Демин Валерий - Гиперборея - праматерь мировой культуры - Скачать бесплатно

история рождения ее детей - лишнее подтверждение и
гиперборейских корней древнегреческой мифологии и ее тесных
связей с воззрениями других народов, ведущих происхождение от
гиперборейцев. Во-первых, Лето - дочь титанов Коя и Фебы, а
место обитания титанов - Север (Диодор Сицилийский прямо
указывает, что родина Лето - это Гиперборея). Во-вторых, Лето -
не просто имя древнегреческой полубогини, но еще и исконно
русское слово "лето", означающее время года (отсюда же "лета" -
синоним самого времени). Корневая основа этого слова -
общеиндоевропейская. Смысл его многозначен: в том числе - время
года между весной и осенью, но и время года, соответствующее
непрерывному солнечному дню в приполярных областях. На северную
принадлежность понятия "лето" указывает также и то, что при
чередовании согласных звуков "т" и "д" (или же "т" можно
рассматривать как приглушенный "д") получается "лед".
Но и это еще не все. Корень "лет" лежит в основе целого
семейства слов и понятий со смыслом "летать". И вновь
напрашивается аналогия с гиперборейцами, как летающим народом.
Летающей была и сама титанида Лето, когда преследуемая ревнивой
Герой устремилась от границ Гипербореи по всему свету искать
прибежище, где бы она могла разрешиться от бремени. Такое место
она отыскала на острове Делос, где впоследствии возникло
святилище Аполлона, куда гиперборейцы постоянно присылали свои
дары. Летающими, естественно, были и дети Лето-Латоны -
Артемида и Аполлон. А Пиндар прямо называет гиперборейцев
"служителями Аполлона" (Pind. Ol. 3. 16-17).
Лебедь - символ Гипербореи. Морское божество Форкий - сын
Геи-Земли и прообраз русского Морского царя сочетался браком с
титанидой Кето. Их шесть дочерей, родившихся в гиперборейских
пределах, изначально почитались как прекрасные Лебединые девы
(лишь значительно позже из идеологических соображений они были
превращены в безобразных чудовищ - грай и горгон).
Дискредитация горгон шла по той же схеме и, видимо, в силу тех
же причин, что и приписывание противоположных знаков и
отрицательных смыслов при распаде общего индоиранского пантеона
на обособленные религиозные системы (это произошло уже после
миграции ариев с Севера на Юг), когда "деви" и "ахуры" (светлые
божественные существа) становятся "дэвами" и "асурами" -
злобными демонами и кровожадными оборотнями. Это общемировая
традиция, присущая всем без исключения временам, народам,
религиям.
Поводя итог, можно вполне утверждать, что край солнечного
Коло - Кольский полуостров - и есть гиперборейская отчина
Солнцебога Аполлона. Который до своей канонизации в Олимпийском
пантеоне был долгое время сохранял обычные человеческие черты.

РУСЬ ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ
Не приходится сомневаться, что древняя Гиперборея имеет
непосредственное отношение к древнейшей истории России, а
русский народ и его язык напрямую связан с исчезнувшей или
растворившейся в недрах океана и суши легендарной страной
гиперборейцев. Неспроста ведь Нострадамус в своих "Центуриях"
именовал россиян не иначе как "народом гиперборейским". Рефрен
русских сказок о Подсолнечном царстве, что расположено за
тридевять земель, - также представляют собой воспоминания о
стародавних временах, когда наши предки соприкасались с
гиперборейцами и сами были гиперборейцами. Имеются и более
детальные описания Подсолнечного царства. Так, в былине-сказке
из сборника П.Н.Рыбникова рассказывается о том, как герой на
летающем деревянном орле (намек на все тех же летающих
гиперборейцев) полетел в Подсолнечное царство:

Прилетел он в царство под солнышком,
Слезает с орла самолетного
И начал по царству похаживать,
По Подсолнечному погуливать.
Во этом во царстве Подсолнечном
Стаял терем - золоты верхи,
Круг этого терема был белый двор
О тых воротах о двенадцати,
О тых сторожах о строгих ...

Другое свидетельство, зафиксированное многими авторами, в
том числе Н.М.Карамзиным, А.Н.Афанасьевым и А.А.Коринфским,
касается легендарного Лукоморья. Оказывается, это не сказочная
страна, невесть где расположенная, а древнее Северное царство,
где люди на два месяца впадают в зимнюю спячку, чтобы
проснуться к возвращению весеннего Солнца. Понятно, что
Подсолнечное царство - это не только царство полярного Солнца,
но и царство полярного льда, память о котором закодирована в
фольклорных символах. Выдающийся чешский поэт, историк и
фольклорист К.Я.Эрбен свидетельствует, что хрустальная или
стеклянная гора славянских сказок есть не что иное как образ
ледяной горы, трансформировавшийся в сознании людей, а также
при устной передачи от поколения к поколению. Чтобы убедиться в
правомочности данного вывода достаточно еще раз внимательно
просмотреть волшебную русскую сказку "Хрустальная гора" из
сборника Афанасьева. Здесь тридесятое царство наполовину
втягивается в хрустальную гору (что наглядно воспроизводит
действие наступающего ледника). Но главное в другом: чтобы
спасти гибнущее царство и заточенную в хрустальной горе
царевну, герой добыл волшебное семячко, зажег его и отнес к
хрустальной горе: она и растаяла. Растопить подобным образом,
как не трудно догадаться, можно только лед и никак не хрусталь
(стекло).
Русские исследователи фольклора справедливо усматривали в
сказочной стеклянной (хрустальной) горе отголоски общеарийской
мифологии - воспоминания о вселенской горе Меру. В известной
словацкой сказке о солнечном коне также подробно описывается
полночная страна, где люди приспосабливались к ночной жизни
среди гор и боролись со тьмой с помощью волшебного коня с
Солнцем во лбу. Как бы ни трансформировался сказочный сюжет за
свою долгую жизнь - он неоспоримо свидетельствует об одном:
прапредки славян знали о такой стране за полярным кругом, где
царит долгая ночь и бушует нескончаемая буря. Современное
русское слово "буря" имеет арийские корни: bhurati в
древнеиндийском означало - "двигается", "вздрагивает",
"барахтается". Но в достопамятную старину "буря" произносилась
и писалось как "боуря" (с юсом малым на конце). Вот он и Борей
- северный ветер. Известен еще один синоним "ураганного ветра",
одного корня со словом "буря" - "бора": так именуют ураган на
море и турки, и итальянцы, и русские.
Согласно Татищеву, в утраченной Иоакимовской летописи
упоминается князь Буревой, отец легендарного Гостомысла,
правивший в Новгороде до появления Рюрика и упорно боровшийся с
варяжской агрессией. Кстати, о самом Рюрике сохранилась
народная легенда, не совпадающая с летописным преданием: звали
его Юриком, родом был из Приднепровья, не раз наведывался в
Новгород, где и приглянулся новгородцам; те пригласили его
покняжить, но разве могли предположить, что Рюриковичи станут
правителями Земли Русской больше чем на шесть веков. Или взять
Сивку-бурку - откуда такое словосочетание? Если Сивка
(светлая), то почему Бурка (темная)? Не зебра же ведь это, у
которой полоска - черная, полоска - белая. Все дело оказывается
в том, что прозвище Бурка первоначально звучало, как Бурька. А
если взглянуть на его истоки, то обнаруживаются явственные
следы Борея. Обратившись темногривым жеребцом, Бог -
покровитель Севера - оплодотворил двенадцать кобылиц и стал
отцом двенадцати чудесных жеребят, что могли летать по
поднебесью над землей и морями. Такими их описывал еще Гомер в
"Илиаде" (XX, 220-230). В русском же фольклоре они прозываются
Сивками-бурками, Бурушками-косматушками, что, в конечном счете,
значит - Бурьки-Борейки. Между прочим: до сих пор имеет
распространение славянская фамилия Борейко (вспомним
героя-поручика из романа А.Н.Степанова "Порт-Артур).
Нельзя не вспомнить и древнегреческое название Днепра -
Борисфен. А европейские мореплаватели: добравшиеся в XVII веке
до устья Печеры, столкнулись на побережье Северного Ледовитого
океана с туземцами-борандийцами. Да и в скандинавском названии
северо-восточной страны от Беломорья до приполярного Урала -
Бьярма (Biarmia), от которого произошло назание Пермь,
улавливается искаженное имя Борея. Крылатый чернобородый Бог
Борей считался эллинами сыном Астрея (Звездного неба) и Эос
(Утренней зари). По Диодору Сицилийскому, его потомки были
владыками главного города Гипербореи и хранителями сферического
(!) храма - святилища Аполлона. Именно сюда эллинский Солнцебог
прилетал каждые 19 лет, посещая места, где когда-то родился.
Такие храмы с куполами и колоколами видели и описали арабские
купцы-путешественники, на территории нынешней России задолго до
введения здесь христианства !
В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь (чем не
Борей?): он - не просто могучий исполин, но еще и Коровий
(Бычий) сын, сражается на знаменитом Калиновом мосту с
многоглавыми змеями. Все это закодированная символика,
поддающаяся смысловой расшифровке. Из индоевропейского
лексического гнезда с корневой основой "бу(р)" со смыслом
"буйный" вышел и знаменитый образ русского фольклора -
Остров Буян, присутствующий как в сказках (присказках),
так и в магических заговорах. В современном обыденном понимании
буян - это человек, склонный к буйству, по-просту - скандалист.
Не так в прошлом, когда слово "буян" означало совсем другое. В
"Слове (Молении) Даниила Заточника" (Х11 в.) буян - это гора
(холм), а за буяном кони пасутся. В древнерусском языке и
народных говорах слово "буй" и производное от него "буян":
высокое место: гора, холм, бугор; глубокое место в море, реке,
озере - стремнина, пучина, быстрое течение; открытое место -
или для построения кумирни, то есть языческого (позже -
православного) храма, или же для княжеского суда, менового
торга. Выявление архаичных значений помогает разгадать
глубинный смысл мифологемы Остров Буян. Это - не просто гора на
острове, а, скорее всего, гористая земля посреди пучины
(стремнины) Моря Окияна, где раскинулось разгульное торжище и
откуда торговые гости - соловьи будимировичи - развозят по
всему свету товары - рукотворные и нерукотворные (последние
известия и новости). И здесь снова и неизбежно напрашивается
аналогия с Гипербореей - Северной территорией посреди
Ледовитого океана и с господствующей на ней горой Меру.
В сказочном обличии остров Буян - прежде всего средоточие
тех самых волшебных сил, общение с которыми способно повернуть
течение жизни в какую угодно сторону, изменить судьбу и
победить враждебные происки. Отсюда остров Буян - непременный
символ магических актов: он присутствует в неистребимой памяти
народной в качестве обязательной формулы в заговорах и
заклятиях - без обращения к Буяну колдовские акты не имеют
никакой силы. И тут сквозь поэтическую сказочную пелену до нас
доносится дыхание древней Прародины, исчезнувших языческих
обрядов, жреческой и шаманской магии, позволяющей напрямую
общаться с высшими космическими силами - вплоть до временного
слияния с космическим началом.

СТРАНА СОЛОВЕЙСКАЯ - ЗЕМЛЯ РОССИЙСКАЯ
Где же расположен этот "чудный остров" русских заговоров
сказок и былин? Есть ли в русском фольклоре намеки на его
месторасположение? Отчасти ответ на поставленный вопрос уже
дан. Откроем самый знаменитый первопечатный сборник русских
былин и песен, собранных Киршой Даниловым. Первой здесь
помещена былина о Соловье Будимировиче, плывущем в Киев на
Соколе-корабле из заморских неведомых стран - шедевр устного
народного творчества.

Высота ли, высота поднебесная,
Глубота, глубота акиян-море,
Широко раздолье по всей земли,
Глубоки омоты днепровския.
Из-за моря, моря синева,
Из глухоморья зеленова,
От славного города Леденца,
От того-де царя ведь заморскаго
Выбегали-выгребали тридцать кораблей,
Тридцать кораблей един корабль
Славнова гостя богатова
Молода Соловья сына Будимировича.

Искомые ключевые слова здесь: название заморского
(заокеанского) города - Леденец и имя главного героя - Соловей,
которого П.Н.Рыбников, вопреки распространенному и поныне
мнению, считал одним из самых древних былинных героев. Былина
из Сборника Кирши Данилова вдохновила в свое время Пушкина: для
"Сказки о царе Салтане" он заимствовал оттуда название города
Леденца. Ритмика "Сказки" продиктовала Пушкину ударение на
последнем слоге. Ритмика былины о Соловье Будимировиче иная:
она требует ударения на первом слоге.. Одновременно
обнаруживается и действительный смысл названия города,
образованного от слова "лед". Леденец - значит, Ледяной. Город
с таким названием (тем более имеющим обобщенно-символический
смысл) не может находиться на юге. Это же подтверждает и
поморский вариант старины, приводимый Б.В.Шергиным, где прямо
поется: "Из-за моря, моря Студенного" (то есть имеется в виду
Северный Ледовитый океан).
Северные старины содержат множество намеков на
гиперборейские времена. Например, кочующий "космический" рефрен
все из той же былины о Соловье Будимировиче:

Чудо в тереме показалося:
На небе солнце - в тереме солнце,
На небе месяц в тереме месяц,
На небе звезды - в тереме звезды.
На небе заря - в тереме заря
И вся красота поднебесная

Говоря современным языком, описанное больше напоминает
обсерваторию или планетарий, чем русский терем. И сами собой
напрашиваются аналогии с древнейшими "космическими"
петроглифами, высеченными на скалах Онежского озера. Известен и
прозаический вариант описания "чуда в тереме". Самая ранняя,
"доафанасьевская" публикация популярной русский сказки "Семь
Симеонов" в сборнике И.П.Сахарова содержит подробности,
отсутствующие в других записях. В воображении читателя
воспроизводится все тот же необыкновенный терем в тридевятом
(читай, гиперборейском) царстве, куда попадают братья, переплыв
Окиян море глубокое: "Как и тот ли терем изукрашенный был
красоты несказанныя: внутри его, терема изукрашенного, ходит
красно солнышко, словно на небе. Красно солнышко зайдет,
молодой месяц по терему похаживает, золоты рога на все стороны
покладывает. Часты звезды изнасеены по стенам, словно маков
цвет. А построен тот терем изукрашенный на семи верстах в
половиною; а высота того терема несказанная. Кругом того терема
реки текут, молоком изнаполненные, сытой медовой подслащенные.
По всеим по теим по рекам мостички хрустальные, словно жар
горят. Кругом терема стоят зелены сады, а в зеленыих садах поют
птицы райские песни царские. [Ни дать ни взять, типичная
картина "золотого века" на Крайнем Севере в передаче русского
сказителя! - В.Д.]. <...> От красна крылечка
белостекольчата лежат ковры самотканные, а по тем коврам
самотканным ходит молода княжна, Елена Прекрасная."
О Елене Прекрасной вообще разговор особый. Она - героиня
не одних только древнегреческих легенд, но и русских сказок,
куда, надо полагать, попала не потому, что русские сказители
слышали о Гомере, а потому, что и у "Илиады", и у русского
фольклора в данном плане был один общий источник, восходящий к
гиперборейским временам. Дочь Леды и Зевса, явившегося к ней в
образе Лебедя - носителя древнего доиндоевропейского тотема,
виновница Троянской войны вылупилась из яйца, снесенного
матерью. Уже одно это свидетельствует о доэллинском
происхождении образа Леды и ее детей. В имени Леды, тайной
возлюбленной Зевса - Лебедя закодировано северное происхождение
и самой легенды и ее образов. В основе имени Леды лежит корень
"лед". Леда дословно означает "Ледяная" - далекий прообраз
Снегурочки. Имя самой Елены, как и этноним "эллины", восходит к
названию тотемного животного евразийских народов "олень":
первоначально оно звучало как "елень" и произошло от другого
всем хорошо знакомого слова - "ель", "елка" (в древнерусских
текстах и вплоть до XIХ века греки-эллины именовались "елины").
В прошлом, когда племенная принадлежность, родственные
связи и брачные союзы обозначались по тотемам, лебединая
ипостась Зевса, в соответствии с реконструкцией первоначального
смысла, не могла означать ничего другого, кроме принадлежности
к тотему лебедя. Сказание о Леде появилось во времена, когда
греки и славяне представляли этническую целостность, а их языки
были нерасчленены. Отсюда в именах многих Олимпийских
персонажей корни, близкие к русским: Крон (ср.: "крона",
"корона"), Зевс (ср.: "зев" в смысле "рев" - см. Словарь Даля),
Гера (Яра), Гермес (Ярый, т.е. весенний, Месяц), титанида Лето
- мать Аполлона и Артемиды (ср.: "лето" - время года), нимфа
Майя - мать Гермеса (ср.: месяц "май") и др. Предание о Леде -
Ледяной царевне могло родиться лишь в тех климатических зонах
и, соответственно, географических территориях, где льды играют
не последнюю роль. Понятно, что это не могла быть территория
древней (или современной) Греции. Следовательно, образ Леды
возник в северных широтах, задолго до переселения прапредков
эллинов на Балканы. По происхождению образ древнегреческой Леды
более всего близок любимой героине русских сказок Снегурочке и
Белоснежке германоязычных народов, хотя за тысячелетия функции
и роли их значительно изменились. Тем не менее любой фольклор
(дословно, "народная мудрость") - как базисный пласт мировой
культуры и закодированная в символическо-художественной форме
коллективная память - несет на себе неизбежный отпечаток
действительной истории, в том числе о происхождении этносов, их
миграциях, отношениях с сопредельными народами и иных событиях
далекого прошлого.
Вернемся однако к Соловью Будимировичу. Само имя Соловей,
как и название одноименной птицы, также тотемно-космического
происхождения: в нем закодировано наименование дневного светила
- Солнца, и у всех трех слов общий корень - "сол". Русский
былинный эпос знает двух Соловьев: один - загадочный Соловей
Будимирович из таинственной заморской страны - герой
положительный; другой - не менее таинственный Соловей-Разбойник
- герой с отрицательным знаком. В данном случае, однако,
интересен не оценочный аспект (который, кстати, может меняться
под воздействием изменяющихся исторических условий), а
генетически-смысловой. Совершенно очевидно, что
Соловей-Разбойник с его нечеловеческим свистом, преклоняющем
"темны лесушки к земле", - носитель буревого, буйного начала,
что логически соотносит его с островом Буяном, источнику всех
буйных сил.
Имя Соловей наводит также на гипотетическое предположение
о возможном местонахождении города Леденца, острова Буян и, в
конечном счете, Гипербореи. Речь идет, конечно же, об известном
беломорском архипелаге, знаменитом своими
культурноисторическими и духовно-символическими традициями -
Соловецких островах. Название Соловки - исконно русское, оно
содержит в себе всю ту же корневую основу "сол", уходящую
своими корнями в гиперборейскую старину, когда границы между
индоевропейскими и неиндоевропейскими языками были более чем
размыты. Если топоним "Соловецкие острова" подвергнуть анализу
с точки зрения археологии смысла, то этимология наименования
самих островов особых сомнений не вызывает: оно образовано от
слов "соловей", "солнце". Первоначально, быть может, так и
звучало - Соловейские острова и означало: "Солнцем овеянные"
или "Солнцевеющие", если судить по аналогии со
смыслообразованием таких слов, как "суховей" или "вьюговей". В
древности солнечный смысл распространялся на обширные северные
территории. В одной из рукописных Космографий XVII века
приводится второе название Мурманского студеного моря
(Северного Ледовитого океана) - Соловецкая пучина. Не
приходится сомневаться, что и земли посреди и по берегам этой
Пучины также именовались Соловецкими (Соловейскими). Вот и
найдено исконное (автохтонно-негреческое) имя Гипербореи,
называвшейся так в честь дневного светила - Солнца - и
сохраненной в коллективной памяти русского народа в виде
фольклорного образа Подсолнечного царства.
Но у легендарного Подсолнечного царства есть и
современный точный географический адрес. Одно из древнейших
общеиндоевропейских наименований Солнца - Коло (отсюда и
"кольцо", и "колесо" и "колокол"). В древности ему
соответствовало языческое солнечное Божество Коло-Коляда, в
честь которого справлялся праздник колядования (день зимнего
солнечного солнцестояния) и пелись архаичные обрядовые песни -
колядки, носящие отпечаток древнего космистского мировоззрения:

<...> Стоят три терема златоверховые;
Во первом-то терему млад светел месяц,
Во втором-то терему красно солнушко,
В третьем-то терему часты звездочки.
Млад светел месяц - то хозяин наш.
Красно солнушко - то хозяюшка,
Часты звездочки - малы детушки.

Именно от имени древнего Солнцебога Коло-Коляды и
возникло название реки Колы и всего Кольского полуострова.
Другими словами, Кольская земля - тот же Солнечный край, то
есть Соловейская земля.

СЛЕДЫ ПРОШЛОГО - ЗНАКИ ВСЕЛЕННОЙ
О культурной древности Соловейской (Кольской) земли
свидетельствуют имеющиеся здесь каменные лабиринты (диаметром
до 5 м), наподобие тех, что разбросаны по всему русскому и
европейскому Северу (рис.13) с перекочевкой в крито-микенскую
(знаменитый лабиринт с Минотавром), древнегреческую и другие
мировые культуры.

Рис.13

Предлагалось немало объяснений, касающихся предназначения
соловецких каменных спиралей: могильники, жертвенники, макеты
рыболовных ловушек. Последнее по времени: лабиринты - модели
антенн для связи с внеземными или параллельными цивилизациями.
Наиболее близкое к истине объяснение смысла и назначения
русских северных лабиринтов дал известный в прошлом
отечественный историк науки Д.О.Святский. По его мнению, ходы
лабиринта, заставляющие путника долго и тщетно искать выход и,
наконец, все-таки выводившие его наружу, являются не чем иным,
как символизацией блуждания Солнца в течение полярной
полугодичной ночи и полугодичного дня по кругам или, вернее по
большой спирали, проецируемой на небесный свод. В культовых
лабиринтах, вероятно, устраивались процессии, чтобы
символически изобразить блуждание Солнца. Русские северные
лабиринты не только служили для хождения внутри них, но также
выступали и в качестве схемы-напоминания для ведения магических
хороводов.
Лабиринты имеют спиральную природу, что связано с более
общими космистскими представлениями наших предков и прапредков.
По древнейшим представлениям индоевропейцев, человеческое
существование - не что иное как нить жизни, что прядет
Богиня Судьбы (у многих народов их три: мойры - у эллинов,
парки - у римлян, норны - у скандинавов). Но что такое нить как
не вытянутые в спираль льняное волокно или шерстяной волос,
скрученные при прядении! Спираль - только беспорядочную -
образуют и нити в клубке (недаром он несет столь значимую
магическую нагрузку в русском фольклоре, особенно в волшебных
сказках, помогая герою в преодолении самых непреодолимых
препятствий).
По народным представлениям, смерть - обрыв нити жизни.
Потому-то столь трепетным было во все века у всех народов
отношение к Богине Судьбы, прядущей нити человеческих жизней, -
Вечной Пряхе, по словам Александра Блока. Ее предначертания
"кажут Солнцу путь", ей подвластны сами Боги, бессильные
изменить уготовленное Судбой. От древнего языческого
мировоззрения по сей день сохранились в русском обиходе
выражения: "нить жизни", "нить судьбы", "узловой момент",
"завязка", "развязка". Сюда же примыкает "повитуха",
"повивальная бабка" (от слова "вить"), которая перевязывала
повитью (скрученной нитью) пуповину новорожденного, соединяя
его тем самым с космической нитью жизни. Прялку и веретено как
приспособления для скручивания спираленитей можно смело назвать
первой моделью Космоса. Вспомним, многие русские прялки
изукрашены резьбой и рисунками Вселенной, Солнца, Луны, звезд,
их символического движения по небосклону. Это - космизм
народный, породивший впоследствии и серьезные философские
обобщения. Так, в "Государстве" - великом произведении великого
Платона - подробно описывается модель Мироздания в виде
светового веретена Ананки (Необходимости). Веретенообразные
мотивы как выражение спирального проявления мирового
Закона-Судьбы пронизывают историю всех народов на всех
континентах.
Северные лабиринты характерны еще тем, что рядом с ними
находятся горки (пирамидки) камней. Особенно их много в Русской
Лапландии, где их культура пересекается с традиционными
саамскими святилищами - сейдами. Подобно Ловозерским Тундрам,
они встречаются по всему миру и, наряду с классическими
египетскими и индейскими пирамидами, а также насыпными
курганами являются символами-напоминаниями о полярной Прародине
и вселенской горе Меру, расположенной на Северном полюсе.
Удивительно, что вообще сохранились каменные спирали-лабиринты
и пирамидки на русском Севере. До последнего времени они мало
кого интересовали, а ключ к разгадке заключенного в них тайного
смысла был утерян. Кстати, лабиринты и их изображения вовсе не
обязательно воспринимать исключительно как плоскостные фигуры.
Их можно представить и в виде проекции сверху: или как
коническую башню-зиккурат с винтообразной лестницей на внешней
стороне (такой была и библейская Вавилонская башня), или же как
уходящую вниз воронку, которая, в свою очередь, при
рассмотрении сбоку оказывается близкой по конфигурации
известному герметическому символу - пирамидальной эмблеме Бога
Гермеса.
Более 10 каменных лабиринтов найдено к настоящему времени
на Кольском полуострове, в основном на берегу моря. Большинство
писавших о русских лабиринтах отвергает саму возможность их
сближения с критскими мегалитами: критяне, дескать, не могли
посещать Кольский полуостров, так как им потребовалось бы
несколько лет, чтобы по Атлантическому океану в обход
Скандинавии достичь Баренцева моря, хотя Одиссей, как известно,
добирался до Итаки не менее 10 лет. Между тем ничто не мешает
представить процесс распространения лабиринтов в обратном
порядке - не с Юга на Север, а наоборот - с Севера на Юг.
Действительно, сами критяне - создатели Эгейской цивилизации
вряд ли посещали Кольских полуостров, хотя полностью это не
исключено, так как он входил в зону Гипербореи, имевшей
постоянные контакты со Средиземноморьем. Зато прапредки критян
и эгейцев наверняка обитали на севере Европы, включая Кольский
полуостров, где оставили сохранившиеся по сей день
следы-лабиринты, прообразы всех последующих сооружений
подобного рода. Путь "из варяг в греки" был проложен не на
грани I и II тысячелетий н.э., связав не надолго Скандинавию,
Русь и Византию. Он существовал испокон веков, выступая
естественным миграционным мостом между Севером и Югом.
Так и уходили по этому "мосту" друг за другом прапредки
современных народов - каждые в свое время, каждые в своем
направлении. И понудила их к тому невиданная климатическая
катострофа, связанная с резким похолоданием и вызванная
смещением земной оси и, следовательно, полюсов. Во многих
священных книгах, письменных и устных текстах сохранилось
описание этого "светопреставления", в том числе и в одном
заветном русском "духовном стихе", чудом дожившем до наших
дней:

Постигла нас тьма несветимая,
Солнце угаси светлая,
Свет свой не яви
На лицы земли;
Прежде вечера в часы дневные
Наступила нощь зело темная...
Светлая луна во тьму преломися;
Звезды на небеси
Свет свой угаси...

Перемени море естество свое...

Наступи зима зело лютая,
Уби виноград всезеленый...

Много воды утекло с той поры. Исчесзли с лица земли целые
народы и государства. Большинство забыло о древней Прародине -
полярном очаге всех языков и культур. Но не забыли россияне.
Ибо прнадлежат они к тому уникальному этно-культурному
феномену, который нкогда не покидал исконных евразийских
территорий, где обитал от самых истоков человечества. Россияне
- во всем богатстве своих этносов. И русские - прямые
наследники древней Гипербореи, обширной северной Соловейской
земли вместе с Соловецкой пучиной - Ледовитым океаном.

ЗДРАВСТВУЙ, ГИПЕРБОРЕЯ!
И вот я на древней гиперборейской земле, в самом центре
Кольского полуострова. Дорога через перешеек тянется прямо у
священному саамскому Сейдозеру. Она как бы мощеная: редкие
булыжники и плиты аккуратно утоплены в таежный грунт. Сколько
же тысяч лет ходят по ней люди? Или, быть может, десятков тысяч
лет? "Здравствуй, Гиперборея! - говорю я. Здравствуй, Заря
мировой цивилизации!" Слева, справа наливается мириадами
рубинов брусничник. Ровно 75 лет назад здесь прошел отряд
Барченко-- Кондиайна. Навстречу неизвестности. Теперь идем мы
-- экспедиция "Гиперборея -- 97", четыре человека.
Места заповедные. "Снежный человек? Да на него тут кто
только не наталкивался, - говорит проводник Иван Михайлович
Галкин. - В прошлом году совсем рядом детвору до смерти
напугал: загнал в избушку да еще в окна и двери всю ночь
толкался. Пока егеря поутру не подоспели. Но стрелять не стали
- человек ведь..." Позже то же самое подтвердили и
"профессионалы", по многу лет выслеживающие реликтового
гоминоида. А бабушка-лопарка отреагировала совсем просто: "Да
отец мой одного такого много лет подкармливал".
Еще не доходя Сейдозера видим на обочине хорошо
обтесанный камень. На нем едва проступают загадочные письмена -
трезубец и косой крест. Стоит безветренная солнечная погода:
теплынь, как на юге. Через два дня все резко изменится, пойдет
холодный проливной дождь, на горы опустятся низкие свинцовые
тучи. Но пока вперед - туда, где нас ждет тайна!
Вот и Сейдозеро - спокойное, величавое и неповторимое в
своей северной красоте. По гребням гор одиноко маячат сейды -
священные саамские камни-менгиры. Хорошо разглядеть их удается
только в бинокль или подзорную трубу. В голову почему-то
приходит миф о Сизифе, который вкатывал на гору тяжеленный
валун (правда, в античном мифе камень тотчас же скатывался
вниз).
Если подняться повыше в горы и побродить по скалам и
осыпям, обязательно встретишь пирамиду, искусно сложенную из
камней. Повсюду их множество. Раньше они попадались и внизу, по
берегу озера, но были уничтожены (разобраны по камешку) где-то
в 20-- 30-е годы, во времена борьбы с "пережитками темного
прошлого". Точно так же были изничтожены и другие лопарские
святилища - сложенные из оленьих рогов.
Прежде чем что-либо предпринять, нужно задобрить духов -
невидимых хозяев гор, лесов, озера. Так научили
старожилы-саамы. Белые монеты бросаются Хозяину воды, желтые -
Хозяину земли, и мысленно произносится соответствующее
заклинание. Иначе - беда. (В конце 40-х годов здесь почти
одновременно погибли две геологические экспедиции: одну
завалило камнями в ущелье, другая утонула на лодке). Несчастий
и неприятностей - даже небольших - никому не хочется, потому
свято соблюдаем все древние и не нами придуманные обычаи. И тем
не менее коварство природных стихий вскоре не заставило себя
ждать: окончание экспедиции ознаменовалось жесточайшим штормом
на озере и, возвращаясь назад, катер налетел на невидимый
подводный камень, поломал винт, и пришлось грести на веслах
(проводник, плавая здесь 27 лет и зная каждую мель, ни с чем
подобным никогда не сталкивался).
Наша первая цель (пока Солнце благоприятствует
фотографированию) - гигантское человекоподобное изображение на
отвесной скале на противоположной стороне, вытянутого на 10
километров озера. Черная, трагически застывшая фигура с
крестообразно раскинутыми руками. Размеры можно определить лишь
на глазок, сравнивая с высотой окрестных гор, обозначенной на
карте: метров 70, а то и поболее. Добраться до самого
изображения на почти абсолютно вертикальной гранитной плоскости
можно разве что со специальным скалолазным оборудованием.
(рис.14)

Рис.14

При лобовом солнечном освещении таинственная фигура
заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она отчетливо
из разных точек предстает перед изумленным взором во всей своей
загадочной непостижимости. Чем ближе к скале, тем грандиозней
зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда появился в
центре Русской Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли
его вообще считать петроглифом? По саамской легенде это -
Куйва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было не
истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саамский
шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил нашествие
захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале.

Спутники ждут моего объяснения, но я медлю: оно может
оказаться еще более неправдоподобным, чем саамское предание.
Суть же возможного истолкования такова. "Вспомните, - говорю я,
- похожая фигура, но только гораздо меньшей величины есть в
музее атомной бомбардировки Хиросимы: тень человека на бетонной
плите - все что осталось после ядерного взрыва и сверхмощной
огненной вспышки. Аналогичная картина и здесь, на скале Куйвы.
Остается определить, что за существо таких гигантских размеров
могло когда-то обитать на земле и каким оружием оно было
уничтожено. Ответит на второй вопрос сегодня не представляет
особого труда: превратить любую биомассу в бестелесную тень
можно не только в результате ядерной вспышки, но и с помощью
лазерного оружия, основанного на принципе ядерной накачки. А
еще - при помощи пучка молний.
Последнее представить помогает гиперборейская история,
события 10-- 20-тысячелетней давности. В мифологическом
оформлении искомый сюжет известен как Титаномахия или
Гигантомахия. В позднейшей античной традиции оба разных сюжета
слились в один. (Борьба Богов и Гигантов запечатлена, кстати,
на всемирно известном Пергамском алтаре). Бессмертная поэма
Гесиода донесла до нас некоторые опоэтизированные подробности
древней битвы, события которой развертывались в Гиперборее:

Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,
Полные блеска и грома, из мощной руки полетели
Часто один за другим; и священное взвихрилось пламя.
Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,
И затрещал под огнем пожирающим лес неисчетный.
Почва кипела кругом. Океана кипели теченья
И многошумное море. Титанов подземных жестокий
Жар охватил, и дошло до эфира священное пламя
Жгучее. Как бы кто ни был силен, но глаза ослепляли
Каждому яркие взблески перунов летящих и молний.
Жаром ужасным объят был Хаос...

Уточнение одно: таких Титаномахий и Гигантомахий могло
быть много, в разных местах и в разное время. Впоследствии все
они могли слиться в общий и нерасчлененный образ
одной-единственной битвы (подобное, судя по всему, произошло и
с индийской "Махабхаратой"). Сыны человеческие на протяжении
долгого времени боролись с расой великанов, некогда населявших
Землю. Победили люди. Перипетии былой конфронтации нашли
отражение в мифах, сказках, былина, легендах.
Итак, вполне возможно, что фигура над Сейдозером -
испепеленный огнем молний гигант. Или титан. Титаны, согласно
наиболее архаичным мифам, вообще обитали на Крайнем Севере.
Здесь они и остались после Олимпийского переворота, продолжали
жить на островах Блаженных (один из географических коррелятов
Гипербореи), где царил Золотой век. А то, что события другой
великой битвы - Гигантомахии - также происходили в
гиперборейских краях, недвусмысленно свидетельствуют античные
источники. Перед решающим сражением Боги-Олимпийцы попросили
Солнце, Луну и Утреннюю Зарю три дня не показываться на небе.
Подобное возможно, но только в приполярных областях. Что и
требовалось доказать.
Правда, начальник краевого оперативного штаба нашей
экспедиции Николай Борисович Богданов склонен поддержать
несколько иную (но тоже гиперборейскую) версию происхождения
Куйвы, настаивая на "летательной интерпретации": гипербореи -
первопокорители воздушного пространства, они владели
невыясненной пока техникой полета да и плоские вершины
Ловозерских тундр (тундры, по-саамски, - горы) вокруг Сейдозера
напоминают посадочные площадки с ориентирами-сейдами. Великан
же Куйва - сбитый огнеметательной пушкой гиперборейский
самолет, наподобие того, что описан в Калевале, плашмя
врезавшийся в скалу и навеки оставшийся на ней в виде
"молниевого следа".
Описанный разговор состоялся поздно вечером по
возвращении на базу экспедиции. А на другой день (это случилось
9 августа 1997 г.) Игорь Боев, поднявшись на гору Нинчурт
(Женские Груди) к языкам нерастаявших снегов, на полпути к
вершине нашел руины Гипербореи! Целый культурный
очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и
тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин.
Циклопические руины (рис.15).

Рис.15

Гигантские отесанные плиты правильной геометрической формы.
Ступени, ведущие в никуда (на самом деле, мы пока просто не
знаем, куда они вели двадцать тысячелетий тому назад). Стены с
пропилами явно техногенного происхождения (рис.16).

Рис.16

Просверленные неведомым суперсверлом глыбы. Ритуальный колодец.
"Страница" каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком,
напоминающим лотос (точно такой же знак был на чашеподобном
талисмане экспедиции Барченко-- Кондиайна, но, к сожалению, в
запасниках Мурманского краеведческого музея следы той реликвии
не отыскались).
И наконец, пожалуй, самая впечатляющая находка. Останки
древнейшей обсерватории (и это в безлюдных горах за Полярным
кругом!) с 15-метровым желобом, уводящим вверх, к небу, к
звездам, с двумя визирами - внизу и вверху (рис.17).

Рис.17

По виду и функциональному назначению он похож на большой,
утопленный в землю секстант знаменитой обсерватории Улугбека
под Самаркандом. В целом обследованные руины напомнили всем
заброшенные высоко в южноамериканских Андах каменные индейские
города доинкской цивилизации. Но это так - для сравнения, так
как памятники доколумбовой эпохи в Новом Свете известны очень и
очень многим, а найденные экспедицией "Гиперборея -- 97" руины
гораздо более древней культуры пока не известны никому.
Почему же так случилось? Ведь, хотя Сейдозеро и
относительно труднодоступно, ежегодно здесь бывают сотни людей,
а по вершинам и гребням Ловозерских тундр пролегают туристские
маршруты. Однако культурогенный уровень оказался вне
досягаемости геологов, охотников и туристов. Он находится в
"нетипичном" месте, как бы в стороне от традиционных троп, в
полукилометре от уровня озера и метрах в 100-200 от наиболее
удобных путей прохождения. Кругом крутизна, осыпи. Короче,
вблизи проходили многие, а сюда практически никто не
заглядывал. Нам же помогли точный адресный расчет, природное
чутье и удача.
Я знал, что найду Гиперборею, и мы ее нашли! Все - точка!
Начинается новый отсчет времени. Остается внести необходимые
коррективы в писаную историю (а если уж быть совсем точным -
заново переписать ее). История России отодвигается на
тысячелетия в глубь времен. В принципе можно было бы и
возвращаться назад. Но мы еще не реализовали всех замыслов.
Очень бы хотелось отыскать таинственный и священный для лопарей
проход (лаз) под землю, у которого побывала и даже
сфотографировалась когда-то экспедиция Барченко-- Кондиайна.
Недобрая слава идет об этом в общем-то опасном месте.
Приближаясь к нему, люди (в особенности, если пренебрегли
положенным магическим ритуалом) испытывают чувство повышенной
тревоги и страха. Один старожил рассказал: когда он приблизился
к загадочному лазу, ощущение было таким, как будто с него
живьем сдирают кожу.
Точных координат у нас нет - только общее направление:
где-то за Щучьим озером, рыбного нерестилища, соединенного
протокой с Сейдозером. И вот, перейдя под проливным дождем
топкое болото, упираемся в крутой скалистый склон горы. На
вершине нестаявший и в августе снег. Внизу - непролазные завалы
из деревьев: сходы лавин ровными просеками прорезывают
ловозерскую тайгу, как бритва, оставляя за собой нагромождения
поломанных, точно спички, могучих стволов. Идти трудно - что
вверх, что вниз, что вдоль по склону. Хорошо, что попалась
лосиная тропа. Но она вывела всего лишь к укромной лежке зверя
- красавца здешних мест. Спасаясь от комарья, лоси забираются
повыше в горы.
Вокруг уникальный ландшафт. Под нами ураноносные и
редкоземельные руды. Неудивительно, что именно здесь Барченко
начал искать ответ на вопрос, владели ли древние секретом
расщепления атомного ядра, что, в свою очередь, вызвало
повышенный интерес со стороны органов госбезопасности и личную
поддержку Дзержинского. По утверждениям геологов, район
Сейдозера представляет собой геотермальную аномалию. Потому-то
и микроклимат здесь заметно отличается от других мест Кольского
полуострова. Нам довелось встретить даже лозу дикого винограда
(о чем не подозревают даже ботаники) - лишнее подтверждение,
что в гиперборейские времена климат здесь был совершенно иной,
пригодный для возделывания винограда. Однако никаких признаков
загадочного лаза. Так мы его и не отыскали. А назавтра были уже
совсем другие планы.
Хотелось внести ясность и в вопрос по поводу болотной
пирамиды, вокруг которой в 20-е годы развернулась публичная
полемика между Барченко и академиком Ферсманом. Последний
отрицал искусственное происхождение чего бы то ни было в
окрестностях Сейдозера. Я специально выкроил время, чтобы
побывать у спорного пирамидального камня и даже, дабы легче
было сравнивать, сфотографировался на нем (рис.18).

Рис.18

Высота - чуть ниже человеческого роста. Покрыт такой плотной
коростой мха и лишайников вперемешку с наносным грунтом, что
наверху сумела вырасти и закрепиться карликовая березка.
Поблизости еще одна плита - правильной геометрической формы,
как в горах, где были найдены гиперборейские руины. На плите
пирамидальный камень. В Лапландии камень на камне - это всегда
сейд.
Болото, на котором по существу два пирамидальных знака,
пользуется дурной славой. Лопари боятся туда ходить и пугают
приезжих. Запреты соблюдаются слабо. Мое первое впечатление
совпадает с выводом Ферсмана: пресловутая болотная пирамида
естественного происхождения. Но потом все-таки засверлила
крамольная мысль: за десятки тысяч лет любой искусственно
обработанный камень мог подвергнуться такой деформации и
выветриванию, что все следы человеческих рук стерлись начисто.
Итак, Гиперборея (точнее - один из ее центров) найдена! Я
ни на минуту не сомневался, что так оно и будет! Но вряд ли это
произошло, если бы нас не взяло под свое покровительство само
Провидение. Интуиция и трезвый научный расчет подсказали мне,
где и что нужно искать. Вопреки другим предложениям настоял,
куда именно нужно ехать, где остановиться и что делать дальше.
И не ошибся. Сразу же попал в самую "десятку". Судьбе было
угодно дать мне спутников, которые помогли успешно довести до
конца задуманное в тиши кабинета дело. Да, видно, так было
угодно Богу и благосклонному Хозяину Земли, что не одно
тысячелетие ревностно хранил тайны Гипербореи.

Валерий Никитич Демин (р. 1942) - ученый и
писатель, доктор философских наук. Автор книг по русскому
космизму, предыстории России, а также сборника беллетристики.
Среди них: "Откуда ты, русское племя?", "Гиперборея - утро
цивилизации", "Тайны русского народа", "К звездам быстрее
света: русский космизм вчера, сегодня, завтра", (в соавт.)
"Тайны Вселенной" и др.