С. Лесной
Велесова книга
Источник: Лесной С. Откуда ты Русь?/ Ростов-н/Д, "Донское слово",
1995. с. 283-340.
СЛАВА ТРИГЛАВУ!
11a-II /1/
"И вот начните,
во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего /2/
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!
И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.
Славу творите во всем Свентовиту:
"Славу Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
"Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Бедобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.
11б-II
Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич" Соломич,
и Грибич, и Лович, Беседич,
и Снежич, и Странич, и Свендич"
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
И Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стриничь, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть - Триглавы всеобщие.
Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он - явский"
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься, Перун - бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!
7е -II
Как умрешь,
ко Сварожьим лугам отойдешь,
и слово Перуницы там обретешь:
"То не кто иной - русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришел сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, -
на твои луга,
о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит:
"Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты еще не внимал,
ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни".
Мы стояли на месте своем
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьет крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом,
И все перья Ее - иные:
красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные,
золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идет Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов.
И Перун, увидев Ее, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это - наше счастье,
и мы должны
приложить все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьет.
Идем мы под наши стяги,
и это - стяги ясуни!
ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ
8/2-III
Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и
всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не
одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч
до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью
течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на
земле.
И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и
давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце
своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-
няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и
как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по
молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до
врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-
вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями
многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать
солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его
как Отца божьего.
Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-
гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были
нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
и потому - суть славяне.
9а-I
В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и
двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
схватывающий.
И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны
выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у
костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают
три мужа на конях. И сказали они:
- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали
своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе
жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,
Полуденник и Вечерник.
Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в
крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до
исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет
до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,
под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
9б-I
Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали
готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились
за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-
гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы
переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и
там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-
вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на
них, людей били и забирали скот.
И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где
много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто
не умирает.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от
иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода
Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-
дали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за
мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-
та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо
готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них
бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-
шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.
5а-I
Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на
Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-
женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и
стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-
когда к врагам!"
Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на
врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,
чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
если он ее не будет оберегать, созывая рать.
А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-
нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него
то, что необходимо нам для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их
бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них
будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
они - смрадные поросята и свиньи!"
Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то
Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и
бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
так.
За-II
Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней
Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего
рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И
так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-
бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем
мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,
которые во Сварге также пьют за наше счастье.
Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-
беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали
мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-
ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
чистой водой.
10-II
Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было
у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в
старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал
этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода
потомков, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда
на Русь.
Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и
взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те
времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда
возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за
внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля
свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи
травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.
26-III
И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его
сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит
Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
да всадник, он скажет Солнцу:
"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в
иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-
ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,
скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и
одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит
солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-
лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе
той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-
дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край
морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и
там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем
идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-
жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые
земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-
ли. И шли они дальше.
И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-
ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы
должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как
отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-
рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-
вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели
этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой
воде живой.
И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов
наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,
и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы
злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а
время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,
которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,
и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни
эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь
совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
ки веков.
И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые
жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где
пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые
травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех
людей.
И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта
синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и
ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить
дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не
знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.
И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а
мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-
торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее
отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и
вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,
и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя
молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.
12-II
Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному
Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-
возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во
Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А
если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-
нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-
торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,
если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы
быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-
дем объяты великим ничто.
1а-I
Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-
вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем
и не лжем!
И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-
ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей
по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,
прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и
мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-
бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем
единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
тех пор и во веки вечные".
А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть
едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои
и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-
нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-
лой степью и лесом".
И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,
чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так
Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-
лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили
быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-
чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-
ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и
стрелы.
1б-I
И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда
Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и
люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,
и людей убивали мечами.
И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому
от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)
И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-
держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-
лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.
И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были
вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас
не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-
гов, проклинающих нас.
Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-
ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели
бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они
иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.
И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь
говорят и не внимают (истине).
7а-I
Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-
навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак
того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были
слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,
ибо мы - русские, а врага - нет.
И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги
знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к
смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.
Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не
было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-
дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-
тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой
грязи, и не будут браниться.
Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!
Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не
охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.
4г-II
И тот Орей, старый отец, сказал:
"Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-
рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу
крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы
ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-
кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от
коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,
водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-
ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...
овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-
кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,
который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-
небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...
и кровь наша просто...
Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец
Орей, идам...
7з-II
Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не
должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны
идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-
беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы
будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела
(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она
не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-
ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть
чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с
ними образовалась Русколань.
Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-
ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем
на нее, потому что она с Русью.
15б-II
Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к
Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,
в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,
огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.
И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь
пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-
жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до
тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено
было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:
"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на
смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от
нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-
лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-
рил вам... бережет...".
2б-I
И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-
ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели
в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,
и нажили иные соплеменники богатство великое.
И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до
Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы
творя в благодарность богам и также себе.
И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был
Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом
был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-
сять.
С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-
ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-
лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-
вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.
И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались
от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И
так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-
ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,
мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять
овец и овощи, и клялись (?) самим небом.
2а-I
Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ
Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с
очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва
поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются
Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-
пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй
землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед
врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за
иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят
словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до
тех пор, пока не прозрели.
Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-
речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И
птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая
Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та
земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-
бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".
Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во
времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.
РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ
15а-II
Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор
Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы
разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И
там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-
ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-
перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо
в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-
тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были
теснимы многими врагами.
6в-II
Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и
иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-
шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что
(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-
лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали
суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-
вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала
Русь...
И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в
старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые
текут от богов к нам.
И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-
на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали
врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после
питья солнечной сурьи.
Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были
мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить
прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.
Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -
и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-
шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы
клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на
Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А
затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.
Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...
6г-II
...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили
песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-
те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.
Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и
никогда не смели... если дань терпели.
А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-
давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои
палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это
стерпеть.
Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было
это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля
вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-
тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и
спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим
мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-
вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем
впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-
томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.
И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-
ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который
вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она
правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть
под данью и жертвы приносить их богам!
25-III
Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах
морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и
отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на
них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,
чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и
вино.
И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-
роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его
Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но
русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-
росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-
ли в степи.
И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и
победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы
одержали победу.
И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-
ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не
отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-
лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-
жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,
что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть
много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на
них и их разобьет.
И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих
руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на
поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя
жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-
гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-
торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены
мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-
ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-
ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-
ное человечье мясо.
И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:
"Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы
- сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети
мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он
вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-
рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы
весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из
камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-
са без кудесников.
И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-
ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины
станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-
жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-
тите продаться врагам.
И тогда вам боги скажут:
"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И
любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,
Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,
а других на вече отлучали, если люди не хотели их.
В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и
мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-
будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда
их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-
новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-
лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.
8/2-III
От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не
видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-
мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-
ли воевать и раздирали нас на части.
От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и
ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы
свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет
нам глас праотцов.
Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-
дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины кня-
жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).
СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА
6а-I
И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о
распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю
Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца
Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего
Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-
пей.
И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-
севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до
пастбищ карпатских.
И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-
дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился
от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы
создалась земля наша.
И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между
русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между
собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших
с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже
пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и
сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-
ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это
был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.
6б-I
Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы
наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они
травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так
Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была
(окружена?), но враги притекли прямым путем.
И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),
так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-
рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-
ли - нигде не нашли бы укрытия.
И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были
тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,
сколько бы ни было праха на земле - столько было воинов Сва-
рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это
дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-
цам нашим?
А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-
литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-
ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-
ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-
лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-
заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них
нападали. О том мы поведали вам!
2а-II
Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,
а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в
древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.
И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-
да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на
брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что
решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому
у нас взяли дань.
И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует
им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для
наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только
Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев
(она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была
разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в
край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места
и поселились огнищанами на земле русской.
И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и
отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили
дань.
И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.
Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди
ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они
от нас отличались, все же охраняли нас от зла.
И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-
возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не
должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и
так мы жили и им помогали, и было так.
И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-
шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы
наши. И пришел на нас злой род. И...
2б-II
...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-
ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-
сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на
полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-
бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами
они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
много скота.
15а-II
После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне
мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди
рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-
го, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог
Прави, Яви и Нави.
И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные
и приведет к благу, так же как вела праотцов.
5а-II
Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской
горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-
лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до
Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на
севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-
гами хранимы от многих, называемых языгами.
И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-
дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-
гато.
5б-II
И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И
так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут
птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны
над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас
племя костобоких.
И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-
ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в
степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-
кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-
ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-
чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-
ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-
ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за
дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая
жизнь.
16-II
Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше
прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-
тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей
имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-
пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,
чтобы род его не пресекся.
И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так
как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал
ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.
И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь
благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"
Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-
лись.
5б-I
И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:
"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов
(спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь
стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-
дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-
личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет
вождем нашим навеки и до конца".
7э-II
Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее
небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-
шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и
возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем
жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-
тив него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
будто не было нас никогда.
И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней
до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,
ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И
потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и
сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу
Сварожью синюю.
В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши
земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали
плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-
лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи
от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были
|
