстоятельствами: во-первых, здесь человек не должен делать нечто универсальное (что характерно для четвертого - например, создание общей классификации), а во-вторых, он должен довести до уровня законченных совершенных форм, т.е. не может останавливаться на голых недоделанных структурах. В то же время под шестым домом он создает всегда лишь некоторую часть будущего синтетического объекта, который окончательно материализуется в третьем доме. Пропасть между вишудхой и анахатой символизируется оркестровой ямой, отделяющей таланты от поклонников; шестой дом это мост через эту пропасть, и его нужно построить - в этом заключается содержание шестого дома.
Под шестым домом идет финальная фаза обучения мастерству - высшая школа, консерватория, аспирантура, эзотерические школы всех видов. Здесь очень важны инструменты, которые должны восприниматься человеком как волшебные, и тогда, наладив с ними контакт, он с их помощью сможет совершить чудо и материализовать Божественную любовь, звучащую на фазе анахаты только в его сердце.
Опасности шестого дома - халтура и неправильное понимание природы энергетического обмена с пространством, которое должно поддерживать объект своей энергией, иначе труд по шестому дому становится невозможным. Пространство жертвует свою энергию и структуру на оформление объекта, вокруг которого обязательно возникает некоторый энергетический вакуум и беспорядок. Однако здесь нужно все-таки держаться в определенных рамках, иначе тезис "искусство требует жертв" оборачивается чистым разрушением и хаосом. Реально, что касается шестого дома, искусство требует любви, и тогда деструктивная жертвенность пространства окажется минимальной.
К числу важнейших инструментов шестого дома относятся тела человека, особенно то, чьим восходящим или нисходящим потоком этот дом управляет.
Шестой дом с вершиной в Козероге, управляющий восходящим потоком каузального тела, акцентирует внимание человека на этом теле, которое должно быть в какой-то мере освоено как совершенный инструмент - этот человек по идее чувствует сердцем поток плотной кармы, интуитивно ощущая связь событий и должен научиться ими управлять, особенно искусству превращения мыслей в события, т.е. планированию последних - а о результатах можно судить по поддержке каузальным потоком его жизненных позиций.
Венера в шестом доме - в проблемах мастерства дома отчетливо ощущается энергия любви, которая на низком уровне проработки дома сильно расслабляет человека, а на высоком дает мягкую, но очень действенную помощь - хорошо для художников, артистов, педагогов.
Мы переходим к описанию второй половины домов (VII - XII), составляющих дневную полусферу. Этим домам соответствуют фазовые переходы, которые система воспринимает как жертвенные, а ее энергия переходит в среду, которая за счет этого эволюционирует. При этом всегда соблюдается определенная двойственность: например, переход системы от анахаты к манипуре (XII дом) сопровождается переходом (какой-то части) среды от манипуры к анахате (V дом), а процесс окончательного разрушения системы (VIII дом) сопровождается манифестациями в ней некоторого нового объекта (I дом), в соответствии с французской формулой "Король умер - да здравствует король". Таким образом, дома с VII по XII символизируют процессы расставания с накопленным эволюционным потенциалом и передачу его среде. Это, впрочем, оказывается ничуть не легче, чем эволюционное развитие за ее счет: умение приносить жертвы интимнейшим образом связано с умением их принимать.
Седьмой дом (переход от сахасрары к аджне).
Идентификация и акцентуация себя в среде, принятие вызова.
"Добровольцы, шаг вперед!" Человек, откликнувшийся на этот призыв, обращает на себя заинтересованное внимание среды, которая как бы говорит: "А теперь пришло время тебе послужить на пользу мне". Ситуация седьмого дома это принятие вызова дракона, опустошившего сказочный край и требующего себе периодической дани. Богатырь, имеющий мужество сказать: "Я", обращает на себя всю ярость и дисгармоничность среды - с проблематичными последствиями для обоих. Однако седьмой дом это именно идентификация, т.е. внезапное яркое зажигание звезды на ровном небосводе. Результатом действия седьмого дома является переход на аджну, т.е. окончательное отделение объекта от среды и формирование его как единого и независимого от нее целого. Пример ситуации седьмого дома это формирование истинного гражданина в социуме: перед тем, как послужить людям, нужно сначала противопоставить себя обществу, отказаться от большого количества естественно полагающихся каждому гражданину благ и взять на себя вакантную миссию, почему-то абсолютно не пользующуюся спросом.
Распространенные ошибки седьмого дома - несвоевременная и неуместная самоидентификация, т.е. принятие не своего вызова, и чрезмерная активность после его принятия. Богатырь, вызвавшийся спасти девицу-красу от дракона, приходит на берег реки и ждет этого дракона; когда же он отправляется на поиски пропавшей царевны, он опять-таки старательно избегает конфликтов по дороге и ждет нападения похитителя. С другой стороны, включение седьмого дома означает не только жертвенность - с этим человек часто легко смиряется, но и необходимость в итоге полного отделения от среды в качестве самостоятельного универсального объекта - и это довольно трудно психологически. Победив дракона, богатырь не возвращается обратно в родную семью - он женится на принцессе и принимает царство (дальнейший переход с аджны на вишудху, т.е. X дом), но если ему сказать об этом заранее, он мог бы и не решиться на подвиг (то, что совершенно не смущает сказочного героя, часто становится закавыкой для современного человека, изо всех сил старающегося игнорировать законы кармы и диалектики).
В свою очередь, вызов сказочного героя включает дракону второй дом, переводя его из аджновского эгоцентрического господства над окружающим миром в состояние, когда окружающая среда внезапно изменяется так, что требуется его, дракона, к ней дополнительная адаптация (именно, пожирание незадачливого, но вкусного наглеца).
Седьмой дом с вершиной в Водолее - управляющий восходящим потоком буддхиального тела - дает периодическое ощущение вызова жизненным позициям со стороны самой логики происходящих с человеком событий - и здесь очень важно не ошибиться, что в самом деле является вызовом, а что нет (контроль - укрепление веры и идеалов). Регулярное сражение с ветряными мельницами здесь может привлечь внимание буддхиального крокодила.
Седьмой дом с вершиной в Весах - управляющий восходящим потоком эфирного тела - требует пристального внимания к питанию и гимнастике, иначе оно может стать личным врагом человека (неуправляемый аппетит, малоподвижность и прочие эфирные проблемы); здесь один из критериев - самопроизвольно возникающая эмоциональная поддержка.
Солнце в седьмом доме - вариант д\\\'Артаньяна, постоянная готовность принять вызов и сильное самовыражение на фоне партнера, воспринимаемого подсознательно (иногда и сознательно) как огнедышащего дракона. Трудно, но необходимо доводить отделение и интеграцию до конца (последнее не обязательно означает развод).
Восьмой дом (переход от свадхистханы к муладхаре).
Умирание, распад, смена реальностей.
Когда объект исчерпал свои функции, он переходит к последней фазе своего существования - распаду. Это может выглядеть по-разному - перегнивают осенние листья, горят ветки, ржавеют останки автомашин. В любом случае при этом образуется некоторая энергия, которая поступает в окружающую среду, и та ее как-то адаптирует - иногда легко и с благодарностью, иногда с трудом, иногда сильно при этом отравляясь. Параллельно с этим в пространстве образуется некоторый вакуум, незанятое место, где может свободно проявляться вновь созданный объект, реализуя свой первый дом.
Сложность и дисгармония в первом доме возникают, как и во всех остальных, из-за его несвоевременного включения и неадекватного протекания. Типичная ситуация восьмого дома - уничтожение и взятие в плен остатков вражеской армии, хаотично разбросанных по бывшему театру военных действий, а также ассимиляция лишенного пассионарности этноса; аналогично протекает окончание инфекционной болезни. Что же касается смерти человека и его перехода в следующее воплощение, то эти процессы почти никогда не протекают гармонично ни для человека, ни для окружающей его социальной среды, и здесь человеку предстоит еще многое открыть, понять и сделать.
Другие характерные ситуации восьмого дома - развод, разлука и прощание навсегда или очень надолго. Это определенное занятие, и если отношения были правильными, и совместная карма отработана, то оно не оставляет впоследствии боли и горечи, хотя, конечно, распутывание и разрывание оставшихся живыми ниточек редко доставляет удовольствие; однако затем открываются новые перспективы и задачи, ожидающие своего решения. Тяжелые агонии всех видов часто (хотя и не обязательно) означают недоработку возложенной на человека или объект кармы - однако любая передвижка эволюционной работы с этапа на этап увеличивает ее сложность и уменьшает гармонию, и легкая смерть вовсе не обязательно означает праведной жизни - вообще оценки, ограниченные данным воплощением, всегда потенциально ущербны и недостаточны.
Включение восьмого дома часто означает смену эгрегоров и обычно сопровождается глубоким кризисом, в ходе которого по-видимому решается судьба объекта, но в действительности она формировалась в течение всей его жизни, а сейчас давно подготавливаемые результаты лишь становятся видимыми.
Положение восьмого дома в гороскопе укажет на тело и его восходящий или нисходящий поток, на которых часто будут акцентированы кризисы человека - но это не значит, что они всегда будут там локализованы, или что там лежит их истинная причина.
Восьмой дом с вершиной в Деве - при резкой смене эгрегоров человек, вероятно, будет болеть физически; кроме этого, уязвимы кожа, мочеполовая система и толстый кишечник (т.е. все выделительные органы) - но постоянная адекватная забота о физическом теле и упомянутых его частях очень поможет человеку в критических ситуациях.
Восьмой дом во Льве, т.е. на нисходящем эфирном потоке - предвестником кризисов будет особое тревожное самочувствие и трудно регулируемое глубокое волнение, в результате чего может страдать и физическое тело. Вообще восьмой дом показывает сферу, без крайних напряжений которой человеку скучно жить, и здесь он рассчитан на перегрузки - в данном случае это захватывающие дух эмоции, при вершине в Деве - упражнения, критические для физического тела.
Луна в восьмом доме - женитьба на такой женщине будет по сердцу искателю приключений, ибо теперь он не укроется от них уже нигде.
Девятый дом (переход от манипуры к свадхистхане).
Тиражирование, популяризация, последовательное изложение.
Этому переходу соответствует печально известный афоризм "Попадая в массы, идея отчуждает себя" - но зато хаотичные массы при этом как-то видоизменяются и приобретают некоторую (другую) структуру сами, поскольку в среде происходит обратное девятому действие четвертого дома.
Очень отчетливый девятый дом стоит над преподавателем, читающим лекции студентам, особенно по точным наукам: здесь в центре внимания оказывается та или иная структура, которую лектор сам профанирует для пущей ясности и рвет на куски для последовательного изложения, надеясь на то, что студент в ходе самостоятельной работы воссоединит хаотические обломки лекционного кораблекрушения, материализованного в виде конспекта, в некоторое единое целое. Понятно, что "целое", рождающееся в голове и печени студента, готовящегося к экзаменам, сильно отличается и по количеству и по качеству от исходной структуры, имеющейся в представлениях лектора - но зато студентов много, и каждый усвоит хоть что-нибудь, а потом это, вероятно, во что-то прорастет...
Девятый дом стоит над любым человеком, который хочет передать или описать целостную структуру последовательным изложением: элементов, связей, подструктур. Это проблема компоновки текста писателем, под пером которого стройный замысел со строгой внутренней структурой распадается на внешне хаотичный набор эпизодов, и хорошо, если читатель заметит хотя бы некоторые связи между ними - но зато читателей много, и каждый поймет хоть что-нибудь, а потом это, вероятно, во что-то прорастет...
Под девятым домом обычно идут всевозможные объяснения, комментирования, исторические очерки, литературная критика, вынимающие части единой структуры и поворачивающие их широкой публике с какой-нибудь стороны - жанр сам по себе весьма подозрительный, так как здесь велик соблазн паразитирования на энергии писателя-классика или исторического процесса. С другой стороны, поток, направляемый безропотному читателю исторических романов, должен хоть в чем-то его развивать, а не просто развлекать набором сплетен. Следует, впрочем, иметь в виду, что публикациям под девятым домом (монографии, серьезные исследования и т.п.) соответствуют малые тиражи, рассчитанные на людей, которые все это будут осваивать; массовые тиражи, имеющие целью не столько образовать, сколько объединить народ идут под третьим домом.
Впрочем, результаты плохой проработки девятого дома человек чувствует на собственном теле - том, которым его девятый дом управляет. Например, вершина девятого дома в Тельце, соответствующая управлению девятым домом нисходящим потоком каузального тела, даст человеку тиражированные в событиях элементы его собственных жизненных установок, и он должен будет это осмыслить. Практически это может дать подозрительную повторяемость чрезвычайно похожих друг на друга событий, на которых человеку нужно хоть чему-то выучиться, а в идеале - понять, какими элементами структур жизненных позиций они вызваны.
Аналогично, девятый дом в Раке или Скорпионе даст тиражирование эмоциональных реакций, но с разными источниками (и, конечно, различающиеся по стилю): в первом случае ими будут мысли, во втором - эфирные медитации.
Меркурий в девятом доме - соблазн слишком подробных объяснений очевидных слушателю вещей и беглого просмотра самых важных, глубоких и непонятных.
Десятый дом (переход от аджны к вишудхе).
Выбор, приложение теории к практике.
Десятому дому отвечает потеря единства: целый, синтетичный объект начинает рассматриваться и эксплуатироваться с некоторой одной стороны - но при этом обнаруживается и проявляется его совершенство, в окружающей среде на полученной энергии происходит стыковка и подготовка к синтезу (третий дом).
Характерная ситуация десятого дома - процесс выбора человеком одного решения из нескольких возможных. При этом ситуация рассматривается как единая, но несколько неопределенная, а в результате выбора она оформляется, но теряет синтетичность ввиду акцентуации какой-либо ее грани.
Примеры: девушка выбирает жениха, рыцарь - оружие для поединка; начальник готовит приказ; генерал определяет направление главного удара; совет министров конкретизирует цели развития экономики страны; хозяйка продумывает меню на завтрашний день.
В десятом доме очень ощущается его жертвенное начало: выбор одной из шести граней куба не только узурпирует остальные, но и лишает куб значительной части его цельности. Математик скажет: сократилась группа симметрий. Однако куб, твердо стоящий на одной из граней, не только устойчивее своего парящего в воздухе собрата, но и гораздо его функциональнее, например, может быть положен в основание здания.
Естественное включение десятого дома происходит в момент приложения на практике хорошей общей теории - она при этом материализуется; но основные идеи, ее составляющие, во многом теряются или становятся несущественными: универсальность идет на преодоление частных трудностей.
Характерные опасности десятого дома: несвоевременный выбор - неправильное представление о множестве существующих вариантов, пренебрежение или, наоборот, слишком большая забота о практике. Косвенный критерий правильности выбора - последующий синтез во внешней среде, т.е. включение у нее третьего дома: так хорошие приказы военачальника собирают его войско вместе, и армия внезапно ощущает свое единство.
Десятый дом с вершиной в Стрельце, т.е. управляющий восходящим потоком ментального тела - здесь актуален выбор, который происходит при отборе на выращивание мыслеформ, вырастающих из подпирающих человека эмоций, часть которых должна превратиться в основу будущих действий. При этом эмоции кажутся синтетично-слитными, но их нужно определенным образом акцентировать и заземлить, превратив в красивые елочки-мысли.
Десятый дом с вершиной в Рыбах - случай духовного выбора в формировании веры, идеалов и в конечном итоге реализации своей миссии. Вообще отчетливое включение дома, управляющего атманическим телом, всегда символически указывает на миссию человека, которая в данном случае не обязательно состоит в отправлении должности начальника стола, но существенные элементы естественного отбора и приложения на практике общих идей или концепций в ней непременно будут участвовать.
Венера в десятом доме - эстетический акцент в выборе, может дать художника или математика, смягчает начальственные манеры, но в любви дает иногда чрезмерную четкость и целеустремленность, не говоря о попытках научного подхода.
Одиннадцатый дом (переход от вишудхи к анахате).
Жертва формы; представление, мистерия; нормальная эксплуатация.
При включении одиннадцатого дома идет поглощение пространством энергии распадающейся формы - зато при этом само пространство отчасти ее обретает, переходя с анахаты на вишудху (шестой дом). Характерный пример - театральный спектакль. Если пятый дом это непринужденная игра детей на площадке, то одиннадцатый - подчеркнуто оформленная игра актеров на сцене. Если зрителей нет, идет репетиция, то для самих актеров и режиссера стоит шестой дом, т.е. идет работа по оформлению, созданию образа, который будет постепенно отдавать публике свою вишудховскую энергию на последующих представлениях, пока не станет заигранным. Поэтому торжество одиннадцатого дома это премьера спектакля или выставки, с которой зрители (в идеале) уходят по-новому оформленными, а артисты - лишенными энергии воплощенных образов, но счастливые, на анахате. Поэтому настоящим артистам так важен доброжелательно настроенный зал - его хороший артист своим искусством поднимает с анахаты на вишудху, в то время как работа с манипурным залом требует от артиста совсем другого, именно, двенадцатого дома, и тогда зал поднимается на анахату - эту функцию по идее берет на себя ведущий, конферансье, вешалка театра и т.д.
Одно из проявлений одиннадцатого дома - жертва человеком своей формой ради коллектива, дружбы и т.д. Герой, на которого упал взор группы товарищей, как бы вырывает сердце из груди и отдает его обществу - так поют свои песни под гитару в узкой компании хорошие барды-любители, и в таком пении самое главное - это душа, рвущаяся наружу и так понятная слушателям. Такое исполнение качественно отличается от исполнения под пятым или, тем более, первым домом, своей безличностью - человек по его ходу теряет все свои характерные личные приметы, в конце целиком превращаясь в поток любви, идущей к слушателям. Окончательный переход на анахату часто символизируется в пьесах смертью главного героя (а лучше, как у Шекспира, и всех остальных), как бы полностью лишающегося своей формы - зато она в виде, например, окрепшей гражданской позиции, появляется у зрителей.
Менее поэтичный пример одиннадцатого дома это нормальная эксплуатация изделия, например, езда на автомобиле, который постепенно отдает свою форму на благо потребителю - у него изнашиваются покрышки и трущиеся узлы, тускнеет лак на корпусе, царапаются ветровые стекла...
Проблемы и узкие места одиннадцатого дома хорошо известны режиссерам - ставится не то, не тогда, не так, наконец, не для тех, кто пришел на спектакль, и он проваливается - зрители, вместо того, чтобы подниматься на вишудху, шлепаются на манипуру и воспринимают спектакль исключительно как структуру (интриги, интеллектуальный разбор и т.п.), или на свадхистхану, норовя извлечь из него максимум аморфного удовольствия, или вовсе на муладхару - и уходят в середине действия.
Одиннадцатый дом с вершиной в Водолее, т.е. на восходящем буддхиальном потоке, ставит проблему жертвенности имеющимися оформленными жизненными ценностями, поводом для чего будет служить логика происходящих с человеком событий. Другими словами, с человеком будет случаться что-то, что будет побуждать его устроить спектакль (по возможности мистерию, а не балаган) из собственной картины мира, устоявшиеся формы которой должны быть отданы в мир - причем по существу это станет для него жертвой собственной уютной косности в своих ценностях и позициях - ради возможности обновления. Признаком правильности жертвы будет укрепление веры и более ясное ощущение своей миссии - не говоря о благодарности видимым образом умудренного и оформившегося в своих взглядах окружения.
Юпитер в одиннадцатом доме - аспект режиссера-постановщика.
Двенадцатый дом (переход от анахаты к манипуре).
Жертва любви; покаяние; обнажение тайны.
Из всех шести дневных домов жертвенность двенадцатого наиболее очевидна и часто мучительна. Здесь система расстается с присущей ей любовью, оставаясь в мире как голый каркас, схема, структура. Зато в окружающей среде идет в это время противоположный процесс: (пятый дом) жизнерадостная игра, освоение структуры, готовящейся к откровению Божественной любви. Если говорить в терминах эксплуатации, то двенадцатому дому соответствует этап "донашивания", когда вещь явно потеряла форму, и теперь наружу лезет ее содержание: из дивана начинают торчать пружины с какой-то трухой, рвется обивка кресел, и через дыры в платье просвечивают не предназначенные для того детали белья.
Символ двенадцатого дома - заводной автомобиль, который потрошат дети, доискиваясь до скрытой в нем тайны его движения.
Однако и в жизни взрослого человека бывают моменты, когда ему нужно буквально вывернуть свою душу наизнанку и продемонстрировать миру ее интимное устройство, каковая операция, конечно, для души мучительна и часто во многом деструктивна. Зато в мире при этом появляется эманация любви, которая порой способна творить чудеса - если она правильно направлена и адекватно воспринята.
Символ двенадцатого дома - исповедь; но далеко не всегда человек к ней готов, ибо действительные структуры его подсознания и истинные источники внутренней энергии очень редко доходят до его сознания, к тому же искажаясь почти до неузнаваемости в тех случаях, когда это все же происходит. Для того, чтобы осуществился момент истины (катарсис), нужны длительные усилия по его подготовке, далеко не всегда увенчивающиеся успехом. Но тайны двенадцатого дома должны раскрываться сами - иначе они безнадежно уродуются, и дети, разрезающие живот плюшевому медведю, все равно не поймут причины его довольного ворчания, даже если обнаружат внутри некоторое странное на вид механическое устройство.
Опасность двенадцатого дома это в первую очередь непонимание смысла происходящего с человеком. Отнять Божественную любовь может только Тот, кто ее в свое время дал, а Он никогда не отнимет у человека того, что тому в самом деле нужно, но всегда терпеливо дождется, пока человек добровольно расстанется с тем, что ему на самом деле совершенно не нужно. Знаком подобного ожидания и является включение двенадцатого дома - здесь человек должен добровольно освободиться от кармически уже изжитых связей с миром и частью низшего "я" - а истекающий при этом поток энергии должен быть воспринят внешним миром.
Другие опасности двенадцатого дома: непонимание необходимости или сути жертвы; сопротивление ей, т.е. фиксация на уже отживших связях; трансляция энергии в неподходящее место (неправильный выбор исповедника) или время (неготовность к исповеди: своя и мира). И, наконец, неправильное понимание окончания двенадцатого дома: то, что в результате открывается человеку, есть тайна, но это именно скрытая дотоле структура, а не истина, и жизнь на этом не кончается, а течет неведомо куда далее.
Двенадцатый дом в Овне, управляющий нисходящим буддхиальным потоком, дает необходимость время от времени хоронить иллюзии, произведенные в картине мира своей непонятной миссией и недоделанными идеалами, а также расставаться со взглядами, которые совсем недавно казались очень лично-своими, выношенными и выстраданными. Но в результате человек будет постигать глубокие структуры своих жизненных сюжетов, что быстро скажется и на потоке его внешних и внутренних событий.
Сатурн в двенадцатом доме - высокие требования к самоотверженности и внутренней честности человека, но и способность открывать глубочайшие тайны мира, безнадежно скрытые от всех остальных.
Наличие аспекта между планетами гороскопа означает акцентуацию канала, прямо связывающего два не соседние тела. Например, трин между Венерой в Скорпионе и Марсом в Рыбах в гороскопе автора символизирует два гармоничных потока. Первый из них выходит из эфирного тела и далее через Венеру и Марс, как-то модифицируясь по пути этими планетами и аспектом между ними (в данном случае трином), вливается во впадающий в атманическое тело восходящий поток Рыб. Второй поток, наоборот, выходит вместе с Рыбами из буддхиального тела и через Марс и затем Венеру попадает в Скорпион и вместе с ним в астральное тело. Интерпретацию обоих потоков автор оставляет читателю, ограничиваясь замечанием, что толкование аспектов в астрологии относится к ее наиболее трудным разделам - а каббалистическая астрология еще только ждет своих исследователей и адептов.
В заключение автор, имея в виду облегчить читателю если не понимание, то во всяком случае критику предложенного его благосклонному вниманию трактата, предоставляет слово читательской тонкой семерке, давно уже пытающейся высказать автору некоторые свои мнения и соображения:
Дракон: "Ну, на три четверти это все, конечно, чушь, а остальное содержится в давно и хорошо известных трудах, смотри хоть на Восток, хоть на Запад. Почитал бы автор, к примеру, что-нибудь из дзен-буддизма или Мастера Экхарта, не говоря об Аквинате, может и вовсе воздержался бы от бумагомарания. Единственно, про меня местами неплохо получилось".
Свинья: "Ну уж и расстарался, и столько слов непонятных всюду понатыкал, под конец и вовсе тошно становится (я, конечно, дальше шестой главы и вовсе читать не стала). Ну так, кое-что иногда было любопытное, особенно про семью, но все равно гадко, гадко, хотя про змея иногда смешно получается".
Торопыжка: "Распрыгался, разбегался, обо всем решил написать и ни о чем так и не рассказал - чем меня позорить, на себя бы обернулся. Обо все по три фразы, галопом по европам, - и с чем мы приходим к концу? Куча очисток на месте горы картошки - куда ж она подевалася-то?!"
Желтый: "Да я после него честнее добропорядочного англичанина, только что давшего присягу на Библии! Что ни слово - не поймешь, в каком значении употреблено, терминология не введена толком, и мало того - буквально на каждом шагу сам себе противоречит, или вовсе невразумительное несет. Нет, куда ни глянь, нигде смысла нету".
Черный: "Ругаться местами мастер, этого не отнимешь. Но чтобы порядок навести - вот здесь совсем плохо. Одна только нумерация страниц и спасает, а то бы вовсе в хаосе излияний своих захлебнулся. Так что порядку бы побольше да потверже, и систему постройнее - глядишь, может и получилась бы книжка, а так из всех достоинств - толщина, и больше ничего".
Змей: "Ну из любого угла вывернется, я, можно сказать, ребенок против него. Вот уж совсем очевидно, что противоречит сам себе, вдруг хлоп - и все в порядке, и вроде даже на пользу читателю концы, что с концами не сошлись. Сам, дескать, соедини, тебе же впрок и пойдет! Изувер! Слов нет!"
Серый: "Сколько же можно все писать да писать? Нешто от этого кто умнее станет? Да еще тут все вопросы да намеки - хоть бы толком что сказал, просто и понятно, и чтобы не мучиться, а просветлиться потом... да где там. Рожденный ползать летать не может. Одно спасибо - кончил наконец, кажется".
И то.
Москва, 15.3 - 24.9.1990 г.
А.Подводный 4.12.1986 19.00 Москва GT 16.00 Asc
|
